安徽省铜陵市第五中学2023-2024学年高三语文第一学期期末复习检测试题含解析

安徽省铜陵市第五中学学年高三语文第一学期期末2023-2024复习检测试题考生请注意

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上

3.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

1.阅读下面的作品，完成下面小题谁制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世纪90年代以来，中国城市化进程加快，中国建筑业迎来发展高峰期，与此同时，大多数城市建设却陷入拆拆建建的怪圈为缓解城市居民住房紧张状况而建造的许多建筑，因规划、设计时缺乏发展眼光，成为今天城市发展的障得物，面临被拆除的命运同时，大量有利用价值的市区珍贵土地被建筑垃圾侵占，使居民的生存空间被压缩然而，眼前所发生的这一切并没有使相关政府部门、开发商和建筑设计师清醒在各方面利益的驱动下，体量庞大而寿命短暂的新建筑仍在不断建成伟大的建筑师密斯•凡•德•罗说••建筑是表现为空间的时代意志”o也就是说,建筑应该体现一个时代的技术成就和精神特质，通过空间反映人们在一个时期的思想今天，我们处在一个物质丰裕、科学技术高度发达的时代，人们普遍追求高质量的生活,重视人生价值的实现因此，我们应充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑然而现实是建筑规划的合理性被商业利益改变今天的建筑没有反映人们的居住理想和现实需求，而成为开发商追求利益最大化的短视行为的见证城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察，就匆匆拿出设计方案设计师常常粗暴地将流行的或所谓的成熟的模式引入设计，而相似或雷同的设计使城市建筑失去了个性一些设计师为了使建筑在降低造价后不失花哨，将更多的工夫放在建筑外形的设计上，给建筑强加一些与建筑结构完全无关的造型和与材料肌理美感相悖的艳俗色彩，使建筑造型奇异，华而不实这些造型奇异的建筑不仅用起来不方便，还因为难维修、难清洁而增加居民的使用成本，自然也经不起时间的检验在历史的长河中，大多数平庸的建筑在完成其历史使命后逐渐消亡而伟大的建筑1辘辘远听，O杜牧《阿房宫赋》.2,终岁不闻丝竹声白居易《琵琶行》3,以手扶膺坐长叹李白《蜀道难》4,都护在燕然王维《使至塞上》5,而后乃今将图南《庄子•逍遥游》6从今若许闲乘月，o陆游《游山西村》7别裁为体亲风雅，o杜甫《戏为六绝句》8仁者必有勇，o《论语•宪问》

7.《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成至少运用两种修辞手法，150字以内1假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一一郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿2元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播3作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词

8.《红楼梦》里用“一个是陶苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点80字以内

9.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外文明是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为的尺度；一个国家、一个民族、一个地方、一个人都有自己的文明；文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中……参考答案

1、

1.B

2.B

3.从政府部门来说，应该充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑;从开发商来说，不要追求利益最大化，建筑要反映人们的居住理想和现实需求；从建筑师来说，要仔细观察项目所处地城的人们的生活现状,了解他们的生活需求和安居理想,设计出能带给人们美感和神圣感的建筑【解析】

1.此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力通读文章，注意细节学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致B项，“但建筑师密斯•凡•德•罗认为，要将时代意志融入建筑难度很大”错误，无中生有，第二段相关信息只是“建筑是表现为空间的时代意志”故选B

2.此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断B项，“如果不做这项工作，他就难以做出最符合场地实际情况的设计”错误，根据第三段“城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察,就匆匆拿出设计方案”，太片面故选B

3.本题考查对文本内容的理解此类试题答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，抓住关键语句进行分析概括本题，根据第二段“建筑应该体现一个时代的技术成就和精神特质，通过空间反映人们在一个时期的思想”“应充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑”，即从政府部门分析，应该充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑；“然而现实是建筑规划的合理性被商业利益改变今天的建筑没有反映人们的居住理想和现实需求，而成为开发商追求利益最大化的短视行为的见证”，从开发商的角度分析，不要追求利益最大化，建筑要反映人们的居住理想和现实需求；第三段“城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察，就匆匆拿出设计方案”，第四段”而伟大的建筑是人类非凡的创造能力和技术伟力的结晶，在任何时代都能带给人们美感和神圣感”，从建筑师的角度分析，要设计出能带给人们美感和神圣感的建筑【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等

2、

1.D

2.C

3.B

4.

