吉林省扶余市一中2025届高三阶段性调研测试语文试题不含附加题含解析

吉林省扶余市一中2025届高三阶段性调研测试语文试题不含附加题注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）其实父亲的口味重，和他半口假牙有关,,,,即便是身边最亲的人

①且不时有杂物卡进假牙里，便会异常难oo受，但也少听他抱怨

②不仅牺牲了原本无事的健康齿，还大片遮盖了上颌

③以前牙医技术真有些暴横，常为了安装几颗假牙

④这和他晚年喜吃咸辣及糜烂的食物有关

⑤他很少为自己的不舒服扰人，不到严重地步是不会让人知道的

⑥这让味觉迟钝许多，不是弄到胃口大坏，就是口味愈来愈重A.

①②④③⑥⑤B.

①⑤④②⑥③C.

③②⑥④①⑤D.

③⑥⑤④①②

2、阅读下面的文字，完成下面小题海晏堂是圆明园长春园西洋楼建筑群中最大的一组建筑，中心建筑是一座正楼，（）,池左右，排列着“八”字形的十二生肖人身兽首铜像，实现了极高的工艺水准这些铜像由意大利人郎世宁主持设计，宫廷匠师制作，了东西方艺术理念与设计风格兽首以精炼红铜为材料铸造，历百年风雨而不锈蚀风格写实，铸工精细，O更令人的是，每昼夜十二个时辰，十二生肖会以十二地支的顺序轮流喷水，而正午时十二铜像口中同时喷水，因此这座喷泉也被称为“水力钟”马首铜像就是海晏堂外喷泉的主要构件之一，国家博物馆在2019年11月13日下午举行了圆明园马首铜像捐赠仪式至此，圆明园海外的十二生肖兽首中，鼠首、牛首、虎首、兔首、马首、猴首、猪首七尊兽首已经回归

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.正楼朝西，呈“工”字形，阶下凿有一座大型喷水池B.正楼朝西，呈“工”字形，一座大型喷水池凿于阶下C.朝西的正楼，呈“工”字形，一座大型喷水池凿于阶下D.朝西的正楼，呈“工”字形，阶下凿有一座大型喷水池

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.十二生肖人身兽首铜像排列的“八”字形，展现出极高的工艺水准汉武帝幸甘泉宫，弛道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识帝乃使东方朔视之还对曰“此虫名怪哉昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰怪哉！怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉此地必秦之狱处”根据文中你所知的东方朔，你认为他向武帝如此解释“怪哉”有何深意？11＞阅读下面的文言文，完成各题萧相国何者，沛丰人也高祖为亭长，常左右之及高祖起为沛公，何常为丞督事沛公至咸阳，诸将皆争走金*♦帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之沛公为汉王以何为丞相项王与诸侯屠烧咸阳而去汉王所以具知天下厄塞户口多少强弱之处民所疾苦者以何具得秦图书也何进言韩信，汉王以信为大将军汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治标阳为法令约束，立宗••庙社稷宫室县邑辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻汉五年,既杀项羽，定天下，论功行封群臣争功，岁余功不决高祖以萧何功最盛，封为鄢侯，所食邑多功臣皆曰“臣等身被坚执锐，多者百•••余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰“诸君知猎乎？”日“知之”“知猎狗乎？”日“知之”高帝曰“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也今诸君徒能得走兽耳，功狗也至如萧何，发踪指示，功人也且诸君独以身随我，多者两三人今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也”群臣皆莫敢言汉十一年，陈稀反，高祖自将，至邯郸未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国••卫诸君皆贺，召平独吊召平谓相国曰“祸自此始矣愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说”相国从其计，高帝乃大喜（节选自《史记•萧相国世家》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/B.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/C.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/D.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.亭长是管理亭的官吏亭即驿亭，是由驿站所设置的供行旅途中歇宿的处所

8.关中是古代地区名，所指范围大小不一，一般泛指函谷关以西战国末秦故地C.所食邑即收食禄的封地，由皇帝封赐给臣下，受封者以其中民户赋税为食禄D.相国是辅佐君主治理国政的最高长官韩信死后，丞相萧何被刘邦拜为相国

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.萧何勤勤恳恳，长期辅佐刘邦萧何在刘邦做亭长时就经常帮助他楚汉战争中，萧何以丞相身份留守巴蜀、关中,使刘邦有稳固的后方B.萧何深谋远虑，志在经世济民汉军攻入咸阳，将士们忙着哄抢财宝，萧何却.收藏秦律令图籍档案，使刘邦能了解天下地形、户口等情况C.萧何不善征战，论功却排第一天下平定论功行赏时，刘邦以狩猎为喻，坚持认为萧何之功最高经过刘邦的开导,武将们对萧何心悦诚服D.萧何忠于刘邦，献计斩杀韩信楚汉战争中，萧何为帮助刘邦战胜项羽，举荐了韩信；刘邦称帝后，因韩信谋反,萧何又帮吕后杀死了韩信

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻

（2）今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？

5.韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明

12、阅读下面的材料，根据要求写作对于中国人而言，很多人认为，传统奋斗的五大关键词为背景、学历、资源、机遇、经验；而当下奋斗的五大关键词是知识、创新、实干、个性、理想作为新时代的年轻人，你如何看待上述变化？请从传统与当下奋斗关键词中选择两三个写一篇文章，谈谈你的理解和看法要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字参考答案

