2024届山东省寿光市寿光现代中学高三语文第一学期期末教学质量检测试题含解析

届山东省寿光市寿光现代中学高三语文第一学期期末教学2024质量检测试题注意事项答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形

1.码粘贴区

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0・5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿3纸、试题卷上答题无效保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀

4.下列诗句全都适合中学生用来自勉的一组是

1.

①眼前直下三千字，胸次全无一点尘

②饱识三千余岁事，已为七十四年人

③田中读书慕尧舜，坐待四海生平年

④古人已用三冬足，年少今开万卷余A.

①③B.

①④C.

②③D.

②④阅读下面的文字，完成下面小题

2.中华礼制变迁的现代启示汤勤福中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质孔子说“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履o孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观o中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道小说选取凉风、孩子哭闹声、女人叱骂声、狗吠声等意象描写乡村夜景，起到烘托人物D.心情，调整叙事节奏，暗示小说主题意蕴等方面的作用.小说中的陆老师是一个怎样的形象？请结合作品简要分析

2.小说以“窗外，天边还挂着那弯残缺的月亮”结尾，有怎样的表达效果？请结合全文3简要分析用斜线/给下面文言文中的画线部分断句

10.普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日及次日临政，处决如流既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任宋初在相位者多颦龊循默普刚毅果断未有其比尝奏荐某人为某官太祖不用普明日复奏其人亦不用明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归他日补缀旧纸，复奏如初太祖乃悟，卒用其人《宋史・赵普传》阅读下面的文言文，完成下面小题

11.颜真卿字清臣，琅邪临沂人也少勤学业，有词藻，尤工书开元中，举进士，登甲科事亲以孝闻安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储腹实••无几，禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之，玄宗大喜清河客李萼，年二十余，与郡人来乞师，谓真卿日“闻公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城今清河,实公之西邻也，仆幸寓家，得其虚实，知可为长者用今计其蓄积，足以三平原之富，士卒可以二平原之强公因而抚之，腹心辅车之郡，其他小城，••运之如臂使指耳唯公所意，谁敢不从？“真卿借兵千人代宗嗣位，时元载引用私党，惧朝臣论奏其短，乃请，百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻真卿上疏日“臣闻此语已来，朝野嚣然，人心亦多衰退何则？诸司长官皆达官也，言皆专达于天子也郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事无巨细得失皆令访察回日奏闻所以明四目达四聪也今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何述”其激切如此卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏日“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅”上从之,初见希烈，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿日“老夫耄耋矣，曾掌国礼，所记者••诸侯朝觐礼耳”兴元元年乃杀真卿，年七十七，德宗诏日“鲁郡公颜真卿，器质天资,公忠杰出，出入四朝，坚贞一志”（节选自《旧唐书・颜真卿传》下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

1.郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失皆令/访察回日/奏闻A.所以明四目/达四聪也郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失/皆令访察回日/奏闻/B.所以明四目/达四聪也郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日奏闻/C.所以明四目/达四聪也郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日/奏闻D.所以明四目/达四聪也下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

2.甲科:科举考试用语唐宋进士分甲乙科，唐代王建《送薛蔓应举》诗云“一土登甲A.科，九族光彩新”明、清通称进士为甲科，举人为乙科辅车:颊辅与牙床一说车夹木与车舆此处比喻事物处于次要的位置关系《左传》:“辅B.车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也”郎官:郎官是古代官名，盖为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称战国始有，隋唐C.以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、员外郎耄耋:指八九十岁，年纪很大的人古时男女称呼高寿是有区别的，一般来讲，男性称D.“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

3.颜真卿预料安禄山要反叛，提前以久雨毁坏城墙为借口，修缮城墙，疏浚加深护城河，A.最终在安禄山反叛时，保住了平原城清河人李萼和郡人到平原城向颜真卿学习，并尊颜真卿为长者，并说清河县积蓄多,积B.蓄够颜真卿用三次元载任用私党，害怕被别人说坏话，就提出有事先向长官报告，再由长官报告宰相,最C,后宰相报告皇帝此事遭到颜真卿激烈反对李希烈反叛，卢杞向皇帝建议派颜真卿出使晓谕李希烈，最终颜真卿被李希烈所杀,德D.宗下诏对他的忠诚给予很高的评价把文中画横线的句子翻译成现代汉语

