柳州铁路第一中学2024-2025学年高三第四次四校联考语文试题含解析

柳州铁路第一中学2024-2025学年高三第四次四校联考语文试题请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

1、阅读下面的文字，完成下列小题文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动，也可以看作是与他人一起探求普遍价值和意义的公共行动文学公共性就是指文学活动的成果进入到公共领域所形成的公共话题，此种话题具有介入性、批判性和明显的政治诉求，并能引发公众的广泛共鸣和参与意识就其本质而言，是指一种责任意识、担当精神和批判精神，要求写作者积极介入公共生活，表现自已对时代生活和社会问题的思考和判断“感时忧国”既是中国文化精神中固有的伦理情怀，也是中国文学精神里特有的“公共性”品质雨果说“愤怒与温情，是对于人类不自由状况两个方面的不同反应，并且，能够发怒的人就能够爱“中国文学的“公共性”，就具有这种既“愤怒”又“温情”的特点一方面，是“愤怒”和不满，具体表现为对权力的“以究王论”的“上层反讽”；一方面，是仁慈和“温情”，具体表现为“惟歌生民病”的现实主义精神和人道主义情怀中国文学的这种特殊形态的“公共性”，源自于中国文化的“天下为公”的基本理念、“经世致用”的责任伦理与“民胞物与”的博爱情怀在中国儒家的文化元典《礼记》里，就建构了“天下为公”的观念后来的《吕氏春秋》对“天下观”的阐释愈加深入，也愈加进步“天下，非一人之天下也，天下之天下也”在此基础上，邑不事及其门人全面地阐发了“土君子”文化观，表现出极可宝贵的启蒙主义精神，“土之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”这种博大的“天下”观念和“遗生行义”的“土君子”伦理，深深地影响了中国以土人为主体的文学写作受这样的“舍生取义”的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，以“杜诗”为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的“公共性”品质王夫之说，中国自《诗经》以来的诗人，“有所指斥，则皇甫、暴公，不惮直斥其名，历数其愿，而且自显其为家父，为寺人孟子，无所规避《离骚》虽多引喻，而直言处亦无所讳”这种“无畏于天，无恤于人”的精神，作为一种伟大传统，在后来千百年的诗歌写作中，有继维绳绳的磨续和体现在叙事文学的写作领城，司马迁则在《太史公自序》中，标举“贬天子，退诸侯，讨大夫”的叙事原则，实乃一种高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天来看，也具有充分的普遍性和现代性同情民众，关注民虞，是中国文学的另一个伟大的“公共性”品质以土君子为主体的优秀的中国文人，无论居庙堂之高，还是处江湖之远，皆以天下苍生为念而中国文学中的“公共性”，也就体现为对“民生”“社稷”等公共事象”的关注，体现为对同情底层大众的“哀”和“忧”的情感表达在《离骚》里，屈原吟出了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗句，抒发了他对艰难时世的不幸民众的同情；杜甫则唱出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的结合“喜剧作品通过层层的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、不合时宜的东西做彻底的决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作用譬如西班牙作家塞万提斯的作品《唐•吉诃德》”分析，为喜剧确实是把世间丑角虚伪的本质揭露出来，说明喜剧通过揭露、嘲笑确实能产生教育或震慑作用

3、

1.D

2.

①看电影作为线索，串联起鹿山人夫妻与蛋镇人之间的故事，使情节更集中、紧凑；

②看电影是鹿山人爱的承诺,也是妻子化解悲苦的方式，有助于人物内在情感的发掘与表现；

③看电影反映了时代的贫困与无奈，更凸显了人们对于精神生活的渴求，突出了小说的主题

3.