①采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式

②综合采用了多种论证方法,如例证法、对比论证和因果论证

③根据读者的认知，论述有详有略

④以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题

5.示例:应该坚持我们的人文文化传统

①我们的人文文化传统是一种综合思维方式,体现的是和平与和谐发展的理念

②我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活坚持我们的人文文化传统的同时,还应该积极拥抱其他优秀的文化

①宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳

②世界正在高度融合,我们的文化本来就具有巨大的包容性,不应该拒绝其他优秀文化【解析】

1.本题考查学生筛选和整合信息的能力首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中箸’却变成了筷这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”这跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异故选D

2.本题考查学生理解分析文章内容的能力解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”故选C

3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题时，阅读一定要细致,明确文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据,最后推断概括文章观点B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者故选B

4.本题考查学生分析论证特点的能力答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的,使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等注意常见的论证方法例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等

①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式,并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式

②综合采用了多种论证方法，使用例证法，举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；并使用因果论证法,论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论

③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单

④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题

5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答首先，应该坚持我们的人文文化传统

①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维,兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念

②无论是材料一所说的将“箸”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化

①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳

②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来”

3、

1.D

2.

①擦皮鞋的姑娘是一个目光远大，吃苦耐劳，努力追求理想的人她的理想是经营一家皮鞋厂，为实现理想，她脚踏实地，不怕吃苦

②擦皮鞋的姑娘是一个有头脑，善于思考的人把擦皮鞋作为一种市场调查的形式，了解了大学生的皮鞋市场需求情况

③擦皮鞋的姑娘是个不卑不亢，举止得体的人；无论是作为一个擦皮鞋的姑娘，还是作为公司的主管，她都礼貌得体

3.

①第一处，指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作为一种市场调查的形式，了解大学生的皮鞋市场需求行情，为今后事业的腾飞打基础

②第二处，指作为公司主管的姑娘要求大学生去擦皮鞋，借此积累工作经验，了解市场需求，贴近市场作调查研究

③作者借此表达希望年轻人能够既有远大理想，又能脚踏实地，吃苦耐劳，深入实际,积累经验，把理论和实际结合起来的主题【解析】

1.试题分析题干是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括A项，“为了吸引大学生来擦鞋精心打扮”错误，于文无据B项“说明擦皮鞋的姑娘知识渊博”错误，谈话中用了“原始积累”一词不足以说明其“知识渊博”C项，“一定”一词错误，过于绝对故本题选D项

2.试题分析题干是“请结合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象”本题考查欣赏作品的人物形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征此题从主要性格“目光远大，吃苦耐劳，努力追求理想”、“有头脑，善于思考”、“不卑不亢，举止得体”等角度概括人物的性格特征，然后列举具体的事例进行分析例如，本题考查鉴赏小说中人物的语言描写文中说擦皮鞋的姑娘说自己“我有自己的理想””……我的理想是经营一家皮鞋厂”表明她是一个目光远大，吃苦耐劳,努力追求理想的人“因为我本来就是公司里的业务骨干，擦皮鞋无非是一种市场调查的形式，你这双鞋，”“正是我那次市场调查的产品，我在你们几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道你们大学生喜欢穿什么样的皮鞋”“姑娘笑了起来，我现在将它传给你你要明白，原始积累不仅仅与金钱有关,而且与阅历、行情、调查研究有关”这表明她是一个有头脑，善于思考的人她把擦皮鞋作为一种市场调查的形式，了解了大学生的皮鞋市场需求情况文中说“不麻烦谢谢你的光顾姑娘态度不卑不亢”擦皮鞋的姑娘是个不卑不亢，举止得体的人；“姑娘见了小鲁却没有什么惊奇表情出现”无论是作为一个擦皮鞋的姑娘，还是作为公司的主管，她都礼貌得体

