2023年黑龙江省齐齐哈尔市实验中学高三语文第一学期期末教学质量检测试题含解析

年黑龙江省齐齐哈尔市实验中学高三语文第一学期期末教2023学质量检测试题注意事项考生要认真填写考场号和座位序号

1.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效第一部分必须用铅

2.2B笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回

3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

1.人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系▲,_▲,，，▲▲;▲▲而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释

①一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识

②人类命运共同体的实践效果是检验关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准

③有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识

④人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化

⑤一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用

⑥它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用

①③④②⑤⑥①⑤②③⑥④②①④⑤③⑥②③④①⑤⑥A.B.C.D.阅读下面的文言文，完成下面小题.

2.重答张籍书

①韩愈吾子不以愈无似意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，溉其根，将食其实此盛德者之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者故不可遂已*昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣；然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也今夫二氏

②之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓

③；若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑其身之不能恤，书于吾何有？夫子,圣人也，且日“自吾得子路，而恶声不入于耳”其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊其道虽尊，其穷也亦甚矣！赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？阅读《苏武传》节选文字，完成各题

10.

①单于使卫律治其事张胜闻之，恐前语发，以状语武武日“事如此，此必及我见犯乃死，重负国！”欲自杀胜、惠共止之虞常果引张胜单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者左伊秩警日“即谋单于，何以复加？宜皆降之”单于使卫律召武受辞武谓惠等“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺卫律惊，自抱持武，驰召螫雷地为坎，置爆火，覆武其上，蹈其背以出血武气绝半日，复息惠等哭，舆归营单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜

②武益愈，单于使使晓武会论虞常，欲因此时降武剑斩虞常已，律日“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪”举剑欲击之，胜请降律谓武日“副有罪，当相坐”武日“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动律日“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此苏君今日降，明日复然空以身膏草野，谁复知之！”武不应律日“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律日“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭独匈奴未耳若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣”《苏武传》选自《》,它是一部（体例）断代史书

1.写出下列加点词在句中的意思

2.（）武益愈（）（）会论虞常（）12（）马畜弥山（）（）畔主背亲（）34下列句中与例句“剑斩虞常已”中的“剑”用法相同的一项是（）

3.乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）A.范增数目项王（《鸿门宴》）*B.C.秦伯素服郊次（《秦晋骰之战》）・函梁君臣之首（《伶官传序》）D.下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（）

4.A.见犯乃死项伯乃夜驰之沛公军B.单于壮其节尔其无忘乃父之志C.空以身膏草野愿以十五城请易璧D.与君为兄弟如今人方为刀俎，我为鱼肉用现代汉语翻译句子

5.即谋单于，何以复加？宜皆降之1屈节辱命，虽生，何面目以归汉！2根据第

②段文字，从对比的角度简要分析作者是如何刻画苏武这个人物形象的

6.阅读下面的文言文，完成下面小题

11.岑嘉州集序［唐］杜确自古文体变易多矣梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名日宫体自后沿袭，务于妖艳，谓之摘锦布绣焉其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重讽••谏比兴，由是废缺物极则变，理之常也圣唐受命，祈雕为朴，开元之际王纲复举浅矣南阳岑公，声称尤著公讳参，代为本州冠族曾大公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮蓊，英不讽诵吟习焉时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣天宝三载，进士高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军入为右补阙，频上封章，指述权佞改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选，由是委公以书奏之任出为嘉州刺史副元帅相国杜公鸿渐，表公职方郎中兼侍御史，列于幕府无几使罢，寓居于蜀时四川节度因乱㈤受职，本非朝旨，其部统之内，*文武衣冠附会阿谀以求自结，皆日中原多故，剑外小康，可以庇躬，无暇向阙公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫邪佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德■泽于梁益，畅皇风于邛烫旋轸有日，犯俟时，吉往凶归，呜呼不禄岁月逾迈，殆三十年嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场，有公遗文，贮之筐箧确忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷倘后之词人有所观览，亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色，足以莹彻心府,发挥高致焉*有删改注舌这里指四川节度使崔阡杀死原节度使一事L对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

1.其有敦尚风格尚高尚斫雕为朴朴朴实A.B.••本非朝旨旨旨意发挥高致焉致情致C.D.••下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

2.不复为当时所重.谁为大王为此计者A.••文武衣冠附会阿谀以求自结愿得将军之首以献秦B.••折挫邪佞之计不知老之将至C.・♦播德泽于梁益师不必贤于弟子D.•♦文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

3.开元之际/王纲复举/浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅/参丽以古/杂今A.彬彬然/灿灿然/近建安之遗范矣开元之际/王纲复举/浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/B.彬彬然/灿灿然/近建安之遗范矣开元之际/王纲复举/浅薄之风兹焉/渐革其时/作者凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/C.彬彬然/灿灿然/近建安之/遗范矣开元之际/王纲复举/浅薄之风兹焉/渐革其时作者/凡十数辈/颇能以雅/参丽以古/杂今D.彬彬然/灿灿然/近建安之/遗范矣以下六句话分编为四组，全都体现岑参的才能的一组是

4.

①务于妖艳，谓之摘锦布绣焉

②皆以学术德望，官至台辅

③每一篇绝笔，则人人传写

④时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣

⑤皆一时之选，由是委公以书奏之任

⑥旋轸有日，犯俟时，吉往凶归

①②⑤①③⑥②④⑥③④⑤A.B.C.D.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

5.岑参从小自立自强，遍读诗书，富有文才其文风与轻浮绮靡之风迥异，用词崇尚清简，A.命意崇尚真切，大多境界高妙岑参先后担任右内率府兵曹参军、右补阙、关西节度判官等职在担任右补阙时，不断给B.皇帝上封章，指责评述权臣岑参被免职寓居蜀地时，针对崔阡擅杀原节度使自立，官员争相依附，无视朝廷威严的C.现象，写下《招蜀客归》一文杜确受委托编纂岑参的文章，并亲自整理抄录分类集中，刻写成八卷，这篇序言表达了D.他对岑参的怀念、敬仰之情把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

6.中原多故，剑外小康，可以庇躬，无暇向阙1有识者感叹，奸谋者惭沮2亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色3阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先

12.机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法注意

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案、1A【解析】【详解】此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句排序，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析

①⑤是对前文“人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系”的解释，和前文句子照应，

①紧承前文，在先，排除；

③④②解释

①一组，CD在

①之后；

⑥是对

⑤的解释，

⑥在

⑤后，排除故选B A、

21.B

2.A

3.B然犹其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而为之哉/其为也易/则其传也不远/

4.故余所以不敢也不能保全自身，书对于我来说有什么用呢？

5.1依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在天下有所成就；假使孔子独自立言独2自著书论道，他的生存情况可以期待吗？【解析】【分析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力解答此类题目需要考生平时注意积累、

1.识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法项，“排”应解释为“排斥、排挤”句意我怎么敢明目张胆地排斥它们呢？B故选B本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法这类题目解答时一般要根据虚词在句