4.（）闻公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城1（）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅2阅读下面文字，根据要求作文

12.有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法（注意）

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案、1B【解析】【详解】本题考查理解句子的能力理解句子需要理解句子的表层意义，即字面意义需要理解句子的句内意义所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义需要理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义各种转义的修辞手法，如反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点

①“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，诗句是说眼前的书，一读即是无数字，胸中顿觉爽快，全无一点杂念适合中学生用来自勉，勉励自己努力读书，心无杂念

②“饱识三千余岁事，已为七十四年人”，诗句是说自己饱识诗书，知道无数的事情,已经是七十四岁的人了不适合勉励中学生，有暮气沉沉之感

③“田中读书慕尧舜，坐待四海生平年”，诗句是说在田间读书仰慕尧舜这样的君主,希望能够等到四海升平的时刻到来不适合勉励中学生，只是表明了对贤主的仰慕，对现实的不满

④“古人已用三冬足，年少今开万卷余”，诗句是说古人曾说“三冬文史足用”，今天的年青人应该学习古人的精神，读万卷书，方是有志的男儿适合中学生自勉，勉励中学生向古人学习故选B【点睛】理解句子几个注意、对语句的理解也必须建立在对全文的理解之上，不能脱离具体的语言环境

1、任何内容都为中心服务，因而，我们在做题目时要始终保持一种“中心意识”在对2句子的理解过程中，我们不能忽略作者这样写可能会表达什么情感，或者表现什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成为了答案的一部分、重要句子往往不是很简单的，所以我们在做题目的时候，不能把几种方法割裂开来,结3构复杂的句子中的每个分句中还有关键的词语，并且还用了修辞手法，因此我们要拥有整体意识，要综合运用、把握表达还原的原则敛去浮华，回归本质

4、

21.D

2.C

3.D【解析】本题考查理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力题干的表述一般为

1.“对……的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别项，“中华礼制……使道德与理想之道紧密结合起来”错误，属于强加因果，从文中来D看，第四段说“强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦”，由此可知，“道德与理想之道紧密结合”与前面是并列关系,而不是因果关系故选D本题考查筛选并整合文中的信息的能力此类试题错误选项设置一般为答非所问、混淆

2.范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别项，“中C华民族历来是……是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会”错误，“高度道德自觉”，“诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶”是礼仪之邦的特点，这里偷换概念，变成“中华民族”的特点故选Co本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力

3.解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题”根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致项，“秦汉之后礼与法才真正结合起来”错误，文章最后一段说“秦汉之后，我们的先D人力图将礼与法结合起来”，文中只是说“力图”故选D【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点

①根据要求确定提取信息的目标

②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间

③准确寻找，筛选提取、

31.C

2.C

3.D【解析】试题分析本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于

1.两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法凸显清晰地显露，强调原本存在的事物更加清晰化突显突出地显露，强调的是原先看不到的事物突然地或者突出地显露和“问题”搭配，选用“凸显”甚至表示所提出的是突出的、进一步的事例或者用在叙述句里，表示选择关系;表示等同关系；或许从“泯然众人”到“口碑危机”构成递进关系，故用“甚至”粗枝大叶形容不细致，做事粗心大意粗制滥造制作粗劣，不讲究质量也指工作不负责任，草率从事结合“有的翻拍剧只顾热度和流量”分析，只顾热度和流量导致作品的质量不高，选用“粗制滥造”源源不断形容接连不断、连绵不绝滔滔不绝形容话很多，说起来没个完修饰“素材”，选用“源源不断”故选C试题分析本题主要考查辨析并修改病句的能力此类试题解答时，需要注意病句的常

