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中考语文模拟试卷2022-2023请考生注意
1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0・5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效
2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题
一、积累与运用
1.下列有关文学常识和文化常识表述有误的一项是（）A.古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之；别号往往是自取的，表明个人的情趣，如陶渊明自号“五柳先生”B.《小石潭记》、《醉翁亭记》、《记承天寺夜游》、《登飞来峰》这几篇作品的作者都被列入了“唐宋八大家”之中C.清代是我国小说发展的鼎盛时期，如有以三国纷争为题材的长篇白话小说《三国演义》，有长篇讽刺小说《儒林外史》，有古代小说的顶峰之作《红楼梦》D.菲利普夫妇和胡屠户分别是小说《我的叔叔于勒》和《范进中举》中的人物，他们虽然国别和时代不同，但都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变”的特点
2.下列句子中没有语病的一项是A.央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目新颖、文化内涵丰富的缘故B.“关爱生命，杜绝校园欺凌”的主题班会，有效地增强了中学生自我保护C.“一带一路”已经由“中国倡议”走向了“国际共识”，成为全球共同发展的路线图D.“上海合作组织”的倡议得到各成员国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断增强
3.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用及至,它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者,化为明日黄花也有的播迁他邦，重振雄风；也有的,未老而先亡但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化A.时过境迁抱残守缺昙花一现B.时过境迁.昙花一现.抱残守缺C.昙花一现.时过境迁抱残守缺D.昙花一现抱残守缺.时过境迁
4.下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（）A.随着第三方支付等数字金融新业态的普及，隐私问题愈发引人关注，通过加强国家立法来保护个人隐私无疑是解决问题的不二法门••••B.中美在经贸领域有着广泛的共同利益和广阔的合作空间，应该求同存异、合作共赢••••C.老师语重心长地给我讲了沉迷网络的害处，列举了许多同学因上网而荒废学业的例子••••D.为了在科技比赛中体现创新精神，许多同学处心积虑，设计了各种造型的航空模型，得到了学校师生的广泛好评••♦♦
5.结合语境，填入下面横线处的句子，排序最恰当的一项是（）
7、
①不畏浮云遮望眼
②水中藻者交横
③箫鼓追随春社近
④带月荷锄归
⑤花近高楼伤客心
⑥安能辨我是雄雌
⑦只恐双溪酢麻舟
⑧我也应该用嘶哑的喉咙歌唱【解析】试题分析古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字此题要注意“藻荐”“箫”“荷”“酢靛”等字的书写
8、五庄观（或万寿山）；这果子遇土而入；借助观音玉净瓶的圣水（或甘露水）【解析】选文出自《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》具体情节这日唐僧一行来到五庄观，观主太乙真人不在，观里的道童用人参果招待，唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃后来悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见，因为“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了太乙真人回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打全靠大慈大悲的观世音菩萨，从西边雷音岛赶来，用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了，将师徒四人救下
二、阅读
9、
1.曲（竹）径通幽万籁俱寂
2.对名胜的喜爱（游览名胜的喜悦）和对高远境界的追求【解析】
1.考查从诗歌中提取成语的能力中国传统文化给我们留下了大量优美的诗歌，不但是我们民族文化的瑰宝，而且是提炼成语与名言的宝库首先要读懂诗句的大意，然后根据文句中的重点词语联想到平时积累的成语根据诗句的个别字眼去推断应是哪个成语这要看学生平时的积累对成语含义的把握，对成语字眼的记忆如可从“竹径通幽处”提取“竹径通幽”，从“万籁此俱寂”提取“万籁俱寂”作为答案
2.考查对诗歌所抒发的思想感情的把握作者晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情和对高远境界的追求【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句
10、
1.司马迁太史公
2.
（1）往
（2）离开
（3）停止（结束）
（4）没有官职的人
3.