2.中的作用来确定它的词义,并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关项，都解释为“尚且”句意孔子，是圣人，尚且说“自从我得到子路，就听不到A骂声了”/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辞的？项，代词，它们的/代词，自己的句意它们的根基牢固/每天和自己的随从登上高山B项，代词，……的人/语气词，用于时间词后，表示“……的时候”句意好像争强C好胜的人的样子/前不久承蒙您屈尊赐信给我项，表转折，但是，却/表承接，于是，就句意但是颜回与一般人辩论对孔子所讲D授的内容有发挥/就把那里的老百姓迁移到黄河以东故选Ao本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题的方法是放回原文,查

3.对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识项，“要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭理解错误原文为“今夫二氏行乎B中土也，盖六百年有馀矣其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是说佛老之说不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功“吾其可易而为之哉”，作者只是强调自己不可能轻易做到故选B本题考查文言文断句文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要

4.仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句句子的翻译是但是他们仍然辛劳到如此地步，穷困到如此地步，之后才能有所成就,我难道能很容易地做这件事（指传播儒家之道）吗？它做起来容易，那么它的传播就不远，所以我不敢（著书）“其勤若此”“其困若此”结构相同，应在两个“此”后分别断开“吾”一般作主语，应位于句首，在其前断开“哉”在此处表疑问，应位于句末，在其后断开“则”表承接，一般位于句首，应在其前断开“故余所以不敢也”句意完整，应在其前断开本题考查学生文言文语句翻译能力翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般

5.为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点（）恤，顾念、保全；何有，有什么（用）1（）相与，一起；卒有立于天下，状语后置句，最终在天下有所成就；向使,假使；冀，期2待【点睛】文言中的实词此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境通常可采用以下方法进行推断（常识识记法文言实词的推断还要求考D生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等（）联想迁移近几年文言文考查都坚持2“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据（）通假代入法有时对文言文3中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发,（）利用字形推4汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径（）互文对举5几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系（）语法推断法用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知6它的意义参考译文您不认为我不成材，想要把我放在诸位圣贤的范围里去掉我不正确的想法，增加我还不够高明的方面；认为我有可以达到大道的本性，疏通它的源头，引导它的去向，灌溉它的根部，将要吃到它的果实这是有高尚道德的人都不敢当的，何况对于我这样的人呢？但由于信中有应该回复的，所以不可以任从从前孔子写作《春秋》，已经使它的文辞艰深；但是仍然不敢公开传播它，用口口相传的方式传授弟子，一直到后世，之后这本书才问世这就是担心儒家的道理微薄的原因啊现在信仰与侍奉佛教与道教的人，（上至天子）下到大臣们，我怎么敢明目张胆地挨斥它们呢？选择可以讲的话加以教诲，尚且形势与我的意见不一致，有（很多）争辩声；如果写成这书，那么看见我就恼怒我的人一定很多了，并且一定把我当作狂人糊涂人不能保全自身，书对于我来说有什么用呢？孔子，是圣人，尚且说“自从我得到子路，就听不到骂声了”其余辅佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陈国断粮，在匡地被围困，被叔孙诽谤，在齐国、鲁国、宋国、卫国的郊野之间奔走他的儒家之道虽然尊贵，他的穷困也是十分厉害啊！依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在天下有所成就；假使孔子独自立言独自著书论道，他的生存情况可以期待吗？现在佛教与道教在中原流行，有六百多年了它们的根基牢固，它们的影响广大,所以是不可能早上下令傍晚就禁止的自从文王去世，武王、周公、成、康团结一致守护文王之道，礼乐教化都存于世，到了夫子，（距离古时）不久；从夫子到孟子，（距离古时）不久；从孟子到扬雄，（距离古时）也不久但是他们仍然辛劳到如此地步，穷困到如此地步，之后才能有所成就，我难道能很容易地做这件事（指传播儒家之道）吗？它做起来容易，那么它的传播就不远，所以我不敢（著书）但是看古人，得到了他的时运（指被赏识），践行他的主，就不著书；书，都是行径在现世行不通但在后世行得通的人写的现在我能不能实现我的志向还不知道，等到我五六十岁的时候写书，是没有损害的老天如果不想让这些人明白道理，那我的寿命就不可注定；如果要让这些人明白事理，除了我还能是谁呢？（我）践行大道，著书立言，教化今人，传于后世，必定有（这样的成就）您为何就对我写书这件事这么急迫呢！前面那封信说我和人商讨辩论，不能忍气吞声落于下风,好像争强好胜的人的样子即使真的有这样的情况也并不是喜欢自己取，是喜欢自己的主张取胜；不是喜欢自己的主张取胜，我的主张是孔子、孟子、扬雄所传的主张如果不能取胜，就没有什么可以作为主张了我怎么敢逃避这样的名声呢！孔子说“我整天和颜回讲学，（颜回）从不提反对意见和疑问，像个愚人”但是颜回与一般人辩论对孔子所讲授的内容有发挥您讥讽我写文章交杂混乱，上一封信里我已经解释得很完备了，您还是再看看吧从前孔子也有开玩笑，《诗经》不是说“善于开玩笑的人，从不刻薄”《礼记》说:“只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到”哪里对主张有损害呢？您大概没有想过这个吧！孟郊将要前往他处，想着与您分别两地，或许会去拜访您我再次向您问好、3D【解析】【详解】本题考查比喻修辞手法的运用能力比喻句，是一种常用修辞手法，意思是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物比喻句的基本结构分为三部分:本体（被比喻的事物）、比喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）项，将蓝天比喻成一汪水，比喻词是“仿佛”，明喻A项，将房间比喻成画框，比喻词是“像”，明喻B项，将雨沿着瓦槽与屋檐潺潺泻下的声音比作一张网，暗喻C故选D、

47.C

5.D

6.C【解析】【分析】本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点一是

7.仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素,分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法拍手称快，意思是拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的结局（好的事情结局）使人感到满意交口称赞，意思是异口同声地称赞这里是说《渴望》得到观众的称赞，应选“交口称赞”；消散，（烟雾、气味、热力以及抽象事物）消失消逝，指慢慢逝去，不再存在；消失这里与后面的“时代长河”搭配，应选“消逝”；淹没，（大水）漫过；盖过湮没，埋没这里是说优质内容被埋没，应选“湮没”；天方夜谭，比喻虚妄荒诞的言论痴人说梦，原指对痴人说梦话而痴人信以为真比喻凭借荒唐的想象胡言乱语这里是说得益于先进技术手段，年代质感与高清画质并存不再是荒诞的想法，可以变为现实，应选“天方夜谭”故选C本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的

8.连贯能力此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项选项都有一定的干扰性，难度适中语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想这里说的是修复经典老剧等优质资源的问题，根据后文“超分辨率视频增强技术、机器AI学习技术等先进手段大大降低修复成本，个月之内即可完成部剧的修复，效率提升75500倍”，可知这是在说数字技术为修复工作降低成本，提高速度，强调的是“数字技术”；据此排除两项；语境中没有说做了“人工修复，发现费时费力”，因此这只是一个AB设想，是为了对比强调“数字技术”的先进，据此排除项C故选D本题考查辨析并修改病句的能力此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志

9.的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分原句有下面几个问题，一是“让时光回首”搭配不当，不合逻辑，将“回首”改为“回溯”；二是搭配不当，”让时光回溯，赋予内容新的生命”的是“高清”，而不是“高清修复”；三是“既是对中国影视行业内容财富的保存，又能产生实际效用，丰富几代人的文化生活”的是“修复”，应当添加出来；四是语序不当，”高清修复赋予内容新的生命力，让时光回首”，应改为“高清让时光回溯，赋予内容新的生命力”全部修改正确的是项C故选C【点睛】对于考查语句连贯性的题目，应按照如下步骤操作抓中心首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过10渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的抓思路句子中的思路一般指三个方面时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序空间

5.顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序抓标志语言标志常常表现为关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、

6.形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等抓语境文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩

7.渲染而完成的在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理、判断，可以用排除法、

51.B

①“不怨而怨”是说表面上看这首诗没有“怨”，实则句句透露“怨”

2.

