初中语文文学讨论现当代文学呼唤“精神界之战士”

呼喊“精神界之战士”鲁迅先生是在秋天来到人世，又是在秋天辞别人世的所以半个多世纪以来，人们每到秋天，都要纪念他的诞辰和忌日每到这个时候，我都会联想起先生《秋夜》里所写的那直刺着特别之蓝的秋天夜空的铁似的直挺的枣树枝条，觉得很能象征先生的性格，也很像是先生早在20世纪之初就大声呼喊过的“精神界之战士”世纪之初，在“桂才小慧之徒”崇奉物欲、逾度偏趋，其它皆弃置不顾之时，先生弃医从文、初登文坛，即力挽狂澜，大张精神，一方面确定“物质文明，即现实生活之大本”，另一方面则提出“立人”的宗旨，提倡沉邃庄重的精神生活，促使“渊思冥想之风作，自省抒情之意苏”，树立一代新人为了实现这个崇高的志向，使“精神现象”这一“人类生活之极颠”，“发挥其辉光”，先生苦苦奋斗了一生先生本人就是最宏大的“精神界之战士”，先生在中国具有一种不行替代的精神价值每当物欲的大潮冲击民族精神堤坝之时,人们都要从先生那里吸取精神力气当下，最须要大声呼喊“精神界之战士”，吸取鲁迅精神力气的领域不是别处，而是低俗化倾向日益猖厥的文学界试看近年的某些文学出版市场，武侠小说、言情小说、戏说历史充斥书市，性描写、黄赌毒横溢无涯，人已经被野蛮化、禽兽化、流氓化、庸俗化，惟钱为是，惟色为是，真乃是人欲横流、灵魂丧尽，不仅毫无精神力气可言，简直成了一堆腐骨与烂肉倘如任其泛滥,中华民族的灵魂就会被完全吞噬，筋骨被彻底腐蚀了在这个时候，能不大声呼喊“精神界之战士”吗？文学的低俗化来源于精神的低俗早在20年头，鲁迅先生就在《苦闷的象征》译本序引言中慨叹“非有天马行空似的大精神即无大艺术的产生但中国现在的精神又何其萎靡锢蔽呢？”“根柢在人”、“人立而后凡事举”而人的根柢，又是精神正是精神的萎靡锢蔽，造成了人性的堕落，产生了文学上的腐骨与烂肉张扬精神，人才能立要订正文学的低俗化倾向，剔除这些腐骨与烂肉，就必需提高人的精神境界，呼喊“精神界之战士”的驾临目前中国文学界，所须要的“精神界之战士”不是一个，而是一批这批“精神界之战士”，须守得住清贫、耐得住孤独，经得起诱惑，受得起讥讽在欢迎商品经济大潮的同时，醒悟地看到商品和市场仅是社会发展的一种过程和手段，绝非终极目标人类的终极目标是建立更完善、更美妙的志向社会，进入高层次的人生境界所以,愈是旺盛经济的时候，愈是须要顶住商品大潮的负面冲击，愈是必需加强美妙志向与终极目标的教化与熏陶，为提高民族的精神文化境界而奋斗这批“精神界之战士”，须“注意实力”、治“根柢学问”中国自晚清以来就面对着文化转型、建立新文化的问题但是由于斗争与动乱的干扰以及中国学问分子的奴隶根性、浮躁心情做怪，始终未能沉下心来治“根柢学问”，创建出融会中西精华、适应中国国情的新文化这个历史使命落在这批“精神界之战士”肩上，他们将在创建新文化的熔炉中锻铸自我与民族的魂魄这批“精神界之战士”，最为重要的是创建出高品位的文学艺术精品，留下具有恒久魅力的传世之作，为净化人类精神、丰富世界文化做出贡献鲁迅先生临终前不久，在《半夏小集》中表示情愿以死后的血肉喂狮虎鹰隼，而绝不喂癞皮狗因为“养胖一群癞皮狗，只会乱钻，舌L叫，可多么厌烦！”“养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮丽，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心”所谓“鄙吝的心”，其实就是尼采所描写的枯涸渺小、萎琐龌龊的“末人”之心，是一种萎靡锢蔽、可悲可鄙的小精神而狮虎鹰隼则代表了一种天马行空似的伟美、健旺的大精神，只有这种大精神才实力挽文学低俗化的颓势谨以此悟纪念鲁迅先生诞生一百二十周年、逝世六十五周年。