2023-2024学年云南省玉溪市元江县第一中学语文高三第一学期期末质量跟踪监视模拟试题含解析

2023・2024学年云南省玉溪市元江县第一中学语文高三第一学期期末质量跟踪监视模拟试题注意事项

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内

2.答题时请按要求用笔

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑

5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀

1.阅读下面的文字，完成下面小题热播的科幻电影《流浪地球》里有这样一幕在地球即将撞击木星的危急关头，史国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星,地球因木星引力而获救这种为人类命运的英雄精神，令无数观众为之动容它击中了人们的心灵，更传承着千百年来的家国情怀和奉献精神天地英雄气，千秋尚凛然一个懂得珍惜并奖励英雄的国家，才能激发更多英雄o近日，中共中央办公厅印发《关于做好国家勋章和国家荣誉称号提名评选工作的通知》，以中华人民共和国成立70周年为契机，“首次开展国家勋章和国家荣誉称号评选颁授，隆重表彰一批为中华人民共和国建设和发展作出杰出贡献的功勋模范人物”作为国家最高荣誉，国家勋章和国家荣誉称号既是对获奖者本人突出功绩和精神风范的高度肯定，也承载着一代代人建设国家、逐梦复兴的峥噪历程“国家大事，唯赏与罚”o国家功勋荣誉表彰的价值正在于，（）,召唤更多人把个人奋斗汇入时代洪流（摘自人民日报评论员观察）

1.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国航天员刘培强驾驶空间站主控室携带数十万吨燃料撞向木星，使地球因摆脱木星而被救B.中国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，地球摆脱了木星引力而获救C.中国航天员刘培强携带数十万吨燃料驾驶空间站主控室撞向木星，地球得以摆脱木星引力而被救D.中国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，使地球得以摆脱木星引力而获救D,我国一些城市旧城改造片面追求经济发展，缺乏保护文化遗存的意识，城市的建设形式单一，缺乏个性，使城市失去特有的精神气质

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.在材料一中，记者的提问单刀直入，不蔓不枝，建筑学教授邓其生则有针对性地进行回答，重点突出，条分缕析，所举事例具有代表性B.“破旧立新式”是和“新陈代谢式”完全不同的旧城改造方式，即便是“旧貌换新颜”，也会带来一系列的严重后果，必须警惕C.由材料二的有关内容可以推出，当游客来到洞庭湖滨的岳阳楼时，他们一定会被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神感染D.城市的历史文化遗产必须得到妥善保护，惟其如此，才能让人们记得住乡愁，城市的文脉和精神才得以康续,城市才能舒展其生命活力

3.两位建筑学家邓其生和吴良铺的谈话内容有怎样的异同？请结合材料简要分析

9.阅读下面的文字，完成下列小题文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动，也可以看作是与他人一起探求普遍价值和意义的公共行动文学公共性就是指文学活动的成果进入到公共领域所形成的公共话题，此种话题具有介入性、批判性和明显的政治诉求，并能引发公众的广泛共鸣和参与意识就其本质而言，是指一种责任意识、担当精神和批判精神，要求写作者积极介入公共生活，表现自已对时代生活和社会问题的思考和判断“感时忧国”既是中国文化精神中固有的伦理情怀，也是中国文学精神里特有的“公共性”品质雨果说“愤怒与温情，是对于人类不自由状况两个方面的不同反应，并且，能够发怒的人就能够爱”中国文学的“公共性”，就具有这种既“愤怒”又“温情”的特点一方面，是“愤怒”和不满，具体表现为对权力的“以究王话”的“上层反讽”；一方面，是仁慈和“温情”，具体表现为“惟歌生民病”的现实主义精神和人道主义情怀中国文学的这种特殊形态的“公共性”，源自于中国文化的“天下为公”的基本理念、“经世致用”的责任伦理与“民胞物与”的博爱情怀在中国儒家的文化元典《礼记》里，就建构了“天下为公”的观念后来的《吕氏春秋》对“天下观”的阐释愈加深入，也愈加进步“天下，非一人之天下也，天下之天下也”在此基础上，邑不事及其门人全面地阐发了“士君子”文化观，表现出极可宝贵的启蒙主义精神，“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”这种博大的“天下”观念和“遗生行义”的“士君子”伦理，深深地影响了中国以上人为主体的文学写作受这样的“舍生取义”的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，以“杜诗”为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的“公共性”品质王夫之说，中国自《诗经》以来的诗人，“有所指斥，则皇甫、暴公，不惮直斥其名，历数其愿，而且自显其为家父，为寺人孟子，无所规避《离骚》虽多引喻，而直言处亦无所讳”这种“无畏于天，无恤于人”的精神，作为一种伟大传统，在后来千百年的诗歌写作中，有继维绳绳的磨续和体现在叙事文学的写作领城，司马迁则在《太史公自序》中，标举“贬天子，退诸侯，讨大夫”的叙事原则，实乃一种高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天来看，也具有充分的普遍性和现代性同情民众，关注民痪，是中国文学的另一个伟大的“公共性”品质以士君子为主体的优秀的中国文人，无论居庙堂之高，还是处江湖之远，皆以天下苍生为念而中国文学中的“公共性”，也就体现为对“民生”“社稷”等“公共事象”的关注，体现为对同情底层大众的“哀”和“忧”的情感表达在《离骚》里，屈原吟出了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗句，抒发了他对艰难时世的不幸民众的同情；杜甫则唱出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，表达了对底层民众的真挚同情和对权势的尖锐批评对杜甫的这种仁慈而又伟大的“哀忧”精神，华人学者洪业给予极高的评价“他是心系家邦的国民他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度”可以说，正是屈原、司马迁和杜甫他们正直而勇敢地介入自己时代的“公共生活”，以中国人特有的“忧哀”情怀和反讽精神来写作，来建构中国文学自己的“公共性”，并最终抵达与人类经验相通的“普遍性”和“世界性”，才使我们的文学受到中国读者的欢迎，并最终赢得世界读者的尊敬（摘编自李建军《“公共性”与中国文学经验》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.文学公共性与作为社会人的作家是联系在一起的，因此不能离开作家讨论文学公共性B.相比于对权力的“愤怒”不满，作家对民众的仁慈“温情”更具有现实精神和人道情怀C.《史记》的反讽精神，体现出了写作者醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气D.《离骚》《史记》和“杜诗”中包含的公共性，具有人类经验的“普遍性”和“世界性”

2.下列关于原文的论证和分析，不正确的一项是A.文章论证中国文化伦理情怀与文学公共性的关联，是依由因到果的逻辑顺序推进的B.文章引用雨果关于“愤怒与温情”的话，巧妙地衔接了上下文，也有力地支撑了论点C.文章指出理解中国文学的“公共性”品质可从两方面入手，并重点分析了二者间的关系D.文章提出问题后，分析了“感时忧国”在中国文学中的表现，并论证了其带来的影响