①小说讲述了鹿山人夫妻之间凄美的爱情故事，与《边城》里翠翠与傩送之间的爱情一样，具有深厚的悲剧色彩；

②小说塑造了以老吴为代表的蛋镇人的群像，他们善良热心、轻财重义、勇于担当，与《边城》里船总顺顺、翠翠祖父一样，具有淳朴的传统美德；

③小说与《边城》一样，赞美了心灵的纯净与人性的美好，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，具有一定的社会批判性【解析】

1.本题考查的是对小说内容的理解和艺术手法赏析的综合能力解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境本题D项，小说标题“深山来客”不能体现人物的身份，也不能体现故事发生的地点，鹿山人的妻子是知青，故事发生在电影院所以选项中说同时也交待了小说主要人物的身份，以及故事发生的地点说法有误故选D

2.本题考查分析作品结构的能力对于情节安排的技巧的问题，可以从情节、人物形象和主题三个角度答题这其实是一道作用题，试题变换角度，实际上在问以“看电影”安排故事情节有什么作用？所以首先从情节上思考它的作用，其次，情节都是为表现人物服务的，所以再次从人物角度答题，这一情节对表现人物起到了怎样的作用；最后，所有的情节组合在一起，都是为了表现主旨的，所以最后要从主题入手答题

3.本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力这类试题一般要从文本内容特色，语言特色，表达主题等角度进行分析和赏鉴首先要审清题干的要求有人认为，小说充满了沈从文笔下浓郁的“边城”气息，请结合作品简要分析根据对题干的理解，和对文本的把握，考生可以从本文和《边城》在歌颂主题上是一致的，都是写男女之间的可歌可泣的爱情悲剧，而且小说塑造的人物形象都是以善良、忠于爱情的人物形象从小说的深层的主题上看，都是歌颂了善良淳朴的民风和对纯洁人性的赞美之情文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

4、

1.A

2.B

3.D

4.

（1）偶然有几件事，被小人迷惑所误，其形势虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没有什么损害

（2）因此宦官们很恨他，有人在庭院中指着他说“这就是缴还两个押班任命文书的人”【解析】

1.此题考查学生文言文断句能力解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、顶真修辞等等还可以利用名词代词在句中担当的成分来断“数”是“多次”的意思，修饰“称”，“数称”不能拆开，排除B项；“曾布”是“忌希纯”的主语，若在“曾布”后断开，“忌希纯”的主语就成了“徽宗”，不合情理，排除C项；“曾布”“忌”的宾语是“希纯”，而非“数称之”这件事，“请觐”的是“希纯”而非“曾布”，故应在“希纯”后断开，排除D项故选Ao

2.此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答B项，“英宗，古代皇帝年号”错误，英宗是庙号而非年号故选Bo

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”D项，“他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡”错误，从文中来看，他“连续移任睦州、归州，从京东到浙西，乂从浙西去三峡”原因，不仅是谏官张商英攻击的原因，还因外亲的嫌疑故选Do

4.本题考查学生文言文翻译能力文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实

（1）中，“间”，偶然；“数”，几；“为……所”，表被动，被；“虽”，虽然；“损益”，改变；“亏”，损害

（2）中，“由是”，因此；“侧目”，表憎恨；“或”，有人；“此缴还二押班词头者也”，判断句，这就是缴还两个押班任命文书的人可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地诗句，表达了对底层民众的真挚同情和对权势的尖锐批评对杜甫的这种仁慈而又伟大的“哀忧”精神，华人学者洪业给予极高的评价“他是心系家邦的国民他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度”可以说，正是屈原、司马迁和杜甫他们正直而勇敢地介入自己时代的“公共生活”，以中国人特有的“忧哀”情怀和反讽精神来写作，来建构中国文学自己的“公共性”，并最终抵达与人类经验相通的“普遍性”和“世界性”，才使我们的文学受到中国读者的欢迎，并最终赢得世界读者的尊敬（摘编自李建军《“公共性”与中国文学经验》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.文学公共性与作为社会人的作家是联系在一起的，因此不能离开作家讨论文学公共性B.相比于对权力的“愤怒”不满，作家对民众的仁慈“温情”更具有现实精神和人道情怀C.《史记》的反讽精神，体现出了写作者醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气D.《离骚》《史记》和“杜诗”中包含的公共性，具有人类经验的“普遍性”和“世界性”

2.下列关于原文的论证和分析，不正确的一项是A.文章论证中国文化伦理情怀与文学公共性的关联，是依由因到果的逻辑顺序推进的B.文章引用雨果关于“愤怒与温情”的话，巧妙地衔接了上下文，也有力地支撑了论点C.文章指出理解中国文学的“公共性”品质可从两方面入手，并重点分析了二者间的关系D.文章提出问题后，分析了“感时忧国”在中国文学中的表现，并论证了其带来的影响