3.试题分析题干是“两处原始积累’这个词语是理解小说主题的关键请结合作品分析其含义”本题考查小说内涵的理解能力首先在阅读完小说的基础上，找到“原始积累”出现在小说的哪两个地方，因为出现在不同的地方，其作用会不同第一处出现在小鲁得知擦皮鞋姑娘的理想是经营一家皮鞋厂，询问资金多少时，姑娘又是微微一笑“你没有看见我正在进行原始积累吗？”这里的“原始积累”指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作为一种市场调查的形式，了解大学生的皮鞋市场需求行情，为今后事业的腾飞打基础第二处出现在小说的最后一节，姑娘笑了起来，“我现在将它传给你你要明白，原始积累不仅仅与金钱有关，而且与阅历、行情、调查研究有关”这里的“原始积累”指作为公司主管的姑娘要求大学生去擦皮鞋，借此积累工作经验，了解市场需求，贴近市场作调查研究文章的标题也叫“原始积累”，使用理解本小说的主题就不能脱离“原始积累”这一重要词语，作者借此表达的主题应该是希望年轻人要想小说中的擦皮鞋姑娘一样，能够既有远大理想，又能脚踏实地，吃苦耐劳，深入实际，积累经验，把理论和实际结合起来【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

4、

1.B

2.C

3.D

4.1你受到石氏的宠爱重用，显贵于本乡，为什么不能在当时建立战功，却反而臣服于俄呢？2可是，连续几年因天灾而歉收，家家脸上都显出饥色，百姓困顿疲意，家中实在没有什么可供征收，太守征粮拖延懈怠之罪，实在情有可原【解析】

1.本题考查考生文言阅读与断句的能力做好本题，要掌握文言断句的基本原则

①要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系

②要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开

③要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍划线句的翻译是李产性格刚正，喜欢仗义直言，每到进见时，未曾不谈论朝政的得失，同辈人都惧怕他，慕容俊也敬重他儒雅李产先后以年老坚决辞官，不能胜任治理繁琐事务“未曾”与下句联系紧密，应断在下句，排除CD；“固辞年老”是以年老为由坚决拒绝为官，应放在一起，排除AD故选B

2.本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累本题中，C项，“亲戎”指亲自征讨故选C

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题的方法是放回原文,查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识本题中，D项，“石季龙攻打范阳”错误，“师次范阳”，指军队驻扎在范阳；”消解了石季龙的怒气”错误，文中也没有说李绩的话消解了石季龙的怒气，只是“季龙见绩年少有壮节，嘉而恕之”故选D

4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来此题翻译时需要注意的关键词句有

（1）宠任，宠爱重用；衣锦，显贵；委质，臣服

（2）但，只是;比年，连续几年，菜色，饥色困弊，困顿疲惫；逋废，拖延懈怠；矜，怜悯、原谅【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文李产，字子乔，是范阳人年轻时刚正严厉，有志向操守永嘉动乱时，同一个郡的人祖逖在南方率领部队，能力能够自我保全，李产就去投靠依附他祖逖向来喜欢肆意横行，他的弟弟祖约有谋反之志，李产暗中了解祖逖的想法，于是率领十几个子弟从小路出行回到乡里，到石氏那里做官，成为了本郡太守等到慕容俊向南征讨，先锋部队到达郡的边界，乡里人都劝李产投降，李产说“接受别人的俸禄，就应当和人家共同接受安危，现在我如果放弃这个节操来贪图生存，义士将要说我什么呢！”李产的部队被打败，才开始到慕容俊的军营请求投降慕容俊嘲笑他说“你受到石氏的宠爱重用，显贵于本乡，为什么不能在当时建立战功，却反而臣服于（我）呢？有操守的人在世上为人处世，本来就应该向这样吗？“李产哭着说“实在知道上天的安排是有归宿的，这不是我所能抗衡的可是即使是犬马也为主人效力，我怎敢忘记自己效仿呢，只是因为我势单力孤，竭尽全力到死，这实在不是我愿意的”慕容俊赞赏他充满正义，回头对左右大臣说“他是一个真正的德高望重的人”于是提拔重用他，逾越位次尚书李产性格刚正，喜欢仗义直言，每到进见时，未曾不谈论朝政的得失，同辈人都惧怕他，慕容俊也敬重他儒雅李产先后以年老坚决辞官，不能胜任治理繁琐事务转任太子太保告诉儿子李绩说“凭我的才能到这地步，起初的愿望也已经超过了，不可以又在晚年被当今的人取笑啊”O坚决辞官回乡，死在了家里他的儿子叫李绩李绩字伯阳，年少时以风度节操著名，清晰明辩有口才二十岁在郡中作功曹当时石季龙亲自率兵征讨段辽，军队驻扎在范阳，老百姓饥荒，军队供养不足石季龙大怒，太守恐惧躲避不出李绩进言说“本郡连着北方边境，与敌寇接壤，作战时，人人怀有危机和顾虑听说您亲自征讨，将要铲除残余的贼寇，即使是婴孩和老人，都想为您效力，不只是为了国家，也是为求得自身安宁，即使用身体给草地做肥料，还是甘心乐意做，哪敢有自私吝啬而使军需缺乏！可是，连续几年因天灾而歉收，家家脸上都显出饥色，百姓困顿疲意，（家中实在）没有什么可供征收，太守征粮拖延懈怠之罪，实在情有可原”石季龙看到李绩年少有豪壮的节操，就褒扬并且宽恕了他，于是太守得以免罪李绩连续多次升官做了太子中庶子等到慕容啤即位，慕容恪想让李绩担任尚书右仆射，慕容障忌恨李绩曾经说过的话，不允许慕容恪多次请求，（慕容障）于是对慕容恪说“日常的政务交由叔父处理，唯有李绩一个人的事，请让我独自裁决”李绩最终忧郁而死

