新疆第二师华山中学2025年第五次月考高三语文试题含解析

新疆第二师华山中学2025年第五次月考高三语文试题注意事项

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0・5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀

1、阅读下面的文字，完成下面小题精准扶贫侯发山精准扶贫来到牛村后，全村八十五户人家，家家都有人承包脱贫伊南高兴得差点去买挂鞭炮“蜂里啪啦”一下他是牛村的第一书记，任命没半个月，正琢磨着怎么给牛村脱贫呢，精准扶贫来了，正想瞌睡哩给个枕头，能不乐得蹦起来？牛村属于穷乡僻壤，传统的农耕劳作，日出而作，日落而息，典型的贫困村整个村落的形状像一头牛，山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身精准扶贫实施一段时后，伊南发现并不是他想象中的那么回事帮扶脱贫的人经常来牛大家，每次都送来不少衣服，顺便带点水果，还有米面油之美的日常生活用品伊南对牛大说，这样也好，省得你买衣服穿牛大鼻子一哼，冷冷地说，衣服都是穿过的，谁知道有没有传染病？说不定是从火葬场捡来的呢牛二家，帮扶他的人来过一次后，再没来过，倒是每月寄五百块钱过来伊南掰着指头算了算，牛二家五口人，每人每月一百块，这也达不到脱贫标准啊再说，这钱也没保证，不定啥时候就断了牛三家，帮扶他家的人可能有点关系，安排牛三家的四口人都进城打工了，牛三和他老婆到某医院做保洁，就是打扫厕所卫生，两个孩子当保安，说白了，看大门按说，这也不错，可是，这些工作都是临时的，一旦帮扶的人退休了或是调走了，牛三一家是不是有下岗的可能？不好说牛四家，帮扶的人没有一官半职，只是一个小科员这个小科员每星期都要来，到家后，给牛四家扫地，帮助烧火做饭、洗衣服，若不是叫牛四“大叔”，不知道的人真以为他是牛四的儿子呢弄到后来，牛四反倒不好意思了，对那个小科员说，小伙子，我不当贫困户了，我脱贫了中不中？还有真脱贫的牛九，孤寡老人帮扶他的人是某单位的老一，认牛九作干爹，给牛九过了个生日，牛九就收了几万元的红包伊南回城后，从当地的电视新闻里发现，牛村还有三户也脱贫了，一户是牛五家，从家里的摆设上足可以看出来,五十时液晶电视、真皮沙发、多开门冰箱等新潮家具家电应有尽有；一户是牛六家，被记者采访的小伙子自称是牛六的儿子，亮了亮手腕上的名表，拿出几万元的手机，抽的烟也都是中华烟，还对着镜头乐呵“脱贫了，脱贫了”一户是牛七家，从各种表格和数据上，还有主人按的指印上，看出牛七已经奔上小康了参考答案

1、

1.D

2.

①尖酸、不知感恩牛大怀疑衣服上有传染病

②朴实牛四情愿不当贫困户也不好意思小职员每周给自己做家务,还有牛七在表格上按手印也说明了这一点

③封建迷信当地流传的“牛腿”“不能修成死的”的说法，牛主任对伊南编造的关于风水的话深信不疑可以看出当地村民比较浓厚的迷信思想

3.

①找准致贫的关键了解到牛村贫困的症结在于牛村的道路，木桥反复集资修建又成为村民沉重的负担

②做通村民的思想工作巧妙利用村民的迷信心理，劝导村民把木桥修成更稳固的桥

③因地制宜,采取符合当地实情的举措就地取材，利用当地石多的优势修建石桥，发展古村落的旅游经济，从而彻底脱贫【解析】

1.本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨,在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误D项，牛主任并没有看出来在这件事上伊南善于处理问题，也没有钦佩之情，只是事关风水和牛村脱贫，于是来了精神伊南以“风水”“天机”为说辞时，牛主任眼睛一下子亮了起来，是因为牛主任认为伊南找到了解决问题的办法,而非出于对伊南的钦佩故选Do

2.本题考查鉴赏文学作品的形象的能力分析人物形象，首先分析事件，理清情节，然后从文中找出有关人物的肖像、语言、动作、心理等细节概括人物的形象特征“牛大鼻子一哼，冷冷地说，衣服都是穿过的，谁知道有没有传染病？说不定是从火葬场捡来的呢”体现了牛大的尖酸、不知感恩“牛四反倒不好意思了，对那个小科员说，小伙子，我不当贫困户了，我脱贫了中不中”，牛四情愿不当贫困户也不好意思小职员每周给自己做家务；结合“牛七说只要不是枪毙他，按指印没啥大不了看着人家大热天跪在地上填表格，怪可怜的，牛七说，咱权当积德行善了”分析，牛七在表格上按手印，都说明了村民们的朴实为了再次修桥，伊南以“风水”“天机”为说辞，使牛主任“眼睛一下子明亮了许多”，牛主任对伊南编造的关于风水的话深信不疑，体现了他的封建迷信“我找风水先生看了，牛村之所以穷，问题出在‘牛腿上也体现了人们的迷信

