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鲁迅与左联张小红鲁迅与左联是一个学界比较关注，而且颇多争议的话题鲁迅是不是左联的领导确定者如冯光廉、刘增人说“左联成立后，由于党的主动干预和正确引导，确立了鲁迅在左翼文坛的领导地位”蔡清富说“鲁迅是左联的实际领袖”哈九增说“鲁迅在左联的地位事实上是导师而不是领袖”否定者如王宏志说“左联内还有共产党的党团组织，它的实际领导权便是驾驭在党团的书记手中，这点鲁迅也很清晰，……无论是在‘名或实上面，鲁迅都不是在操纵着左联”李新宇说“鲁迅往往被看作左联领袖和左翼文坛的盟主，但他的左翼文坛旗帜和盟主的地位，不过是因为他的影响和成就所致”曹宗仁说“他自己并不愿处于领导地位,同时左联也不让他去领导，直到他死后才奉他为神明，好像他是那时期的领导者”鲁迅在左联成立大会上的讲话一般文学史著对《讲话》评价极高，如唐涛本讲话“清晰地表明白马克思主义的思想光辉和理论威力它的重大意义，随着革命文学运动的发展，日益为人们所理解”蔡清富则认为讲话“是左翼文艺运动的实际战斗纲领”林贤治却认为，理论纲领“在左联成立大会上通过了，但是鲁迅在会上的发言，其精神却是批判这个纲领的”“鲁迅的讲话，完全是针对创建社太阳社在论争时所表现出来的小团体主义、个人主义、党员的优越感等等劣点而发的但是被他注入讲话中的极其深邃的思想，并没有引起与会者的重视，反倒被一种狭隘的宗派心情沉没了”鲁迅的“思想转变”论瞿秋白在《〈鲁迅杂感选集〉序言》中有一段关于鲁迅思想转变的经典论述，始终为文学史界所引用，如唐涛本“‘鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士」这是瞿秋白给鲁迅的思想道路所作的闻名的概括”林贤治则认为这个概括“其实是不准确的它只是从确定鲁迅的角度，再次重复了当年创建社关于鲁迅立场转换’的说法而已，但却成为此后的鲁迅思想‘飞跃’说的滥觞”李新宇则详细阐释了这个“概括”不确的理由，鲁迅“的确不再只信进化论，但并没有否定进化论他接受了阶级论，但并不只信阶级论”他是“能够容纳阶级论”但又是“超越阶级论之上的”“尽管他与创建社的人们一起进入左联，但是他始终没有接受他们对五四文学及其个人主义的否定”相反，从鲁迅与左联的关系中“就可以看到他是如何在集团中坚守着他的特性立场”的“鲁迅接受阶级论之后，也没有抛弃人道主义”鲁迅与左联的关系简括地说，有两种不同的观点，一种认为鲁迅在左联占主导地位，另一种相反，不仅不是主导而且“格格不入”前者如马文认为左联之所以坚持团结没有分裂，“正是以鲁迅为代表的正确思想、倾向占上风的结果，这是主流”又如马良春说，左联”是遵照鲁迅的看法作出了种种有效的努力”，才团结了各类作家，形成了一支大军再如陈鸣树认为，“团结鲁迅，乃至尊鲁迅为左联的盟主，这是党所领导的这场无产阶级革命运动成功的保证，也是最可珍贵的阅历，”“左联体现鲁迅的思想，是它成熟的标记”相反的看法有李新宇说，“鲁迅从来就不是左联集团中合格的列兵，更难占据正宗之位”“左联没有把他看作自己人，而鲁迅也没有把左联看作自己的依靠”林贤治说，“在左联里，这个曾经在名义上被当成盟主的人，事实上处于被孤立的状态”“他对人说过，他们事实上把我也关在门外了岂止关在门外而已，还要鞭扑不止！”柔石等五烈士牺牲后，“当此左联遭遇压迫的时候，他最终从壕堑里公开站出来，不但宣布自己为左联的一员，而且要成为左联的代表”但半年后，他就“明显的降温”了，因为“一旦复原内心的平衡，”“反而加深了他的危机意识”周葱秀认为，鲁迅与左联“格格不入”有一个发展过程，“第一阶段，从年月到年月”在这一阶段鲁迅“对左联寄19303193211予无限希望”“其次阶段，从年月到年月”“经验了从背后来的暗箭”后，19321119362“他对左联虽然感到‘寒心、灰心，但尚未无望”“第三阶段，从年月到193621936年月，”在发生了两个口号之争后，“从鲁迅看来，由‘奴隶总管’主持的左联，还有什么9希望在左联的‘大旗已变成了恐吓别人的‘虎皮’，’这吓成的战线，作不得战”（左联成立周年学术研讨会论文摘要）70摘自《文学报》。
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