②首联说自己久为官场所累，幸亏被贬到此地，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满中间两联描写自己与农田菜圃为邻，翻锄带露杂草，乘船前进，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷尾联写在空旷的楚天下放歌，看似无拘无束，实则冷清孤独

③“怨而不怨”是说诗人虽有怨愤，却向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味【解析】【分析】本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技

1.巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本提要求选出“对诗歌的理解和赏析，不正确的一项”项，“醉心田园，隐逸闲适”错误，诗人被贬，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满C颔联写自己与农田菜圃为邻，翻锄带露杂草，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷故选C本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力鉴赏作者思想感情，可借

2.助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语本题题干要从两个方面来理解，第一个方面是解读“不怨而怨”“不怨”是说诗中无一个“怨”字，甚至诗人还在“幸”，还在“长歌”，可是仔细品读，我们会发现诗人表面上的欣喜实则是一种无奈，一种苦闷第二个方面是理解“怨而不怨”，虽然诗人对自己被贬的处境有怨，但是诗人没有流露出哀伤消极的情绪，反而向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手

①抓显情语指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；

②分析景语注意按照“意象—意境一诗情”的思路去揣摩；

③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；

④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；

⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达,找出诗人笔下的意象即可体会情感答题的思路如下直抒胸臆，直接表达……感情;间接抒情借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情、

①“惊悉”改为“听说”；

②“一氧化碳”改为“煤气”；

③“府上”改为“家中”；6

④“惠寄”改为“寄过去”；

⑤“鼎力相助”改为“全力相助”【解析】今夫二氏行乎中上也，盖六百年有馀矣其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎扬雄，亦未久也然犹其勤若此其困若此而后能有所且透■其可易而为之哉其为也易则其传也丕捶纥余所必丕整也然观古人，得其时，行其道，则无所为书；书者，皆所为不行乎今而行乎后世者也今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十为之，未失也天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉？其行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣吾子其何遽戚戚于吾所为哉！・♦前书谓我与人商论，不能下气，若好胜者然虽诚有之，抑非好已胜也，好已之道胜也；非好已之道胜也，已之道乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也若不胜，则无以为道吾岂敢避是名哉！夫子之言曰“吾与回言终日，不违如愚”则其与众人辩也有矣驳杂之讥，前书尽之，吾子其复之昔者夫子犹有所戏，《诗》不云乎“善戏谑兮，不为虐兮”《记》日“张而不弛，文武不能也”恶害于道哉？吾子其未之思乎！孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来愈再拜［注］

①张籍致信韩愈，劝其著书明道以驳斥佛老，韩愈作书答之张籍再致信，韩愈写了这封书信来一一解释

②二氏指佛教和道教

③晓哓争辫声对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

1.A.故不可遂已遂任从吾岂敢昌言排之哉排排除.B.其余辅而相者周天下周遍布C.*吾子其何遽戚戚于吾所为哉戚戚急迫••D.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

2.A.夫子，圣人也，且曰“自吾得子路，而恶声不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辞日与其徒上高山其植根固B.*若好胜者然C.曩者辱赐书则其与众人辩也有矣D.则移其民于河东下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

3.韩愈在信的开篇感谢张籍对他的称许，接着主要对张籍质疑他不著书、与人商论时A.好胜等做出了解释作者认为佛老之说流行已久，影响深远，在当时的社会根基牢固，要想辟佛老、张扬圣B.人之道无异于天方夜谭【详解】此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合,把握语体，仔细判断本题所给材料是书信，书信尽量使用口语语体，语言亲切有礼貌（）“惊悉”是书面语体，可改为“听说”；（）“一氧化碳”是化学名称，语境不合，12可改为“煤气”；（）“府上”是敬辞，给他伯伯这样写，显得太生疏，改为“家中”；3（）“惠寄”也是书面语，整体语体不协调，可改为“寄过去”；（）“鼎力相助”是45敬称，用于对方，可改为“全力相助”、（）从月夜因琴驻足，与贺循结为知己，改走水路，结伴去落阳，可见是一个痴迷古

71.1琴、珍惜知音、率性而为的人；（）从送贺循，哭顾荣，可见是一个重友情、重感情的人；2（）从辞顾荣情节可知是一个了解世情，不满现实又散淡不慕名利，喜欢清净,热爱隐逸3生活的人（）运用比喻把琴声比作淙淙流水、雁落平沙、月下独酌、静夜徘徊，化无形为有形，

2.1生动形象地写出琴声的清幽孤寂，安闲恬静中夹杂着孤独、茫然、忧伤；（）通过人物的2动作描写，“不由得驻足”“信步而行”“不觉来到”等，从侧面突出了琴声的感染力；（）用“夜色”和“烛光”等景物描写侧面烘托琴声的清幽3更喜欢《世》的写法理由（）以白描手法，勾勒人物在特定环境中的神态动作,再

3.1现人物神韵，寥寥几字，一个真诚率性、重情重义的形象就跃然纸上；（）笔法简约隽永，2相比于《抚》细腻描写，它给读者留下了更多的想象、玩味空间更喜欢《抚》的写法理由（）以工笔手法，对人物作神态、动作、心理、语言等多角度描写，将张翰因知音1去世而伤痛不已及触景生情、伤人伤己的内心世界完整地展现给了读者;（）细腻的、浓2墨重彩的笔法，让读者有一种身临其境地感受，感染力比《世》的写法更强（）小说先后描写了张翰三次抚琴，“抚琴”在小说中起线索作用（）琴者，清也，

4.12通过抚琴描写突出人物散淡，不慕名利；琴者，情也，突出人物重情义（）小说通过“抚3琴”来表现主题一一揭示知音可贵，启示人们珍惜知音【解析】【分析】本题考查对小说人物形象的鉴赏能力分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，