3.本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“在尹南的带领下，牛村是怎样实现真正的精准扶贫的？结合文本简要分析”，需要结合文本内容，找出相关信息，归纳概括即可结合“伊南回到牛村后，通过深入了解，他发现，牛村贫困的症结在于牛村的道路，就是那四座木桥这几座桥年年都要被洪水冲垮，一旦垮掉，村民就得集资修桥年年集资修桥，村民的日子愈加贫困”“记者报道牛村修桥的新闻后，外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引，来牛村的人日渐多起来后来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地”等分析，石村的人之前一直使用木桥，木桥容易毁坏，反复集资修建木桥是牛村贫困的症结所在，以往的扶贫措施没有找准方向，不是精准扶贫木桥变石桥后减轻了农民的负担，人们自然而然就脱贫了木桥改成石桥后，村民们不用再集资建桥，这样就减轻了农民负担，找准了牛村的贫困症结外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引，来牛村的人日渐多起来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地，这样才是精准扶贫这样做又兼顾了古村落的风貌，从而使牛村发展成为旅游胜地，彻底脱贫所以要真正的精准扶贫就要因地制宜，结合当地实际情况，找到导致贫困的根源，采取针对性强的深受当地群众认可的能够切实改善农民生活的举措，从而彻底脱贫本题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例

2、

1.D

2.A

3.C【解析】

1.此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，仔细对读选项和原文，进行比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼注意选“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”A项，“美丽中国，组成了生态文明建设的价值目标和中国梦’的说法错误，以部分代整体原文为“美丽中国，是生态文明建设的价值目标和‘中国梦’的重要组成部分”B项，“人的全面发展比生态整体繁荣更为重要”的说法错误，属于无中生有，原文说“生态整体繁荣是美丽中国的基点，人的全面发展是‘美丽中国’的最高价值目标”，文中并没有比较两者孰轻孰重C项，“美丽中国，的对象包含了美丽的人、美丽的社会和美丽的自然三部分”的说法错误，根据原文，应该是“广义上的‘美丽中国’”才包含这三部分故选Do

2.此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据A项，“从三个维度逐层深入来展开论述如何建设美丽中国”说法错误，文章的三个维度不是逐层递进的，而是并列式的故选Ao

3.本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致C项，表意绝对原文“审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待，是公正、公平与正义的结合”，这与“实现自然生态和人类社会的共同繁荣”之间并没有必然联系故选Co解答此类试题的步骤是第一步，把握全文主要内容筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合时才会心中有数第二步，把握题干，确定答题区间第三步，将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题目要求的选项

3、

1.C

2.D

3.D

4.主流社会的主体趋势这里指的是过年所体现出来的，以“在适当的年龄做适当的事”来换取内心的踏实，忽视真正自我的特点非主流不属于主流的事物这里指的是宝玉迥异于别人的，不考虑适当与否，只顺随自己的内心，过清静自在生活的态度

5.史湘云林黛玉金玉良缘

6.

①从生产方式的变化来看，“年”的绝对性地位缘于中国人千百年来从事农业生产的文化积累，而现在我国的农业生产文化逐渐淡化，人们对“年”不像以前那么重视

②从仪式的负面作用来看，过于注重外在仪式的过年方式，使人感觉自我被抽离，变成了生命坐标上的符号，这样的“过年”让重视自我的人感到乏味厌倦

③从过年内涵的变化来看，随着社会发展，传统节日所承载的东西不再是今人的必需，“过年”的传统也发生了变化,不再有以前的“年味”

④从庆祝形式的变化来看，为适应社会变化，人们过年时减少了鞭炮的燃放以及横幅、灯笼等的张挂，使得“年”节缺乏喜庆的颜色和气氛，减少了年味【解析】

1.本题考查筛选文中重要信息的能力信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别C项，“严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律”理解错误，有原文“这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张驰有度，它是我们先民时间生活的内在的旋律”可知，节日数量有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张驰有度，而非有严格的内在规律故选c

2.本题考查筛选文中重要信息的能力信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别A项，“年是我们一年时间生活的顶点和高潮”正确，由原文“而年’是我们一年时间生活的顶点和高潮”可知；B项，“年在我们的时间生活里占绝对性地位”正确，由原文“在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果”可知；C项，“年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统”正确，由原文“年’却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传统”可知D项，“年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻”错误，于文无据故选D