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.真正介人公共生活、肩负责任感的写作者，其作品中也就必然有文学公共性的品质B.《礼记》《吕氏春秋》和“士君子”文化观，对中国文学写作的影响程度是一样的C.杜甫的作品能超越时代和地域的局限，部分来自于他对社会问题的深入思考与判断D.中国读者阅读中国文学，看重的是写作者在创作中所体现的“忧哀”情怀和反讽精神

10.阅读材料，完成下面小题杨东山尝谓余曰“文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世态音，然亦以其事事合体故也如作诗，便几及李杜作碑铭记序，便不减韩退之作《五代史记》，便与司马子长并驾作四六，便一洗《昆》体，圆活有理致作《诗本义》，便能发明毛、郑之所未到作奏议，便庶几陆宣公虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》盖得文章之全者也其次莫如东坡，然其诗如武库矛戟，已不无利钝且未尝作史，藉令作史，其渊然之光，苍然之色，亦未必能及欧公也曾子固之古雅，苏老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作诗山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促渡江以来，汪、孙、洪、周，四六皆工，然皆不能作诗，其碑铭等文，亦只是词科程文手段，终乏古意近时真景元亦然但长于作奏疏魏华甫奏疏亦佳至作碑记虽雄丽典实大概似一篇好策耳”（节选自罗大经《鹤林玉露》丙编卷二）

1.用斜线“/”给文中画线部分断句（限5处）

2.文加点的“苏老泉”即（填姓名）“山谷”即（填姓名）

3.简要概括扬东山对欧，苏的评价

11.阅读下面的文言文，完成下面小题耶律曷鲁，字控温，一字洪隐，迭剌部人祖匣马葛，简宪皇帝兄父偶思，曷鲁其长子也太祖为于越，秉国政，欲命曷鲁为迭剌部夷离堇

①辞曰“贼在君侧，未••敢远去”太祖讨黑车子室韦，幽州刘仁恭遣养子赵霸率众来救曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦太祖会李克用于云州，时曷鲁侍,克用顾而壮之曰“伟男子为谁？太祖曰“吾族曷鲁也“会遥辇

②痕德堇可汗殁,••群臣奉遗命请立太祖太祖辞日“昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？”曷鲁进曰“曩吾祖之辞遗命弗及符瑞未见第为国人所推戴耳今先君言犹•■XZ✓WV/WZ«SZ\Z/W*ZXZ\ZVXZZ\X\ZZ^\Z\Z»\ZZWZ«Z\I^XZZWZSZWZv*WZZ\1ZX/ZW*v*»/ZZWZZyxZ^\ZZV\»*ZZV/ZW/X/W/\ZW/\/IZXZ\/^\Z\/XX/\/Zl/iXZ/\ZVSZ\Z\Z^*Z\ZZX/Zy*ZSZy\/Z»ZV\Z«**VZ^S1Z^在耳天人史与若合符契天丕可逆△丕三拂而芨命丕可逵也”太祖日“遗命固然，汝焉知天道？曷鲁目“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩天道无私，必应有德且造辇九营棋布，非无可立者；小大臣民属心于越，天也昔者于越伯父释鲁尝日‘吾犹蛇，儿犹龙也天时人事，几不可失”太祖犹未许是夜,独召曷鲁责日“众以遗命迫我汝不明吾心，而亦俯随耶？曷鲁日“在昔夷离堇雅里虽推戴者众，辞之，而立阻午为可汗相传十余世，君臣之分乱，纪纲之统鬼委质他国，若缀待然羽檄蜂午，民疲奔命兴王之运，实在今日，应天顺人，以答顾命，••不可失也”太祖乃许明日，即皇帝位已而诸弟之乱作，太祖命曷鲁总领军事，讨平之，以功为迭剌部夷离堇时民更兵焚剽，日以抚敝，曷鲁抚辑有方，畜牧益滋，民用富庶三年七月，曷鲁得疾，薨，年四十七，诏立石记功*（选自《辽史•耶律曷鲁传》）（注）

①夷离堇官名契丹族各部军事首领的名称

②遥辇，契丹氏族名

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/B.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/C.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/D.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.太祖，先祖称谓，后多指开国帝王的庙号魏晋后，用“祖”作为庙号已经泛滥B.可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称“可汗”C.羽檄，又称为“羽书”，古代军事文书，插上鸟羽以示万分紧急，必须迅速传递D.薨，古代称皇帝、皇帝的高等级妃嫔及其所生皇子公主、诸侯或封王的贵族死去

3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.耶律曷鲁忠心耿耿太祖打算任命耶律曷鲁为迭刺部夷离堇，耶律曷鲁以贼人在君主的身边，自己不敢远离推辞B.耶律曷鲁颇有谋略辽太祖讨伐室韦，刘仁恭派遣自己养子率兵来救，耶律曷鲁设伏，将室韦的军队打败C.耶律曷鲁能言善辩当群臣奉遗嘱迎立太祖为皇帝的时候，太祖推辞，耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖D.耶律曷鲁治理有方耶律曷鲁升为迭剌部夷离堇时，使畜牧业更加繁荣，百姓生活富裕

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦2昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？

12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法注意

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、

1.D

2.C

3.B【解析】

1.本题主要考查辨析并修改病句的能力命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等原划线句有两处语病，一是前后两句语意不连贯，二是“地球因木星引力而获救”表意不明A项，“驾驶空间站主控室携带数十万吨燃料”结构混乱；“地球因摆脱木星而被救”表意错误B项，”地球摆脱了木星引力而获救”前后两个主语，语意不连贯C项，“携带数十万吨燃料驾驶空间站主控室”定语位置错误，“携带数十万吨燃料”应该作“空间站”的定语故选D

2.本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应本题主要分析句子之间的逻辑关系，“以礼’正国”与“以励率民”结构对称，应该连在一起，排除BD；从逻辑角度，先说做法,后说作用，排除A故选C

3.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项本题中,大义凛然由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏慷慨以赴毫无私心、毫不吝惜的前往此处指牺牲精神，应选“慷慨以赴”代代相传指一代接一代地相继传下去生生不息指不断地生长、繁殖此处强调民族精神的繁衍，应选“生生不息”继往开来继承前人的事业，开辟未来的道路前赴后继前面的人上去，后面的人就跟上去形容奋勇前进，连续不断此处强调连续不断，应选“前赴后继”励精图治振奋精神，想办法治理好国家箪路蓝缕形容创业的艰苦此处指复兴国家的艰难，应选“箪路蓝缕”故选B

2、A【解析】【详解】此题考查语句连贯的能力连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，答题是先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查解答语句衔接题，要先将题目所给语段读懂，明白其语境；然后再仔细研究题中六句话内部的逻辑关联，弄清其先后顺序语段讲述了荆棘鸟从离巢，到停歇荆棘树，到扎刺，到放声歌唱，到奄奄一息，到歌声产生的效果，到曲终死亡，按照时间和唱歌的过程，正确的排序应为