1、C【解析】本题考查语言的连贯能力连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题答题时先确定某几组句子肯定是挨着的,据此排除其它选项，然后总体审查由首句“和他半口假牙有关”可知，后面是解说假牙的来历，因此要先从牙医讲起，第一空应填

③；然后再写牙医装牙的情况，应填

②；然后再来分析父亲的状况，故第三空要填

⑥；再概括父亲口味重的原因，接下来故填

④；最后一空由“即便是身边最亲的人”可知要填

⑤，因此第五空填

①故选Co

2、

1.A

2.D

3.D【解析】

1.本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应根据上文“中心建筑是一座正楼”，话题保持一致，应把“正楼”放在句首，排除CD；“一座大型喷水池”应放在句子的结尾，作宾语，保持与下句“池左右”话题的一致，排除C故选Ao

2.本题考查辨析并修改病句的能力解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即语序不当；搭配不当；成分残缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以分析即可主语应为“十二生肖人身兽首铜像”，排除A；“实现了……水准”不搭配，应为“展现了……水准”，排除BC故选Do

3.本题考查正确使用词语的能力解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键融合物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体融会指融会贯通；领会此处指东西方艺术理念与设计风格融为一体，应选“融合”栩栩如生形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样惟妙惟肖形容描写或模仿得非常逼真，生动形象此处形容十二生肖人身兽首铜像，应选“栩栩如生”拍案称奇指对奇异的事情拍着桌子惊叹拍案而起形容非常愤慨，也形容对反动势力不屈服此处指奇异，应选“拍案称奇”流失泛指有用的东西流散失去遗失丢失；疏漏此处指圆明园的十二生肖兽首流散在海外，应选“流失”故选Do

3、B【解析】试题分析本题考查语病辨析首先应浏览选项，找出有标志的典型病句进行排除；然后对剩下的句子进行压缩，保留主谓宾，再看是否存在搭配不当、成分残缺、结构混乱等问题，如主干没有问题，就要来分析修饰成分，一看修饰语与中心词的搭配，二看修饰语的顺序A项偷换主语，“真正体现了创新改变未来，也是真正的‘互联网之光”的主语应该是“15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果”；C项成分残缺，应在“自觉”前面加“让他们”；D项理由……是因为”句式杂糅，可以去掉两个“因为”

4、B【解析】本题考查语言表达的得体解答此类题目，首先要明确题干的要求；然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误本题要求选表达得体的一句A项中“惠赠”是称人赠与的敬词，即别人赠送给自己东西时丁多用于书信或交际场合不合语境C项中“舍妹”是谦称自己的妹妹称别人妹妹不得当D项中“千金”用于称他人的女儿，有尊贵之意说“我家千金”不当故选Bo所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等语言表达得体一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处

5、

1.C

2.第一首诗尾联，作者有慨叹也有议论，他一边下棋，一边在留心棋给人的启示“骄兵必败”“多疑必失”，这既是作者在棋局上的自我提醒，也是他感悟出的人生哲理第二首诗颔联，作者通过比喻描绘下棋者，“心似蛛丝游碧落”写下棋者思绪的飘荡、灵动，“身如蜩甲化枯枝”写下棋者意志的集中，已达忘我之境作者借此生动地揭示了做事需凝神专注、投入忘我的道埋【解析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析C项，“但最终也未能扭转颓势”错，“尚可持”即尚且可以与之对峙，明显没有扭转不利形势，“最终也未能扭转颓势”推断错误故选C

2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析”，通常由三部分组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用答题模式基本是，该联（句）使用了什么手法，然后结合具体诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，最后指出其表达的情感“战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻”，最后的尾联可谓神来之笔，把之前的下棋岑寂徒然打破，有慨叹有议论，并且从下棋中总结感悟出人生的哲理他一边下棋，一边在留心棋给人的启示，又想起了在棋盘上“骄兵必败”“多疑必失”的道理也是适用的是一种告诫，也是一种自我提醒而最后把对手打败更是淋漓尽致，如释重负，快哉爽哉“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化粘枝”，用了比喻的手法，以蛛丝来形容棋手心思缜密，偌大的棋盘被比作苍空，在这棋盘中自然处处都要极其细心或者我们也可以这么理解，棋手仍在思考，他的思路像细细的蛛丝一样，在浩淼的天空中飘荡，希望能够寻到明晰的答案这是何等奇特的比喻！而第二句，则用了《庄子》中佝偻承蝉的典故一个用竹竿粘“知了”的老人，其拿手好戏是能在这时屏住呼吸，伸出的手就像枯枝一样“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝”，而正在下棋的棋手，也正是这样地一动不动，全神贯注在这一刹那时间似乎也停滞了这告诉我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地这一联化静为动，化无形为有形，我们仿佛在静静地看到了下棋人思想的活动由此概括出颔联形象特征心思缜密、神情专注、意志坚定

6、霓为衣兮风为马吾尝跋而望矣酒旅闲玉垒浮云变古今叫嚣乎东西赢得生前身后名景行行止达则兼济天下【解析】此题考查学生名句默写的能力在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数本题要注意如下字词霓、跋、篇、嚣、赢、兼