（1）《史记》以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞赞，文件名
4.读孔子的书想象他的为人；到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深远；称赞孔子为“至圣”
5.孔子做学问，讲求学习方法和学习态度，为人谦虚好学，有宽广的胸怀、高尚的品德和强烈的社会责任感【解析】
1.考查对文学常识的理解《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞太史公:司马迁的官名，用以自称
2.理解常见文言词语在文中的含义理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思比如本题中的“去”离开“适”往“布衣古今异义词，古义是没有官职的人
3.赞文体名《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞
4.考查对文章内容的理解想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础《孔子世家赞》开篇借用《诗经•车簟》里的两句诗，云:巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以行走自己虽然不能到达那里，但心中对它却充满向往赞语又云“余读孔氏书，想见其为人”对于司马迁来说，读孔子书即如面对孔子本人“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家余低回留之，不能去云仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结;孔子身为平民百姓，可其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究六经的人，都以孔子的学说为准则正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即孔子“可谓至圣矣”概括时语言要简明
5.考查知识的迁移与拓展第一章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子注重学习方法和自身的修养,严格要求自己的主张第二章“三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”体现孔子虚心好学的态度和精神第三章体现孔子尊老爱幼思想，一代圣者的慈悯之心【点睛】译文太史公说《诗经》有这样的话严巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
11、
1.我们同意让库尔马罕的儿媳妇用三只鸡换做一条裙子我们把帕孜依拉的新衬衣烫糊，急中生智做成“马蹄袖”，反成村里流行款
2.示例:真的可以拿走吗，可是妈妈还没凑够加工费呢，这里的裁缝太好了，我终于可以穿上我的花衬衣了
3.
①使用方言词富有生活气息；多处使用口语化的“嘛”，亲切自然；表现了库尔马罕的媳妇率真、不做作的个性特点
②语言轻松活泼（生动风趣）；写出了作者对“年轻媳妇用三只鸡来换裙子”行为由不解到欣然接受的过程；表现了“我们”的质朴、良的仁心.
4.示例一:可以删去从内容上看，这部分写与顾客讨价还价，与文章主题联系不大；从结构上看，删去“养金鱼”的情节后，并不影响文意的顺畅表达示例二:不可删去养着精灵般的金鱼，更能突出裁缝店的温暖、和平、馨香、清洁、美艳，进而烘托出“我们”的美好心灵【解析】
1.试题分析考查对文章内容的概括解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺文章围绕着“做衣服”先后叙写了我们同意让库尔马罕的儿媳妇用三只鸡换做一条裙子；我们免除了加工费，让凑不够钱每天都看、摸新衣的小姑娘拿走喜欢的花衬衣；我们把帕孜依拉的新衬衣烫糊后，把糊的地方做成“马蹄袖”，反成村里流行款据此概括作答
2.试题分析考查对文章内容的理解和揣摩人物的心理活动人物的外在表现是内心活动和情感的反映本题作答时要在感知文章内容的基础上，结合语境来分析揣摩人物的内心活动和情感文章第6段“在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉”写的是我们免除了加工费，让凑不够钱每天都看、摸新衣的小姑娘拿走喜欢的花衬衣时表现，从“不知所措地站了好一会儿”写出了小姑娘感到吃惊和怀疑，“慢吞吞挪出房子”表明自己还不能完全相信；“转身飞快跑掉”写出了自己的得到新衣后的兴奋据此理解，拟写小姑娘的心理活动即可答案是多元的，符合情境即可
3.试题分析体会重要语句的含意，品味语言表达艺术赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等赏析时，要结合具体语境灵活作答通常解题思路是先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果【A】语句她说’不要让公公知道啊公公嘛，小气嘛给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛!’运用语言描写，使用地方方言，使描写更有生活气息；多处使用口语化的“嘛”,亲切自然；具体传神地写出了库尔马罕的媳妇率真、不做作的性格特点【B】语句但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了”运用自嘲的口吻，语言生动风趣、轻松活泼，写出我们由不理解年轻媳妇用三只鸡来换裙子的行为到欣然接受的过程，表现了我们的质朴和善良的特点
4.试题分析考查文章的句段与主旨之间的关系文章中的语段能否删除，要根据文章的材料和主旨之间的关系来分析一般来说，不能删除，但不是全部，要结合主旨作综合地分析文章
3、4段主要叙写了“与顾客讨价还价”和“养金鱼”的内容文章表达的主旨是对游牧地区人们的美好品质的讴歌据此，本题就可以创意性的表达，可采用“观点+理由”的方式作答答案不唯一，言之成理即可
12、
1.zhen zhu6或zu6yi yin
2.刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默;看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志继承师傅后，专心致志做鞍子
3.拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦,表达了作者的敬仰之情
4.承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫
5.沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等
6.哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱
7.原因
1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人