2.见类型命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大项，表意错误，关联词使用不当，”翻拍本身的问题”“在翻拍的过程中出现种种不良A创作倾向”之间是选择关系，应该用“不是……而是……”项，结构混乱，“因为……造成的”句式杂糅B项，表意错误，“翻拍本身的问题”“在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向”之间D是选择关系，应该用“不是……而是……”故选C试题分析本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点

3.考查语言的连贯能力此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子,选出最恰当的一项选项都有一定的干扰性，难度适中结合才能发现……的素材”分析，考虑与后文句式整齐，排除项、项A B考虑与“发现素材”“创作作品”相照应，应该是先“增强阅读生活的能力”，然后“提升文艺原创的能力”，排除项C故选D、4B【解析】【详解】本题考查语句的连贯性做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括本题的语段选自余秋雨的《中国为何成了例外？》阅读语段，分析所给的六个句子，首先由关联词语“不是为……而是为……”可以推知

④②在一起，这样就排除项；

③“这D种震撼”与

②中的“中华文明的震撼”承接，应排为

②③，这样就排除、选项A C故选B、

51.D

①孤独和悲凉作者说古往今来少有人领会登临的意趣，体现了诗人的孤独和悲凉

2.

②愤慨六朝以来的王公贵族只顾及一己之私，无意收复中原，诗人为之愤慨

③爱国诗人借祖逖、谢安的英雄事迹，抒发不畏强敌，北伐中原的爱国热情【解析】【分析】本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技

1.巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本提要求选出“对这首词的赏析，不正确的一项”项，下片最后五句表达的是陈亮希望像祖逖那样义无反顾北伐中原，全部收复被金人占D领的故土失地的决心，以及像谢安那样蔑视强敌，不因对手强大而害怕的愿望题中“成就个人功名”未见表露故选D本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力鉴赏作者思想感情，可借

2.助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语词人首句写到“危楼还望，叹此意今古几人曾会”，古往今来，登楼之人多不胜数，可是少有人领会登临的意趣，体现了诗人的孤独和悲凉；上阙中，词人写到“六朝何事,只成门户私计”，说明六朝以来的王公贵族只顾及一己之私，无意收复中原，诗人为之愤慨，下阙“因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕”，讽刺了王谢等豪门权贵，为“门户私计”而做“登高怀远”洒“英雄涕”的丑态;下阙下片最后五句表达的是陈亮希望像祖逖那样义无反顾北伐中原，全部收复被金人占领的故土失地的决心，以及像谢安那样蔑视强敌，不因对手强大而害怕的愿望，抒发不畏强敌，北伐中原的爱国热情【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手

①抓显情语指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；

②分析景语注意按照“意象--＞意境--＞诗情”的思路去揣摩；

③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；

④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；

⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达,找出诗人笔下的意象即可体会情感答题的思路如下直抒胸臆，直接表达……感情;间接抒情借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情、工欲善其事则知明而行无过矣山气日夕佳师不必贤于弟子栗深林兮惊层巅高6处不胜寒叶上初阳干宿雨正是江南好风景【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写本题属于后者对于语境型默写，考生应先分析语境,然后再结合具体的语境回顾诗句默写的时候要注意“善”“知”“栗”“宿”等词语【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思、

71.A

①岁月流逝，人生易老当年的朋友相聚，如今自己年老，故人多已离逝，只剩孤单凄

2.凉

②世事变迁，浪迹他乡，北归不得当年欢乐快意，如今诗人像浮萍一样漂泊南方，平添几多伤悲

③山河破碎，空有一腔爱国真情诗人心中充满对故都的向往和留恋，但是中原沦丧，“神京”终究已成黄粱一梦【解析】【分析】本题考查考生鉴赏诗歌的表达技巧和思想内容的能力解答此类题目，要明确此类题综

1.合性较强，考查内容广，包含诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本题要求选出“对本诗的赏析,不正确的一项”项，“诗人用补天修月人去来赞美朋友有补天修月的才能，抒发了豪迈和洒脱的感情”A分析错误作者通过写“补天修月”并不是赞美朋友有补天修月的才能，而是感叹时光飞逝；“人去”写的是朋友离世综合分析可知，作者抒发的感情应是遗憾之情,而不是“豪迈和洒脱的感情”故选Ao本题考查考生鉴赏诗歌的思想感情的能力解答此类试题，考生要联系题目、诗歌内容、

