初中语文文学讨论现当代文学片山恭一：纯文学圣殿的“海豚”

片山恭一纯文学圣殿的“海豚”■日本书简从上世纪年头末起，日本文坛始终被本国评论界讥讽为“肉坛”书商为牟利，作家90欲求名，不惜合作大力炒作情色文学一时间整个文坛肉欲横行，甚至有“只要性爱描写刻骨细腻，就是好作品”的谬论出现但也有一些作家，他们甘于孤独，不向世俗屈服，不为金钱写作，片山恭一就是其中较有代表性的人物之一月日，片山寂静两年后推出新作《雨天415的海豚》，再一次将读者的目光重新拉回到纯文学的圣殿片山恭一年生于爱媛，幼年时全家移居福冈，九州高校毕业后专职从事写作年19591986发表《焦虑》，获《文学界》新人奖年发表《不要信任约翰列农》一举成名，年1990♦2002发表《在世界的中心呼喊爱》，掀起日本文坛“纯文学热浪”迄今该书销量已突破万本，171并即将于下月推出同名电影《雨天的海豚》是片山继《在世界的中心呼喊爱》之后的又一部力作该书收录的四篇故事已超越了此前人们对小说界限的定义，《雨天的海豚》作为新世纪启示录的同时;也为我们放开了通往将来世界的神奇窗口事务使很多人丢失了人类本应具有的相互间信任感，“9•11受难者家属感觉自己被世界抛弃，他们徘徊于爱与恨的苦痛边缘，无法自拔原委如何才能找回原来的自己呢？我试着用手中的笔去帮助他们”片山如是说月日，文艺春秋出版社编辑藤原理加从东京远赴福冈，就即将面世的新书等一系列问47题对片山进行专访藤原这次寂静了整整两年，很多读者特别关注您的新作，不知《雨天的海豚》是否能超越《在世界的中心呼喊爱》，带给大家新的纯文学冲击？片山我始终强调小说必需有中心思想，这也是我追求的目标所以有读者说我的小说有特色，也就是评论界人士所称的“片山特色”（笑）《在世界的中心呼喊爱》出版后意想不到的畅销是我始料不及的，而被某些读者称之为“爱情小说”、“赚人眼泪的小说”更令我大吃一惊（笑），对于我这简直就是天大的讽刺事实上，我在那部小说中真正想要表达的是生者对于死亡的感悟比方说，假如有一天，您生命中最重要的人故去了，您会用什么样的方式来缅怀他呢？生死爱恨是我小说中的永恒主题《雨天的海豚》也是围绕这个主题来写的，小说讲解并描述的是死亡的故事，但我希望读者从中学会如何生存藤原单看题目，很简单让人联想到神话故事，似乎特别有深意的样子，不知您为何会选择这个题目呢？片山书中的第一章的题目叫《安吉拉丝的岸边》，听起来简直就像是高度抽象的哲学名词，这样做目的无非是为了吸引读者的眼光假如您在书店无意中翻开本书，开篇就看到这样一个怪异的名字，想必也会有接着看下去的爱好吧假如是我，就会想下一个故事是什么呢？在书店当然没有那么多时间思索，于是就只有买回去细读咯（笑）藤原是不是可以这样理解您选择海豚作为本书的引路使者，为的是让读者更简单地融入小说中，进入您的内心世界？片山是的，在《安吉拉丝的岸边》中，海豚就已经出现了第一章随着海豚的逃走而结束；其次章《雨天的海豚》则是围绕逃走的海豚来绽开描述，从本章起，登场人物交织在一起，比如本章最终出现的男人，在第三章《彼生我死》中就成了故事的主子公；而他的女儿，又是第四章《百万物语》中的主子公您可以将整部故事想象为一组绘画，最初是抽象画，、23幅是肖像画，最终是风景画四篇小说各自成章，但合起来又是一个完整的故事,这是本书最大的特点藤原您是日本当代学历最高的作家之一，但我听说您最初的专业却是植物学……片山是这样的，当年报考高校，我选择的是植物学，但后来却被分到了农业经济学专业高校二年级时，我起先对哲学产生爱好，于是申请转系我的高校毕业论文写的是马克思，硕士论文是恩格斯我的博士探讨课题是欧洲近代哲学在翻阅尼采、海德格尔等哲学大师著作的同时一，也看了很多欧洲文学作品，像普鲁斯特、罗曼•罗兰、茨威格等人的作品都看过从这时起先,我的趣味由哲学转向了文学，写博士论文期间，我深刻感觉到论文无法表现真正的自我观念，写论文就像是工作，纯粹为了毕业拿文凭，这让我感觉很压抑为了释放自己，我起先尝试写小说，那时我也许

二十二、三岁吧起初我没有和任何人讲过，怕被人笑话，直到年《焦虑》获奖后，很多挚友才知道我在写小说，其实那时我已1986经写了差不多有四年了。