7、

1.D

2.D

3.C【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”D项，“不重视多色勾画”错误，根据原文“客家民居建筑的取材单纯为砖、木、石，不论普通人家或是官府门第，都一律使用黑瓦和务实的泥土，都保持土、石等纯质材的质地感，而不施丹青，门楼、门罩的砖雕也不以多色勾画，隔扇、梁架的木雕也保留木质纹理的天然色泽，处处显现出质朴的自然美”，可知客家民居外观上给人以单调的感觉，跟它“取材单纯”、“不以多色勾画”有关系，而不是“不重视多色勾画”故选Do

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”D项，“对两者不同个性的分析”于文无据，原文没有分析绘画艺术和建筑艺术之间的不同个性故选Do

3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题,明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”C项，“客家民居……优于藏北建筑和南国建筑”错误，原文没有比较客家民居和藏北建筑、南国建筑之间的优劣故选Co客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一篇或文本的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多个段落，但也往往围绕一个共同大方向考生要会读，就是会读文或图表，会读选项会读文就是能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点还要细对，就是精细对点，把读文读出的信息点与选项的命题点进行细致对照命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案

8、

1.B

2.

①勤劳能十能捕鱼，会接生，“什么都会”；

②孤单悲苦至古稀之年仍孤身一人；

③乐观坚韧面对不公，她依然对生活充满热情；

④善良愿意为村里的女人们接生，哪怕耽误祈福

3.

①呼应开头，使小说结构更加完整；

②细节描写，富有画面感，具有感染力；

③表现了吉喜的疲惫与感动，吉喜的付出得到了村民的回报；

④升华主旨，体现作者对人性的礼赞【解析】

1.本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析本题中，B项，“根源却在于吉喜保守落后”错误，原文是说“胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头‘吉喜恨恨地说我有能力难道也是罪过吗？吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她”故选Bo

2.本题考查学生欣赏作品的形象的能力解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题要求“简要分析吉喜这一人物形象”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点本题中，由“胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头……”可以看出，吉喜勤劳能干；由“吉喜七十八岁了，干瘦而驼背”“在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她”可以看出，吉喜孤单悲苦；由“夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来吉喜见她没了负担，这才安心了”“吉喜吃力地朝逝川走去逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水”可以看出，吉喜乐观坚韧；由“她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生”“夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来吉喜见她没了负担，这才安心了……”可以看出，吉喜非常善良，哪怕耽误祈福，也坚持为村里的女人接生

3.本题考查段落作用，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面开头语段的作用大致为开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答结尾语段的作用通常是总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考等等过渡语段的作用主要是承上启下,做题时要具体回答怎样承上、如何启下本题要求“探究小说最后一段的表达效果”，从“她跪伏在岸边，喘着粗气,用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川……”来看，运用了细节描写，场面真切动人；从小说结构看，与小说开头“打捞泪鱼”的习俗相照应，使结构更加严谨；从情节发展来看，前文说“她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉一条泪鱼也没捕到，是个空网……放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼……”,是吉喜的付出得到了村民们的回报，表现了吉喜的疲惫后的感动；深化了小说的主旨，赞美了美好的人性文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

9、

1.A

2.C

3.D【解析】

1.试题分析本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析本题中，A项，“但这两者在内涵上是一致的”错误，从文中来看，第一段说“对于克罗齐来说，一切历史都是当代史‘，过去和现在再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，一切历史都是思想史，历史和哲学要实现同一”，第二段说“‘过去是指刚刚过去的‘过去，还是已过去久远的‘过去？对前者的意识可称‘当代史，而对后者的意识则是‘过去史”，由此可知，文中对“过去”两种解读的内涵不一致故选A项

2.试题分析本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中，C项，“文章注重辨析具体概念正反两面……”错误，从文中来看，没有具体辨析概念的正反两面，如对于“过去”这一概念的解读，文中是对“过去”两种不同的解读，但并非“正反两面”，故选C项

3.试题分析本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致本题中，A项，“……，所以认知过去的目的是……”错误，选项前后因果逻辑不成立，从文中来看，文中第二段说“不知道过去，我们无法安处于现在之中”，由此可知，认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”，但其原因不是“过去”影响“现在”B项，“行为只是思想的外部表现，历史学家不用对人们过去’的行为进行研究”错误，“行为只是思想的外部表现”不能推断出“历史学家不用对人们‘过去’的行为进行研究”C项，”……,因此两门学科互为补充，成为一体”错误，选项因果不当，从文章最后两段来看，“历史”和“哲学”这二者无法“互为补充，成为一体”故选D项做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容比对关系分两步第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当比对依据和结论，看推断是否成立推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理

10、

1.C

2.D

3.B

4.