2.关键字词以及作者当时所处的社会现实，准确把握分析词的上阕回忆了作者与友人往日登高望远的情景，词的下阕“四十载，两人在总白头”，将今昔进行对比，写出了作者对友人的思念之情以及对时光飞逝、物是人非的感慨之情根据词的下阕“萍迹落南州”可知，漂泊的人最终停留南州，表达了作者漂泊在外的愁苦悲伤之情根据词的下阕“忍问神京何在”“断送馀生事，惟酒可忘忧”可知，作者强忍忧伤询问京城在哪，只有酒才能让作者忘忧表达了作者对古都的怀念之情，以及对中原沦丧的无奈与悲恸之情考生综合以上分析，整理即可得出答案，回答时注意分点作答、

81.C

2.D

3.D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的

1.要求，如本题“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项“，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析项，“区别在于个人是否在团体中”是错误的由原文“随时随地是有一个‘己作中C心的这并不是个人主义，而是自我主义在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等”可知，不管是个人主义还是自我主义都是在团体中，这是二者的共同点故选C本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内

2.容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法项，“采用对比论证的方式”说是错误的文章只是指出了中国社会结构和中国社会结D构的相同点和不同点，但是并没有采用对比的手法故选D本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力

3.解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致项，“且彼此独立”是错误的由原文“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自A己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的”可知，这个网的中心是不同的，但是我们的关系是有交叉关系的，所以并不是彼此独立的项，“依据中心势力所在地域不同”是错误的由原文“每一家以自己的地位做中心,周B围划出一个圈子，这个圈子是街坊可是这不是一个固定的团体，而是一个范围范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力不同而定项，“因为他发现各种社会关系中可以着手的,具体的只有自己这个中心”是错误的原C文中没有依据文章最后一段说到孔子注重“推”，先承认一个“己”，然后由己推人但并没有说孔子发现各种社会关系中可以着手的具体只有自己这个中心故选D、

91.C

①爱护学生，仗义济困他教书育人，尽职负责，关爱学生，借钱给家境困难的学生

2.

②家境清贫，生活艰苦他当了二十多年民办教师却被解聘，生活困窘；为交修路款，上山打柴，落下残疾

③宽容和善，善解人意对于学生的恶作剧，他以宽容待之;对于来投他的外乡妇女的思乡病，他以理解、悲悯之心待之，放她走示例

①小说结尾写“残月”之景，呼应标题，照应上文的月景描写，使篇章浑然一体；

3.

②结尾写“残月”之景，烘托主人公黯然、郁闷的心绪乡村现实问题令人忧愤,而他却无力解决，只好回城以作逃避；

③以“残月”之景收尾，设置空白，更耐人寻味“残月”象征乡村现实的不完美（或亟待解决的问题），如何让乡村和谐、圆满，是这篇小说给读者提出的一个值得关注与反思的现实问题【解析】本题考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，主要涉及艺术手法、内容情

1.感等解答此类题目，首先要通读全文，整体感知结构，然后根据议论抒情的语句明确主旨，关注手法德人格、促进社会和谐稳定的重要作用可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说,能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义《人民日报》（2016年3月25日）1下列对中华礼制的表述不符合原文内容的一项是（）.中华礼制有着很强的凝聚功能，这种功能增强了中华民族的凝聚力和向心力；同时中华A.礼制也成为中华文明的重要内容和载体中华礼制在中华民族发展过程中起到了缓和矛盾、化解冲突的作用，使诸民族之间逐渐B.形成共存共荣的良好关系中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面C.起到了重要的作用中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，使道德D.与理想之道紧密结合起来