③②①⑤⑥④故选A【点睛】排序题中的标志性语言有

①互相呼应关联词语复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯

②暗示性词语换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如……

③能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语

④重复出现的关键词语等

3、

1.C

2.D

3.D【解析】

1.本题考查正确使用词语、成语的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误本题中，第一空“外延”，指外在意义，“延伸”，指有关联，书法欣赏与书法创作属于有关联故选“延伸”第二空“习气”含贬义，“风气”是中性词，此处无贬义故选“风气”第三空“耳濡目染”指无形中受到影响，“所见所闻”，看到的和听到的此处未提到受影响，故选“所见所闻”第四空“因此”表因果，“但是”表转折，此处为转折关系故选C

2.此题考核辨析并修改病句的能力注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误本题，原句有三处语病，关联词“虽然”位置不当，主语一致，关联词应放在主语之前，排除A项；“感觉消遣”搭配不当，排除AB；B项还存在句子成分残缺的情况，应在“但”后加“对于”；“只是……作用”缺谓语，应在“一种”前加“起到”，排除C故选D

3.本题考查简明、连贯、得体的能力填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择本题属于选填衔接句，根据前文”也就是说作品要给外行提供热闹可看”可推知，作者对“外行驻足”持肯定态度，排除A项；B项，关联词搭配不当，且不合逻辑，故排除D项与C项相比，D项的转折关系使前后文的语意更加连贯故选D【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误

一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；

二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；

三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；

四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；

五、看成语运用是否因望文生义而误用；

六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复

4、

1.C

2.1渲染环境氛围，暗示社会背景“乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来，铜台沟的天空泛滥着污浊的气息”等，渲染压抑沉闷的环境氛围，暗示日军侵扰社会2映衬人物心理，引出相关情节“一垛一垛码在山坡的平地上，上面缥缈着袅袅的青霭”，映衬路大理烧砖成功的兴奋心理，引出下文醉酒、砖被日军的掠去等情节3象征人物情感，暗示情节发展“土窑烈焰腾腾，烧红了半边天”，这熊熊烈焰象征路大理对日、伪残害抗日武工队员的愤怒情感，也暗示将有不同寻常的事件发生

3.1释除前文悬念照应上文路大理“烧砖，修坟，老伴哀号”等情节，读者明白,路小虎已经伴着土窑的烈焰命归西天2彰显人物性格路小虎的死，表现了路大理大义灭亲、赤诚厚实的民族情怀3表达作者爱憎“村民再没见到路小虎”与“路大理再没烧过砖”，一死一生，表达作者对父子二人爱憎分明的情感【解析】【分析】

1.本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究,也有对人物形象的分析解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断C项，“亲手残害了三名抗日武工队队员”于文无据，原文只说“三名从热河潜入锡伯河川的抗日武工队员在过炮楼时被捉，牺牲在炮楼里”，但不能说明是路小虎亲手残害的故选C

2.本题考查环境描写的作用景物描写一般交代故事发生的环境特点，渲染气氛，为主人公出场作铺垫，烘托主人公形象，深化主旨等第一处环境描写是烧窑前的景象，“乌鸦乱飞，让暮色染上几缕凄迷乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来，铜台沟的天空泛滥着污浊的气息”，“乌鸦”“暮色”“浓烟”“污浊的气息”，渲染出一种萧瑟、压抑的气氛，暗示铜台沟遭受到日军侵扰后的沉闷；第二处环境描写在砖烧好后，“一窑青砖烧制好了，一垛一垛码在山坡的平地上，上面缥缈着袅袅的青霭”，对整齐青砖的描写，既展现出路大理高超的烧砖技术，也透露出路大理内心对自己烧出好砖的兴奋喜悦之情，正因为他烧出了一窑好砖，才引出下文盖新房请工人喝醉酒，以至于砖被日本人拉走的情节；第三处环境描写是他最后一次烧窑，“烧砖的火是在除夕半夜燃起来的当时，村子的人纷纷出屋烧纸祭祖，蓦地看见路大理的土窑烈焰腾腾，烧红了半边天”，这是烘托出他“烧砖，修坟”时愤怒而痛苦的心情,为儿子投靠日本人和抗日队员被害而而愤怒，也有自己不得不亲手杀死儿子的痛苦这不同寻常的火光同时也反映出有不同寻常的事情发生，暗示故事结局

3.本题考查赏析情节安排和分析文本结尾艺术特色的能力一般包括结构、内容、表达三个要点内容重点把握交代了什么情节，对人物形象的塑造或展现有什么作用，抒发什么情感三方面结尾部分的常见结构作用有照应（照应题目、照应开头、照应文中某些内容）和层层深入，总结全文等表达方面则主要指在交代内容时所用的表现手法及效果，和结构安排产生的效果等“从此，村民再也没见到路小虎”一句，暗示了路小虎已经被路大理大义灭亲，亲手杀死的结局，与前文”他说，烧砖，修坟”“用土，将整个土窑严严实实地封闭起来后来，还在窑顶竖了一个坟头”相照应，让读者明白，路小虎已经被永远埋葬在砖窑之中;这句话不但揭示了路小虎的结局，同时也衬托出路大理的人物形象有强烈的爱国情怀和民族情怀，为此强忍痛苦，大义灭亲；这句话与最后一句“从此，路大理再没烧过砖”相照应，写出作者对路小虎的憎恨，对路大理的崇敬赞美之情【点睛】分析环境描写作用时，应从以下几方面进行思考

1.交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点；

2.暗示社会环境，揭示社会本质特征、展示世态或民俗风情；

3.揭示人物心境，表现人物性格，暗示人物的命运；

4.渲染气氛，烘托人物的情感和思想；

5.奠定情感基调；

6.推动故事情节发展，为刻画人物作铺垫；

7.深化文章的主题思想

5、

1.D

2.

（1）战乱漂泊之苦首联写到兵荒马乱，诗人为躲避战乱不得不拖着病体四处逃难,尽尝漂泊之苦

（2）客子思归之忧颈联写诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，“归心”更直接点明诗人的思归之情

（3）忧国伤时之情诗人自己为逃避战乱而“野泊”，一身乱离，还心系朝廷，“欲问行朝旧消息”，然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合整首诗词进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本题要求选出“对本诗的理解分析，不正确的一项“，D项“尾联想象遍地兵荒马乱的景象”中“想象”错误，这里并非想象，而是现实故选D