（1）我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米

（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事

5.婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等“上以若曹无益于县官”，“上”是主语，“以”谓语，“若曹无益于县官”是宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除AD；“县官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主语指的是侏儒，排除B本句译为皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们故选Co

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误D项，“《易》，相传为老子所著”说法错误《易》相传为周文王所著《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”故选Do

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处B项，“东方朔机智敏捷，能言善辩在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职”说法错误被授予常侍郎的官职是在“射覆”事件之后故选Bo

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实第一句得分点“幸”，希望；“异”，不同，改变；“无令”，不要让；“但”，只是；第二句得分点“淫侈”，奢侈无度；“使”，让；“独”，只；“事之难者也”，判断句，“……也”判断句标志;

5.本题考查学生理解文章内容的能力作答本题，首先要明确“怪哉”一虫的含义，由“此虫名怪哉昔时拘系无辜,众庶愁怨，咸仰首叹日怪哉！怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉此地必秦之狱处”可知，“怪哉”是由百姓的怨气凝结而成；其次，结合本文了解东方朔的性格特点，可知东方朔向武帝解释“怪哉”深意本文中，他直言进谏，劝武帝舍弃奢侈，可见他关注民生疾苦；结合以上分析，可知东方朔是婉言劝谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅具体方法留、册h补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人汉武帝即位，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士东方朔刚到长安，就上书说“我一共习诵了四十四万字还经常佩服子路的格言我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，像孟贲一样勇猛，如庆忌一样敏捷，似鲍叔一样廉洁，如尾生一样守信像这样的人，可以做天子的大臣了臣东方朔冒死拜两拜向皇上禀告“东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔过了很久，有一次东方朔哄骗宫中管理马厩的侏儒说“皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不B.“八”字形十二生肖人身兽首铜像的排列，实现了极高的工艺水准C.呈“八”字形排列的十二生肖人身兽首铜像，实现了极高的工艺水准

3.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.融合惟妙惟肖拍案而起遗失B.融会惟妙惟肖拍案称奇遗失C.融会栩栩如生拍案而起流失D.融合栩栩如生拍案称奇流失

3、F列各句中，没有语病的一句是D.十二生肖人身兽首铜像呈“八”字形排列，展现出极高的工艺水准A.本届互联网大会首次向社会发布了15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果，真正体现了创新改变未来,是真正的“互联网之光”OB.神舟十一号回收着陆亮点明显，除首次使用大型降落伞外，还将缓冲技术应用于返回舱的着陆系统来提升宇航员返回地面时的乘坐舒适度C.戏曲进校园将为学生们架起连通过去与未来的桥梁，自觉从民族优秀传统文化中汲取力量，获得思想涵养，进而带动整个社会向善向上D.美国民谣艺术家鲍勃•迪伦荣获2016年诺贝尔文学奖，而获奖的理由是因为他“为伟大的美国歌曲传统带来了全新的诗意表达方式”

4、下列各句中，表达得体的一句是A.我在朋友的书房里坐下来，书桌上摆着我惠赠的《红楼梦》，我翻了翻，随手丢开B.在那样艰难的情形下，你自己过得并不好，却还能对我鼎力相助，我现在怎能忘记？C.您这么优秀，您推荐的舍妹也一定很优秀，这次去和外商洽谈合作事宜，非她莫属D.我家千金明年参加高考，我们也只能尽可能满足她物质上的需求，学习上拜托老师

5、阅读下面两首诗，完成各题弈棋二首呈任公渐⑴黄庭坚其一偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽坐隐⑵不知岩穴乐，手谈胜与俗人言簿书堆积尘生案，车马淹留客在门战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻其二上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼于是东方朔教唆他们说“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪”过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头皇上问“你们为什么这样？”侏儒们回答说“东方朔说皇帝要把我们全杀死”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他“你为什么要恐吓那些侏儒？“东方朔回答说“我活也要说，死也要说侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粟，钱是二百四十我身高九尺多，却也只拿到一袋粟的俸禄，钱二百四十侏儒饱得要死，我饿得要死我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安米”武帝听后大笑，就让他待诏金马门，渐渐得到皇帝的亲近皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中东方朔自我介绍说“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么”于是他用蓍草分组摆成卦局，回答说“这不是壁虎就是蜥蜴”武帝说“猜得对！”赏赐给他十匹帛又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐给他布帛当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术我希望让他再猜”郭舍人问的谜语,东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的题，在场的人都很惊讶皇帝因此任命东方朔为常侍郎，从此受到亲近和宠幸当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田武帝悠闲地问东方朔“我想教化百姓，有什么办法吗？东方朔回答说“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再崎用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了希望陛下能用心考虑上述之事”东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，武帝经常采纳他的意见从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯于屈从的

11、

1.D

2.A

3.C

4.1萧何总是先向汉王上奏报告，汉王也总是予以批准，许他施行有时来不及上奏，就因利乘便，用最合适的方式先行办理，等汉王回来再报告2现在萧何没有立过汗马功劳，只不过靠舞文弄墨，发发议论，从不上战场，却反而居我们之上，这是什么道理？

5.因为他认为刘邦让萧何守在关中，没有什么需要冒危险的事情却给萧何卫队，从最近韩信造反的事情看在怀疑萧何,给他卫队并不是宠信他的表现【解析】

1.本题考查文言断句的能力此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则“去”是离开的意思，主语为“项王与诸侯”，不能断开，排除A项、C项“以何”是因为萧何的意思，是“具得秦图书”的原因，结合句意内容分析，不应该断开排除B项句意沛公做了汉王，任命萧何为丞相管理政务项王带着手下烧了咸阳后离开汉王之所以能全面了解天下的山川要塞、户口的多少、地方的好坏、民间疾苦这些事，是因为萧何得到了秦朝的所有文书档案的缘故故选Do

2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累A项，“亭长是管理亭的官吏”错误秦官名，又称公属于低于县二级的行政建制长官，级别相当于现在的派出所所长故选A