3.本题考查筛选文中重要信息的能力信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别A项，“过年充满繁文缗节，十分乏味”正确，由原文”两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缗节的节日”可知；B项，“被提亲，被关注地位和打探前程”正确，由原文“提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细”可知；C项，“成为长辈满足虚荣心的应景人”正确，由原文“贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的”可知；D项，“重要的时间节点，恐惧生命流逝”错误，由原文“这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去”可知，和贾宝玉无关故选Do

4.本题考查理解文中重要词语含义的能力此类题首先要结合上下文语境去理解词义指代性词语要明确指代内容,比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，发掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的本题，要求理解“说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”中“主流”和“非主流”的意思，“主流”表面意思为社会的主体趋势，根据上下文语境，这里指过年期间应该随俗，做和节日有关的事情，不能过分顾及自身的感受；“非主流”和主流的意思相反，代表一小部分人的心理，本文指贾宝玉和别人不同，只想着自己过亲近自在的生活，讨厌繁文缗节等形式主义

5.本题主要考查识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节的能力，此类题对基础扎实的学生来说并不难,做好这类题主要靠学生平时的积累和识记本题要求答出《红楼梦》二十九回中“张道士捧了一盘子贺物”的情节和两个经典的“姻缘配”的内容，二十九回主要内容凤姐约看戏，宝钗推辞，贾母乐去，王夫人传话，园内人皆去荣国府人众齐赴清虚观，小道土误撞凤姐，贾母怜见贾珍斥管家责贾蓉张道土跟进见贾母，为宝玉说亲，换大姐儿寄名符，请通灵宝玉，回赠敬贺之礼贾母与众人上楼归坐，神前拈戏宝玉挑贺物与贾母看，揣麒麟远亲近友、世家相与纷来送礼宝玉心内不自在，黛玉中暑，贾母次日执意不去探问黛玉，因言词口角引真心假意思虑，宝玉砸通灵宝玉有关细节人物不能混淆

6.本题考查归纳文章内容要点的能力答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答本题，要求“请结合以上三则材料，说说‘年味变淡的原因”由，“但是因为社会的发展，原来的传统节日所承载的东西，不再是今天人们的必需，那么年这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化”可知，我国的生产方式和经济发生了翻天覆地的变化，传统节日所承载的东西，不再是今天人们的必需；由“回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了”可知，过年太注重仪式，是年轻人不自在，甚至感到厌烦；由“因为很多原因，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅、红灯笼的少了，……街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑对于年味变淡带来了很大的影响”可知，因为缺乏喜庆的颜色和气氛，减少了年味筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数把握题干，确定答题区间将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项

4、

1.D

2.A

3.A

4.1虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测2他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们【解析】

1.本题考查学生文言文断句的能力考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等要根据语意做题，可用排除法译文我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳从结构上看，“二八举而四门穆”与“十乱用而天下安”结构对称，二者之间应该断开；而“天下安”中间不应断开,故排除ABC并且，“克”，是能够的意思，后面应该接动词，表示能够做什么，如“克阐”，即能够彰明；“圣德”是主语，“钦明”是谓语，“圣德钦明”句意完整，中间不能断开经过分析，断句如下臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动故选Do

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误A项，孝廉，并非秦始皇开始设立的一种科目，而是“汉武帝”故选Ao

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处A项，“皇帝也认为他圣德钦明”错，“圣德钦明”是内史何充对皇帝的认识故选Ao

4.本题考查翻译文中句子的能力文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实第一句得分点邑人，同乡人；诣，至U；信宿，连住两夜译为虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测第二句得分点励，激励；明道，阐明道理；更，再；征，征召译为他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们文言文翻译的原则一般是直译为，意译为辅具体方法留、册h补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文虞喜字仲宁，会稽余姚人，是光禄卿虞潭的族人虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹举荐为孝廉，州里举荐为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测太宁年间，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士,未去赴任皇帝又下诏书说“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》这首诗，未尝不感慨万分临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们”虞喜以生病为由推辞不赴任咸和末年，皇帝诏令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良适逢国家有战事，没有落实咸康初年，内史何充上疏说“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗”疏奏上去，皇帝下诏说“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美从前虽然有征召他们的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗！施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，这二人都用散骑常侍的职位来征召”虞喜又不应命虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写《安天论》来诘难浑天、盖天这两种天体学说，又解释《毛诗略》,注释《孝经》，著《志林》三十篇注述共有数十万字，流行于世七十六岁去世