2.本题考查学生赏析诗歌情感，理解把握诗歌内容要点能力解答此类题，首先要明确题目要求，比如本题首先指出“颈联的愁字可谓本诗诗眼”，然后要求结合全诗具体分析作者为何而愁然后通读诗歌，整体把握诗歌内容大意，圈画出诗歌中涉题诗句，进行分析得出答案比如本题，首联“可怜江月乱中明，应识逋逃病客情”是说“在这乱世之中，江月依然那么明亮可爱，但它应该懂得流亡在外的病人的心情”然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧诗人自己为躲避着兵荒马乱不得不拖着生病的身体四处逃难，四处漂泊，饱受战乱漂泊之苦颔联“斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城”意思是“看北斗星柄渐渐横斜,仿佛就落在洞庭湖畔广阔的原野;听画角声声凄惨欲绝,萦绕在这泊舟近处的岳阳城”这是诗人在野所见之景，所听之声这里“角声凄断岳阳城”，听角伤怀，角声暗寓兵乱，岳阳城在泊舟近处，“凄断”写角声，亦写听到角声的感受这两句描绘出一个彻夜不眠人的形象，并将其融入诗中，恰当地表现了诗人沉郁悲抑的复杂心情，蕴含着对国事也就是战乱的深沉忧患所以由这两联可以看出作者是为战乱和自己的漂泊而愁颈联“酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊”意思是“饮酒解愁，反而增添了眼泪，我的愁思就像酒和泪一样四处飞溅；浪涛卷起，引发了我的思归之心，让我暗自吃惊”这一联紧承前文，以酒浇愁，酒随泪溅，所谓“举杯消愁愁更愁听浪思归，诗人身在客中，而无所归，故暗自惊心，伤感落泪想要借酒浇愁，依旧愁心难抑是写漂泊思归，而又无家可归之愁尾联”欲问行朝近消息，眼中群盗尚纵横”意思是说“多么想打听一下南宋朝廷近来的消息啊，可眼前，群盗正在四

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.彰显崇尚英雄的国家态度，矗立家国情怀的精神灯塔，以“礼”正国，以励率民以“礼”正国，彰显崇尚英雄的国家态度，以励率民，矗立家国情怀的精神灯塔B.C.以“礼”正国，以励率民，彰显崇尚英雄的国家态度，矗立家国情怀的精神灯塔D.以励率民，矗立家国情怀的精神灯塔，以“礼”正国，彰显崇尚英雄的国家态度A.大义凛然代代相传继往开来励精图治B.慷慨以赴生生不息前赴后继隼路蓝缕C.大义凛然生生不息前赴后继励精图治D.慷慨以赴代代相传继往开来草路蓝缕

3.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（.）

4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是西方有个荆棘鸟的传说，说有一种鸟，它毕生只歌唱一次，那歌声比世上任何生灵都悦耳动听△然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑

①便在那荒蛮的枝条之上放开了歌喉

②然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上

③它一旦离巢就会找一棵荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来

④这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭

⑤在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦

⑥而那歌声竟然使云崔和夜莺都黯然失色A.

③②①⑤⑥④B.

⑥④③②①⑤C.

③①②⑥⑤④D.

④⑥③②①⑤

5.阅读下面的文字，完成下面小题书法欣赏是书法创作的，不同欣赏者的欣赏层次、手法、见识有很大差距，因此，作品被夸大、误读的现象也存在尤其是共时性的欣赏，会因受到此时审美的影响而有所倾向优秀书法作品虽然作为一种审美形态具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感觉消遣的作用譬如“好看”或者“不好看”的评价，是从日常生活中的理解出发的，这类人的联想与想象也是非艺术性的，只是依生活中的来理解一件迎面而来的作品每一个欣赏者的审美层次不同，在面对作品时的感觉自然也会有很大差异,让欣赏者在视觉上感到顺畅,是一幅优秀作品应该具备的最基本的条件所谓“外行看热闹”，也就是说作品要给外行提供热闹可看热闹就是形式，可以延宕人的欣赏时间（）o

1.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（.）处流窜纵横”“欲问行朝近消息”从自身乱离，想到朝廷迁流不定，由忧自身到忧朝廷，结句把遍地兵荒马乱的情景写足，消息虽欲问而无由，其为忧愤，更何以堪杜甫《登岳阳楼》结句云“戎马关山北，凭轩涕泗流”也是由一身漂泊写到国家战乱而这首诗结句更甚于“戎马关山北”，因群盗纵横即在眼前也诗人把兵荒马乱的景写足，把忧国伤时之情抒发得淋漓尽致【点睛】对诗歌内容的理解和把握是鉴赏的前提和基础，有了对诗歌内容的正确理解，鉴赏才成为可能鉴赏的关键在理解，理解把握诗歌内容可以从以下几个方面入手

①从标题入手理解诗歌标题和文章的内容密切相关，很多论述类文章，标题就是文章的主旨“题者，额也；目者，眼也”，标题是文章的眼睛，往往是作品内容的高度概括，学生要明白标题在文章中的地位和作用，从阅读诗歌题目开始来读懂诗歌内容

②利用注解和诗前小序理解诗歌诗歌作品是诗人在特定的时代背景下抒发的特定的情感，注释和小序往往解说作品的写作原因、背景，所以，通过注解和小序就可以帮助我们理解诗歌的内容和情感注解一方面解释诗歌当中难以理解的词语，另一方面也会向读者传递诗歌当中隐含的内容和信息，特别是在考试试卷中，注释往往是出题人给考生的暗示

③阅读诗句理解诗歌阅读诗句理解诗歌内容可以从三个方面入手一是通字词，读懂字面意思；二是懂得诗家语，辨语序，补省略，弄懂诗歌内容；三是明意象，懂兴寄，读懂诗歌的深层含义比如本题对于作者为何而愁，就要从每一联诗句内容进行分析把握

6、仰之弥高忽焉在后众人皆醉我独醒是以见放外无期功强近之亲茕茕孑立举匏樽以相属渺沧海之一粟疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏【解析】【分析】【详解】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句,字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法如“仰”“弥”忽焉”期功”“茕”“孑”“匏樽”“属”“沧”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字义去记忆【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形另外，较长的句子不能掉字

7、

1.D

2.B

3.材料一侧重阐释人工智能产生的背景和发展状况，主要运用作比较阐释；材料二侧重介绍百度人工智能及其发展方向，主要运用引用论证；材料三侧重介绍我国智能化转型升级面临的挑战，主要运用列数字论证【解析】【分析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不属于人工智能特点的一项是，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断D项，“是智能时代的操作系统”不属于人工智能的特点，深度学习框架是智能时代的操作系统，见材料一原文“如今深度学习框架起到了承上启下的作用，下接芯片、大型计算机系统，上承各种业务模型、行业应用，将成为‘智能时代的操作系统故选D

2.本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对B项，“我们已经进入了工业大生产阶段”说法有误，材料一原文是“这意味着其将进入工业大生产阶段”，选项将未然说成了已然故选B

3.本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括解答本题，首先需要分别概括每则材料的内容如材料一介绍了人工智能发展的经历,对一些概念的阐述；材料二结合材料的出处“《百度再次升级智能云加速中国产业智能化》”，讲述了百度人工智能的有关情况，由“百度CTO王海峰表示”、“并进一步表示”可知运用了引用论证的方法;材料三主要是讲述“智能化转型升级现面临三个突出的挑战”，材料中列举了很多的数字，运用的是列数字论证的方法【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题干具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题“规范作答”不能忘记的三个原则⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据