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是.（.）在我国历史上，民族融合之所以能够不断向前推进，是因为即使少数民族建立的政A.项，这是他对乡村心生厌恶、决计早点回城的根本原因”这一分析不准确根据文C末“但他没法入睡，眼前总是晃动着村支书海量把盏劝杯的情景，晃动着陆老师干瘦如柴的痛脚……”这一心理描写，可知促使“他”决计天亮就回城的原因，不仅仅是村支书所表征的乡村现实社会中庸俗风气令“他”感到郁闷，让“他”再也看不下去；更因为当了二十多年民办教师却被解聘的善良、贫病的陆老师所表征的乡村底层社会中的弱势群体令“他”不忍直视，而产生的消极逃避心理故选C本题考查鉴赏小说人物形象的能力解答时，要注意从环境交代、情节安排、人物塑造、

2.主题表达、手法技巧等方面来切入，多关注外貌、动作、神态、语言、心理、细节等方面的描写要求简要分析形象的性格特征，回归文本，找到写该人物的内容，把握主要性格特征，并注意联系其他人物来看，防止遗漏得分点陆老师是小说着力刻画的一个正面人物形象，他是个乡村民办教师，后来被解雇作为一名教师，他教书育人,尽心尽力，为人厚道、仁爱、亲和、宽容，有悲悯之心，肯仗义济困，能善解人意，体谅他人难处他接济生活困难的读大学的学生他宽容学生为图报复而做的恶作剧他让投靠他的害了思乡病的外乡妇女回家去他家境清贫，生活艰苦，被解雇后，谋生更为不易为交修路的钱款，他去打柴换钱，扭伤脚而未及时治疗，落下残疾这些都鲜明地表现了陆老师的形象特点本题考查结尾作用的能力解答此题，须从小说结构、内容、主旨与读者审美感受等角

3.度来探究以“残月”之景作结，从情节结构上看，它起到点题，呼应上文写景,而使小说篇章结构浑融、完整的作用再者，以“残月”之景收尾，烘托了主人公的心理“他”夜访陆老师而未果，对陆老师的真实现况悬而未知，对母亲所说的村支书的热情逢迎“不置可否”，而且对母亲转述的有关村支书的种种忙于应酬和答谢修路捐款等行为，是颇为反感的回乡所见的场景，还有人事，都让他心头添堵，所以“他”决计明早就回城，显然这是一种失望、无奈的逃避，是黯然、郁闷的情绪，而“残月”的阴暗不明，恰恰是极好的渲染、衬托此外，“残月”是小说设置的一个富有象征意味的意象，结尾再次点出，起到暗示小说主题的作用乡村的现状并不能让“他”满意,乡村有诸多亟待解决的问题，如何使之和谐、美好？这是小说试图为读者揭示的一个严峻的现实问题，意在引发大家的关注与反思、普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任/宋初/在相位者多龌龊循默/普刚10毅果断/未有其比/尝奏荐某人为某官/太祖不用/普明日复奏其人/亦不用【解析】【详解】本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等“普性深沉有岸谷”，“普性”主语，“深沉有岸谷”谓语，意思是赵普性格深沉而严肃刚正，据此，“岸谷”后断开；“虽”“而”都是断句的标志，故“虽多忌克”后断开；“宋初”表时间的副词，一般用在句首，故“宋初”前停顿；”在相位者多龌龊循默”，“在相位者”主语，“多龌龊循默”谓语，意思是在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，本句主谓句，故”多龌龊循默”后停顿；“普刚毅果断”，“普”名词，主语，“刚毅果断”谓语，本句主谓句，不能断开，故“刚毅果断”后断开；“尝奏荐某人为某官”，本句省略主语“普”，“奏荐”谓语，“某人为某官”宾语，主谓宾齐全，结构完整，不能断开，故“官”后停顿；“太祖”主语，“普”主语，故“太祖不用”“普明日复奏其人”之间断开;故本句可断为“普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任/宋初/在相位者多龌龊循默/普刚毅果断/未有其比/尝奏荐某人为某官/太祖不用/普明日复奏其人/亦不用”译文赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常用读书去劝告他（赵普）晚年手不释卷，每次回到府第，就关起门来开箱取书，整天阅读第二天处理政务,得心应手他去世后，家里人打开箱子一看，原来是一部二十篇的《论语》赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论（赵普）曾经上奏推荐某人去做某官，太祖没有采用赵普过了一天又重新上奏推荐，（太祖）还是没有采用再过一天，赵普又用此人上奏，太祖大怒，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色没有改变，跪下来拾走它们回去了他日补全了撕碎的奏章，如同开始一般上奏太祖方才醒悟，终于任用了（赵普推荐的）那个人、

