初中语文文学讨论现当代文学漫论郁达夫

漫论郁达夫六十年来，评价郁达夫作品的思想性时，颇有分歧；至于他的文学才能，则无人怀疑我自惭不是探讨达夫的特地家，又不擅长说长道短，出于友情，简单偏爱，加上作家、画家所业不同，其中甘苦，不尽相通，只能抒发一点不着边际的外行话，向大家请教恰如其分地评定达夫其人其文，则应仰仗于评论家、文学史家和读者群达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子，是本世纪最有才华最有民族气节的诗人之一，爱国是他一生言行中最突出的倾向当然，爱国者不等于白璧无瑕金无足赤，达夫亦非完人在他感到报国无门，一腔热血不被人们理解的时候，有牢骚、有埋怨、有叹息、有懦弱、有傍徨、有感伤、有沉醉于爱情和躲避到大自然怀抱中的幻想，甚至也有过病态的自我嘲弄他憎恨无爱的人生，如同厌弃无花的沙漠在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑，大喊过爱的饥饿，抗拒压在青年们头上的封建层岩，抗拒冷漠、愚昧、狡诈、贫困的旧时代他从不同流合污，只是面对严酷的现实，在看不到光明的时候，无望颓唐之情不断来冲袭他然而，作为抗菌素的现实主义精神又不断地诱导他穿过沼泽，走向坚实记得在达夫遇害十周年的时候，我的一位忘年交关山笛，写下过悲壮的悼诗花白犹存稚子心，人间名利一尘轻；今朝痛觉诗人梦，血奠神州头作樽！这便是对诗人郁达夫的公正评价至于那些咒骂他“品质恶劣、作风浪漫，不足以为人师”的政客，和那些姬妾成群而装腔作势的封建卫道土、认贼作父的汉奸、吮痈舐痔的帮闲、制造谣言含沙射影的小丑、同流合污的变色龙，今日已全部被老百姓推入遗忘深渊；而为当时统治者深恶痛绝的达夫，则砥柱中流，知音倍增历史无情又有情，这一切不是泾渭分明吗？达夫很真诚，也坦率得惊人他把锐利的解剖刀忍痛插向自己的胸臆时，苦笑中带着自我沉醉；当热血流入砚中，他又用彤笔泼洒成彩雨，让绅士们的伪饰、淑女们的面纱受到淋浴，使那些传统意识凝聚成的骷髅们又怕又气，暴跳如雷于是风波和误会便和达夫形影不离，结缘终身挚友们关切凝视着他，也为他感到担心假如说过于坦白可以使童心不泯的人受害，在亡友中，达夫可算第一位达夫小说中有一些不纯净的笔墨，是变态心理的产物当他控诉旧时代对他太不公正的时候，有些情调不尽健康我们不应漠视，也不应夸大一点，不及其余，否则历史上将有不少大家的著作要被束之高阁达夫笃于友情，和沫若相交几十年，他们自称为“孤竹二君子”在小阁楼上，在风起云涌的广州，相濡以沫，人所共知他对鲁迅的相识，高于同辈人许多，一九三六年底，他在日文刊物《改造》第十九卷十三号上写道鲁迅的小说，比之中国几千年来全部这方面的杰作，更高一步至于他的随笔杂感，更供应了前不见于古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为视察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比方之奇妙等，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉风味当我们见到局部时，他见到的却是全面……要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径达夫酷爱自由，仇恨压迫与剥削；他不是共产主义战士，却是一个很彻底的民主使者在