8、

4.D

5.C

6.相同点旧城需要得到切实保护不同点:邓其生认为可以采取“新陈代谢”的方式,在旧城外建新城以满足城市发展需要，旧城适度开发，按“新陈代谢”的方式发展;吴良铺认为保护旧城不是旧有历史建筑的恢复,而是环境的再设计,通过一些精巧的设计建设，使旧城更美，让“旧城”变“老城”【解析】

4.本题考查对文章内容的理解和分析能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境A项，“所谓‘新陈代谢方式就是在旧城外建新城……”错误，由原文”一种是在旧城外建新城，旧城按“新陈代谢方式发展”可知“新陈代谢”方式指的是旧城的发展模式，而“旧城外建新城”指的是“城市扩大的模式”的一种，选项将这两个概念弄混了B项，“不能开发旧城从事商业营利活动”错误，原文“以全面保护为主，开发为次”表明是可以开发旧城的，另外旅游、购物也是商业活动C项，”……如果遭到破坏，那么，此地的宽容忍让的文化气息就会荡然无存”错误,过于绝对故选D

5.本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括C项，“他们一定会被范仲淹……”错误，应是“可能会”，历史建筑有文化内涵，参观者也应该具备起码的文化素养，才会产生精神感染故选C

6.此题考查学生对材料内容的分析提炼能力对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息相同点，材料一，邓其生，“城市发展是必然的，随着人口的增长，经济规模变大，城市规模自然要扩大城市扩大的模式通常有两种一种是破旧城、建新城；一种是在旧城外建新城”，材料三，吴良镭，“我们放眼世界，首先要认识到把北京历史文化名城保护好、整治好、发展好，是最有现实意义的”，即旧城需要得到切实保护不同点材料一，邓其生，“一种是在旧城外建新城，旧城按新陈代谢方式发展目前，全世界保留较好的历史名城大都是按后一种发展模式而保存下来的”，材料三，“著名建筑学家、清华大学教授吴良镭曾多次呼吁”“我们放眼世界，首先要认识到把北京历史文化名城保护好、整治好、发展好，是最有现实意义的，是中国最大的甚至是无与伦比的中华文化枢纽工程这项工程不是旧有历史建筑的恢复，而是环境的再设计”即保护旧城不是旧有历史建筑的恢复，而是环境的再设计，通过一些精巧的设计建设，使旧城更美，让“旧城”变“老城”【点睛】非连续性文本阅读方法

4.寻找所需信息发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标

5.整合得出结论对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下,需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论

6.构建文本意义对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义

9、

1.B

2.C

3.C【解析】【分析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论B项，“作家对民众的仁慈‘温情’更具有现实精神和人道情怀”错误，第二段“一方面，是仁慈和‘温情，具体表现为惟歌生民病’的现实主义精神和人道主义情怀”，看不出来两者之间的比较故选B

2.本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法C项”……并重点分析了二者间的关系”错误，文章主要是“公共性”与中国文学之间的关系，比如“受这样的‘舍生取义’的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，以杜诗为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的‘公共性品质”故选C

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力先要对作品有整体的了解和准确的把握要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案A项，“……其作品中也就必然有文学公共性的品质”错误，不全面，第一段“要求写作者积极介入公共生活，表现自己对时代生活和社会问题的思考和判断”，可知还要“表现自己对时代生活和社会问题的思考和判断”B项，……对中国文学写作的影响程度是一样的”错误，第二段“在中国儒家的文化元典《礼记》里，就建构了‘天下为公的观念后来的《吕氏春秋》对‘天下观的阐释愈加深入，也愈加进步”，可知不一样D项，”……看重的是写作者在创作中所体现的‘忧哀情怀和反讽精神”错误，无中生有，最后一段相关信息“可以说，正是屈原、司马迁和杜甫他们正直而勇敢地介入自己时代的‘公共生活，以中国人特有的‘忧哀情怀和反讽精神来写作，来建构中国文学自己的“公共性”，并最终抵达与人类经验相通的‘普遍性‘和‘世界性，才使我们的文学受到中国读者的欢迎”，可知中国文学作品“最终抵达与人类经验相通的普遍性和‘世界性，所以受欢迎故选C【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等

10、I.近时真景元亦然/但长于作奏疏/魏华甫奏疏亦佳/至作碑记/虽雄丽典实/大概似一篇好策耳

2.苏洵黄庭坚

3.欧阳修善于向传统学习，事事合体，欧苏二人都是全才，苏不及欧【解析】【分析】

1.本题考查学生文言文断句的能力解答此类题，首先要通读全文或全句，找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语，注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子第一，“然”，这样；“但”，只，只是；“虽”，虽然；“大概”；这些词都是在文言文中要么放在句末，要么放在句首，常用作文言文断句的标志，所以，这些词的前或后常断开；第二，“真景元亦然”“魏华甫奏疏亦佳”两个句式相近，所以，应在“亦然”“亦佳”后断句；综合起来，答案应是近时真景元亦然/但长于作奏疏/魏华甫奏疏亦佳/至作碑记/虽雄丽典实/大概似一篇好策耳

2.此题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答苏洵，字明允，自号老泉，所以，此处的“苏老泉”应是苏洵；黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，作品有《山谷词》，所以，此处的“山谷”应是黄庭坚

3.本题考查学生筛选并整合文中信息以及分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题，首先要明确题干的要求，如本题要求“简要概括扬东山对欧、苏的评价”，然后结合全文以及重点的语句，理解、分析作答第一，“杨东山尝谓余日文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世态音，然亦以其事事合体故也，杨东山曾经对我说“文章有各自的文体，欧阳公的文章能成为当代第一的原因，本来因为他本人温纯雅正，人为温和，喜欢说有品德的话，纯粹是治世的声音，然而也因为他事事都合文体可以看出，杨东山事事合体第二，“盖得文章之全者也……亦未必能及欧公也”“大概能写完文章的全部文体……也不一定能赶得上欧阳修”，由此可以看出，欧阳修和苏轼二人都是全才，但苏轼赶不上欧阳修【点睛】参考译文杨东山曾经对我说“文章有各自的文体，欧阳修的文章能成为当代第一的原因，本来因为他本人温纯雅正，人为温和，喜欢说有品德的话，纯粹是治世的声音，然而也因为他事事都合文体如写诗，便几乎赶上李白、杜甫如写碑铭记序，便跟韩愈也差不到哪去作《五代史记》，便能跟司马迁并驾齐驱如写四六句，便完全脱离《昆》体，圆活有理致如写《诗本义》，便能达到明毛、郑未能达到的地方如写奏议，便几乎跟陆贽差不多即使写些小词，亦无愧于唐人《花间集》大概能写完了文章的全部文体他的位次不如苏东坡，但他的诗就像武库中的矛戟，已没有利钝之别况且不曾作史，假设让他作史，也未必能赶得上欧公曾巩古雅，苏洵雄健，本来也是写文章的俊杰，然而都不能写诗黄庭坚的诗妙绝天下，而散文又觉得琐碎局促渡江以来，汪、孙、洪、周，四六句诗都擅长，然而都不能写诗，那些碑铭等文体，也只是带有“词科习气”，最终缺乏古意现在的真景元也是这样，只是擅长写奏疏魏华甫奏疏也很好，至于写碑记，虽然雄丽典实，大概也只像一篇好策罢了