111.C

2.B

3.B（）听说您忠义节烈，首先倡导大义，河朔各郡都依仗您为屏障

4.1（）颜真卿是全国信服的人，派他晓谕他们，可以不使军队劳苦2【解析】本题考查文言文断句能力解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充

1.当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方,根据句式特点断句是最简洁的方法注意抓住”者……也”这一判断句式,“郎官、御史”是陛下的心腹和耳目，故“者”“也”都要断句，故排除AD；抓住动词“出使”“访察”“奏闻”，分析“出使”的地方是“天下”，故应在“天下”后断句，故排除B故选C本题考查了解常见的古代文化知识的能力解答本题时考生应先明确题目要求，然后根

2.据已学知识，联系文本内容，对选项中的文史典籍、古代职官、科举制度等方面做出判断项，“此处比喻事物处于次要的位置关系”错误，依据“公因而抚之，腹心辅车之郡,其B他小城，运之如臂使指耳”可知，对比“其他小城”，“辅车”指处于主要的位置关系故选B本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力正确解答这类题，需将选项跟原文中的

3.有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题项，“清河人李萼和郡人到平原城向颜真卿学习”错误，依据原文“与郡人来乞师”“真B卿借兵千人”可知，李萼和郡人是来向颜真卿借兵的故选B本题考查理解和翻译文中句子的能力翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，

4.达到“信、达、雅”的标准同时要注意实词一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位闻听说；唱通“倡”，倡导；大顺大义；诸各个；恃依仗、凭借；长城1比喻屏障所信所信服的人；使派遣；谕晓瑜；劳使……劳苦；师旅军队2【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合文中事件发展的逻辑事理合理推出参考译文颜真卿字清臣，琅珊郡临沂县人颜真卿年少时学习勤奋，有文才，尤其擅长书法开元年间，被选送应试，考中甲科侍奉父母以孝闻名安禄山反意较明显了，颜真卿以久雨为托词，修城墙加深护城河，秘密统计健壮男子，储备粮食；表面却召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟诗有人向安禄山告发，安禄山也秘密侦察他，认为文人不值得担心不久，安禄山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守卫都完备,于是派司兵参军李平飞马奏报唐玄宗听说后很高兴！清河人李萼，二十多岁，和同郡人来借兵，对颜真卿说“听说您明义忠烈，领头效忠皇帝，河朔各郡以您做靠山清河郡是您的西邻，我在那儿居住，了解它的情况，知道它可以成仁德者的根基现算它的积蓄，足有平原郡三倍富足，兵力可有平原郡两倍强大您借兵安抚它，可成为您的亲信辅助，其余小城，指挥它们像手臂带动手指，您想怎样，谁敢不听”颜真卿借给他一千士兵唐代宗登基，元载引荐任用私人党羽，怕朝中大臣奏本揭他的底，于是请求百官凡要议论政事，都要先报告各自长官，各级长官报告宰相，此后再向皇帝奏报颜真卿呈奏疏说“我从听说这话以后，觉得朝廷内外哗然、人们灰心丧气为什么？各部长官都是朝官，可直接向皇帝进言他们属下的郎官、御史，是皇帝亲信和了解下情的臣子因此派他们出使各地，不论政事大小对错，都命令调查了解，归来就奏报,用来了解各种情况现皇帝想自己遮住耳朵眼睛，使自己听不见、看不着，那么天下人向谁诉说呢？他的话像这样激烈急切卢杞独揽大权，畏忌他，碰到李希烈叛变攻占汝州，卢杞就提议说“颜真卿是全国信服的人，派他招降他们，可以不动用军队”皇上同意，颜真卿刚见到李希烈，想宣讲诏书旨意，李希烈的干儿子一千多人抽出刀抢着上前逼迫他，要吃他的肉许多将领层层围住，随口辱骂，往他的身上挥刀比划，颜真卿毫不畏惧李希烈急忙用身体护住他，驱散了那些人，众人退去，才施礼请颜真卿到住处休息李希烈攻占了汴州，称帝建国，派人问颜真卿仪式，颜真卿说“我年纪大了，虽曾经执掌国家礼仪，记得的只有诸侯朝拜的礼仪”兴元元年就杀死颜真卿,享年七十七岁唐德宗下诏书说“鲁郡公颜真卿，天生才能品质出众，为国忠心尤为杰出，侍奉四代皇帝，不改一贯节操”、例文12“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的1987原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识、12要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青3年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕、4有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦1虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在2教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是3让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机4取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶5段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析权，也无一例外地认同并服膺中华礼制“进退周旋，威仪抑抑”讲的是中华礼制的外在形式，孔子的“礼云礼云，玉帛云乎哉！B.乐云乐云，钟鼓云乎哉！”反映了内在精神实质中华民族历来是礼仪之邦，是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会C.稳定、经济发展、民众富庶的社会《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪D.而不自知也”的作用，体现了礼法合一的思想根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