南洋，他也曾谈起过自己和左联的关系“替穷人说话是我的宿愿左联的许多作家和我都是至友，尤其是鲁迅，我们之间无话不谈他和左联的关系，是由我做的媒介我的特性不适合做那样工作，所以左联成立一月之内便宣告退出了不管人怎么议论，我不辩解，而在暗中营救左翼作家的事，做得并不少自问比挂空名不做实事的人,心中踏实得多我对共产党的长征是很关切的鲁迅去世，我说过鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了，西天角却出现了一片微红的新月‘夜阴和新月指的什么是很清晰的……”一九三九年十一月,他又为延安鲁迅艺术学院捐款一事奔波，并在自己编辑的副刊《繁星》上刊出秋远的《记鲁迅艺术学院》一文，把这所延安学府向海外读者作了介绍，爱爱仇仇，毫不模糊达夫特性有其极刚毅的一面，这一点不大为人所知他在福建同日本人松永一起吃饭，席上痛斥日本军国主义者不该侵略中国，正气凛然他虽然嗜酒成性，在苏门答腊因怕贪杯误事，曾长期戒酒，律己甚严达夫感情饱满细腻，视察深切，才思灵敏，古典文学、西洋文学根基都雄厚从气质上来讲，他是个杰出的抒情诗人，散文和小说不过是诗歌的扩散他的一生是一首风云变化而又荡气回肠的长诗这样的诗人，近代诗史上是屈指可数的在新文艺作家的队伍中，鲁迅、田汉而外，抗衡者寥寥沫若兄才高气壮，新诗是一代巨匠，但说到旧体诗词，就深情和娴熟而言，应当退避达夫三舍这话我当着沫若兄的面也讲过，他只是点头而笑，心悦诚服达夫无意作诗人，讲到他的文学成就，我认为诗词第一，散文其次，小说第三，评论文章第四他的诗，得力于黄仲则、洪北江，对清代名家吴伟业、王士祯、袁枚、朱竹垃、赵瓯北、王昙、龚定庵都有过涉猎在唐诗中，他酷爱白乐天和刘禹锡为了畅而不滑，外秀内浑，他还仔细探讨过阮籍、嵇康、陶渊明、谢眺、鲍照的著作作词不多，偶一为之，如楷书大家放笔写行草，言情状物，略倾柳永与纳兰容若，而沉郁过之一九七七年间，黄葆芳学弟从新加坡回国观光，我见到他第一句话便是“达夫辞世二十多年，我总不信任是事实，他若能和你们一道同来，该多么好啊！”接着谈起在南洋的岁月他说“老师，当年达夫先生编《繁星》，对我的稿子特殊垂青，总是稍加修改，便作为花边文学刊出，使我很感谢我们三人不是到林霭民先生家谈艺，便是到胡载坤大夫家中，我看您作画，郁先生捧着茶杯在屋里徘徊，有时低头敛眉，猛抽着香烟，等到丹青落笔，他的诗已想好，于是走笔题画，并称双绝惋惜星州沦陷之后，这些寓意极深、宣扬民族气节的作品多被保藏者销毁，不敢留下，真是叫人难忘的大憾事”这段话引起我亲切的回忆记得有天晚上，我和达夫躺在期颐园中的草地上，碧天如水，寒月如霜，这时天上一颗亮星拖着火光刺眼的尾巴，在远远的树梢后殒落了达夫说“海粟兄！那不是徐志摩吗？多么有才华的诗人，英年早殒，千古同悲！”我们谈到在上海的挚友中，他与志摩都和我同庚，不免唏嘘后来言刚好局，达夫愤愤地跃起,带着人之子的柔情，仰天喃喃地说“海粟！