5、

1.C

2.

①生活洒脱，喜好闲游哪怕是“万里云山，哪怕是一身“破裘”，也不怕路远风尘重，毅然远游

②从家有“五车书”可以看出，其藏书丰富，平时必喜好读书，且以书传子，形成家风

③不乐世务庭草不剪，中有蛙声虫鸣，亦不以为意，反倒乐得环境幽雅

④不看重物质财富为追求闲游之乐，即便有二顷良田、千棵橘树之类的财产，要么送给儿子，要么任其荒废【解析】

1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏,考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景,逐句翻译诗句,然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法再对照选项一一确认，得出答案C项，“为千株橘树而怡然白得”错误，篡改诗意，“山中奴婢橘千头”一句的意思是把财产都交给儿子，自己只管闲游去故选C

2.此题考查把握诗歌的形象中的人物形象特点的能力分析形象特点方法有

①分析人物的外貌、动作、语言、神态、心理等

②分析人物所处的环境，包括时间、地点、周围景物等

③分析诗中出现的具体景物的含义，理解这些物象所承载的思想感情

④要知人论世，了解相关背景资料翻译身穿一件破裘衣游历万里山水，百钱就这样随意挂在手杖上丰富的藏书留在家中给儿孙诵读，鹤田山上还有两顷薄田住处幽雅，溪边有蛙欢叫，果树成荫，不用担心衣食我愿头戴幅巾随你归隐江湖，只是海滨无人与我相识《赠王子直秀才》是北宋文学家苏轼的七言律诗此诗描绘了王子直闲居田园的潇洒生活诗中赞赏王原是读书人家，薄有山田，门庭蛙声不断，山坡果树成荫，生活清贫而潇洒作者乐意追随他终老江湖王子直虽是东坡晚年才结识的朋友，但在东坡贬谪惠州的艰苦日子里，两人结下了深厚的情谊所以东坡的这首赠诗写得朴素亲切,充满情味东坡乐意追随他终老江湖诗中运用典故刻画人物形象，写王子直，“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游”，可知生活洒脱，喜好闲游；“五车书已留儿读“，可知喜好读书；“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头”，可知不乐世务；“二顷田应为鹤谋”“山中奴婢橘千头”，可知不看重物质财富【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误

6、杳不知其所之也潺阳地僻无音乐扪参历井仰胁息萧关逢候骑背负青天而莫之夭阉者拄杖无时夜叩门转益多师为汝师勇者不必有仁【解析】试题分析本题考查默写常见的名句名篇的能力解答本题，主要是根据诗词的篇名和横线前后句的提示来默写名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同是人类非凡的创造能力和技术伟力的结晶，在任何时代都能带给人们美感和神圣感，它们会变旧但永远不会过时，一些坚美观的旧建筑被有效地改造利用，如坐落于巴黎的奥塞博物馆，其前身是竣工于1900年的奥塞火车站二战前该站被弃用，20世纪60年代巴黎市政府开始讨论其被重新利用的可能性，1986年，经过成功改造的奥塞博物馆落成，展现出新的活力在中国，长城不再用来抵御外来的袭击却不失其雄伟，敦煌石窟不再接受善男信女的朝拜亦不失其绚丽伟大的建筑在任何时代都会受到人们的精心呵护，并长久地存在下去我们应努力将城市建筑打造成时代的艺术品，使它们长久地存在下去在将来，那些成为古老的建筑奇迹的建筑会向人们展示我们非凡的创造力和这个时代的文明，给他们带去无尽的物质财富和精神财富（有删改）