3.本题考查概括和分析文章内容的能力此类试题解答时，抓住题干，读全读准对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点C项，“经过刘邦的开导，武将们对萧何心悦诚服”于文无据结合“群臣皆莫敢言”分析，群臣都不敢再言语了，原文没有说“武将们对萧何心悦诚服”故选C

4.本题主要考查文言语句翻译此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略

（1）“可”，认可、赞同；“从事”，做、施行；“辄”，连词，就；“以”，介词，用；“便宜”，最合适的方式；“闻”，使动，使……知道

（2）“徒”，只是；“议论”，发表见解；“顾”，表转折，去lb“何也”（反问）

5.本题主要考查筛选并整合文中信息及分析概括人物在文中的观点态度的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明”，需要立足文本内容，筛选相关信息分析概括结合“祸自此始矣愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说”分析，灾祸从此开始了希望你能辞让封邑，不接受护卫之卒，拿出全部的私家财物资助军用他认为皇上在野外蒙受日晒雨淋的辛苦，而你却待在朝内，没有蒙受箭和垒石的祸殃，增加你的封邑，为你增添卫兵的原因，是因为当前韩信在关中谋反，对你也产生了疑心设置卫兵来护卫，不是用这来宠幸你的，而是在怀疑你准确翻译文言句子的方法

①要在语境中理解句子无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提

③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导，认真理解

④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义参考译文萧相国萧何，沛县丰邑人他通晓法律，无人能比，是沛县县令手下的官吏等到高祖起兵当了沛公，萧何常常作为他的辅佐官，督察处理日常事务沛公进入咸阳以后，将领们争着到藏有珍宝钱财的府库瓜分财物，唯独萧何进入咸阳以后先把秦朝丞相府御史府的法律文献收藏起来沛公立为汉王，让萧何当丞相项羽与诸侯的军队屠杀焚烧咸阳，然后离去而汉王后来之所以能详细地知道全国各处的险关要塞，户口多少，兵力强弱，百姓们的疾苦，都是因为萧何完整地得到了秦朝的文献档案汉二年，汉王与各路诸侯攻打楚军，萧何守卫关中，侍奉太子，在栋阳处理政务萧何在关中管理户籍人口，征集粮草运送给前方军队汉王多次弃军败逃而去，萧何常常征发关中士卒，补充军队的缺额汉王因此专门委任萧何处理关中政事汉三年，汉王与项羽对峙于京县、索城之间，汉王多次派遣使者慰劳丞相萧何有个叫鲍生的人对丞相说“汉王在前线风餐露宿，却多次派使者来慰劳您，这是有怀疑您的心意为您着想，不如派遣您的子孙兄弟中能打仗的人都到军营中效力，汉王必定更加信任您”于是萧何听从了他的谋划,汉王非常高兴汉五年，已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为郎侯，给予的食邑最多功臣们都说“我们身披战甲，手执兵器,亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说“懂得打猎”高帝又问“知道猎狗吗？”群臣说“知道”高帝说“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过像猎狗至于像萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的”群臣都不敢再言语了西汉十一年，陈稀谋反，皇上亲自统率军队去平乱，来到邯郸韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计谋诛灭了韩信皇上听到已经诛灭韩信的信息,派使者授予萧何相国之职，增加封邑五千户，命令五百士兵和一个都尉作为相国的卫士很多人都来向萧何祝贺，惟独陈平替萧何忧虑陈平对萧何说“灾祸从此开始了希望你能辞让封邑，不接受护卫之卒，拿出全部的私家财物资助军用”萧何听从了陈平的计谋，皇上高兴

12、一纸学历，不如真操实干每一个不曾起舞的日子，都是对青春的辜负——题记在当今这个“知识型”社会里，学历是求职应聘的门槛这仅仅是一道门槛，放在以前很吃香，但若要长远发展,适应时代发展，还不如真操实干一纸学历，只能代表你过去的辉煌；但现在与未来的生活，仍需橹起袖子实干，每一天都要“起舞”！诚然，我们无法否认学历的含金量，那是积累了多少年的理论知识呀？然而，中国高校的培养模式特点是“严进宽出“，以“千军万马过独木桥”之姿杀进重点大学，但对于大学生毕业的条件限制却是极宽，论文答辩及毕业作品仅考查科研学问能力，少有综合素质的考查，这也就导致了应届大学生难以适应职业市场的尴尬局面理论从实践中来，还得回到实践中去与其整日耽于学历虚名之中，不如参与到实践中，从实干中得真知，实现人生价值“人情势利古犹今，谁识英雄是白身”？学历，在传统的观念里，能让你获得面子，但偏偏有那么一些高学历的有识之士抛却浮名，真操实干“壹号土猪”的创始人北大才子陈生和陆步轩掀起了大学生卖猪肉的热潮，让人们开始改变学历正统观再如，那位善于发现商机的历史系博士生谭超，竟然在校园里当起“快递小哥”，白天兼职，晚上埋头于浩如烟海的历史文献里，这难道不是一种奋斗吗？反观当下一些“高学历人才”，倚仗着一纸学历，高不成低不就，没有准确地自我定位，结果找不到工作，成为“啃老族”的一员，不亦悲乎？有学历的找不到工作，没学历的反而做得有声有色不妨放眼看看娱乐圈，科班出身的演员不胜枚举，但也有不少靠着实力打拼而红欣赏没背景没资源没学历的赵丽颖，毕业于非著名的影视学院，却靠自己十年来从低处做起的奋斗与实干，赢得盛名张爱玲说，出名要趁早，但奋斗不在早晚设想，如果我们国家的所有干部选拔都以学历为唯一标准，一旦上任后只会坐而论道，高高在上，不走群众路线，那基层工作谁来做？大学生村官、“三支一扶”，像这样真操实干的方为国家所需之人才，也是人民所需之人才空谈误国，多一点实干，少一点“姿态”“条条大路通罗马”，成功之路不好走，请带上你的实干出发吧！【解析】试题分析本题考查根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现材料围绕奋斗的关键词提供了传统与当下的两种不同的理解传统奋斗的五大关键词为背景、学历、资源、机遇、经验背景强调的是出身，不同的出身，奋斗的方式与意义也有所区别；学历，往往指的就是文凭，学历的高低、学校的档次也影响着一个人的奋斗历程与方式；资源，强调的是在奋斗过程中所能调动的资源，有好的资源，往往也就意味着事半功倍；机遇，在传统观念下，好的机遇是成功的一半，可以大大缩短奋斗的时间；经验，指的是已有的方式与做法综合而言，传统奋斗的方式与效果往往受外部因素的影响、制约，而令奋斗的意义与价值大打折扣，甚至导致了某些不公，影响了个人奋斗的积极性与自我改变的可能这是传统奋斗的五大关键词所反映的实质，考生对此须有清醒的认识当下奋斗的五大关键词为知识、创新、实