万一敌军侵入新加坡，我们要至死不屈，不能丢失炎黄子孙的气节，做不成文天祥、陆秀夫，也要做伯夷叔齐”我觉得这是达夫心中流出的最佳诗作，听来感人肺腑难兄难弟，相对无言谦和质朴的达夫，眉宇间现出平常罕见的金刚怒目之气，从鼻翼到嘴角边的长纹变得坚韧了我推想诗人在夜色的环绕中走向永生的时刻，脸上也是这样的表情我们长时间地握着手，良久，泪花涌出他的眼眶，巨大的热力从他的臂膀流入我的全身，血像汽油碰上火种是夜，我和诸友合作，画了一张《松竹梅石图》，他奋笔写上一绝松竹梅花各耐寒，心坚如石此盟磐首阳薇蕨钟山菽，不信人间一饱难此诗痛快镇静，托物明志，朗润含蓄，其信念之坚毅，更在豪迈之外，可以代表他晚年诗风的一斑这样的诗对斯时斯境中的同胞，是启悟的晨钟、进军的战鼓，诗人成了爱国同胞的代言人面对大海，遥望故国，这庄重的誓辞，响彻云霄……达夫的散文，如行云流水中映着霞绮他和古代写景抒情之作不相蹈袭，而又得其神髓写到山水，尤其他家乡富阳一带风光，不愧是一位大画师他把诗人的灵感给予了每一朵浪花、每一片绿叶、每一块崛岩、每一株小草，让大自然的一切具有性格和情味，再把风俗人情穿插其间，浓淡疏密，无笔不美，灵动浑成，功力惊人由于达夫的妙文和当年口头描述的启迪，也为了找寻故人的诗踪，我曾经几次到浙皖之间的富春江流域去写生这条江，澄碧如染，曲折处如青龙曼舞，腾空飞下，有些河床直如利剑，劈开群山，仪态万方，自萧山至梅花城，二百余里，是活的山水屏风，在朝曦晚霞中改变无穷，开阖舒卷，一股清气，沁人心脾达夫故居富阳，离杭州八十里，三面环山，一面临江，像颗明珠，嵌在画中我还到七里洸去凭吊过严子陵，石级陡峭，两边莺萝夹道，古树虬蟠，石牌坊上刻着“千古异人”的横额，祠堂梁头悬着“高尚其志”的大匾子陵塑像，清瘦飘逸中饱含着洞察生活的睿智，超脱中不无隐痛不知什么缘由，这一切都使我特别思念达夫，要是我们联袂来游，能添多少乐事啊！达夫异邦死，化作沃土润奇花，他和严光一样不行得而见，我终于找到了孕育少年达夫成为诗人的环境，便奋笔写下了十几张油画，还有国画《严江秋色》《富春江》等多幅我的体会是青年画家不精读达夫的游记，画不了浙皖二省间的山水；不看钱塘、富春、新安，也读不通达夫的妙文他的这些作品根植于他对乡土的赤子之爱，其生命力必定比小说久远达夫也有较为闲适伸展之作，或谈谈掌故，或评定前人作品，这类文字历史趣味和学问性并重一些日记小品，情真语挚，读来如听良友娓娓夜谈，毫无藻饰，时有逸笔,不是苦雨庵中的浓茶，更非浑身静穆，仍旧有着可爱的人间烟火气或许，此才是达夫所以为达夫吧！世界上很少关起门来为后代写作的艺术家，作品往往都是起作用于当时，从而在历史上获得位置失去了当时，永久并不存在达夫不是终日追求永垂不朽的作家，他只记录当时的生活感受作品是流出来的，不是特地在文字上雕琢的唯美主义者，也不是每篇文章都具备永恒的魅力时间本身就是一个筛子，不刚好扬弃，十万年后的文学史要写几千卷事过境迁，今日的年轻人对达夫的某些著作引不起共鸣，恰恰是一件大好事我在几十年前读到《采石矶》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，整个身心都受到艺术冲击波的摇撼，作品中写的环境和人物（包括《采石矶》那样历史题材）对我来说都是可以看得清晰，甚至触摸得到的时代进步了，今日的青年对作品中的烟厂女工、老车彳夫、黄仲则、洪稚存可以怜悯，但不行能达到几十年前读者那样剧烈，是不足为怪的达夫笔下的一些人物，记录了“五四”以后某些青年的精神状态，作为思想史上的标本，也很难磨灭辛亥革命在这些人的记忆中淡化了，而革命的不彻底、封建势力的顽固、人民的不幸、科学的落后、祖国国际地位的低下，又迫使他们带着淡淡的哀愁长大“五四”时代狂飕精神的高扬，不能清除积重难返的社会问题，在新生与死亡、前进与倒退、爱国与媚外、科学与愚昧、志向与现实等等的冲突上，使一部分酷爱祖国、情感丰富、比较脆弱、抗拒礼教而又不能完全摆脱旧学问分子的积习、怜悯苦难同胞又不