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是•••A.为缓解我国城市居民住房紧张状况而建的一些建筑如今面临被拆除的命运，与这些建筑的规划密切相关B.人们能运用最新的技术构筑建筑，但建筑师密斯•凡•德-罗认为，要将时代意志融入建筑难度很大C.一座伟大的建筑是一个时代文明的见证者，体现了当时人们的创造能力和技术伟力,是人类一笔重要的财富D.随着时代的发展，一些伟大的建筑丧失了其原有的功能，但它们带给人们的美感和神圣感并未被岁月磨蚀

2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是•••A.我国很多城市在推进城市化进程的过程中，陷入拆拆建建的怪圈，不走出这一怪圈,城市难以高质量发展B.考察项目场地是建筑设计师的一项重要工作，如果不做这项工作，他就难以做出最符合场地实际情况的设计C.奥塞火车站被弃用长达数十年，在这期间，巴黎市政府进行了多次将其重新利用的尝试，大多以失败告终D.我们不应将建筑仅仅视为实用性的物件，还应将其视为时代艺术品，精心打造，这样才可能创造出建筑奇迹

3.要减少“短命”建筑物产生的概率，相关方该怎么做？请简要说明

4.阅读下面的文字，完成下面小题材料一时关注其中易错的字这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，默写时要注意一下易错字词杳、潺、扪、萧、天阈点睛高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数

7、1我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲,站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流2欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯,吃汤圆，看晚会，其乐融融但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚他们就是生活在海外的华侨们今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声3他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命他就是钟南山院士,他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】【分析】【详解】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑:

①为什么要写作,即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图,当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累1此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平有针对性介绍郎平的事迹,点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞2本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素另外，”引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容,引出连线方至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制3完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅

8、第一问“陶苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问合乎题意即可【解析】【分析】【详解】此题考核考生对文学名著内容的理解解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》,咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝等等考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象第一问“陶苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致因此，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质因此这种爱情愈发展,就和封建势力的矛盾愈尖锐贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽

9、心如明月自照影文明就是《小哥俩儿》（凌叔华）中的妈妈低声对厨子说“那野猫好像有了身子……吓吓它就算了”而不是一脸慈爱地夹起一块猫肉递给大乖二乖文明就是看到偷鱼吃的猫把它赶走而不是全家捉之塞入麻袋让肥胖的爸爸一下下地坐死这可爱的生灵（见龙应台的《故乡异乡》）文明就是《老人与海》中的小饭店老板让孩子为老人送去免费饭菜还不忘用餐巾纸包好刀叉而不是吆喝一声“喂过来吃”文明就是诺贝尔委员会主动颁发奖章奖金而不是居高临下地要求全世界相关人员首先提交个人申请文明就是看到凌晨四点的海棠花未眠认真欣赏（川端康成）而不是折之撅之独享之然后再要求他人环保有爱心文明就是将心比心己所不欲勿施于人而不是装高雅高贵装优雅优秀装文雅文化装A装B装X之余还自认为善良美好反把自己感动得无以复加如果你也定位为文明人、心若如月，就应照己照心照过往而不是只照他人被带上断头台的玛丽•安托瓦内特（路易十六的王后），不小心踩了行刑者的脚，她马上脱口而出“对不起，我不是故意的”这个细节让人更加明了何谓文明、何谓礼仪、何谓修养、何谓美德姑且不论法国大革命的对与错、罪与罚，但王后心有他人的良好习惯让我们依稀回忆起久违的贵族精神、乡绅风度一群心口不