1.从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征首先看小说第一部分，张翰与贺循的结识过程张翰夜晚偶然听到美妙的琴声，便去寻人，”请问是哪位妙手在抚琴？待到见到贺循，言谈投机，贺循请他也弹奏一曲，“张翰也不辞让，说高山流水，知音难得于是，目随流光，手挥五弦，俯仰之间，如无人者”；弹奏完毕，“率尔起立，日兄台见笑，打扰了！‘意欲离开；贺循留他喝酒，他也不推辞，“于是添新烛，摆小宴，邀张翰坐下两人谈得投机，不觉东方微白张翰得知贺循也是去洛阳的，说，既如此,我也不回去了，就跟兄台一起走吧”，甚至因为谈得投机，改走水路，与贺循结伴去洛阳可见，张翰的言行洒脱不羁，是一个痴迷古琴、珍惜知音、率性而为的人再看他对朋友的态度对结识不久的贺循，他依依惜别，“贺循即辞官还乡，走的时候,张翰送了一程”；对老朋友顾荣去世，他认为“他走了，岂有不见最后一面之理？”，并在灵前弹奏一曲，”张翰捧起琴，如见故人，他把琴放到矮几上，索性盘腿坐到灵座上，也不管顾家子弟疑惑地看着他挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，声声痛彻”从送贺循，哭顾荣，可见是一个重友情、重感情的人再看他对待官场和名利的态度面对老朋友一顾荣的邀请，他说“天下纷纷，祸难未己,还是及早避身为好”，可见他了解世情、不满现实；“只要有一张琴，何必千里辞亲,为一名爵呢？”，可见他散淡，不慕名利，喜欢清净，热爱隐逸生活本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力解答此类题目，首先要考虑修辞手法，其次

2.要鉴赏用词、句式等，有时还要注意与上下文的联系这段描写是表现琴声的高妙的，考生可借助学过的白居易的《琵琶行》来分析《琵琶行》描写音乐采用了比喻和侧面烘托等手法，这段描写也一样，采用了正面描写、侧面烘托的手法正面描写运用了比喻，“这琴声，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下独酌，又像是静夜徘徊”，把琴声比作淙淙流水、雁落平沙、月下独酌、静夜徘徊，化无形为有形，生动形象地写出琴声的清幽孤寂，安闲恬静中夹杂着孤独、茫然、忧伤侧面烘托有两种，一是用听琴人的反应来表现琴声的美妙，比如“不由得驻足”“信步而行”“不觉来到”等，从侧面突出了琴声的感染力；二是用环境烘托，比如“当此夜色，一弦一柱，扣人心扉”“近处的一只船中，漏出隐隐约约的烛光，那清幽的琴声,与烛光一起摇曳，如涟漪般荡漾开来”用“夜色”和“烛光”等景物描写侧面烘托琴声的清幽本题考查对精彩的语言表达艺术的鉴赏能力采用了比较阅读的方式解答此类题目，

3.考生可从内容、手法、语言、效果等不同角度对两段文字进行比较分析此种题目除非有明显的优劣，否则认可哪种表达都可以，只要讲出理由即可题目中这段文字是文言文，字数明显要少，而文言文的特点是语言精练，考生可结合具体内容和效果来分析这一特点比如“张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲”，这是对人物的神态、动作描写，没有多余的文字，属于白描手法，寥寥数语勾勒出人物的神韵，表现了张翰的真诚率性、重情重义；这种简约隽永的写法，文字简练,但却能够让读者自己去想象补充，玩味的空间很大，更有味道而文本的描写，相对来说就十分细腻比如“张翰听到顾荣去世的消息，若有所失看来，顾荣是再也不能与他悠游山林了顾荣在任上，他不去相烦；若是告老还乡，倒正可抚琴相对；如今，他走了，岂有不见最后一面之理？”，这是对张翰的心理描写，细腻刻画了张翰吊唁的心态；“到了顾家，他直奔灵堂”秋风起兮木叶飞，吴江水兮妒正肥可是，顾荣再也吃不到部羹妒脍了人已作古，阴阳永隔，当日之言，风中飘散，一时之间，悲不自胜”“他把琴放到矮几上，索性盘腿坐到灵座上，也不管顾家子弟疑惑地看着他挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，声声痛彻”“这曲子，你我都弹过此时此刻，弹者为谁，听者为谁？数曲弹罢，不觉大恸，一手按住琴弦，喃喃自语道顾彦先啊顾彦先，你还能再听到这些曲子吗？“张翰起身又看了一眼顾荣的灵位，转身即走，掩面而去”这是人物的动作、神态、语言描写，犹如工笔细描，细致描写了张翰因知音去世而伤痛不已及触景生情、伤人伤己的内心世界这种细腻的、浓墨重彩的笔法，让读者能够身历其境、感同身受，感染力更强本题考查小说标题的含义和作用理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义

4.与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析标题的作用可从情节、人物、主题、效果等角度分析从情节来看，小说写了张翰三次抚琴，第一次是结识贺循，两人因琴声相遇，张翰受邀抚琴，表现二人志趣相投；第二次是张翰辞官，与顾荣告别时抚琴，表现二人的友情难舍；第三次是顾荣死后，张翰以琴声吊唁，表现对老友去世的悲痛、不舍琴声是贯穿全文的线索从人物上看，这三次抚琴表现了人物的不同性格侧面，丰富了人物形象第一次为贺循抚琴，表现张翰的洒脱率性，珍惜知音；第二次抚琴表现张翰不慕富贵名利，散淡随性;第三次抚琴表现张翰重情重义其实，“琴”在古代文化中是“高雅”的象征，这个“琴”也象征张翰的人物形象从主题上看，“抚琴”也借助“高山流水遇知音”的典故，以它为题，表现主题一一揭示知音可贵，启示人们珍惜知音【点睛】赏析词语或句子的表达效果，答题技巧（）从句式入手常见的几种句式的表达效果为

①疑问句，吸引读者，制造1悬念；

②设问句，提醒注意，引发思考；

③反问句，加强语气；

④感叹句，抒情强烈答题模式这是个……句，（作用）……表达了……⑵从修辞角度入手掌握常见的几种修辞手法的表达效果

①比喻、拟人，使事物生动、形象、具体；

②夸张，烘托气氛，增强联想，给人启示；

③对偶，句式整齐，表意凝练；

④排比句，加强语势，强调内容，加重感情；

⑤反复，富有音乐美，突出强调某一感情答题模式运用……的修辞手法，写出了……的特点，表达了作者……的思想感情（）从用词的角度入手答题模式“……”一词（等词），写出了……的特点或内容，表3达了作者……的思想感情（）从表达方式入手散文常用的表达方式及作用

①议论，点明事件的意义或文章的主4旨，起到统领全篇，画龙点睛的效果

②抒情，可以使文章具有感染力；

③描写,可使人、景、物再现得栩栩如生，使文章更加生动形象

④记叙，可使读者对人物活动和事件的发展、全貌有个清晰的了解答题模式运用于……的表达方式，点明了（写出、抒发或交代）……、

81.C

2.C

3.B【解析】本题考查理解和分析文中重要信息的能力解答此题，考生要首先浏览选项，然后到文

1.中辨明检索区间，找到与选项相关的语句，进行比较辨析联系上下文体会时，要死抠字眼，寻找细微的差别项，强加因果依据第三段“范文华这一人物不仅……，更是建构了全剧的多元主题”可C知，“建构了全剧关于信仰的传统主题与多元主题”的不是“高度政治性”，而是对范文华多面性格、内心矛盾挣扎的形象的塑造故选C本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意第一步，逐项审查每一个选