十、个性、埋想知识，与学历不同，强调的是学识，体现着一个人的能力；创新，不拘一格，另辟蹊径，不因循守旧，不固步自封，体现着奋斗的活力与思维；实干，强调脚踏实地，不是坐而论道，而是身体力行；个性，与众不同的个人特性，保持个性、承认个性，让奋斗多了更多的可能，三百六十行，行行出状元；理想，涉及奋斗的目的与意义，理想不同，奋斗的价值也不同综合而言，传统意义的奋斗与外部因素关系密切，而当下（新时代）更强调奋斗的多样性、公平性，时代的改变，赋予了奋斗更多的意义与可能拥有丰富的知识，有创新意识，有实干精神，彰显自身的个性特点，那么每一个年轻人都可以通过奋斗实现自身的价值，同时，奋斗也有境界高低，这与理想有关因此，考生在选择关键词时要注意三点一是价值导向，对传统与当下奋斗的关键词的实质要有准确认识，不能鼓吹传统的客观因素而贬低当下的奋斗意义与价值，这涉及到价值观问题；二是要注意对比，题干“作为新时代的年轻人，你如何看待上述变化？，所谓变化，也就意味着考生要从传统和当下的关键词中找到对比点，思考变化背后所涉及的奋斗的方式与意义的不同理解，以及如何看待奋斗的方式与意义的改变三是所选择的关键词要形成有机关联，例如由重视学历到强调知识，由重视经验到提倡创新，由重视背景、资源、机遇到强调实干精神，同时，我们应该为了什么而奋斗，这涉及到理想价值问题考生在选取关键词后，要注意形成有机的联系，而不能毫无关联任务驱动型作文题主要特点有三个方面一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务写作这类作文,首先要明确写作要求，弄清任务第二要抓住材料核心事实，明确是非第三，选好角度，围绕是非，确立观点所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材,有思想、理论上的准备的角度在写作时，可围绕是非来设置分论点这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点偶无公事客休时，席上谈兵校两棋心似蛛丝游碧落，身如蜩甲⑶化粘枝湘东一目⑷诚甘死，天下中分尚可持谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知注释

（1）任公渐任渐，黄庭坚的好友

（2）坐隐与下文“手谈”都指下围棋

（3）朝甲蝉蜕

（4）湘东一目:南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目围棋需有两目才能成活，一目就是死棋

1.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.两首诗开篇都写到作者因没有公务缠身，难得闲暇，于是生发了弈棋的雅兴B.第一首诗的颔联用岩穴隐居、与俗人闲聊之事和下棋相比较，写出下棋之乐C.第二首诗颈联的“诚”“尚”二字写弈者虽不服输，但最终也未能扭转颓势D.两首诗中都写作者陶醉于对弈，不觉时间流逝，表现出其对下棋的痴迷程度