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.真正介人公共生活、肩负责任感的写作者，其作品中也就必然有文学公共性的品质B.《礼记》《吕氏春秋》和“土君子”文化观，对中国文学写作的影响程度是一样的C.杜甫的作品能超越时代和地域的局限，部分来自于他对社会问题的深入思考与判断D.中国读者阅读中国文学，看重的是写作者在创作中所体现的“忧哀”情怀和反讽精神

2、阅读材料，完成下面小题喜剧是一个不断解蔽启真的过程，充满了思想性、智慧性就喜剧的审美心理而言，喜剧更多地带有愉悦性，迎合了人们趋乐避苦的心理本能；就喜剧的审美效果而言，喜剧的本质还在于它的可笑性喜剧在于把世间丑角虚伪的本质揭露出来，让人们看到其漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂，看到其心怀鬼胎的丑恶内心悲剧则是通过对美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净化”鲁迅先生曾对悲喜剧有着十分深刻和精辟的论述他说，“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”，“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”喜剧作品通过层层的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、不合时宜的东西做彻底的决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作用譬如西班牙作家塞万提斯的作品《唐•吉诃德》，作者已经看到了封建时代所风行的骑士制度到了资本主义社会已处于没落时期但是，当时许多作家仍然以这样的题材继续创作现实生活中也有一些深受骑士小说影响的人模仿当年骑士的言行举止附庸风雅塞万提斯就通过刻画唐•吉诃德这样一个人物形象来着力揭露骑士制度的过时唐•吉诃德大战风车，把羊群当敌人，把风车当魔鬼，做出了一系列荒谬悖理的事情此作品一出人们才幡然醒悟，有关骑士方面的小说和骑士行为就销声匿迹了相对于悲剧而言，喜剧因其自身的特性而成为人们所喜爱的一门艺术（节选自李军学《喜剧与喜剧的本质》，有删改）

