初中语文文摘人生文字里的竺可桢

文字里的竺可桢治学的竺可桢有着宽敞的视野，勤勉的看法和求是的精神生活里的竺可桢爱好广泛，而且有一颗暖和的心都说一千个人眼中有一千个哈姆雷特透过竺可桢留下的诸多文字，人们又能看出怎样一个竺可桢？一位有远见的大科学家竺可桢的远见是为很多领域内学者称道的近几年雾霾天气多发，人们知道了PM

10、PM

2.5的存在，在竺可桢1936年的日记里虽没有这样精确的专用名词，却有关于空气中尘埃数增加造成污染的记录“作近三年来南京之微尘数，知各月均有增加，1935年倍于1934年，而1934年又倍于1933年但此项增加只限于空气最下一层”这令李玉海尤为感慨让王作跃佩服的是竺可桢的国际视野“竺可桢在上世纪50年头就提出要探讨南北极,他早就意识到全球气候是一个整体，中国的气候会受到全球气候、尤其是两极气候的影响，这种观点在当时即使放在全球范围内也是比较新的”王作跃说，当时大部分科学家都专注于自己的领域，或者更注意国内的发展，竺可桢的眼光则特别开阔“这也是为什么1952年周恩来总理刚起先考虑原子弹研制问题，就派人去问他的看法，这很有代表性竺可桢当时就讲得特别有道理，他的建议后来也被原子弹工程印证是很有远见的”，王作跃说另一个让王作跃印象深刻的是,竺可祯始终以来对基础科学和应用科学的并重“在科技政策里,他始终强调基础科学与基础探讨的重要性，这在中国20世纪强调应用科学的强大压力下是难能珍贵的，他始终醒悟地相识到基础科学对中国的长远发展是很重要的，这个在不同的历史时期的日记里都很明显”很多人初识竺可桢的学术思想，是从初中课本的那篇《向沙漠进军》起先“这篇东西就是着眼于一个国家的长远发展他是大师，就是有这种视野、这种气派，也有这个能耐”何亚平说，留美回国后，竺可桢就特别重视搞清晰中国的“家底”，960万平方公里的国土有些什么资源，各地的气象气候条件如何，动植物在哪些地方适合种养……解放前这些资料基本上是空白的“建国后，竺老就提倡建立了自然资源考察委员会，组织了几次大规模的摸底普查他的目标很清晰，搞清资源更重要的是为了可持续地发展，竺老事实上是中国关于可持续发展最早的提倡者和践行者”这些为学者们频频竖起拇指的专业眼光，都源于竺可桢的一生勤学何亚平说，看竺老的日记就能发觉，只要有空闲，他多数时间都是在看书“我印象里，他的读书笔记在日记里占了近三分之一的比重，他读书读得特别细，会做摘录，甚至发争论，同意也好，值得商榷也罢，他会表达他的独立思索还有一点，因为与他探讨气象、物候的专业爱好有关，他无论到哪都会去找当地的地方志，对各地的历史人文风俗都有比较好的了解，积累了特别丰厚的学问隐藏”，竺可桢身上的这些特质让何亚平由衷佩服，“事实上，在抗战时期担当浙大校长，竺可桢并没有多少时间做科研，但他硬是挤出时间来完成《二十八宿起源之时代与地点》，最终结束了国际上的一个长期的争辩；到了80多岁，他完成《中国近五千年来气候变迁的初步探讨》，迄今为止，尽管计算机这么发达，运算速度这么高，把历史资料经过整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势还是竺老当时概括的那个方向这让外国人都称赞不已”“他对自己的要求很高，一有时间就泡在图书馆看文献突然有一天他感觉很懊丧，因为做校长、搞行政，脱离了科学前沿，有些新出来的东西他看不懂了”散木说，西迁过程中，竺可桢也是弦歌不辍，那么困难的环境下还坚持搞探讨，而且还做得很好，这确定有他精神纽带的作用而即使“文革”中赋闲在家，竺可桢也未做到真正的赋闲“他从未停止对科学院及各学科、各有关探讨所科研工作特殊是理论及前沿工作的思索”李玉海说，为了刚好驾驭国际上最新的科学技术发展动向，年迈的竺可桢常常独自一人乘公共汽车前往情报所，查阅国外文献一位有意思的老先生学术里的竺可桢严谨勤勉，生活里的竺可桢却不是呆板无趣的他的生活丰富多彩，有着他自己的规律一一每天起床后，观测天气，记录气温、风向、阴晴云雨，然后做早操或打太极拳“他爱读书，包括小说名著；宠爱观看电影、戏剧及参与音乐演唱会，又每每在日记中予以评论，有时又从一个地理学家的角度挑剔其中有违科学规律之处他宠爱从事体育运动，宠爱欣赏体育竞赛，对竞