5、

1.B

2.A

3.我觉得颔联最好此联写出了凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草频摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深“动”字精准描绘，一字传情既富有动态感，又仿佛渚中草频也具有了人的情思，在秋意渐浸时像有知觉的生命体一样触动，表现出诗人触景而引动的思友之情“深”字，黄叶本已是侵染了秋色，此处的“深”字，则更进一层，具有视觉冲击力，使诗作体现出一种画面感，极富感染力这一联描绘的画面动静结合，色彩凄寒，符合秋日特征，我们读诗时也能感受到作者内心的思情【解析】

1.本题考查对诗歌主旨的把握能力把握诗歌主旨，可以从诗歌题目入手，也可以从作者身世、写作背景去考虑，还可以从诗句选用的意象、词句去揣摩从这首诗的题目“秋日山寺怀友人”，可知诗歌所写的时间是“秋日”，地点是“山寺”，主要内容是“怀友人”，即思念远方的朋友A项，《咏秋即兴》，是咏秋抒发作者情感的诗B项，《清秋思远》，是秋季思念远方朋友的诗C项，《怀古伤秋》，是怀古诗，也是感伤季节的诗D项，《秋日赠别》，是一首赠别诗故选Bo

2.本题考查把握诗歌表达技巧的能力作答时，首先逐句分析诗歌描写的景物，把诗歌选用的意象勾画出来，然后揣摩画面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有没有远景与近景的描写，有没有对比衬托、虚实结合的手法在这首诗中，作者写自己坐在山寺中，看着傍晚阴晦的气象“淡烟疏磬散空林”，写淡淡的烟霭升起，有钟罄之声响起，散入远处的山林，“淡烟”与“疏磬”从视觉和听觉的角度，为我们勾画出一幅傍晚萧疏旷远的图景“风生寒渚白频动，霜落秋山黄叶深”，使用动静结合的手法，描写凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草频摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深“云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧”，是说云已散尽，作者只好看空中的大雁，月亮升起，远远听到村落中的捣衣声诗歌运用景物描写，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本诗使用手法是“寓情于景”本诗之中所写景物均是作者遥望所见之景，没有使用对比衬托手法，也没有使用虚写手法故选Ao

3.本题考查鉴赏诗句的能力从写景的角度鉴赏诗句，就要分析诗句使用了什么写景的手法，产生什么效果，表达了作者什么样的情感《秋日山寺怀友人》这首诗，历来被人称赞颔联最工首先，这一联用字非常精妙一个“生”字，就把秋风从白频处生发，白频微微震颤的动态描写出来；“动”字也极其精准，既写出了白频的动态感，又仿佛渚中白演也具有了人的情思，在秋意渐浸时像有知觉的生命体一样触动，表现出诗人触景而引动的思友之情；“落”字，让秋霜有了动态之感，在人们眼前似乎有了秋霜遥落的画面；“深”字，黄叶本已是侵染了秋色，此处的“深”字，则更进一层，具有视觉冲击力，使诗作体现出一种画面感，极富感染力其次，从描写手法的角度看，此联使用了动静结合的手法，“风生寒渚”“白频动”是动态描写，“秋山”“黄叶”是静态描写，动静结合，色彩凄寒，符合秋日特征，我们读诗时也能感受到作者内心的思情另外，这一联描写景物非常丰富，凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草频摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深，给人一种夺人心魄的震撼感

6、吴宫花草埋幽径君子生非异也为谁流下潇湘去有杀身以成仁鹫翎金仆姑有良田、美池、桑竹之属厚积而薄发登山则情满于山【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写写错字或漏字添字均不能得分注意以下词语的书写幽、生（通假字）、潇湘、鹫、翎、仆姑、属、薄

7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的肝花山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响这是赞美青春和生命的歌他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力解答微写作，关键在于如下几点一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点就本题来说，主耍侧重对学生叙事能力的考查从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹

8、

（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时,咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！

（2）我觉着王蒙说的没错《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到一都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎

（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念不论距离,有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话注意体裁特点描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字结构完整老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、微子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕驴打滚又称豆面糕,是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些另将黄豆炒熟后，轧成粉面制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块,撒上白糖就成了制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿

（2）本题考查微写作的能力微写作高效快速成文的关键

1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等

2.把握材料大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵这样才能使作文立意准、立意高

3.内容要精练此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可

（3）本题考查学生微写作的基本能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑

①为什么要写作，即写作目的

②写给谁或写给谁看，即写作对象

③用什么形式来承载表达的内容

④语言表达根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确，简明，合理，得体家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采

（1）对“微写作”大致有如下要求

1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；

2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；

3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4•鼓励写作风格有多样性、创造性与个性,叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可