2.这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析

6、

（1），云之君兮纷纷而来下（李白《梦游天姥吟留别》）

（2），不如登高之博见也（荀况《劝学》）

（3）夕阳下，，两三航未曾着岸（马致远《远浦帆归》）

（4）锦江春色来天地，o（杜甫《登楼》）

（5）悍吏之来吾乡，，器突乎南北（柳宗元《捕蛇者说》）

（6）了却君王天下事，o（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

（7）高山仰止，o（《诗经》）

（8）穷则独善其身，o（《孟子》）

7、阅读下面的文字，完成各题建筑艺术与绘画艺术，一个是静止的“凝固的音乐”，一个是跳动的视觉艺术，这一武一文，似乎是格格不入然而，当它们作为审美对象时，二者又有一些共同的美学特征，具有风格美、结构美、色彩美等多重艺术形式美从客家民居建筑与山水、花木等周围环境组成的一幅幅颇具诗情画意的画面中，可以看出，客家民居建筑的总体规划与绘画艺术中的构图具有一定相似性客家人兴土动木之时先要相宅，择吉地，十分讲究风水，认为“山厚人肥，山清人秀，山驻人宁”所以，选择在青山绿水中建楼，有随坡就势的特点；同时，又有对水的需求及对水的防范，连天上的雨水也被看做是生活的一部分，引导它流入自家庭院，将自身与大自然相互映衬，使其不孤立客家民居与山与水关系密切，高大的身躯与自然环境有机结合，十几米高的建筑墙身没有任何装饰的“空白”，正像山水画中的留白，自然也就具有了与绘画艺术中构图讲究主与次、高与低、疏与密等方面的相似性客家民居建筑的内部结构不仅注重传统的中轴对称，还特别突出以家族为中心的“祖堂”大多客家民居把祖堂安放在内院的中心，使人一进入其境内就看到它显突的位置，成为视觉的焦点人们可以在此举行庆典、祭祀活动或在院子里散步、玩耍；同时这里又是交往和团聚的空间，供家人亲朋好友围坐谈心、咏诗作画；还是联系四面房屋的交通空间，满足家族公共活动的需要围绕厅堂，一个又一个大小均一的房间简单地重复着；卧房、楼梯、窗门和公共空间如内院、天井等也都是沿着中轴分布的，且排列规整这样的排列组合不仅可以满足日照、采光、通风的需要,也可以补充室内空间的不足，相当于拥有了中央露天大厅功能就连明确而有节奏重复的柱廊、门窗，设计者也十分注重它的实用性，使空间的统一性得到平衡，完整性也得到充分的表现这种把祖堂处在核心位置，主次分明的空间布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表现，另一方面也是客家民系想象力丰富、思维概括力极强的体现它注重主题与整体的谐调，其艺术形式符合人们最广泛、最基本的美感，与绘画艺术中通过主题照亮艺术构思，从而使作品获得内在的完整性是一致的客家民居外观上的色彩给人的感觉较为单一，如福建永定客家土楼多是黑瓦、黄土身，广东的梅州围龙屋色彩效果多是以黑、白、灰的层次呈现因为，客家民居建筑的取材单纯为砖、木、石，不论普通人家或是官府门第，都一律使用黑瓦和务实的泥土，都保持土、石等纯质材的质地感，而不施丹青，门楼、门罩的砖雕也不以多色勾画，隔扇、梁架的木雕也保留木质纹理的天然色泽，处处显现出质朴的自然美它没有藏北建筑那绚丽多姿的色彩，没有南国建筑金色琉璃瓦那耀眼的光泽，但简练的设色，明亮的对比，使其单调中蕴涵着丰富，厚重中透着轻盈，体现出单体建筑本身色彩的简洁、朴实无华的美它利用了色彩冷暖对比，让整个环境亲近自然、师法自然、得之自然而又超乎自然，这一点，与绘画艺术的色调有异曲同工之妙绘画艺术与客家民居建筑艺术外在的形式是多种多样的，它们追求高质量的空间环境，精美的结构及素雅的色彩效果，这是深藏于二者的共同价值取向可见，在共同的艺术审美中可以建立相互沟通的“桥梁”，认识其审美相似性

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.建筑艺术与绘画艺术似乎有天壤之别，但从审美角度看二者又有共同的特征B.客家民居注重与周围环境协调，以山之厚、清、驻作为民居选址的重要标准C.客家民居以祖堂为核心并沿中轴安排内部结构，与绘画艺术主题表现法相通D.客家民居外观上给人以单调的感觉，跟它取材单纯、不重视多色勾画有关系

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.客家民居建筑总体规划与绘画艺术一样讲究主与次、高与低、疏与密等方面要求B.如果建筑物要变得空间宽敞、通风明亮，可以借鉴客家民居建筑内部结构的设计C.客家民居朴实无华，亲近自然，师法自然，超乎自然，优于藏北建筑和南国建筑D.尽管事物外在形式多样，但通过共同价值取向的挖掘仍可认识彼此审美的相似性

8、阅读下面的作品，完成下面小题逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它,一无所获，那么这家的主人就会遭灾渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们,一遍遍祈祷般地说着“好了，另U哭了；好了，另U哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语雪是从凌晨五时悄然来临的，窗根发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声吉喜被敲门声惊醒，来人是胡会的孙子胡刀“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的吉喜喜欢这种慌乱的神态吉喜戴上银灰色的头巾便出门了一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头”吉喜恨恨地说“我有能力难道也是罪过吗？“吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧在阿甲，男人们都欣赏她,都喜欢她，但没有一个男人娶她逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了吉喜过了中年特别喜欢唱歌但过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨，见到吉喜，眼睛湿湿地望了她一眼“吉喜大妈，我会死吗？”产妇从毯子下伸出一只湿漉漉的手“头一回生孩子的女人都想着会死，可没有一个人会死的有我在，没有人会死的”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦产妇额上的汗产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了”吉喜说“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”产妇说“我自己你告诉我怎样剪脐带，我一个人在家就行，让胡刀也去捕泪鱼”吉喜嗔怪道“看把你能耐的”夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来吉喜见她没了负担，这才安心了大约午夜十一时许，吉喜大叫着“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就儿女双全了！”胡刀兴奋得像只采花粉的蜜蜂产妇终于平静下来，“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧”产妇疲乏地o吉喜吃力地朝逝川走去逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉一条泪鱼也没捕到，是个空网，她跌坐在河岸上天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中吉喜用尽力气将木盆拖向岸边她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了（选自《短篇小说三十年精选》，有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是•••A.阿甲渔村在每年初雪降临的黄昏捕捞泪鱼，是为了消灾祈福人们在寒冷的夜晚安慰了一条条悲伤的鱼，便也得到了内心的安宁B.胡会告诉吉喜“男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头”这是吉喜古稀之年仍然单身的直接原因，而根源却在于吉喜保守落后C.这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“窗根发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声”“房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”D.作者描绘的一条神秘的河流一一逝川，它会发出呜咽之声，是一条时间之河，也是一条生命之河，见证了世间的欢乐悲苦