2.项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据项，“就二者的关系进行了严密的论证”错误，原文无据，文章没有论证现实主义的核C心任务两方面的关系故选C本题考查理解并分析文中观点态度的能力答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区

3.间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题项，“传统戏曲缺乏现实题材和符合历史真实的‘新的人物形象”错误，依据第一段，A“现实主义精神是传统戏曲的本质属性之一，几乎所有的古代经典戏曲剧目，都拥有现实主义的精神，……客观地观照时代特征”可知，项推断绝对A项，”虚构的人物形象”有误，依据第三段“这位不坚定的共产党人从惶惑到抉择的过C程，要比众多纯正面和纯反面的人物形象更可信，对革命胜利主题的诠释也就更有力”可知，《浴火黎明》的现实主义精神体现在人物的“可信”；项，“而不可能被超越”错误，依据第四段“现代戏曲完全可能发掘、塑造出符合历史D真实的‘新的人物形象”可知，文中说“难超越”，并不是说不可能超越故选B【点睛】解答论点论据论证的试题，首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合同时还要注意论述类试题设题常见陷阱以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断、

①抒发情感（消愁解闷）；

②酬神作乐（庆祝节日）；

③唱和竞胜

91.

①歌谣最初是个人心情的诉说；

②集众人聚唱，歌谣增多；

③经众人修饰，歌谣成为定

2.本

①节奏要求不同前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；

②传播方式

3.不同前者依靠□□传唱，后者借助文字记录【解析】【分析】本题考查筛选分析并归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，

1.然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“原始歌谣有哪些主要用途”，原文“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷”可概括出“抒发情感（消愁解闷）”；原文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可概括出“酬神作乐（庆祝节日）”；原文”或一唱众和，或彼此竞胜”可概括出“唱和竞胜”本题考查理解语句含义的能力作答此类试题，要注意抓住语句中的关键词语，分析在

2.语境中的意思及言外之意，需结合上下文内容来分析题中，“一个人的机锋”，联系上文“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”，可分析出“歌谣最初是个人心情的诉说”；“多人的智慧“，联系上文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”，可分析出“集众人聚唱，歌谣增多”，联系上文“可也有经过众人修饰，成为定本的，可分析出“经众人修饰，歌谣成为定本”本题考查筛选归纳内容要点及比较阅读的能力作答时要通读全文，了解和把握全文的

3.内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求先筛选主要的信息，结合文本内容对对筛选的信息按照不同的角度进行整合原文“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的”，可概括出“节奏要求不同前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调”；原文“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”“徒歌是随口唱”“有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了”，可概括出“传播方式不同前者依靠口□传唱，后者借助文字记录”【点睛】通常答题步骤为快速阅读，确定概括题目涉及段落及范围；圈画词句，在文中捕捉符合题目的有效信息；提炼词语，分析主要意思及隐含意思二次概括，合并、删除、明确、整合相关信息、汉书纪传体

101.逐渐，渐渐会同，一起满通“叛，背叛

2.

3.C

4.C假如谋杀单于，还能用什么对他们加上更重的处罚呢？最好是设法使他们都归

5.1降丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！2对比有二其一苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比；其二苏武与卫律贪图功名富

6.贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比突出苏武宁死不屈，忠心赤丹，大义凛然,坚持民族气节【解析】本题考查学生对文学常识的识记能力对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多

1.记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记《苏武传》选自《汉书》，它是一部纪传体体例断代史书可以依据题干提给的“断代史”，推断出《苏武传》选自《汉书》，另外，二十四史都属于纪传体本题考查常见文言实词的含义考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合

2.具体的语境，推断字词的含义注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象益逐渐，渐渐；武益愈，译为“苏武的伤势逐渐好了”1会会同，一起；会论虞常，译为“一起来审判虞常”2弥满；马畜弥山，译为“马和其它牲畜满山”3畔通“叛，背叛；畔主背亲，译为“背叛皇上抛弃亲人”4本题考查文言文中的词类活用词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其

3.它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象所给例句“剑斩虞常己”中的“剑”是名词用作了状语，译为“用剑”项，衣，名词用作动词，译为“穿”；A项，目，名词用作动词，译为“示意”；B项，郊，名词作状语，译为“在郊外”；C项，函，名词作动词，译为“用匣子装”D故选C本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语

4.境推断，注意有些虚词有时也用作实词最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力项，副词，才/副词，于是；A项，代词，他的/句中语气词，此处表示命令，译为“千万，一定”；B项，均为介词，译为“用”；C项，动词，结为/动词，是D故选C本题考查翻译文中句子的能力文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀

5.换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实第一句得分点即，假如；谋，谋杀；何以，“以何”的倒装，译为“用什么”；复加,加上更重的处罚；降，使……投降译为假如谋杀单于，还能用什么对他们加上么更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降第二句得分点屈，使动用法，译为“使……受屈”，或“丧失”；辱，使动用法，译为“使……受辱”，或“辱没”；虽，即使；面目脸面译为丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！本题考查筛选文章信息，概括人物形象特点的能力题目已经指出答题角度“从对比的

6.角度”，首先第一步先找出文中对比的地方，第二步在人物的对比中，概括苏武的形象第二段有两处对比，其一是苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比文中对于张胜的变节写得极其简单，“举剑欲击之，胜请降”，而对于苏武，“复举剑拟之，武不动”，文章用张胜“请降”和苏武的“不动”作对比，突出苏武的大义凛然；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比卫律用财权诱惑苏武投降，“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此，但是面对这样的诱惑，苏武骂卫律“不顾恩义，畔主背亲”，可见忠心赤胆通过两组对比，更能反映苏武苏武宁死不屈，大义凛然，坚持民族气节的可贵品格【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅具体方法留、删、补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文单于派卫律审处这一案件张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发,便把事情经过告诉了苏武苏武说“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀张胜、常惠一起制止了他虞常果然供出了张胜单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者左伊秩譬说“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降”单于派卫律召唤苏武来受审讯苏武对常惠说“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来苏武的伤势逐渐好了单于派使者通知苏武，一起来审理虞常，想借这个机会使苏武投降剑斩虞常后，卫律说“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死单于招降的人，赦免他们的罪”举剑要击杀张胜，张胜请求投降卫律对苏武说“副使有罪,应该连坐到你”苏武说“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武强然不动卫律说“苏君，我卫律以前背弃汉廷,归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其它牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！苏武毫无反应卫律说“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门朝鲜王杀汉使者，随即被讨平唯独匈奴未受惩罚你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！”、

111.A

2.B

3.B

4.D

5.D中原多变故，四川安宁，可以庇护自身，不需要仰仗朝廷

6.1有见识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧2又像听优美音乐的人识得清商的韵律，游览名山的人仰望青山的色彩3【解析】本题是对文言实词的考查应对此类试题，平时要广泛积累常见实词的意义，尤其是课

1.本中出现实词作答时，考生要依据实词的本义，并结合语境、语法来判断实词在句子中的正确意义与语境中的意义和所需词性相符的解释才是正确的解释项，“尚高尚”错误，“尚”在这里是“崇尚”的意思A故选A本题考查文言虚词的意义用法解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结