能为他们找寻出路、并且和他们在心理上有着肯定距离的青年，带着呼喊后听不到回声的时代孤独感，憧憬特性解放，但又无处运用自己的力气前辈把他们看成叛逆、无能者、破坏者，这样不甘沉没又难奋飞的人，在当时为数不少孤独，可以销蚀灵魂，也可以冶铸战士有的人锐气被孤独磨尽而沉沦，有的人却不然正是这种孤独感和希望，在鲁迅万里心空中搏斗，诗山种铁笔，斗雪化虬松，《野草》才成为他创作中最精深博大的塔尖，戟指着秋夜的寒星而凌越千古诗人毛泽东也在《井冈山的斗争》一文中喊出“我们感觉到深深的孤独”对带着一些文人弱点的达夫，就更不能苛求了达夫亲口告知我“我在日本看过将近千册英文、德文、日文小说”他的阅读速度和理解实力，在我的同时代人中属于罕见，一晚上看一两本小说，在谦谨温柔的达夫，是常有的事情他宠爱从普希金到蒲宁笔下一百年间活跃于俄罗斯文学画廊上的“多余的人”，但他写的只是中国泥土里生长出来的一切综观他的小说，深厚素淡，富于散文美，不仅技巧上可以总结出东西，对于相识我们的过去也是有好处的不相识昨天的人，就不会珍惜来之不易的今日，也不会坚韧不拔地创建美妙的明天作家和编辑的职业，注定要当业余指责家由于学问渊博，擅长鉴赏，他对古今中外的一些作家，都发过争论；对于戏剧、音乐、绘画、电影、翻译等等领域，都说过有真知灼见的锦言若将此类文字辑录成一本有特色的书，则可以从中体会到一位大作家的甘苦，也能感受到他行文阅世的脉搏在新加坡，他是名副其实的文学导师据我所知，达夫在南洋看稿、改稿，接见青年作者花的工夫，比他用于写作、读书的时间要多，尽到了园丁的责任他也讲过一些愤世偏激的话和哀思的反话，只要弄清他说话时的历史背景，并不难于理解在抗日斗争中，他在南洋写过许多政论，鼓舞人民斗志，坚决侨胞必胜信念，起到了很主动的作用这些文字当时拥有众多的读者，是重要的历史文献偶然收到海外学生寄来的报刊上面见到好几篇忆达夫的文章，有的供应史料，有的谈出学术观点，这是很有意义的事情但也有极个别的人，生前给达夫添加过不少苦痛，现在又乘死无对证之际，对他进行中伤、丑化，或谬托知己，把达夫写成一个恋爱至上主义者，这就欠妥了出于怀友之情，我渴望读到描写达夫的传记，来作为我回忆往事的酵母前天，达夫的儿子郁云来看我，在温馨的灯光中，昏花的老眼差点儿把他看成了达夫，父子俩在外貌上相像到惊人的程度这位五十二岁曾经念过企、业管理的高校生，近年搜罗到乃翁的著作二百多万字，诗词近五百首，还有些书简、墨迹和史料，并以全力草成了父亲的传记，力图再现创建社老将郁达夫的风采，是一本突出爱国主义思想的新作材料丰富翔实，叙说比较客观，这一点可以告慰逝者由于处在儿子的地位，行文较拘谨，对先人不好作什么评论，对父母之间所发生的一切，也回避了细微环节，但这并不损害第一本传记的价值随着这本书的问世，必将会有更好更多的专著及评论问世，我愿拭目以待！达夫不是一个革命家，也不是一个制造许多恋爱轶闻的浪漫文人，而是那个时代的产儿，一切都要历史唯物地还他以原来面目为贤者讳，为前人讳，当然不必，但蓄意粉饰和一味舍本求末，或以旧社会黄色小报记者的手法去捕风捉影，也都是错误的这篇浅陋的序文该谢幕了，我也口占一律，不敢对亡友班门弄斧，仅仅是为了倾吐那说不出而又说不完的情思，一种淡淡的、缕缕的、缠绕在心尖上、翱翔在梦魂里的怀念！读罢新书慰旧怀，见儿疑是父归来一天雷雨勤编织，半纪风云细剪裁同岁三人惭我健，环球万众为兄哀中宵忘却文星坠，题画诗成惜梦回（选自《文汇月刊》年第期）19858。