1.喜剧具有哪些特性？请结合材料简要概括

2.喜剧和悲剧有什么本质的区别？

3.塞万提斯写《唐•吉诃德》产生了怎样的效果？材料举《唐•吉诃德》的例子有何作用？请结合材料简要分析

3、阅读下面的文字，完成各题深山来客朱山坡人们都叫他鹿山人对蛋镇上的人来说，鹿山既陌生又遥远，像传说中的地名如果不是为了看电影，鹿山人夫妇是不会千辛万苦撑船来到蛋镇的鹿山人的妻子身世也很复杂她是来自武汉的知青鹿山来了十一个知青，到最后只有她一个人留了下来武汉没有亲人了，她不愿意回去了更重要的原因是,她和鹿山人好上了从神态和动作就轻易看得出来，鹿山人和妻子十分恩爱从河边到电影院的路上，鹿山人不断地转过头来问背上的妻子累不累？饿不饿？晕得厉害吗？妻子每次都是作出否定的回答，还不时给鹿山人擦汗，轻轻摸他的脸……蛋镇人把鹿山人当成了楷模，不少平时经常争吵的夫妇自从见识鹿山人之后竟然变得相敬如宾蛋镇人还把鹿山人夫妇当成了客人，每次见到，女人们都主动凑上去，问鹿山人这次又带什么山货给我们？她们往山货倾注了最大的热情,一抢而光，扔下来的钱让鹿山人感到既惊喜又不安而她们更关心的是鹿山人的妻子电影还没有开始，她就坐在电影院墙脚下等待她们围着她嘘寒问暖，有时给她递上一碗热粥，一杯热开水，或者一根冰棍还有人给她塞人参、鱼肝油、麦乳精甚至雪花膏，被她婉拒了有一次，鹿山人上船离开了，走了好长一段水路，竟然又折返回来因为妻子才发现有人在她的布袋里塞了名贵的山东阿胶，她坚决要物归原主可是没有人承认是自己塞的大伙都劝地收下，补补身子但她一再拒绝，决不肯接受鹿山人很焦急，最后把阿胶交给了老吴，请他代转交原主，她才同意回家“你们不必为我们担心鹿山，除了电影院，什么都有“她苍白的脸上一边是歉意，另一边是感激这天晌午，鹿山人背着妻子又来到了蛋镇电影院，却在海报墙上看到一张白纸黑字的告示台风将至，今天不放电影妻子难掩失望，立马瘫软在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，责怪他来晚了，要是昨天或前天来就不会错过电影鹿山人不断地解释安慰他的两只耳朵红彤彤的，都被扯裂了吧鹿山人背着妻子要走，却被妻子阻止了“我要看电影！妻子像孩子撒娇似的说鹿山人说“台风要来了，今天电影院不放电影我们赶紧回家吧”妻子说“可是，我们比台风先到呀”鹿山人说“台风过后，我们再来”妻子说“你害怕台凤呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了谁不害怕台凤呀？台风来了，摧枯拉朽，地动山摇还有暴雨、山洪，猛烈得惊心动魄妻子从鹿山人的背上挣扎下来，扶着墙挪步到电影院正门，伸手摸了摸“蛋镇电影院”的牌子，突然莫名哀伤起来，竟掩面低声地抽泣鹿山人吃惊地问“好好的，你为什么哭？”妻子说“我心里的悲苦，像台风，像鹿江，像山洪暴发”鹿山人知道妻子内心的悲苦，但她还是第一次说出来平时，她从不埋怨，也从不哀叹，心里最难受、最绝望的时候，也只是对鹿山人说“我想看一场电影”于是，鹿山人连夜准备，第二天一早便出发鹿山人也黯然神伤，向妻子保证说“台风过后我们还来看电影，一个月看两场”妻子说“我不等了，等不及了……我等不到台风过后了”风似乎越来越紧，天空中的云朵也变得慌乱起来鹿山人不知道怎么说服妻子，只是俯下身子试图让妻子爬到他的背上，然后回家可是，她固执地拒绝了鹿山人尝试性地去背她，被她推开了鹿山人站起来，要抱她她躲闪开了，双手抚着电影院的牌子，突然号啕大哭谁也无法劝止她的哭这不是一个孩子在哭，而是一个内心悲苦的人在宣泄鹿山人和大伙都束手无策这样哭下去，对本来就病弱的她来说会雪上加霜这个时候，电影院院长老吴从电影院走出来“这是哪个龟孙子贴的告示？”他一把撕下自己亲手贴的告示，对鹿山人的妻子说，“今天照常放映！”鹿山人妻子的哭声戛然而止，用哀求的眼神将信将疑地盯着老吴老吴让鹿山人背起妻子跟着他走进电影院不一会，电影院里便传出片头曲的声音这次，鹿山人始终没有离开电影院一步，一直到电影结束，传来片尾曲的歌声，才进去把妻子背出来鹿山人妻子脸上的绯红色更加明显，看上去比任何时候都亢奋她在他的背上仍兴致勃勃，热泪盈眶那是电影带来的泪水鹿山人觉得今天的电影很好，妻子看开心了，他心里感觉特别幸福（有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.台风、山洪暴发等词语在文中多次出现，既有助于交待故事发生的背景，也能够折射出主要人物的特殊心理B.小说塑造了蛋镇妇女的群像，虽然未对其中个体进行精细刻画，但是也能够凸显她们热心、善良等形象特点C.“鹿山，除了电影院，什么都有“，可能并不符合鹿山人夫妻的物质生活现实，却反映了妻子的深层心理状态D.小说以“深山来客”为题，既能够引起读者的注意，同时也交待了小说主要人物的身份，以及故事发生的地点