（2）微写作应注意以下几点增强对人对事的观察力因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余牢记经典描写段落考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩经常积累好词好句有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴

（3）本题考查学生微写作的基本能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言,微写作的语言要求准确、简明、合理、得体

9、家的味道家是一盘美味的菜肴，四溢芬芳的油香是生活中浓浓的亲情；家是一碗粒粒可数的米饭，香甜可口的米粒是生活中浓浓的爱意；家是一簇锦绣的花朵，清香四溢的芬芳是生活中浓浓的感恩妈妈是菜桌上的排骨汤连绵不断的海带是妈妈对我不停的唠叨，滋味浓重的排骨是妈妈对我深深的爱；细腻爽口的骨汤是妈妈对我无微不至的关怀，这其中的味道令人寻味爸爸是菜桌上的芥茉三文鱼味道辛辣的芥茉是爸爸对我的严厉冷酷；味道鲜美的生鱼片是爸爸对我默默的关心；鲜嫩爽口的蔬菜是爸爸对我淡淡的爱有时，我总会想这像芥茉一样的爱还是幸福吗？爷爷是菜桌上的一碗长寿面那一根根细长爽滑的面条就像爷爷那下巴上的白花花的胡子青葱小段则像爷爷那开始翻白的头发；爷爷的性格也像那碗长寿面，年过古稀的他不像其他老人那样拉拉二胡跳跳舞，而是喜欢唠叨个不伊南感到疑惑，当即打电话给牛村村委会牛主任牛主任吭哧半天才说实话，说都是唬人的牛五家的家具录过像后就被拉走了，牛六压根就没娶老婆，哪来的儿子？牛七家，那些表格都是胡填的伊南说，牛七都按指印了牛主任说，牛七说只要不是枪毙他，按指印没啥大不了看着人家大热天跪在地上填表格，怪可怜的，牛七说，咱权当积德行善了如此看来，猪八戒啃猪蹄，还得依靠自己才能不被饿死伊南回到牛村后，通过深入了解，他发现，牛村贫困的症结在于牛村的道路，就是那四座木桥这几座桥年年都要被洪水冲垮，一旦垮掉，村民就得集资修桥年年集资修桥，村民的日子愈加贫困他还得知，当地流传一个说法，四座桥相当于牛的腿，腿要走路，不能修成死的伊南哭笑不得之余，找到牛主任他故作神秘地说，牛主任，我找风水先生看了，牛村之所以穷，问题出在“牛腿”上牛主任不明就里，惊诧地看着伊南伊南说，风水先生说，天机不可泄露他好说歹说，风水先生才吐露实话，说牛本身就不如骡马走得快，牛腿老是断，那就更慢了牛主任眨巴着眼睛，眼睛一下子明亮了许多看到牛主任的表情，伊南心里有了底，继续“忽悠”牛主任，说不如把木桥换成钢筋水泥的钱从哪里来？比不得修木桥啊牛主任说着说着皱起了眉头伊南说，只要做通村民的思想工作，钱嘛，我想办法原先也有一些年轻人提过修桥的事，一直没付诸实施牛主任说罢，又给伊南提出了自己的想法就地取材，修成石桥咋样？山上石头多伊南心里豁然一亮，说石桥好，与古村落协调牛主任，咱兵分两路，您负责做村民的思想工作，我回城找有关部门筹措资金事情比想象中的要顺利短短三个月后，木桥换成了石桥记者报道牛村修桥的新闻后，外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引，来牛村的人日渐多起来后来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地这下，牛村算是彻底脱了贫，伊南呢，据说也被提拔了他要离开牛村时，村民还舍不得他走呢（选自《小说月刊》2017年第8期，有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说构思行文颇具匠心，情节起伏，内容紧凑，文中人物着墨不多却个性鲜明，语言符合人物身份，作品有引人入胜之效B.