赛情形及优胜者都记入日记爱游公园，宠爱养花、摄影也爱看相关的摄影展览”说起竺可桢的喜好，李玉海可以列举多数，与这些爱好相关的记录争分夺秒地出现在竺可桢的日记里看起来特殊清瘦的竺可桢实则特别重视体育运动，“他希望体育运动能普遍，还激励浙大的老师、学生也多运动，养成习惯”体育运动对于竺可桢的意义不仅在于强身健体，对他来说，自制力、自信力、忍耐性、怜悯心、互助心这些品质都可以在运动中得到加强他又特别重视体育道德“他曾在日记里写过他心目中一个运动会的胜利更尤视乎参与人数之多寡，秩序之良否”，李玉海说他也有他的诙谐幽默,李玉海记得日记里有一段写到竺可桢接掌浙大不久，出席一年级师生联欢大会的状况“余致辞，节目上为训辞特别钟，实则在联欢大会上有训辞极不相称,故余谓昔王荆公作字说，水为波者，水之皮也东坡讥之，谓如波为水之皮，则滑非水之骨乎余今从荆公之臆说，作训字解，则训字从言从川，所谓信口开河是也，联欢之训辞，只能作如是解”一位暖和的老校长竺可桢在1943年的日记里有这么一段话“一点半再坐车至青木关在站见一穿制服者押一学生模样人加手铐者来，余为之泪下”爱生如子的竺可桢鲜活了起来竺可桢疼惜学生是出了名的“1948年2月16日，当时的省府主席已屡有表示，要求开除左派学生，竺可桢皆以‘浙大始终事事公开，开除学生必需有理由拒之坚持认为省府所给名单未必牢靠，应对学生负责，总须疼惜青年，不能以其喜指责政府而开除之”李玉海说的只是竺可桢爱护学生的一个小例子“因为要爱护学生，所以竺可桢对学潮有困难的看法，这与过去的宣扬完全相反”，樊洪业说，“竺可桢认为学校里就应当搞好学习和探讨可以发表言论自由，但不要在学校里搞活动，这样会严峻影响教学秩序当时那代好多的教授校长都是这样的看法”这一点，散木在探讨中深有体会“整个抗日斗争和解放斗争中，摆在竺可桢面前的就是两桩事情:搞学问与应付学潮通过他的日记，我们知道，他当时挣扎在夹缝中间，日记里充斥着苦闷与纠结，一边要爱护学生，一边要用处分来给学生泼冷水灭火’这在一些人的眼中可能是等于保守，但这是尽一个教化家的本职从这个角度看，这个人就困难化、立体化了对待这个问题不能简洁处理，终归是一个身处时代变革中的人，要有其合理的说明，即所谓‘怜悯之了解‘”“他本质上是一个很暖和的人”散木说浙大有条不成文的规定如有教授离世，留下没有依靠的孩子，其他老师们要担当孩子的抚养责任，所以浙大人始终有这种基于“血缘”或“人文”的纽带和关系，这是竺可桢当校长时传下来的“仁爱性善、好人主义，他为人就是如此”散木近来正在探讨“文革”期间竺可桢写过的外调材料，越探讨下去越止不住发感慨“他当时受到爱护，很多人外调都要找他，他就一个个写外调材料，他实事求是,在政治高压下不说违心的话，尽可能给处于逆境的老浙大人以暖和，那时他几乎每天都在做这个事情”关于竺可桢的仁爱，何亚平在日记中读到过一件小事“有一年从遵义去湄潭，竺老乘坐的小车经过两地之间的虾子镇时，将路边的一个小孩挤倒了司机看到小孩已经爬起来,便打算走，却被竺老叫停竺老下车查看，发觉孩子有擦伤流血，便立刻让司机开车送小孩到遵义的校医院，他自己却搭了另一辆车到湄潭处理完事务后，他也没有回家，干脆到校医院看孩子，知道小孩家境贫困，还出钱救济真真是菩萨心肠”“求是”先生“求是”是竺可桢为浙江高校订立的校训，源自他的母校哈佛高校的校训“求真”而竺可桢的一生，几乎是把这两个字做到了极致王作跃的老师许良英先生特别具有批判性思维，爱挑刺，很少对任何人有溢美之词“但是他评价竺可桢很难得”王作跃说，“难得”是许先生评价他人的最高级别，上世纪80年头许先生曾与人合作写了一个竺可桢的小传，特地推崇竺可桢“求是”的精神“只问是非，不计利害’就是他对‘求是最精辟的一种解读”何亚平说，竺可桢认为中国最大的问题是人情社会，是非是让位于利害的，甚至有些人只计利害，不管是非“他坚持了他理解的‘求是，这对塑造中华民族新时代的品行很有参考价值”为了完成这种品行砥砺，竺可桢常常在日记里自省，因此他的日记给很多人的感觉都是没有傲气，只有谦卑，甚至如李玉海所说“看不到任何个人欲望，看不到与谁有冲突，看不到有任何争权夺利之举”“近乎于完人”，采访一开头，言辞一贯犀利的散木就做出了这样的评价。