2.小说以“看电影”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析

3.有人认为，小说充满了沈从文笔下浓郁的“边城”气息，请结合作品简要分析

4、阅读下面的文言文，完成下面小题吕希纯字子进，登第，为太常博士元祜祀明堂，将用皇祐故事，并飨天地百神，皆以祖宗配希纯言“皇祐••之礼，事不经见，嘉祐既已厘正至元丰中，但以英宗配上帝，悉罢从祀群神，得严父之义，请循其式”从之历•♦宗正、太常、秘书丞哲宗议纳后，希纯请考三代昏礼，参祖宗之制，博访令族，参求德配凡世俗所谓勘婚之书，浅陋不经，且一切屏绝，以防附会迁著作郎，以父讳不拜擢起居舍人，权太常少卿宣仁太后崩，希纯虑奸人乘间进说摇主听，即上疏曰“自元祜初年，太皇听断，所用之人皆宿有时望，所行之事皆人所愿行唯是过恶得罪之徒，日伺变故，牌阖规利，今必以更改神宗法度为说臣以为先帝之功烈，万世莫掩间有数事，为小人所误，势虽颇有损益，在于圣德，固无所亏且英宗、神宗何尝不改真宗、仁宗之政，亦岂尽用太祖、太宗之法乎？小人既误先帝，复欲误陛下，不可不察”未几，拜中书舍人、同修国史内侍梁从政、刘惟简除内省押班，希纯以亲政之始，首录二人，无以示天下，持不行由是阁寺侧目，或于庭中指以相示日“此缴还二押班词头者也“章惇既相，出为宝文阁待制、知亳州谏官张商英憾希纯，攻之力又以外亲嫌，连徙睦州、归州自京东而之浙西，自浙西而上三峡,名为易地，实因之也公著追贬，希纯亦以屯田员外郎分司南京，居金州又责舒州团练副使道州安置建中靖国元年还为待制知瀛州徽宗闻其名数称之曾布忌希纯因其请觐未及见亟以边遽趣遣之俄改颍州，入崇宁党籍卒，年六十（节选自《宋史卷三百三十六列传第九十五•吕希纯传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之/曾布忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之B.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名数/称之/曾布忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之C.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之曾布/忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之/D.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之/曾布忌/希纯因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.登第，即“登科”，科举时代应考人被录取第，指科举考试录取列榜的甲乙次第B.英宗，古代皇帝年号，此指宋英宗，“英”代表着出类拔萃、聪明智慧，属于美谥C.讳，对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接说出来或写出来D.党，指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派，多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.吕希纯改进礼法，建议中肯元佑年间祭祀明堂时，他建议沿用元丰年间的礼制;哲宗皇帝迎娶皇后时，他建议依三代婚礼，参祖宗之制，选望族中有德之女B.吕希纯忧心国事，上疏言政太皇太后驾前后，他担忧有人向皇帝进言变革，实行神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏阐明变易之理，不可让小人既误先帝又误陛下C.吕希纯坚持原则，得罪宦官皇帝亲政之始，授任宦官梁从政、刘惟简内省押班，他以为首先用这二人，无法宜示天下，坚持不同意这一任命，宦官们很恨他D.吕希纯遭人忌恨，仕途不顺他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡，名为更换地点，实被变相折磨

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴间有数事，为小人所误，势虽颇有损益，在于圣德，固无所亏⑵由是阉寺侧目，或于庭中指以相示曰“此缴还二押班词头者也”

5、阅读下面这首宋词，完成小题临江仙•梅李清照庭院深深深几许，云窗雾阁春迟为谁憔悴损芳姿，夜来清梦好,应是发南枝玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹浓杳吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥（注）

①这首词李清照效仿欧阳修《蝶患花》所作的数阔《临江仙》之一

②玉瘦檀轻谓梅花姿态清瘦，颜色浅红檀:原为木名，此处指浅绛色

1.下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是A.起句效仿欧词，一字不改，以设间的口气连用三个“深”字,表现了庭院的深邃B.“云窗”一句通过描写云簇窗前、雾绕高阁的景象，描绘出庭院燥缈清幽的特点C.上阙第二句中的“迟”字不仅客观交代春来得“迟”，也表现了对春来迟缓的厌恶D.“憔悴”“玉瘦轻”等形象，仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的词人外貌形态的写照

2.请简要分析“暖风迟日也，别到杏花肥”的含意

6、按要求填空

（1），为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行•郴州旅舍》）

（2）塞上长城空自许，o（陆游《书愤》）

（3）柳永《八声甘州》“想佳人，妆楼颗望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“,,”

7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点（不超过50字）一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说“他常常捉我们，我们并不大呼小叫”猪听了回答道“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊”

8、《红楼梦》里用“一个是间苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点80字以内

9、阅读下面的材料，根据要求写作“昔孟母，择邻处”孟子的母亲为使孩子拥有一个好的教育环境，曾两迁三地，煞费苦心时下，为了让孩子专心读书，一些家长也开始“迁徙”孩子备战高考，父母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……陪读，一个极具中国特色的词汇，成为近年来愈演愈烈的社会现象从初中到高中,从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见陪读，究竟是在帮助孩子，还是在伤害孩子？陪读，究竟是拖累了家长，还是成全了家长？正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论要求自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体格式和文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字参考答案