11、X.B

2.D

3.C

4.1耶律曷鲁在桃山埋下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室韦2昔日我的祖先夷离堇雅里曾经因为不应当登位而辞让，如今你们又说这种话，为什么呢？【解析】【分析】

1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题划线句的翻译是曷鲁进言说“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗”根据意思及句式判断“第”是“只是”的意思，应属于下句的开头,据此可排除A、D两项“天不可逆”“人不可拂”形成对偶，据此可排除C项原文标点为曩吾祖之辞，遗命弗及，符瑞未见，第为国人所推戴耳今先君言犹在耳,天人所与，若合符契天不可速，人不可拂，面君命不可违也故选B

2.本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累D项，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去应用“崩”故选D

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题的方法是放回原文,查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识C项，“耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖”错，原文是“太祖犹未许”，后来再次劝说,“太祖乃许”故选C

4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来此题翻译时需要注意的关键词句有1“俟”，等到；“要”通“腰”，名词活用作动词，意思是拦腰截击；“斩获”，斩杀俘获2“以”,因为；“辞”，辞让；“若等”，你们【点睛】准确翻译文言句子的方法

①要在语境中理解句子无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提

③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导，认真理解

④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义参考译文耶律曷鲁，宇控温，又宇洪隐，是透刺部人祖父耶律匣马葛，是简完皇帝的哥哥父亲耶律偶思，那律高鲁是他的长子太祖被拜为于越执掌国家政事，打算任命耶律局鲁为选刺部夷离董耶律曷鲁推辞说“贼人在君主的身边，我不敢远离”太祖征讨黑车子宣书，幽州刘仁恭派遣他的养子赵霸率部前来教援耶律曷鲁在桃山理下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室书太祖在云州会见李克用，当时耶律曷鲁陪待，李克用看到他称赞道“这个伟岸男子是谁？太祖回答“这是我族的耶律马鲁”适逢遥辇痕德堇可汗逝世，群臣奉遗诏请立太祖太祖推辞说“当年我们祖先夷离堇雅里曾经以不该立而加以推辞，现在你们又这样说，是何道理？”曷鲁进言说“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗”太祖说“遗旨是有，你又怎么知道天命？”曷鲁说“听说于越您出生之时，神光照天，奇香布满帷帐，梦中受到神人教诲，皇上钦赐金佩上天向来不会私恩于人，必应于有德之人我国衰弱，长期受邻近部落欺侮伤害，因此天生圣人来兴隆之可汗知道天意，所以有此遗命况且遥辇九营，繁密如棋，并非没有可立之人；臣民们一同倾心于于越您，此乃天意当年于越的伯父释鲁曾经说‘我好比是蛇，侄儿好比是龙顺天时成人事，机不可失”太祖仍不肯答应当天夜里，特地召见曷鲁，责备说“众人借遗命逼迫我，你难道不了解我的心，也随大流吗？”曷鲁说“从前夷离堇雅里尽管推戴之人多，还是加以推辞，而立阻午为可汗十几代相传下来，君与臣的名分已乱,法纪之准则也被破坏委身投靠别国，好比垂饰物之依附于大旗战事纷纷扰扰，百姓疲于奔命兴王之大运，就在今日应天命顺人心，以报答先君之遗命，实在是机不可失”太祖便答应了次日，便登皇帝位不久诸位兄弗叛乱，太祖任命耶律昌鲁为总领军事，讨伐平定了他们，耶律曷鲁因为功劳升为迭刺部夷离董当时百姓历经士兵的烧杀抢棕，日渐凋散，耶律曷鲁安抚治理有方，畜轻业更加兴旺百姓生活富裕三年七月，那律曷鲁得病去世尊年四十七岁，皇帝下诏建石碑记述他的功劳

12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快A.外延.习气.所见所闻但是B.延伸风气耳濡目染因此C.延伸风气所见所闻但是D.外延习气耳满目染因此

2.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.优秀书法作品虽然作为一种审美形态具有很高的审美价值，但欣赏水平不够的人更多的只是把它当做一种感觉消遣B.虽然优秀书法作品作为一种审美形态具有很高的审美价值，但欣赏水平不够的人更多的只是起到一种感官消遣的作用C.虽然优秀书法作品作为种审美形态具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感官消遣的作用D.优秀书法作品作为种审美形态，虽然具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一种感官消遣的作用

3.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.只要是外行，使其驻足也没有多大的意义B.只有让外行驻足，更显得有意义C.让外行驻足，也是很有意义的-件事D.尽管是外行,但使其驻足也是很有意义的

4.阅读下面的文字，完成下面小题窑汉刘洸路大理坐在窑前忙活土窑从日军打进来开始歇窑，已废弃好几年昨晚乍一启用，好像贫困潦倒的汉子肩上勒负了一辆重车，不是咳嗽就是喘，弱不禁风乌鸦乱飞，让暮色染上几缕凄迷乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来，铜台沟的天空泛滥着污浊的气息窑前荒芜的空场，堆满他准备的一垛垛榛柴、一捆捆干草、一摞摞劈柴，还有几堆牛粪,一堆黑褐色的煤炭窑塘里，烈焰熊能、烟雾纵横，累累的砖坯高耸至窑口，接受着火舌灼热的烧制路大理有一千条理由拒绝烧制青砖因为日军的枪炮声在村外一响，他们猫腰撅胧呼扇着猪耳朵一样的帽子在村里一转，他豢养的两匹雪青马就被粗暴地赶走了他于是起誓发愿说，过日子，没有青砖不成，但日军来了，还过什么日子呀？这帮小个子不滚蛋，老子是不会烧窑的！但儿子路小虎的一条理由就让他的一千条理由如同纸糊的大厦，在飓风中轰然坍塌路小虎的理由是，有个姑娘答应当我新娘子，但人家要咱盖新房哩男大当婚，女乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意

1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识

2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段

3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕

4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材

1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然

2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”

3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”

