文本内容:
爱是和谐华蜜之源激涌的江河，乳汁般培育着漠野旷原、芸芸众生；亘古的阳光，红唇般热吻着田地山川、世间万物，它们把爱挥洒得恢宏又细腻、灵动而永恒，于是，爱，便成了宇宙万有之源，孕化生成之母，天地间最宏大的创建动能有爱才有完备、真实，才有生生不息、蒸蒸而上唯爱及生，才繁衍滋养出森罗万象,脱离爱的导向，就会偏执、荒谬、沉淤甚至毁灭为此，爱才是生命的初因势能和绵延不断的谜底鹰雕护雏，乌鸦反哺；羔羊跪乳，鹿得草鸣众，蜂遇花聚群，鸡非时不啼，草向阳迎露……都为爱给予了超越的灵性把局限的爱无限拓展，便有了科学的“真”、哲学的“善”、艺术的“美”，用博大的胸襟去施爱，常人便会成为圣人、贤人、伟人……不论回眸历史还是俯视现代，人类已经将爱的理论、训诲、逻辑、行为打造得精致极致,爱的生存、卫护、持续和终结的故事也无所不在将爱描述、实施最为完备的首属宗教文化,佛学大师法显、玄奘、鉴真长途远涉，艰辛跋履，并没有地域占有、空间剥夺的欲望，而是爱心的释放，理念的驿动，精神的皈依他们付出不可思议的辛苦和牺牲，穿越闭塞走向开阔，用博爱从地域和信仰两个层面，接通多数个文化群落的神经同搏共震，开启了人们的狭隘视野，给多数信众带来闻所未闻的巨大精神空间但是，任何一个教派都没有离开天堂地狱、前生后世的终极走向，这无疑就将爱的结局推崇得至高难攀，可望而不行即，他们认为将爱拔高到令人仰止的程度，才是爱的顶级境界虽然宗教可以建立互助共信的默契，凝合成强大的力气，但充溢爱心与团结和谐的社会局面,人类用爱支配的思维意识、观念行为却不是靠宗教构建起来的爱的概念终归太博大了，假如说爱是没有斑痕的代代层累，世界上就不会有那么多遗址、废墟；假如说只有爱才能越世永恒，人间就不会有那么多悲欢离合；假如说有了爱就有了漂亮的心态与行为，男男女女就不会有那么多情感纠葛，将爱的刺眼光亮过于拓展和外延，终点便起先虚幻迷离；过于膜拜爱的弘能伟力，它会掉转身去让你看一看她斑驳的后墙……我们须要仔细梳理有史以来爱的得到和付出，对爱的实施做一次深刻的反思和滤验，历史走过的强盛和衰败，有多少爱的外在缺陷和内在偏离？护卫爱的规则体系是否须要修正？古来持续的爱的表现方式在现代文明中是否仍有广袤的施展天地……为此应当想到，各执己见会令世界不得安静，冷酷淡漠会让冲突日益累积，为什么不以友善、平和、互助的方式探讨问题？为什么总要在斗争中求得强大、在对抗中彼此猜忌，在争斗中制约折服？爱的规则须要人类共同整合，前所未有、震古烁今的挚爱乾坤须要地球上的兄弟姐妹携手打造中国人从历史上很少得到爱的终极关怀，就难以形成爱的统一世界观和价值观，比如没有悠久深厚的宗教文化背景，导致从根本上缺乏道德约束的信仰力气，宗教提倡信众必需遵守的施善助人、诚恳守信等行为准则在人们心中淡漠，历史上便因势利、短见、私欲异化出诸多的民族败类、汉奸；上层建筑沉溺于领地、权势、欲望的纷争，教化和公德就无法启迪大众的境界升华，整个社会难免会形成过分的功利氛围，“各人自扫门前雪”、“防人之心不行无”、“富在深山有远亲”等自私、戒备、势利处世特性就变成阻隔爱心的屏障台湾一位很出名望的佛学家说“人的自我所爱一般是最不能割舍的，但任何人都有放弃的时候，那就是到了生命弥留之际”由此我们做个任何人也不愿做的比方，将每一天都假设为生命将要终结，人们就肯定会宽恕过错、宽恕对手、放弃角逐、松懈负担、珍惜友情、渴盼相聚、绽露笑颜、释放真情据说，前几年在“非典”肆虐的地方，人和人之间的关爱明显增加，很多隔阂化解，相互纷扰没有了，更多的是理解体谅，假如能时刻想象人类的末日就在明天，该是多么美妙的处世境界！我们有活力和自信、华蜜与满意；有哀伤失落、缺憾后悔；有志向希望、奋斗拼搏，才构筑起漂亮的感情和憧憬面对晨霞朝阳，夕晖落日，月华盈虚，会感慨人生竟在俯仰之间接受如此的绚烂多姿，世界最可赞美之处正在于它爱的循环须要付出爱的不是江河湖海、大地山川，而是我们的心灵和行为，必须要改善的不是环境和生态，而是我们的意识和心态用爱心充盈的情感，势必会丰富志向，爱生耐力、毅持坚恒，爱越经长久磨练，注入心血越多，克服的困难就越大越多，最终的胜利、成就也必定辉煌社会发展和文明成果都是爱的结晶，虽然本体的实现往往吻合于瓜熟蒂落、水到渠成,但如深刻相识、细致铺排整个过程，就会发觉始终如一贯穿着的定是一条爱的主线，那么，爱就恒久是正义安静、和谐华蜜之源。
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