第一段写伊南刚上任就迎来了精准扶贫，他非常高兴，这一情节为下文写伊南发现情况并不如愿，下决心带领村民靠自己脱贫做了铺垫停，整天游山玩水真是个人老心不老的老顽童呀!奶奶是菜桌上的红烧肉，她的脸上总是带着一抹红韵，油腻腻的红烧肉却不像奶奶的性格，奶奶总是呆在家里，没事儿也找了那样一群伙伴儿聊聊天儿，散散步，都说人老了背板也弯了，奶奶的背板却是直挺挺的，咱可真是要好好学呀，有句俗话说得好“做人就是要挺直背板”酸甜苦辣是生活，柴米油盐是家常酸是生活中委屈伤心的痛苦泪；甜是幸福中欢乐感动的开心泪；苦是成败中中苦尽甘来的喜悦泪；辣是体验中火辣激情的热情泪柴是僻里啪啦唠不完的家常话；米是生活中必不可少的向上劲；油是那炒香幸福的欢乐油；盐是那感动人心的咸味泪；完美人生，尽在其中一场美梦似乎被噩耗惊扰，原本幸福的家变得支离破碎“离婚”这匹恶狼饥肠辘辘的撕撤着“幸福家庭”这块肉，柔韧的肉始终斗不过这匹恶狼，家就此破碎孤独，伤心的我正如一只离家的小绵羊，眼看着恶狼吃掉了亲人我第一次感到生活有一种痛不欲生的苦，叫分离逐渐，我开始独立，开始勇敢，开始学会坚强我觉得我不是一个人在奋斗，我不是为父母而学，为老师学习，我是为自己的人生在奋斗我不孤独，因为我还有我的朋友，老师，亲人家的味道无处不在，家的味道是朋友的关心，老师的教导，亲人的关爱只要有爱，世间的任何地方都是家！【解析】试题分析本题为新材料作文，所给材料是中央电视台的一个文化综艺节目介绍该节目以“文化感染人、鼓舞人、教育人”为宗旨，邀请各个领域具有影响力的嘉宾来到现场讲述他们的故事，并现场朗读他们选定的作品，得到广大观众的认可和好评，审题立意思路首先要分析不同词句各自的含义（内涵），然后组合词句，确定角度和立意（在此步骤中，要有异中求同、同中求异、对立统一的辩证思维，才能组合延伸出好的角度和立意），根据写作任务，谋篇布局，展开写作首先明确任务，从十二个关键词中选择其中两三个主题词并使之形成有机关联，以此为基础确定与“文化情感”相关的立意，立意行文应围绕文化情感文化感情，就是热爱祖国传统文化的感情，如家国情怀然后分析材料，这些关键词搭配组合的自由度很大，但需要先深挖每一个关键词背后隐含的深意如陪伴、眼泪、家,立意为体现亲情类；如遇见、第一次、那一天、青春立意体现为美好青春类；第一次、勇气、选择立意为智慧成长类等所选关键词要形成有机的联系要能体现弘扬传统文化，传播社会主义核心价值观成为时代主流，大众迫切需要这方面的精神食粮点睛任务驱动型作文的材料往往围绕一个大话题，提供一些既独立又有内在关联的词语或句子，这些词语或句子所呈现的并列、递进、对比等内在关系，取决于考生的组合延伸能力此类考题往往就这些词句提供一个写作任务，让考生根据任务对材料相关词句进行组合，并延伸出新的认识，进而进行写作C.牛村八十五户人家都有人承包脱贫，但后来走了样，电视新闻中对牛村三户脱贫人家的报道，表明在帮扶脱贫行动中存在弄虚作假现象D.为了再次修桥，伊南以“风水”“天机”为说辞，使牛主任“眼睛一下子明亮了许多”，这一细节反映出牛主任对伊南善于处理问题的钦佩之情