1、

1.B

2.C

3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论B项，“作家对民众的仁慈温情’更具有现实精神和人道情怀”错误，第二段“一方面，是仁慈和‘温情，具体表现为‘惟歌生民病’的现实主义精神和人道主义情怀”，看不出来两者之间的比较故选B o

2.本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法C项”……并重点分析了二者间的关系”错误，文章主要是“公共性”与中国文学之间的关系，比如“受这样的‘舍生取义’的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，以‘杜诗’为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的‘公共性‘品质”故选Co

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力先要对作品有整体的了解和准确的把握要善于抓住关键语句,理解作品内容，把握作者观点解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案A项，”……其作品中也就必然有文学公共性的品质”错误，不全面，第一段“要求写作者积极介入公共生活，表现自己对时代生活和社会问题的思考和判断”，可知还要“表现自己对时代生活和社会问题的思考和判断”B项，”……对中国文学写作的影响程度是一样的”错误，第二段“在中国儒家的文化元典《礼记》里，就建构了‘天下为公的观念后来的《吕氏春秋》对‘天下观的阐释愈加深入，也愈加进步”，可知不一样D项，”……看重的是写作者在创作中所体现的‘忧哀’情怀和反讽精神”错误，无中生有，最后一段相关信息“可以说，正是屈原、司马迁和杜甫他们正直而勇敢地介入自己时代的‘公共生活，以中国人特有的‘忧哀情怀和反讽精神来写作，来建构中国文学自己的“公共性”，并最终抵达与人类经验相通的‘普遍性和世界性，才使我们的文学受到中国读者的欢迎”，可知中国文学作品“最终抵达与人类经验相通的‘普遍性和‘世界性，所以受欢迎故选C论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等

2、L

①思想性；

②智慧性；

③愉悦性；

④可笑性

2.喜剧，用鲁迅的话说就是“将人生无价值的东西撕破给人看”它把世间丑角虚伪的本质揭露出来，让人们看到其漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂悲剧，用鲁迅的话说就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”通过美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净化”

3.效果通过揭露骑士制度的过时，使有关骑士方面的小说和骑士行为销声匿迹作用

①为喜剧确实是把世间丑角虚伪的本质揭露出来，也即“将人生无价值的东西撕破给人看”的立论提供有力的证据；

②说明喜剧通过揭露、嘲笑确实能产生教育或震慑作用（言之有理即可）【解析】

1.本题主要考查筛选并整合文中信息的能力解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题结合“喜剧是一个不断解蔽启真的过程，充满了思想性、智慧性就喜剧的审美心理而言，喜剧更多地带有愉悦性，迎合了人们趋乐避苦的心理本能；就喜剧的审美效果而言，喜剧的本质还在于它的可笑性”分析，喜剧具有思想性，智慧性，愉悦性，可笑性等

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答结合“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”“喜剧作品通过层层的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、不合时宜的东西做彻底的决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作用”等分析，喜剧，指把世间丑角虚伪的本质揭露出来，让人们看到其漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂结合“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”“悲剧则是通过对美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到‘陶冶’，灵魂得到‘净化”分析，悲剧，通过美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净化”

3.本题考查理解文本内容及对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力解答此类题，要通读文章，找出对应区域，理清论点与论据之间的关系题十问的是“塞万提斯写《唐•吉诃德》产生了怎样的效果？材料举《唐•吉诃德》的例子有何作用？请结合材料简要分析”，结合“塞万提斯就通过刻画唐•吉诃德这样一个人物形象来着力揭露骑士制度的过时唐•吉诃德大战风车，把羊群当敌人，把风车当魔鬼，做出了一系列荒谬悖理的事情此作品一出人们才幡然醒悟，有关骑士方面的小说和骑士行为就销声匿迹了”分析，塞万提斯写《唐•吉诃德》产生的效果为通过揭露骑士制度的过时，使有关骑士方面的小说和骑士行为销声匿迹。