一、知行不

一、里外不一者，创造不了文明也承担不了文明不是你有点文化就是文明人在那个非常时期，监视者、告密者、揭发者、互斗者、阴谋阳谋者，没有几个是文盲，但没有几个能称得上文明人倒是胡适先生能担当起“文明”二字那清贵的脸庞、明澈的笑容、儒雅的气质，从青年到晚年都没有过变化他是那个时代的“先生”代表，也是中华民族的后世标杆野蛮荒芜之后、百废待兴之时，中国人蓦然回首，胡适仍在灯火阑珊处笑意温和文明是修养，可惜的是自视甚高者不屑修，自视低贱者不愿修，内心分裂者不以众人修其身而以圣贤修于人自己言尧舜、行桀纣却引导、鼓励、责令他人只行尧舜且不得言桀纣他们忘记了“俯不作于人、行不惭于影、思不愧于往”也是一种宁静或幸福【解析】【详解】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力能力层级为表达运用Eo本次作文为材料作文，写作前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理然后选取合适的角度进行立意构思本次作文围绕文明展开讨论，强调文明对个人，对国家，对民族，对社会的重要性，文明要体现在实际行动中考生写作时可以抓住材料中的角度立意，进行分析议论比如“文明是我们追求美好生活的高度”，追求美好的生活不只是追求物质生活的丰裕，更要追求精神文明的高度，不能物质生活水平提高了，文明程度却滞后了，考生可以联想生活中发生过的那些国内游出境游的不文明现象然后强调文明不能停留在道理上，要落实在行动中，切实表现自己应有的素质和教养还可以谈谈生活中那些有文明的具体事例，进行正反对比论证最后呼吁人们要讲文明参考立意文明社会，做文明人；文明，让我们遇见更好的自己；传承文明,踏实践行；传递文明等其他立意，只要在材料范围之内，符合材料要求都可以如写议论文，要做到观点鲜明准确，论据典型，论证要有力，要有层次性，能由表及里，由此及彼，由浅入深地进行论证论证方法不能单一如写记叙文，则要写清人和事，注重细节描写，以情动人【点睛】材料作文的审题第一步，读懂材料，抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧？”蔡先生则笑着回答“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩，这样的论断很独到筷子原先叫作“箸”上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的者字，表读音直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关“箸”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来再说了，“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音,船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险为了图个吉利，干脆将“箸”改称“筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些（摘编自李晓愚《从“箸”到“筷》）材料二汉族用筷禁忌很多，大致说来与死亡相关的有两个一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子这种做法代表死亡，是不吉利的因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇，意思是让死者享用人间最后一滴水可以说，筷子伴随了日本人的生与死可见，筷子虽小，却承载着深厚的民族文化通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析,可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异（摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》）材料三中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出印度人、阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃西方人在16世纪以后吃东西多用刀叉，在这以前大概也是用手抓几乎在用刀叉吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮我们通过刀叉，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程拿过一块肉来用刀子把它切开，切割的过程就与思维方式有关系从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来（摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.中国汉字从“箸”到“筷”，古代江南水乡的民俗起了关键的作用，这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律B.日本民族具有悲叹落花之美的文化传统，日本文化深受生命无常的影响，樱花成为日本的国花,根本原因也是如此C.材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情，体现了中日文化中生死观的差异,与材料一展现的中西文化差异类似D.材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A.蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到,是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅B.汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧,具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡C.日语中的筷子仍然写作“箸”，反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡,渴望实现死亡的美学价值D.中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇,同样体现了对死者的尊重和纪念

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A.“一个人的思维方式决定了他的行为方式”B.“一个人的思维方式决定了他的精神品质”C.“一个人的行为方式决定了他的思维方式”D.”一个人的精神品质决定了他的思维方式”