2.小说借助典型人物描绘了一幅牛村人物群像图，请简要分析牛村村民的形象特征

3.在尹南的带领下，牛村是怎样实现真正的精准扶贫的？结合文本简要分析

2、阅读下面的文字，完成小题“美丽中国”是生态文明建设的价值目标和“中国梦”的重要组成部分，也是对“建设什么样的中国、怎样建设中国”这一问题的具体回应它具有三个维度，内含了生态文明建设的核心价值理念，蕴藏着新时代应该塑造与弘扬的伦理与道德，不仅具有审美意义，而且还是先进文化的表征“美丽中国”的价值维度“美丽中国”宏伟目标的设定体现了人们对“美的生活”的向往与追求改革开放带来了生产力的迅速释放，却也使资源与环境、物质享受与精神追求之间的隐性矛盾逐渐显现建立在单纯追求物质丰富基础上的幸福是不完整的，也是不可持续的幸福是物质生产丰富与精神生活愉悦的统一，“美丽中国”建设就是将“物质美”与“精神美”统一起来，从而将美的形式与内容统一起来，以物质与精神共同美的视角去审视中国整体发展和人们的生产生活，让中国变得物质富饶、环境优美、人与自然和谐、人与人和善，既强调变美的过程，又突出美的结果，成就幸福的理想状态可以说，生态整体繁荣是“美丽中国”的基点，人的全面发展是“美丽中国”的最高价值目标“美丽中国”的关系维度“美丽中国”的内涵包括了两部分内容，一是美的对象，即让谁变美丽的问题；二是美的内容，即究竟怎样美丽的问题美丽的对象是中国，这是广义的具有指向意义的地域代名词，其包含了中国地域范围内的人、社会与自然三部分所以说广义上的“美丽中国”就是美丽的人、美丽的社会与美丽的自然之统称美丽的内容是从审美视域下审视中国的人、自然与社会，实现自然生态和人类社会的双繁荣“美丽中国”包含了特殊的主客体活动及人们需求的改变审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待，是公正、公平与正义的结合客体的人、自然、社会在“美丽中国”视域下成为审美意义的客体，它是中国人民在长期生产实践与物质积累过程中从自发到自觉的必然，也是生态文明建设的主体内容与价值目标“美丽中国”的文化维度生态文化是“美丽中国”的文化形态，它包含了多层次的内容，涉及伦理、价值观、科技、教育、艺术、美学等范畴，其特征是生态学和谐共生的物质关系在文化上的体现人与自然和谐与协同共进作为“美丽中国”建设的核心价值理念，体现为文化上的意识形式就是人与自然协同共进的价值观、人与自然友谊关系的伦理其实，无论哪个领域都需要以和谐与协同的价值理念为导向，而这正是生态文化的主体内容“美丽中国”是物质文明与精神文明的共建，是置于一定器物形式上的意识提升，其实质是文化的进步和对文明的超越（摘编自卢艳芹《“美丽中国的三个维度》，《光明日报》2018年01月24日11版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“美丽中国”组成了生态文明建设的价值目标和“中国梦”，具有三个维度B.在“美丽中国”的建设过程中，人的全面发展比生态整体繁荣更为重要C.“美丽中国”的对象包含了美丽的人、美丽的社会和美丽的自然三部分D.建设“美丽中国”需要既重视物质也重视精神，既重视过程也重视结果

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用“总一分”结构，从三个维度逐层深入来展开论述如何建设“美丽中国”B.文章提出建设“美丽中国”要将物质美与精神美统一起来，分析了这样做的必要性C.文章在论述“美丽中国”的关系维度时，围绕美的内涵从两方面来展开论述和分析D.文章在论述“美丽中国”的文化维度时，论述了生态文化的内涵、特征及主体内容

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果人类与自然无法和谐共处、协同共进，“美丽中国”的建设也就无法实现B.在改革开放过程中表现出的重物质轻精神的片面追求，不符合“美丽中国”的宏伟目标C.实现自然生态和人类社会的共同繁荣，就一定能形成审美意义上的社会D.建设“美丽中国”的问题，其实质就是“建设什么样的中国、怎么建设中国”的问题

3、阅读下面材料，完成下面小题材料一一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列最后我发现了中国古代人时间生活的秘密原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏这节奏就体现在节日安排上一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重这个排列有两个变例一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份然后到来的又是一个节日相对较多的月份我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期一年中节日的最高潮将在这之后如期到来这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲一个个月份如一节节平稳流畅的乐章，八月中秋则是中间华美的变奏，而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬的节日高潮这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张驰有度，它是我们先民时间生活的内在的旋律而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念人们在年终会开展大型祭祀活动，祭祀天地山川和祖先神灵到了周代，尽管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有很多相似之处从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传统（取材于刘晓峰《家与年解读中国文化的深层密码》）材料二《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的”一句话就把个新年打发掉了到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缚节的节日假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚一些老姑姬，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本那个无聊的张道士，见了贾母，先是夺老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒大年下，与贾母握手相见的老太太们,大抵也是按照这个格式走提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的总而言之,那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？清清静静地过自在流年这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜（取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）材料三对于现在很多人来说，年味只是一种存在于记忆中的味道年，是中国最重要的传统节日，原本也是中国人一年中最重要的日子但是因为社会的发展，原来的传统节日所承载的东西，不再是今天人们的必需，那么“年”这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化现在的人们对于过年，似乎只剩下了回家、团聚、吃饭，然后就是离家、工作回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了就是相聚了，又有多少人能真正放下手机、离开电脑、不看电视，和家人说说心里话，唠唠家常呢？年还没完，该走的就踏上了归程过年，很多时候只不过是回家的一个必要的理由而已因为很多原因，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅、红灯笼的少了，这在某种角度上说，是时代的进步，是人们对于社会发展和环境变化的一种自我调整但客观地说，街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑对于年味变淡带来了很大的影响（取材于赵晓林《过年成为一种形式年味不知“味”》）

1.根据材料一，下列对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项是（）A.充分体现了中国古代人思考问题的阴阳观念B.节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则C.严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律D.节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章