2.构作用，从而推测其意义项，第一个为是介词，“被”；第二个“为”是动词，“做”A项，两个“以”都是连词，表目的B项，第一个“之”是助词，“的”；第二个“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性C项，第一个“于”是介词，“在”；第二个“于”是介词“比”D故选B本题考查文言文断句能力解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充

3.当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法“兹焉渐革”的意思是“从此渐渐改变”，作前句的谓语，所以在“革”后断句，排除、C两项；“以雅参丽”“以古杂今”是相同的结构，所以在“以古杂今”前断句，排除D A译文开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变当时出色的作者,共有几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安时期的风范故选B本题考查理解筛选文章内容的能力应对此类问题，首先要认真审题，明确筛选内容，

4.如本题要求筛选“体现岑参的才能”的内容，然后结合文章进行分析作答依据“自古文体变易多矣梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名日宫体自后沿袭，务于妖艳，谓之擒锦布绣焉”可知，“务于妖艳，谓之擒锦布绣焉”的是沿袭宫体诗创作风格的人们，并不是“岑参”，这不能体现岑参的任何特点，所以

①错依据“曾大公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅”可知，“皆以学术德望，官至台辅”的是岑参的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑参，所以

②错依据“旋轸有日，犯俟时，吉往凶归”是说岑参客死异乡、灵车返京感叹他没有福分,并不能体现岑参的才能，所以

⑥错故选D本题考查理解文中信息、归纳内容要点的能力选项内容多是命题者对原文的概括、转

5.述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析,从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处项，“并亲自整理抄录分类集中，刻写成八卷”错误，依据“确忝同声后辈，受命编D韩愈承认自己在与人论辩之时好胜，但这种好胜并非为了个人荣辱得失，而是为了明道C.不得不为作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛老学说的对照论析，充分论述了自己不能D.著书明道的理由用“/”给文中画波浪线的部分析句

4.然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也不远故余所以不敢也把文中画横线的句子译成现代汉语

5.其身之不能恤，书于吾何有？1赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？2下列各句中没有使用比喻手法的一项是

3.那晚月儿已瘦削了两三分，晚妆才罢，她盈盈地上了柳梢头天蓝得可爱，仿佛一汪水A.似的，月儿便出落得更精神了那整个的房间像暗黄的画框，把窗外的海景镶成一幅大画那那呼的,潮潮的海涛,直溅B.到窗帘上，把帘子的边都染蓝了雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿着瓦槽与屋檐C,潺潺泻下，各种敲击音密织成网昆明气候好，秋来无萧瑟，经过了雨季，草木都极旺盛波斯菊开犹未尽，绮丽如昔；D.美人蕉结了籽，远看一片鲜红阅读下面的文字，完成各题

4.当年令全国观众的《渴望》，在视频平台有了高清版本；《射雕英雄传》等经典武侠，不再是“奔跑的马赛克“近年来，不少经典影视剧获高清修复，以全新的面貌重回观众视野市场需求是老剧“由糊变清”的源动力然而，经典影视剧囿于拍摄手法、保存条件等方面的限制，较难给观众带来良好的视听体验修复经典，为视频平台提供一门“好生意”精品内容是内容行业的竞争祛码，而经典老剧正是亟待开发的优质资源矿针对现有市场需求，高清修复将潜在优质资源二次盘活，为视频平台带来经济价值超分辨率视频增强技术、机器学习技术等先进手段大AIo大降低修复成本，个月之内即可完成部剧的修复，效率提升倍42500经典老剧曾陪伴一代人成长，是时代的见证者、记录者然而面对数字时代的冲击,经典老剧已成为“濒危物种”，若不及时挽救，很有可能在时代长河中在任何时期，优质内容的都是一大损失高清修复赋予内容新的生命力，让时光回首，这既是对中国影视行业内容财富的保存，又能产生实际效用，丰富几代人的文次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷”可知，杜确是让他人整理抄录，分类集中，刻写成八卷的，而并非“亲自”故选D此题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一

6.个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实本题的赋分点“故”，变故；“小康”，安宁；“躬”，自己；“阙”，朝廷1“有识者”，有见识的人；“惭沮”，惭愧沮丧2“广乐”，优美的音乐；“翠微”代指“青山”3【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行二是意译为辅，文句通顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从考生一定要养成推敲语句的习惯翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译译文岑嘉州集序［唐］杜确自古以来，文章体式风格变化很多，梁文帝和庾肩吾这些人，最早写华而不实浓艳细腻的诗歌，叫做宫体诗从那以后这种诗歌就沿袭下来，人们做诗致力于辞藻艳丽，叫作铺陈华丽其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重讽刺比兴的手法，从此废弃缺乏事情到了极致就会发生变化，是事物发展的规律，唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变当时出色的作者，共有几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安时期的风范南阳岑先生，声望卓著，先生名参，历代都是本州望族曾祖父岑文本，祖父岑长倩,伯父岑义，都凭着学术德望，官做到台辅级别岁参小时候丧父家里贫穷，但能够自我激励磨练他读遍诗书，特别会写文章用词崇尚清简，命意崇尚真切，感触成篇，大都到达高妙的境界，每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读当时的评论把岑参与梁代诗人吴均、何逊相提并论，也可以说是精确恰当的天宝三年登进士高第，任职右内率府兵曹参军，兵转任右威卫录事参军进京做右补阙，岑参不断给皇帝上封章，指责评述权臣宠巨又改为太子中允兼殿中侍御史，充任关西节度判官圣上还是潘王时，总督陕地军务，各种属官，岑参都是当时合适的人选从这时把书奏的任务交给岑参出京做嘉州刺史副元帅相国杜公鸿渐上表让岑参担任职方郎中兼侍御史居于相国幕府，没多久被免去，寓居在蜀地当时剑南西川兵马使崔肝擅杀原节度使自立，本来不是朝廷旨意，在他管辖之内文武官员，都依附迎合，来寻求自我交结，都认为中原多变故，四川安宁，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷岑参就写了《招蜀客归》这一篇文章，申明逆顺的道理挫败权臣的算计文章让有见识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧，岑参在梁、益二州传播皇上的德泽，使皇风在邛味畅行岑参虽有从属地回京的打算，却遇上动乱廷误了时间，平安入蜀，却客死异乡、灵车返京，真是没有福分啊岁月流逝，近年后，他的嫡长子岑佐公，又继承家族前前辈传统，也凭着出众的文采，30登名文坛他保存着岑参遗留下来的文章，用箱子贮存它们，因为我作为岁家世交深受文章之惠，忝列文坛后辈，接受委托编撰岑参文章，于是让人整理抄录，分类集中，刻写成八卷如果将来的诗人文士看到了它，可以像从优推的音乐中识得清商的韵律,从游览名山胜水中仰慕翠微的山色，足以亮彻心灵，激发高远的情致、例文12“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的1987原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐”教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识、12要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青3年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕、4有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦1虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在2教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是3让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机4取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶5段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析化生活得益于先进技术手段,年代质感与高清画质并存不再是时代记忆或许会日趋模糊，但经典影视剧o作为折射时代的窗口，其留存必将成为值得后世珍视的文化宝藏依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