4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓

5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析大当嫁他就这么一个快四十的儿子，儿子不娶媳妇，就得打光棍儿啦！路大理是铜台沟乃至周围十里八村的窑汉，被誉为“窑把式”他烧一窑砖，或烧一窑瓦，掐头去尾,满打满算，皆是十天什么兑沙子，和泥、踹泥、醒泥，扣砖坯子，或上瓦轮盘；什么晒砖坯、瓦坯，码窑、烧窑，歇火、降温，出窑……当行则行当止则止，行云流水，一气呵成当然，窑汉的手艺在于烧窑时对火候的把控上他会根据阴晴、光照、温度、湿度乃至柴禾、炭火的状态，决定屯水与封窑、出窑时间而且，每每出窑，无论砖瓦，其色泽、形体、软硬度，都是恰好，绝对没有欠火疲沓或过火焦化的现象发生村里竟流行这样一句歇后语，路大理的砖瓦——正好！终于，整整十天，一窑青砖烧制好了，一垛一垛码在山坡的平地上，上面缥缈着袅袅的青霭远远看去，宛如一个个精致的积木，在春天紫蓝色的豌豆花中，肃立当天傍晚，正当路大理好酒好菜请人准备动工盖新房时，一溜日军的军车闯进铜台沟日军和伪军荷枪实弹，胁迫着村里百姓，将新出窑的青砖，全部拉走了此时，偏偏路大理和那些工匠皆醉倒在火炕上，东倒西歪，力不能支翌日，路大理在土窑前的山坡上，一遍遍转圈他红着眼睛、跳着脚，高声骂道，你抢我的青砖，去垒坟墓吧！日军真的在铜台沟外的牛头沟门，竖起了一座青砖松木的坚固炮楼不久，路小虎竟然骑着一匹铁青色的骡子，一身玄色如锅底的军服，带领几个歪戴帽子打着绑腿的伪军，耀武扬威，回到了铜台沟他笑嘻嘻地对路大理说，爹，你烧的青砖，值！小虎我如今是牛头沟门炮楼的小队长啦！路大理坐在木椅上问，这些都是你一手策划的？你把青砖给了日军？路小虎很得意地说，是我！路大理跳了起来，又坐了下去他卷了一根喇叭口旱烟，用火镰点着，闷闷地说，你……你真是我的好儿子！路小虎走了路大理对着老伴喊,扫，把屋子、院子都给我扫一遍！路大理的脸色整日阴着，黑云压城秋天，传来消息，三名从热河潜入锡伯河川的抗日武工队员在过炮楼时被捉，牺牲在炮楼里路大理大病了一场他让老伴关闭大门，再不愿意在村里露面临近年关，路大理居然将土窑打扫一新，还将库存于仓房的砖坯搬运至窑前别人问他，他说，烧砖，修坟！每个字都像铜豆子，硬邦邦烧砖的火是在除夕半夜燃起来的当时，村子的人纷纷出屋烧纸祭祖，蓦地看见路大理的土窑烈焰腾腾，烧红了半边天正月初一，他竟然将土窑封了这次，一反常态，他不是屯水，而是用土，将整个土窑严严实实地封闭起来后来，还在窑顶竖了一个坟头坟头凸起，他老伴的哭声也突兀地响起来哭声呜呜，喑哑，像黄牛在抵着泥土哀号从此，村民再也没见到路小虎从此，路大理再没烧过砖（选自2019年第4期《小小说选刊》有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以日本侵入中国为背景讲述窑汉的故事，生活在民族危亡时期的路大理路小虎父子二人对待侵略者的态度对比鲜明B.小说构思精巧，路大理烧砖的情节安排了明暗两条线明线是路大理为娶儿媳妇烧砖，砖被掠；暗线则是路小虎与日本侵略者勾结设计，欺骗大理烧砖建炮楼C.路小虎勾结侵略者，欺骗自己的父亲，抢走父亲烧的砖，出任伪军小队长，还亲手残害了三名抗日武工队队员，是个彻头彻尾的汉奸D.路大理这位民族义士，开始采取不与日本侵略者合作的态度，侵略者、汉奸的罪恶行径，让他义愤填膺，他最终选择了反抗，做到了大义灭亲

2.小说重视环境描写，请结合具体内容谈谈环境描写在小说中的作用

3.请结合小说内容，分析“从此，村民再也没见到路小虎”这句话的作用

5.阅读下面这首宋诗，完成各题野泊对月有感

①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊欲问行朝

②近消息，眼中群盗尚纵横（注）

①本诗约作于1129年，北宋灭亡，高宗即位，立足未稳，金兵南下

②行朝，指朝廷迁移不定

1.以下对本诗的理解分析，不正确的一项是A.首联承题，既写“野泊”所见战乱中江月依然明亮；又点明“野泊”之因逃难在外，暂得停歇B.颔联写立于洞庭之野的所见所闻上句静景，下句以声衬静，渲染出凄清孤寂的气氛，引出下文诗人所感C.颈联写作者以酒浇愁，听浪思归，诗意承上一联而来，上下两句对仗工整，其中“浪卷”扣诗题中的“野泊”D.尾联想象遍地兵荒马乱的景象，并以此作为对行朝消息的回答，在颈联抒情的基础上，更添一分悲愤

2.颈联的“愁”字可谓本诗诗眼，作者为何而愁？请结合全诗具体分析

6.补写出下列名篇名句的空缺部分

（1）一,钻之弥坚，瞻之在前，—o（《论语》）

（2）屈原曰“举世皆浊我独清，,（《楚辞•渔父》）

（3）内无应门五尺之僮，,形影相吊（李密《陈情表》）

（4）驾一叶之扁舟，―O寄蜉蟾于天地，O（苏轼《赤壁赋》）

（5）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园—,—o（林逋《山园小梅》）

7.阅读下面的文字，完成下面小题材料一人工智能从概念到落地，经历了六十余年的探索1956年，达特茅斯会议首次提出“人工智能”的概念，成为AI的起源地其后，人工智能在上世纪经历了两波高潮和低谷进入21世纪，大数据出现和深度学习崛起后，AI又得到飞跃式的发展，但就技术本身而言，人工智能还有很大的进步空间人工智能技术的核心是深度学习，深度学习本身仍在不断发展进化，目前深度学习需要大计算、大数据，而且能耗很高从基础技术原理角度来看，未来深度学习需要发展基于小数据、低能耗的人工智能算法此外，人工智能在应用的过程中不再仅仅是核心算法，而是结合硬件以实现一体化从更宏观的层面来看，人类经历的三次工业革命，分别以机械、电气和信息技术为核心驱动力驱动工业革命的核心技术表现出很强的通用性，而每一次工业革命到达高潮时，驱动它的核心技术就进入工业大生产阶段，呈现出标准化、自动化、模块化的工业大生产特征目前，人工智能技术已经具备很强的通用性，呈现出标准化、自动化和模块化特征，这意味着其将进入工业大生产阶段因此，如今深度学习框架起到了承上启下的作用，下接芯片、大型计算机系统，上承各种业务模型、行业应用，将成为“智能时代的操作系统”O（摘编自2019年11月新京报《人工智能进入工业生产阶段，推动产业智能化》材料二7月3日，百度AI开发者大会上，百度大脑迎来了史上最重磅的