3.《礼记•郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调的“尊其义”，在孔子反复强调的“不A.学礼，无以立”中有体现中华礼制在历史上曾为各种政权服务，自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、B.吐故纳新，不断改革与变迁的趋势孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”，都在一C.定程度上说明中华礼制演进需要适时变革儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批判，秦D.汉之后礼与法才真正结合起来阅读下面的文字，完成下面小题

3.翻拍经典，成为当下不少创作者的选择，其中，不乏超越前作的精品，但随着翻拍频率、数量的不断提升，问题愈发,不少翻拍剧泯然众人，遭遇口碑危机颠覆的改编、雷人的剧情，让不少观众对翻拍剧产生抵触情绪翻拍剧遭质疑，这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的比如,有的翻拍剧只顾热度和流量，导致作品—;有的为搏眼球,一味搜奇猎艳，牵强附会；有的为了创新而创新，加入不合逻辑和常识的内容；有的海外取材，却机械地复制粘贴，导致严重的“水土不服”……创新是文艺的生命，文艺创作是艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接今天，各种拍摄、制作技术不断进步，而我们的胸怀、创意也要跟进（.）,才能发现的素材，才能创作出具有生命力的作品依次填入横线上的词语，全都恰当的一项是

1.A.突显甚至粗枝大叶源源不断凸显B.或者粗制滥造滔滔不绝凸显C.甚至粗制滥造源源不断突显D.或者粗枝大叶滔滔不绝文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

2.这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向A.这不是翻拍本身的问题，而是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的B.这不是翻拍本身的问题，而是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向C.这不仅是翻拍本身的问题，而且是在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的D.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

3.唯有阅读生活的能力不断增强，文艺原创的能力不断提升A.唯有文艺原创的能力不断提升，阅读生活的能力不断增强

8.唯有不断提升文艺原创的能力，不断增强阅读生活的能力C.唯有不断增强阅读生活的能力，不断提升文艺原创的能力D.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

4.在所有古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明这个历史事实，以前当然也知道，那么漫长的历史，,，很让人费解O,o o

①中断和泯灭太正常了

②而是为中华文明震撼

③这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶

④不是为他们震撼

⑤而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数

⑥但是这次把别人家的遗址全部看了一遍，才产生全身心震撼A.

③①⑤⑥④②B.

⑥④②③①⑤C.

③④②⑥①⑤D.