2.根据材料一，下列不属于把归乡的日子选在春节原因的一项是（）A.年是我们一年时间生活的顶点和高潮B.年在我们的时间生活里占绝对性地位C.年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统D.年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻

3.根据材料二，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是（）A.过年充满繁文缗节，十分乏味B.被提亲，被关注地位和打探前程C.成为长辈满足虚荣心的应景人D.重要的时间节点，恐惧生命流逝

4.材料二的“是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中，“主流”和“非主流”分别指什么？

5.材料二引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子其实二十九回中还有一个有趣的情节张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告（人物）有这样的物件，因此引起了（人物）的冷嘲热讽“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”一个前世的木石前盟，一个现实的o

6.过年是中国人不肯放弃的传统，可是，当下“年味”却越来越淡请结合以上三则材料，说说“年味”变淡的原因

4、阅读下面的文言文，完成下面小题虞喜字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也喜少立操行，博学好古诸葛恢临郡，屈为功曹察孝廉，州举秀才,••司徒辟，皆不就元帝初镇江左，上疏荐喜怀帝即位，公车征拜博士，不就喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣•♦喜，信宿忘归，自云不能测也太宁中,与临海任旭俱以博士征，不就复下诏曰“夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之”喜辞疾不赴咸和末，诏公卿举••贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良会国有军事，不行咸康初，内史何充上疏曰“臣闻二八举而四门穆十乱用而天下安徽猷克阐有自来矣方今圣德钦明思恢遐烈旌舆整驾俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足宜使蒲轮纤衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗”疏奏，诏曰“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之”又不起喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十••篇凡所注述数十万言，行于世年七十六卒（选自《晋书•虞喜传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下/安徽猷克阐/有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/B.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安徽猷克/阐有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/C.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/D.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.孝廉，秦始皇开始设立的察举考试以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思B.博士，古代的一种学官名六国时有博士，秦朝承袭下来唐朝有太学博士、算学博士等教授官C.坟典，指三坟、五典的并称三坟原指伏羲、神农、黄帝之书，五典则是指少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书D.谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称谶纬是一种社会思潮，其中有大量古代神话民俗文化的记载

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.虞喜不慕名利，安贫乐道虞喜对名利看得比较淡薄，皇帝也认为他圣德钦明他虽然高枕于柴门，却自得其乐B.虞喜屡被举荐，拒不应召虞喜对出仕没有兴趣，屡次被推举为孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脱不就C.虞喜志行高洁，潜心研究虞喜少年时期就有很好的操行，后来长期潜心于古典经学及天文历算的研究，受到肯定D.虞喜精通天文，敢于突破虞喜的《安天论》对天圆地方的盖天说和整个宇宙就像个鸡蛋壳层的浑天说进行了质疑

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也

（2）志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之

5、阅读下面的诗歌，完成各题秋日山寺怀友人（唐）刘沧萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林风生寒渚白频动，霜落秋山黄叶深云尽独看晴寒雁，月明遥听远村砧相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴

1.现准备将本作品与同类作品合编一部诗集，以下命名合适的一项是（）oA.《咏秋即兴》B.《清秋思远》C.《怀古伤秋》D.《秋日赠别》

2.下列点评与本作品的写作特点相符的一项是（）oA.寓情于景物之中B.远景与近景交错C.对比与衬托并用D.以虚景衬托实景

3.你认为本作品哪一联写景最妙？请赏析其妙处所在

6、

（1）,晋代衣冠成古丘（李白《登金陵凤凰台》）

（2）,善假于物也（荀子《劝学》））

（3）郴江幸自绕郴山，o（秦观《踏莎行•郴州旅舍》）

（4）无求生以害仁，（《＜论语〉七则》）

（5）,燕尾绣螯弧（卢纶《塞下曲》）

（6）土地平旷，屋舍俨然，o（陶渊明《桃花源记》）

（7）博观而约取，o（苏轼《送张琥》）

（8）,观海则意溢于海（刘勰《文心雕龙》）

7、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形不超过150字

8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答不超过150字••••

①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享

②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由要求观点鲜明，自圆其说

③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字要求感情真挚、富有文采

9、阅读下面的材料，根据要求写作《朗读者》是中央电视台2017年播出的大型文化情感类节目，邀请各个领域嘉宾来到现场，分享自己的人生故事并倾情演绎经典美文，力图读出文字背后的价值2017年一共播出了12期，每期都有个主题词遇见、陪伴、选择、礼物、第一次、眼泪、告别、勇气、家、味道、那一天、青春这些主题词引发了你怎样的感触与思考？请选择其中两三个主题词并使之形成有机关联，以此为基础确定与“文化情感”相关的立意，写一篇文章要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。