1.A.拍手称快消散淹没天方夜谭交口称赞消散淹没痴人说梦B.交口称赞消逝湮没天方.夜谭C.拍手称快消逝湮没痴人说梦D.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

2.如果说数字技术是为老剧修复提速，那么人工修复则更耗时费力A.可以说数字技术是为老剧修复提速，但人工修复却更耗时费力B.可以说人工修复耗时费力，数字技术则为老剧修复提速C.如果说人工修复耗时费力，数字技术则为老剧修复提速D.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

3.高清修复让时光回溯，赋予内容新的生命力，这既能产生实际效用，丰富几代人的文化A.生活，又是对中国影视行业内容财富的保存高清修复让时光回首，赋予内容新的生命力，这既能产生实际效用，丰富几代人的文化B.生活，又是对中国影视行业内容财富的保存高清让时光回溯，赋予内容新的生命力，修复这既是对中国影视行业内容财富的保存，C.又能产生实际效用，丰富几代人的文化生活高清修复让时光回首，赋予内容新的生命力，这既是对中国影视行业内容财富的保存，D.又能产生实际效用，丰富几代人的文化生活阅读下面这首唐诗，完成下列小题

5.溪居

①柳宗元久为簪组

②累，幸此南夷谪闲依农圃邻，偶似山林客晓耕翻露草，夜榜

③响溪石来往不逢人，长歌楚天碧注释

①指在冉溪居住的生活诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南

②簪组古代官吏的饰物簪冠上的装饰；组:系印的绶带

③榜（云）船桨b ng:以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）.

1.首联“久为簪组累，幸此南夷谪”与陶渊明中的“久在樊笼里，复得返自然”表面意思A.相近，实则情味不同颔联作者从自己的日常生活着笔，“闲依”与“偶似”为我们呈现了一个醉心田园,隐B.逸闲适的诗人形象全诗结构严谨，文脉晓畅，诗歌以“溪居”为题，首联即点明“溪居”原因，后三联具C.体写溪居生活全诗语言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身处贬谪困厄之境，发出的却是清夷D.淡泊之音清人沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗为“不怨而怨，怨而不怨”,请结合全诗谈谈

2.你的理解下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一部分，其中有五处词语使用不当，请找

6.出并作修改惊悉伯伯一氧化碳中毒，我很担心，但是近期出差在外，无法马上回家，如果回去，我定会到府上探望惠寄五百元钱，用来治疗；如果有其他需要，定会鼎力相助阅读下面的文字，完成下面小题

7.抚琴岑燮钧月色清空，人渐散去这时，阊门外传来若断若续的琴声，张翰不由得驻足静听这琴声，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下独酌，又像是静夜徘徊当此夜色，一弦一柱，扣人心扉他信步而行，不觉来到城河边上近处的一只船中，漏出隐隐约约的烛光，那清幽的琴声，与烛光一起摇曳，如涟漪般荡漾开来张翰站在岸上，那船尾的人，诧异地看了他一眼“请问是哪位妙手在抚琴？”那人端详了一番这时，“铿”的一声，琴声戛然而止“外面是谁啊？”但见出来一人，羽扇纶巾，一副悠然自得的样子“在下吴郡张翰张季鹰，不知兄台是——“会稽贺循贺彦先”两人一番拱手作揖张翰说，是琴声把我招来了，静夜听琴，让人鸥鹭忘机啊贺循说，知我者，季鹰兄也便让张翰也抚琴一曲张翰也不辞让，说高山流水，知音难得于是，目随流光，手挥五弦，俯仰之间，如无人者，一曲终了，率尔起立，日“兄台见笑，打扰了！”意欲离开贺循却命下人拿出酒来，说岂有知音一曲，转身即走之理？如此良夜，一醉方休于是添新烛，摆小宴，邀张翰坐下两人谈得投机,不觉东方微白张翰得知贺循也是去洛阳的，说，既如此，我也不回去了，就跟兄台一起走吧正当起船之际，忽听岸上有人喊叫张翰出船，见童子沿河追来，便在船头回道“我跟贺先生走水路了，你们就走陆路，到前面驿站等我吧”两人在船舱中，谈琴谈玄，也谈人谈事国事纷乱，让人叹息不出来，奈天下苍生何；出来，却独力难支乾坤此番上京，若不是同乡顾荣引荐，张翰怕也没这份心了他是散淡惯了的人，哪里能耐得住每日案牍劳形呢？张翰到了洛阳，洛阳城里早已翻了几回烙饼，乱纷纷你方唱罢我登场刀山火海，总有人火中取栗此时正是齐王司马冏执政张翰做了东曹掾，同乡顾荣为主簿齐王嚣张，气焰方炽，听不得良言铮劝天下你抢我夺，正未有穷时既入其中，何得脱身？有去无回，人头落地——这世道是越来越不好走了不久，贺循即辞官还乡，走的时候,张翰送了一程他也动了心，觉得京中也没多大意思，风尘碌碌，何必恋恋不舍呢？洛阳城里，秋风渐起走了贺循，又少了一个说话的人只有顾荣，声气相通，却也难得长谈到处都是耳目，只能道路以目不来洛阳，不识天下；到了洛阳，才知独木桥上插尖刀，不是人人都能走得通的夜色如晦，只剩一弯眉月，倒挂城西张翰敲响了顾荣的院门，烛光无力，晃晃悠悠长夜如雾，穿不透亮光两人相对如梦，只有长叹“来时兴冲冲，此时却让人忧心忡忡君家是望族，天下名士，无有退身之所我是山林之人，终当归去”“季鹰兄也要走吗？”顾荣在琴上拨了一下，抬头看着张翰“天下纷纷，祸难未已，还是及早避身为好”张翰也拨了一下琴弦，“只要有一张琴，何必千里辞亲，为一名爵呢？”“我欲与君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”“吴中获菜正美，炉鱼正肥，已是几回入梦了今我谱得一曲，为君弹之”小院之中，树影婆娑烛光摇摇，琴声幽咽张翰边弹边吟，如归故乡，如见亲人顾荣听罢，不由泪下两人相约，归隐之日，竹篱茅舍，弹琴饮酒，当作赤松子游张翰告辞时，一再说我等你，我等你回来！张翰回到吴郡，倒是真等了一阵顾荣事后一想，方觉自己天真了顾荣身负天下,估计也是身不由己即使有退隐之意，怎奈世事相烦，哪得清净呢人与人是不一样的,就算有心，也未必同归——能者多劳嘛张翰倒是有访贺循之意，只是山林之人，懒散惯了，就一年一年拖过去了在乱世之中，顾荣居高位，历艰险，平叛乱，辅助司马睿立足建业，功业至伟一路走来，机关重重，他总能化险为夷然而，人寿几何，顾荣病逝了张翰听到顾荣去世的消息，若有所失看来，顾荣是再也不能与他悠游山林了顾荣在任上，他不去相烦；若是告老还乡，倒正可抚琴相对；如今，他走了，岂有不见最后一面之理？人归故土，山野也罢，庙廊也罢，都是一样的到了顾家，他直奔灵堂灵座上放着一张琴，正是当日所弹“秋风起兮木叶飞，吴江水兮统正肥”可是，顾荣再也吃不到苑羹婚脍了人已作古，阴阳永隔，当日之言，风中飘散,一时之间悲不自胜张翰捧起琴，如见故人，他把琴放到矮几上，索性盘腿坐J到灵座上，也不管顾家子弟疑惑地看着他挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，^✓\Z\Z\Z\ZXZ\Z\ZXZ\Z\Z\Z\Z\Z\ZSZ\ZXZSZ\ZXZ\Z\ZXZ\Z\Z\Z\Z\ZXZS1/\ZXZ\Z\Z^\Z\ZXZ\Z\ZXZ\Z\ZXZXZ\ZXZXZ\ZXZ\Z\ZXZ\Z\ZS/\Z\Z\Z\Z\ZV\Z\Z\ZXZ\Z\Z\Z\/\Z\Z\Z\Z\Z\/1\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\^\1^\Z\ZXZ\ZXZ\Z\Z\1/\1^\Z\ZSZ\Z\ZX1^\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZSZ\/\ZSZw*\1^Z\ZXZ\Z\ZXZZ1\Z»1Z\Z\ZXZ\Z\/\^\Z\ZXZXZ\ZXZ\^ZXZXZ\Zv*\Z\ZXZ\Z\^Z\Z\Z\Z\Z\^»1/\Z\1/\声声痛彻弹琴者〉是我张翰张季鹰耶,抑或是你顾荣顾彦先？这曲子，你我都弹过此Z\Z\^Z咬此刻，费者为谁，听者为逑■西理罢，丕觉太恸，二壬援隹圣弦，逸嘀直谙道:“顾彦先啊顾彦先，你还熊哥听到这些曲壬吗”丕由得长洱纵横张翰起身又看了一眼顾荣的灵位，转身即走，掩面而去灵堂上，顾家人面面相觑，伸出去的手又缩了回来张翰这一次打算去看贺循了他怕再不去，或许会赶不上正欲启程，听到了贺循出山的消息贺循是去接顾荣的位子的张翰长叹一声罢了他弹了一夜的琴，直弹到月落乌啼，藤枯树老.结合小说情节，简析张翰这一人物形象

