文本内容:
躬耕垄亩吟咏田园一一陶渊明与他的柴桑故里陶渊明（365-427）,字元亮，名潜，东晋时丹阳郡柴桑县（今九江市西南人）他生活在充溢战乱的时期，自幼博览群书，有大济苍生的政治志向，从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令等职，直到41岁归隐13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的志向没有希望，为其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品行和气节一个偶然的机会促使他毅然作出这一选择晋安帝义熙元年
（405）8月的一天，担当彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡察县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名巧取豪夺的官员，生气地说“我决不能为五斗米（指奉禄）折腰，去迎奉服侍这种乡里小人”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了据旧县志记载彭泽县治在现今的湖口县江桥乡柳德昭村南的凤凰山下当年城内有玩月台、九曲池、洗墨池等名胜陶渊明常与江州名人在此吟风赏月，争论时政后人在此建祠塑像，纪念陶渊明的高风亮节故址现仅存玩月台遗迹当年，陶渊明是在“洋洋平津”的鄱阳湖上挂上归帆，回到柴桑故里的归途中，他“舟摇摇以轻胭，风飘飘而吹衣”，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，表现出“久在樊笼里，复得返自然”的开心心情行船靠岸，他远远望见家门，就狂喜地“载欣载奔”，而后是“僮仆欢迎，稚子候门”他走进后园，看到“松菊犹存”，更为兴奋于是他“携幼入室，有酒盈备尊，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”他甚至感到村子四周的树木和溪流也因为他的到来而“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”他对归隐后的田园生活充溢了美妙的向往陶渊明饱蘸激情之笔所写的《归去来兮辞》一文，叙述了他辞官归里的缘由和归途中的感受,热忱奔放，感情真挚，文情并茂宋代文学家欧阳修赞扬说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”陶渊明刚回家时，由于有僮仆，只间或参与田间劳动，以消愁解闷后来，家境贫困，雇不起僮仆，非亲自务农不行他早出晚归，春种秋收，担当全部农活对于读过书,当过官的封建文人来说，确是难能珍贵的他的妻子瞿氏，与他志趣相同，安贫乐道，励志耕耘田野上时时出现“夫耕于前，妻锄于后”的情景，被当地人民传为佳话种豆南山下,草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归道狭草木长,夕露沾我衣衣沾不足惜,但使愿无违陶渊明把自己参与劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中陶渊明当年所居的上京村，即现今星子县的玉京山，仍旧保持着当年的地貌特征从星子县城乘车至此只需半个小时“平畴交远风，良苗亦怀新”“登东皋以抒啸，临清流而赋诗”他在诗中所写的“东皋”、“西畴”、“斜川”等遗址均存东皋是一个石岗,这里有陶渊明的石刻西畴是一片田园，至今庄稼茂密“斜川”则是一条曲曲折折的河港,至今清流涓涓，流向鄱阳湖鄱阳湖中有一座小岛一一落星墩，是陶渊明吟咏过的“曾城”陶渊明在与乡邻“披草共来往”的过程中，建立了深厚的感情他们或在田间地头,或在家中场院，挈壶相至，只鸡相邀，谈天说地，“相见无杂言，但道桑麻长”这个时期，陶渊明写了不少描绘田园风光，抒发自己隐居躬耕开心心情的诗文，如《归田园居》的五首其一为“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”在人们面前呈现出一幅安静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖可是，好景不长，陶渊明退隐上京第三年即义熙六年
（410）6月，家中不幸失火,
八、九间茅屋转瞬化为灰烬一家老小只能借居船上，赖以栖身原有的僮仆早已辞退，生活非常潦倒但灾难和穷困吓不倒陶渊明，他在诗中写道“贞刚自有质，玉石乃非坚”（《戊申岁六月中遇火》）一年后他举家迁移到二十五里以外的南村（又名栗里，后名陶村，在星子县境内）新居在庐山虎爪崖下村前有柴桑桥桥下流水潺潺五棵柳树环绕宅前他与邻居及好友颜延之等在农事之余，常在新居里畅怀饮酒，纵谈今昔“春秋多佳日，登高赋新诗过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》）诗中“奇文共观赏，疑义相与析”二句，为后世传诵，喜闻乐见在中国文学史上，很多诗人与酒结下了不解之缘陶渊明的一生是在诗酒中度过的归田以后，他更是“偶出名酒，无夕不饮”，酒后赋诗，直抒胸臆在《饮酒》二十首里,有不少为人传诵的佳句，如“采菊东篱下，悠闲见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言”诗中所隐藏的诗情画意，令人神往“青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝”他以孤松自喻，勉励自己保持卓然不群，明哲保身的操节这个时期内，陶渊明依靠劳动度日除了耕田灌园，还织过席子，打过草鞋，卖过蔬菜由于农田常遭水、旱、虫灾，加上官府逼租催税，陶渊明一家的生活仍极为困苦，有时处于“夏日抱长饥，寒夜无被眠”的逆境生活尽管困苦，但他固守穷节，不改初衷有一次，江州刺史檀道济登门探望陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难檀道济劝他再入仕途,陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受在陶渊明的晚年，江州战乱频繁，百姓流离失所，在饥寒中挣扎的陶渊明，多少希望有一个无君、无臣，没有赋税，没有战乱的“世外桃源”供乡亲们安家立业一个志向的社会在他脑海里酿酉品在《桃花源记》（并诗）里，他描绘了一个“春蚕收长丝，秋孰靡王税”的“世外桃源”据有关学者的考证这个志向世界的原型，有可能是庐山汉阳峰下的康王谷1986年秋，参与全国陶渊明探讨坐谈会的代表们考察了康王谷它位于园田居和五柳居之间，山高、谷深、地险、林密，传闻是楚康王避秦乱隐居之所康王谷口双峰高耸,一水中流谷口路窄，前行
三、五里豁然开朗，田畴纵横，鸡吠相闻，山溪两岸，屋舍俨然,簇簇山桃，临流照影学者们惊羡这里真象桃花源谷内有姓陶的村子，自谓陶渊明的子孙他们捧出“陶家酒”，款待访陶人陶渊明在穷困潦倒中走完了自己一生的道路元嘉四年
（427）11月，他带着心安理得的傲岸与世长辞他生前交待家人，处理后事“省讣却赌，轻哀薄敛”不发讣告，不收赠礼，以朴实的仪式，安葬于家乡的面阳山陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友协商，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克己”为“节”，故私谥为“靖节”，人称陶渊明为靖节先生后人游庐山，常去面阳山凭吊陶墓离陶墓不远有濯缨池，陶渊明生前常在此洗涤池旁有一块巨石，赫然横卧，传闻陶渊明酒醉后，常卧石上，人称“醉石”在九江县沙河乡蔡家洼，有陶渊明祠和纪念馆。
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