4.材料二在论证上有哪些特点请简要说明

5.应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱其他文化请结合材料谈谈你的看法

3.阅读下面的小说，回答下列小题原始积累远山H大学正门东侧，有一排树有一天，树下出现了一个擦皮鞋的女孩女孩看起来虽然不是如花似玉，却也明丽动人当她低头擦皮鞋时，乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱小鲁就是其中的一个小鲁是管理学院的大三学生他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一双皮鞋，保养得很好他相信这样一句话“男人的形象，一在头，二在脚”所谓脚，就是指皮鞋了所以当他听说校门口出现一个擦皮鞋的摊子时，很高兴,马上就去了他知道擦皮鞋的是一个年轻姑娘，同寝室的几个家伙已经兴奋地谈论几个午睡时间了但他不是冲着这个来的他认为只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，无所谓可是他没有料到，这个擦皮鞋的，不但年轻，而且还很有味道她眼睛一扫，小鲁就觉得自己心神迷乱了当然，小鲁是有定力的他很好地控制了自己的情绪，不让这种心神迷乱在姑娘面前有丝毫的流露“麻烦你，擦擦皮鞋”他总是这样彬彬有礼“不麻烦谢谢你的光顾”姑娘态度不卑不亢小鲁突然对姑娘充满了同情和怜爱这样的人怎么可以擦皮鞋呢？“你可以试试换一种工作”有一天，小鲁忍不住对姑娘说“怎么？我这工作不好吗？”姑娘埋头擦鞋“不是不好，工作没有贵贱嘛小鲁说，“我只是觉得你……你这样的条件，可以从事更好一点的工作”姑娘又用力擦了几下，表示皮鞋已经擦好了她抬起头，一边接过小鲁递过来的擦鞋钱，一边说“你放心，我不会一辈子擦皮鞋的我有自己的理想”“理想？”小鲁觉得有了进一步交流的话题，立即兴奋起来，“能说说吗，什么理想呢？”姑娘一笑，说“告诉你也无妨，我的理想是经营一家皮鞋厂”小鲁愣住了他没有想到她的理想仍然与皮鞋有关“皮鞋厂？那要多少资金啊？你……”姑娘又是微微一笑“你没有看见我正在进行原始积累吗？”小鲁又是一愣他忽然觉得自己是一名小学生，而这个擦鞋的姑娘倒像是一名大学生，甚至像一位经济学教授暑假后，小鲁返校了，擦皮鞋的小姑娘却没有出现很快，毕业来临，大学生们为找工作而四处奔波了校园内也出现了各种招聘广告,其中就有一家鞋业公司小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣虽然这家公司在南方，有点偏远，但小鲁还是毅然南下了经过两次面试后，行销部主管要见小鲁也就是说，如果没有什么意外出现，他将得到一份工作但是意外还是出现了，因为他一眼发现这个主管竟然就是一年多前在校门口的那个擦皮鞋姑娘姑娘见了小鲁却没有什么惊奇表情出现小鲁明白，她肯定早就看过他的材料和照片，知道他是谁了.“不要惊奇---------个擦皮鞋的姑娘怎么突然升级为主管？”姑娘说，“因为我本来就是公司里的业务骨干，擦皮鞋无非是一种市场调查的形式，你这双鞋，”她指着小鲁穿着的运动型皮鞋，“正是我那次市场调查的产品，我在你们几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道你们大学生喜欢穿什么样的皮鞋”小鲁愣在那里，不知如何接话.“欢迎你加盟我们公司，”姑娘说，“不过第一步，你看——“小鲁顺着她的手势看去，看见墙角放着一只擦皮鞋用的小箱子“眼熟，是不是？”姑娘笑了起来，“我现在将它传给你你要明白，原始积累不仅仅与金钱有关，而且与阅历、行情、调查研究有关”

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A.小说开头写擦鞋姑娘“乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱”，不仅表现擦鞋姑娘为了吸引大学生来擦鞋精心打扮，也为下文写小鲁去看擦鞋姑娘作铺垫B.小说中小鲁忽然觉得自己是一名小学生，而这个擦鞋的姑娘倒像是一名大学生，甚至像一位经济学教授说明擦皮鞋的姑娘知识渊博C.校园内也出现了各种招聘广告，其中就有一家鞋业公司小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣，说明小鲁想在这家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘D.擦皮鞋的姑娘在几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道了大学生喜欢穿什么样的皮鞋，说明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作为一种市场调查的形式