1.赏析文中划横线的句子

2.这篇小说取材于南朝刘义庆编写的《世说新语》，其中有关“张翰吊顾”是这样记载的

3.张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出（《世说新语•伤逝第十七》试与文中划波浪线部分比较，说说你更喜欢哪一种写法，为什么？简析小说以“抚琴”为题的理由

4.阅读下面的文字，完成下面小题

8.现实主义精神是传统戏曲的本质属性之一，几乎所有的古代经典戏曲剧目，都拥有现实主义的精神，即真实地表现人物的思想感情，完整地反映人物的性格，客观地观照时代特征，辩证地分析社会本质，具有明确的个人主张和社会教育意义上世纪初，随着新剧进入并风行中国，传统戏曲也开始了改革，现实题材被大量采用，诸如革命暴动、妇女解放、时事新闻等于是写实与写意之间不可避免地发生了碰撞，在艺术上取得成功的戏曲现代戏剧目，为数不多但是，无论从文学性还是从戏剧性而言，现代戏曲完全可能发掘、塑造出符合历史真实的“新”的人物形象其所倚靠的，有对史料的新发现、对人性的再挖掘、对时代社会的再分析以及以此为基础的理性推论和感性想象上海京剧院的革命现代戏《浴火黎明》以“红岩”故事为背景和构架，演绎了年1949前后几位狱中共产党员的形象综观全剧，戏曲的写意性与话剧的写实化相匹配，纯熟的音乐和唱腔，流利的身段与造型，观众可清晰地感到将高度技艺性与高度政治性相结合的京剧现代戏的底蕴该剧的第一男主角范文华既不是一个坚定的革命者，也不是彻底的叛徒,他在狱中经历了一场“不坚定的革命者——不彻底的叛徒——坚定的革命者”的精神“过山车”范文华这一人物不仅担当了全剧矛盾冲突和情节突转的动力，更是建构了全剧的多元主题，即“信仰的坚持或放弃”的传统主题和“信仰的迷失和争夺”的新主题饰演范文华的傅希如则藉剧本之力，表现了强烈的精神痛苦和意志迷惘，不少观众认为，这位不坚定的共产党人从惶惑到抉择的过程，要比众多纯正面和纯反面的人物形象更可信，对革命胜利主题的诠释也就更有力看来，对于这一经过对历史的分析、对人性的诠释而虚构出来的人物形象，当代戏曲现代戏的观演双方都有审美的需求回顾小说《红岩》问世后年间所出现的优秀改编或延伸作品，无论英雄、叛徒还是3敌人，许多艺术形象都成了后世可复制却难超越的现实主义的典型，不仅因人物鲜活、艺术精湛，且因彼时的政治经济社会环境已经远去、不能复返现实主义的核心任务，是塑造典型环境中的典型人物，以求最形象、最真实和最深刻地反映人与时代、社会生活的本质既然要以高度提炼的典型取胜，那么其典型性必为不断变化和发展的时代所牵制和限制这也许就是一些经典现实主义剧作被原封不动地搬到当代舞台时，频遭笑场的原因现实主义创作永远处于社会变化、时代变迁的危机之中，始终经历着不断发现典型、创造典型的过程（摘编自胡晓军《戏曲的现代性及现实主义》）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

1.现实主义精神体现在几乎所有的古代经典戏曲剧目中，属传统戏曲的本质属性现代A.B.戏曲可以通过对历史的分析、对人性的诠释等手段创作出“新”人物形象以“红岩”为背景的《浴火黎明》以高度政治性，建构了关于信仰的多元主题因政C.D.治经济社会环境已难复返，许多现实主义的艺术形象成为难以逾越的高峰下列对原文

2.论证的相关分析，不正确的一项是文章中采用了举例论证的手法，阐述了现代戏曲对现实主义精神的发扬与传承文章A.B.从角色的重新演绎和观众评价两方面，论证《浴火黎明》的现实主义精神文章指出现C.实主义的核心任务有两个方面，并就二者的关系进行了严密的论证一些经典现实主义D.剧作照搬到当代舞台频遭笑场，证明典型性受时代性的限制根据原文内容，下列说法正确的一项是

3.新剧风行中国前，传统戏曲缺乏现实题材和符合历史真实的“新”的人物形象范文A.B.华这个经历了精神“过山车”的人物形象，符合当代观演双方的审美需求《浴火黎明》C.的现实主义精神体现在其“红岩”的革命题材、虚构的人物形象.作为《红岩》中的众D多典型人物形象，只能被后世戏剧复制，而不可能被超越阅读材料，完成下列小题

9.诗的源头是歌谣上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多或一唱众和，或彼此竞胜传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此可也有经过众人修饰，成为定本的歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了歌谣可分为徒歌和乐歌徒歌是随口唱徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了（选自朱自清《经典常谈》，有删改）材料中，原始歌谣有哪些主要用途？

1.如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？

2.请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处

3.。