2.请简要分析吉喜这一人物形象

3.请探究小说最后一段的表达效果

9、阅读下面的文字，完成后面各题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识然而问题在于什么是“过去”？我认知的又是“过去”的“什么”？是行动，还是思想？对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”？对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”我们对当代史的兴趣容易解释我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世但我们为何对遥远的古代史充满兴趣？原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中就算我们不谈影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们在此，克罗齐说出了他的名言“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”？是行动，还是思想？柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么这样一来，历史就成了对思想的思想，成了一种反思，这就与哲学达成了同一克罗齐也有类似的主张，他说“把历史提高到对永恒的现在的认识时，历史就凸现出同哲学一体，而哲学不过是永恒的现在的思想”所有反思都需要目的，目的引导着行动所以，“历史哲学靠目的概念活动”而“剪刀加糖糊”式的历史学缺乏目的意识，所以并不是历史学“鸽子笼”式的历史学是“剪刀加粮糊”的升级版，它把历史事实贴上各种精心制作的标签，并似乎拥有了一种知识的体系，但它仍然不太高明目的决定方法，而非相反在这个意义上，哲学可以只作为历史学的方法论存在不仅如此，哲学经常陷入空谈，而历史却是实实在在的这样，历史学就完成了对哲学的理所当然的吞并历史学才是真实的人类认知（摘编自王小超《“知以藏往”与历史哲学》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.什么是“过去”？虽然有两种不同的解读，但这两者在内涵上是一致的B.不论是“过去史”还是“当代史”，都是从今人的角度出发所书写的历史C.历史成为一种反思，是因为从本质上，历史学家要认知“过去”的思想D.哲学是对永恒的现在的认识，它也可以作为一种方法论，为历史学所用

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先提出问题再逐个论证并得出结论，是按照严谨的逻辑顺序组织的B.文章借助学者的言论从两方面入手，探讨了历史学的写作和认知等问题C.文章注重辨析具体概念正反两面之间的区别及其关系，具有辩证的意味D.文章在理论论证的过程中提及“鸽子笼”式的历史学，有其现实的指向

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.“过去”影响“现在”，所以认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”B.行为只是思想的外部表现，历史学家不用对人们“过去”的行为进行研究C.历史研究“过去”，哲学认识“现在”，因此两门学科互为补充，成为一体D.如果只有行动和方法，而缺乏明确目的，历史学就无法产生真实的人类认知

10、阅读下面的文言文，完成下面小题东方朔字曼倩，平原厌次人也武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士朔初来，上书日“凡臣朔固已诵四十四万言又常服子路之言臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生若此，可以为天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻“朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸••禄薄，未得省见久之，朔绐骆侏儒，日“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹”侏儒大恐，啼泣朔教日“上即过，叩头请罪”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首上问“何为？”对日“东方朔言上欲尽诛臣等”上知朔多端，召问朔“何恐侏儒为？”对日“臣朔生亦言,死亦言侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十侏儒饱欲死，臣朔饥欲死臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米,上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中朔自赞日“臣尝受《易》，请射之”乃别蓍布卦而对日•••••“是非守宫即蜥蜴”上日“善”赐帛十匹复使射他物，连中，辄赐帛时有幸倡郭舍人，日“朔狂，幸中耳，非至数也臣愿令朔复射“舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊上以朔为常侍郎，遂得爱幸时天下侈靡趋末，百姓多离农亩上从容问朔“吾欲化民，岂有道乎？”朔对日“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之贵为天子，富有四海，身衣弋绊，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缢无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准于是天下望风成俗，昭然化之今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明,号称千门万户木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣愿陛下留意察之”朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈（节选自《汉书•东方朔传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（A.上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/B.上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待因汉代曾用公家车马接送应举的人,后也以“公车”泛指入京应试的举人B.顿首即叩首，九拜之一行礼时，以头叩地即举而不停留通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等C.射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西D.《易储相传为老子所著“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣武帝读了他的自荐,很赞赏他B.东方朔机智敏捷，能言善辩在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职C.东方朔聪明过人，精通占卜之术皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔D.东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米

（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也

5.《从百草园到三味书屋》中，作者鲁迅提到小时候“不知哪里听来的，东方朔很渊博，他认识一种虫，名日怪哉”，可是最终私塾先生也没有告诉他世上究竟有没有这种虫子其实“怪哉”有章可查，如《天平广记》卷第四百七十三:。