⑥①⑤④②③阅读下面这首宋词，完成下面小题

5.念奴娇•登多景楼

①危楼还望，叹此意今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界一水横陈，连岗三面，做出争雄势六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人

②，登高怀远，也学英雄涕凭却江山，管不到、河洛腥膻无际正好长驱，不须反顾，寻取中流誓小儿破贼，势成宁问强对！［注］

①多景楼位于今江苏镇江北固山

②此处的“王谢诸人”，泛指当时有声望地位的士下列对这首词的赏析，不正确的一项是

1.上片写登上多景楼的无限感慨“鬼设神施”的大江天险，竟成为六朝统治者为追逐私A.利而偏安一隅的借口“一水横陈，连岗三面”，在有战略眼光的陈亮心中是争雄之地应该利用这种有力B.地形，挥师北上，争雄中原“因笑”三句，承上片“六朝”而来，笑王谢等豪门权贵，为“门户私计”而做“登高C.怀远”洒“英雄涕”的丑态最后五句借祖逖中流击楫、谢安小儿破贼的典故表达了作者决心收复中原，成就个人功D.名的慷慨磊落情怀词的开头“危楼还望，叹此意、今古几人曾会”，无人能会的“意”有哪些？试结合作

2.品简要分析

6.

（1）,必先利其器（《论语・魏灵公》）

（2）君子博学而日参省乎己，o（《荀子•劝学》）（），飞鸟相与还（陶渊明《饮酒》）3（）是故弟子不必不如师，（韩愈《师说》）4o⑸熊咆龙吟殷岩泉，（李白《梦游天姥吟留别》o（）我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，（苏轼《水调歌头》）6（）,水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）7（）,落花时节又逢君（杜甫《江南逢李龟年》）8阅读下面这首宋词，完成下面小题

7.水调歌头

①向子^闰馀有何好，一年两中秋补天修月人去，千古想风流少日南昌幕下，更得洪徐苏李，快意作清游送日眺西岭，得月上东楼四十载，两人在，总白头谁知沧海成陆，萍迹落南州忍问神京何在，幸有芳林秋露

②芳气袭衣裘断送馀生事，惟酒可忘忧（注）

①北宋末年徽宗大观四年闰八月，作者曾与朋友登高望远，抒怀写志，南宋高宗绍兴十八年又是闰秋，作者感时抚事，写作此词

②苔林秋露作者自制的香水下列对本诗的赏析，不正确的一项是

1.诗人用“补天修月人去”来赞美朋友有补天修月的才能，抒发了豪迈和洒脱的感情A.诗人回忆当年与朋友登高送日，东楼望月，志趣相投，词间有真切醇厚的朋友之谊B.C.诗人自制香水，芳香弥漫，举杯畅饮，借酒消除忧愁，表面洒脱，更多的却是无奈D.时间过去四十年，而今又逢闰中秋，其间的沧桑变化让诗人心中千头万绪，难以名状请结合诗句，简要分析词中蕴含了哪些深沉的感慨

2.阅读下面的文字，完成下面小题

8.家庭在西洋是一种界服分明的团体在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”可是这不是一个固定的团体，而是一个范围范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小儒家最考究的是人伦“伦”重在分别，在《礼记•祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身顺着这同心圆的伦常，就可向外推了从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的这并不是个人主义，而是自我主义在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义.（选自费孝通《乡土中国•差序格局》，有删改）关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

1.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩A.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系B.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等C.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪D.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

2.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局A.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证B.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现C.文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同D.根据原文内容，下列说法正确的一项是

3.差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立A.B.地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩孔子谈“克己”，正因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心C.差序格局的社会关系是私人关系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义D.阅读下面的文字，完成下列小题

1.小说开头写“他”回到家乡伫立村头时的感慨，这段心理描写主要表现了“他”目睹A.宁静、苍凉破旧、暗淡、脏乱的乡村景象后失望、怅惘、感伤的心境小说插叙“他”读小学时做过的一桩傻事，一方面丰富了陆老师的性格，另一方面也表B.现了“他”对陆老师的愧悔心理，突出“他”对陆老师的尊敬之情小说中的村支书是巧于周旋的小人物，“他”曾给村里修路捐过钱，但“他”回家后被C.村支书冷落，这是“他”对乡村心生厌恶、决计早点回城的根本原因。