2.请结合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象

3.两处“原始积累”这个词语是理解小说主题的关键请结合作品分析其含义

4.阅读下面的文言文，完成下面小题.李产，字子乔，范阳人也少刚厉，有志格永嘉之乱，同郡祖逖拥众部于南土，••力能自固，产遂往依之逖素好从横，弟约有大志，产微知其旨，乃率子弟十数人间行还乡里，仕于石氏，为本郡太守及慕容俊南征，前锋达郡界，乡人皆劝产降，产曰“夫受人之禄，当同其安危，今若舍此节以图存，义士将谓我何！”众溃，始诣军请降俊嘲之曰“卿受石氏宠任,衣锦本乡，何故不能立功于时，而反委质乎！烈士处身于世.固当如是邪？”产泣日“诚知天命有归，非微臣所抗然犬马为主，岂忘自效，但以孤穷势蹙，致力无术，他使归死，实非诚款”俊嘉其慷慨，顾谓左右曰“此真长者也”乃擢用之，历位尚书性刚正好直言每至进见未曾不论朝政之得失同辈咸惮焉俊亦敬其儒雅前后固辞年老不堪理剧转拜太子太保谓子绩曰“以吾之才而致于此，始者之愿亦已过矣，不可*W\Z\ZV\Z\Z\Z\^\Z\Z\^\Z\Z\^\Z\Z\^\Z\ZSZX,■复以西夕之年取笑于来今也“固辞而归，死于家子绩绩字伯阳，少以风节知名，清辩有辞理弱冠为郡功曹时石季龙亲征段辽，师次••范阳，百姓饥俭，军供有阙季龙大怒，太守惶怖避匿绩进曰“郡带北裔，与寇接攘，疆场之间，人怀危虑闻舆驾亲戎，将除残贼，虽婴儿白首，咸思效命，非唯为国，•♦亦自求宁，虽身膏草野，犹甘为之，敢有私吝而阙军实！但比年灾俭，家有菜色，困弊力屈，无所取济，逋废之罪，情在可矜”季龙见绩年少有壮节，嘉而恕之，于是太守获免累迁太子中庶子及障立，慕容恪欲以绩为尚书右仆射，噫憾绩往言，不许恪屡请，乃谓恪曰“万机之事委之叔父，伯阳一人，障请独裁”绩遂忧死••（节选自《晋书•载记第十》，有删节）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.性刚正/好直言/每至进见/未曾不论朝政之得失/同辈咸惮焉/俊亦敬其儒雅/前后固辞/年老不堪理剧/B.性刚正/好直言/每至进见/未曾不论朝政之得失/同辈咸惮焉/俊亦敬其儒雅/前后固辞年老/不堪理剧/C.性刚正/好直言/每至进见未曾/不论朝政之得失/同辈咸惮焉/俊亦敬其儒雅/前后固辞年老/不堪理剧/D.性刚正/好直言/每至进见未曾/不论朝政之得失/同辈咸惮焉/俊亦敬其儒雅/前后固辞/年老不堪理剧/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.祖逖，东晋军事家他念念不忘“遗民既遭残贼”，力主北伐，并身体力行，即使不被重用，仍矢志不渝B.功曹，古代官职，官名，亦称功曹史西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩C.亲戎，“戎”古族名，支系众多，主要集中在中国古代西部地区，后泛称西戎，即西部少数民族亲戎，即结交少数民族D.万机，《尚书•皋陶谟》“亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机”选文指当政者日常处理的纷繁的政务

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李产能审时度势，见机行事永嘉之乱时，他投靠同郡人祖逖，又揣摩出祖逖的意图，带兵丁回到本乡，依附石氏，做了本郡太守B.李产好直言，为人坦率他在朝为官时，议论朝政直来直去，同僚都害怕他；兵败时，慕容俊嘲讽他不能守节，他答以实情，受到慕容俊的称赞C.李产有节操，又知权变他受石氏之禄，为石氏战斗到底；而当部队战败，势穷孤危之际，他又归顺慕容俊晚年为保全名声，他坚决辞职归家D.李绩善于辩论，条理清晰石季龙攻打范阳，责备太守催缴军需不尽力李绩分析范阳形势，陈述民情，一番话消解了石季龙的怒气，也使太守获免

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）卿受石氏宠任，衣锦本乡，何故不能立功于时，而反委质乎！

（2）但比年灾俭，家有菜色，困弊力屈，无所取济，逋废之罪，情在可矜

5.阅读下面这首宋诗，完成下面小题赠王子直秀才苏轼万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋

①水底笙歌蛙两部

②，山中奴婢橘千头

③幅巾我欲相随去，海上何人识故侯

④（注）

①为鹤谋:被鹤谋取，意即因闲游而荒弃田园王子直家住鹤田山，所以这样说

②蛙两部:用南朝孔稚圭故事，他不乐世务，门庭草莱不剪，中有蛙鸣，他还高兴地说“我以此当两部鼓吹（鼓吹，犹百乐队）

③橘千头:用吴丹阳太守李衡的故事，李衡派人往武陵龙阳县种橘树千株，临死，对儿子说“我州里有术奴千头，不责汝食（不向你要吃的）

④故侯:犹百旧时官员，作者自称

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首句“万里云山”宏观着笔，“一破裘”细部点染，两者既形成反差，又相映成趣B.颔联“五车书”和“二顷田”相对应，“留儿读”与“为鹤谋”有异曲同工之妙C.颈联描绘王子直不同凡俗的心境:因庭草蛀鸣而赏心悦目，为千株橘树而怡然自得D.尾联写“我”愿意头戴幅巾随从朋友去归隐江湖，闲游天涯，海内外有谁能认识我呢？

2.诗歌在塑造隐士王子直的形象时，突出了他哪些性格特征试简要分析

6.补写出下列句中空缺的部分。