5.0版本升级，成为赋能产业智能化、软硬件一体的AI大生产平台百度CT0王海峰表示，人工智能即将进入以“标准化、自动化、模块化”为特点的工业大生产阶段这将驱动工业革命进入高潮，人工智能会将人类社会带入智能时代尹世明则在8月29日刚刚结束的2019云智峰会上，承接了这一观点，并进一步表示，“百度智能云希望更多行业都能享受到AI工业化带来的智能红利，完成降本增效，加速产业智能化，成就智能中国”因此,百度将集中更多资源支持智能云业务发展，把AI技术、云计算、基础技术体系进一步整合，充分打通在人工智能领域多年积累的优势，加强内部紧密配合，增强内部体系化联动，使更多的领先技术能够通过云输出到更多行业（摘编自2019年9月凤凰网《百度再次升级智能云加速中国产业智能化》）材料三本地云计算公司在中国占据主导地位（英国调研机构Cana Iys报告）材料四中国工程院的专家指出智能制造在西方发达国家是一个“串联式”的发展过程,包括数字化、网络化、智能化我国不能走西方顺序发展的老路，而必须“并联式”发展，一方面应实事求是推动数字化改造，另一方面需创新引领，因企制宜进行智能转型升级而智能化转型升级现面临三个突出的挑战一是智能化转型亟需突破设备终端全面连接的瓶颈据统计，在机械制造领域，设备的数字化率大概为47%,而这些设备的联网率只有40%,就是说设备数字化联网率不到20%.因此想要真正实现转型，设备数字化联网率是极为核心的基础性问题二是企业内部业务全面集成管控水平不高，跨企业协同难度大如果内部的管控难以一体化，即无法进行资源综合优化配置，云平台的作用也挖掘不出来这不仅是技术问题，而是价值与组织职责的博弈三是工业技术软件化能力不足，工业APP供给能力亟待提升现时大约只有10%左右的企业工业软件总体应用较好，其它的如ERP等工业软件应用比例虽然较高，但其对企业的综合效益并不那么明显更重要的是，过去的生产技术，跟现在的数据科学之间如何融合，怎么转化为可以快速迭代、柔性共享的工业APP,还需要探索（摘编自《智能制造的发展趋势》）

1.下列不属于人工智能特点的一项是A.探索时间长，历经波折B.技术本身尚有缺陷C.技术已经具备很强的通用性D.是“智能时代的操作系统”

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.AI的发展和深度学习关系紧密，既得益于深度学习的崛起，又受制于深度学习自身的发展进化B.随着人工智能具备强通用性和标准化、自动化和模块化特征，我们已经进入了工业大生产阶段C.百度大脑迎来史上最重磅的

5.0版本升级，成为赋能产业智能化、软硬件一体的AI大生产平台，有助于加速中国产业智能化D.百度云虽然在中国云市场中排名比较靠前，但要想使更多的领先技术能够通过云输出到更多行业，是要面临挑战的

3.以上三则文字材料，内容侧重点和阐释方法分别有何不同

8.阅读下面的文字，完成下列小题材料一国家人文历史记者旧城改造与新城建设一直是中国城市发展中的两个主要方面，而其中旧城改造极受公众关注，那么，旧城到底应该如何来改造？华南理工大学建筑学系教授邓其生:城市发展是必然的，随着人口的增长，经济规模变大，城市规模自然要扩大城市扩大的模式通常有两种一种是破旧藏、建新城；一种是在旧城外建新城，旧城按“新陈代谢”方式发展目前，全世界保留较好的历史名城大都是按后一种发展模式而保存下来的纵观世界级的名城，如法国巴黎，英国伦敦，意大利罗马、威尼斯均采用全面严格保护古城的策略，较好地保留了旧城的历史风貌，在旧城外建立完全现代化的新城古城定位为博物馆、旅游城、购物城，以全面保护为主，开发为次近一两个世纪以来，他们的旧城保护、改造大多是亏本的，一般都是通过开发旧城外围土地来补贴旧城保护，而不是拿旧城开发来赚钱“破旧立新”将会对旧城带来比较严重的后果一是旧城“旧貌变新颜”，失去了特征;二是旧城肌理受到破坏，成为破旧的城区，出现生态恶化、治安不好等现象；三是旧城的古遗址、古建筑、历史环境受到破坏（摘编自《“新陈代谢”式的旧城改造，古建筑该怎么保护？》）材料二如果说，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“纹理”，是一座城市文脉的体现和延续原因在于，建筑是凝固的历史和文化隐藏在街角的名人故居，延续百年的古朴建筑，见证历史的老街古巷，不仅为城市营造着浓郁的历史氛围和文化气息，更滋养着城市居民的精神生命就拿安徽桐城的“六尺巷”来说，因为“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”的历史佳话，不仅给后人以心灵启迪，更在无形中塑造着参观者谦让的品格可以说，历史建筑的传承，并非只是丰富城市风貌那么简单，还关乎百姓的精神世界然而，一些城市因为片面追求发展，重物质遗产、轻非物质遗产，重经济价值、轻精神价值，忽视文化的传承，不注重保护历史建筑，以至于出现大拆大建、拆旧建新、过度开发等问题大同小异的“钢筋水泥森林”，千城一面的城市格局，不仅让人产生审美疲劳，更让城市的精神气质荡然无存一位学者曾感慨，“推开窗子一望，几乎所有城市都是一模一样的高楼大厦”如此，“记住乡愁”“诗意的栖居”从何谈起？历史文化是城市的灵魂“像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”，下一番“绣花”功夫，我们才能让城市舒展其生命，让文脉得以传承，让百姓有更多的精神滋养（摘编自《让城市留下记忆，让人们记住乡愁》）材料三老城重组，不是回到过去著名建筑学家、清华大学教授吴良镭曾多次呼吁“我们放眼世界，首先要认识到把北京历史文化名城保护好、整治好、发展好，是最有现实意义的，是中国最大的甚至是无与伦比的‘中华文化枢纽工程’这项工程不是旧有历史建筑的恢复，而是环境的再设计”大栅栏地区保留了上百条拥有数百年历史的胡同，堪称北京胡同“活化石”近来,胡同深处出现了一处小巧精致、曲径通幽的微公园——由一处菜市场改建的百花园留白建绿、拆违还绿，充分挖掘城市边角地、闲置地，将休闲空间建设与景观打造、文化传承结合（摘编自《从“旧城”到“老城”北京一字之变意味深长》）

1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是A.所谓“新陈代谢”方式就是在旧城外建新城，世界上保留较好的历史文化名城如法国巴黎、英国伦敦、意大利罗马等大部分采用这种方式B.保留下来的旧城要有合理的定位，如建博物馆，进行旅游、购物，对旧城要进行全面保护，适度改造,但不能开发旧城从事商业营利活动C.古建筑是历史和文化的缩影，是城市文脉的延续，安徽桐城的“六尺巷”如果遭到破坏，那么，此地的宽容忍让的文化气息就会荡然无存。