2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话说话
1.鞍子不需宣传,用品质诉说着一代手工者的专注
2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】
1.本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字“琢”是多音字，在这里读“zhu6”或“zu6”都可以
2.本题考查学生的概括能力要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫”可得出刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默”可得出第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔一一你少说话，你做的鞍子会说话”可得出看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子”可得出继承师傅后，专心致志做鞍子
3.本题考查学生的赏析能力要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可结合“当暴风雪肆虐的夜晚,这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情
4.本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑结构上根据位置不同，作用也不同来区分“你做的鞍子会说话一一我哥哥巴特尔把一生的梦想，塞入了沧桑的岁月里”从结构上分析是承上启下内容上,承接上文对哥哥一生做马鞍的总结为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫
5.本题考查学生对人物形象的分析和把握分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的概括时要做到既全面，又要突出重点根据文中情节可知人物形象结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿”可以得出沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默”可以得出教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔一一你少说话，你做的鞍子会说话”可以得出精益求精然后总结即可
6.本题考查学生对文本的理解和把握要求学生仔细阅读文本围绕“文化传承”的分析结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心！马群如云从天而落，牧马人的嗯哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方”分析得出马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱
7.本题考查学生对文本的理解和把握“你少说话，你做的鞍子会说话”两个说话的含义不同第一个说话，是用嘴说第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明然后结合问题回答第一问原因结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定第二问，从精神象征，品质等方面分析结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子”得出鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【点睛】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同文章开头引出下文，为……作铺垫营造了……氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣文章中间承上启下承接上文……，引出下文……，为……作铺垫文章结尾总结全文,突出中心
13、
1.
①激发读者阅读兴趣；
②引出本文说明对象——尘卷风；
③形象地说明了尘卷风具有一定的破坏力
2.不能“较大概率”这一短语表明逆时针旋转的尘卷风出现的频率较高（或“逆时针旋转的尘卷风占绝大多数”）,删去后就意味着我国尘卷风都是逆时针旋转了，与事实不符，体现说明文语言的准确性
3.相同点
①两者都是具有一定破坏力的小旋风；
②两者旋转起来外形都像柱子一样不同点尘卷风和龙卷风的发生条件和危害程度都不同【解析】
1.此题考查学生的理解赏析能力，在说明文中，开头引用小故事、名言等，其作用一般是激发读者的兴趣引出说明对象然后结合具体文章分析即可此文第
①段列举发生在甘肃和北京的两地尘卷风危害极大的事例，目的是为了引出对本文的说明对象尘卷风的介绍，吸引读者阅读兴趣
2.本题考查说明文语言特点的理解与分析解答此类题要抓住说明文语言准确这一特点先说明词语的意思，再说明用了该词句子的意思，准确/生动形象/地说明了事物“…”的特征/事理，最后强调这个词体现了语言的准确性本句中的“较大概率”表示出现的概率很大，但不表示一定会出现，如果删去，过于绝对化，与事实不相符最后一定不要忘了强调这个词体现了说明文语言的准确性、严密性
3.考查对文章内容的理解与概括根据题目要求不难找到相关段落和句子，相同点即第二段”由于两者都是具有一定破坏力的小旋风，而且旋转起来外形也都像柱子一样”；不同点是三段“尘卷风和龙卷风的发生条件和危害程度都不同”，答案指向性很明显
三、语言表述
14、
（1）虐zdi
（2）“采”改为“彩”“励”改为“厉”
（3）示例微笑是一颗闪亮的星辰，可以慰藉夜间跋涉者的心灵【解析】试题分析（D字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形,形近字可以以音定形运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形此题注意“虐”的字形和“z加”的字音
（2）根据语境分析词义，将“采”改为“彩”、将“励”改为“厉
（3）这个仿写句子需要注意比喻的修辞手法点睛仿写有嵌入式仿系、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写无论是哪种都注意一个原则，即“形似““意谐”形似，即仿写的句子要与例句在结构、修辞方式及句式上相似为此，要对例句的结构运用的修辞方法，句式进行分析，弄清例句的“骨架”、外形，这样才能进行仿写意谐，即仿写的句子要与例句在思路、感情、语意上谐调，因此，要认真分析例句的思路，理解例句的语意，把握例句在一定的语境中所表达的感情，特别要注意例句中的隐含信息，弄清题目中没有明确提出的要求
四、写作
15、有价值的错误失误，困境，挫折，犯错，一切消极因素让人泄气，无心做他事也正是在这个时候，人从无法释怀的一点完全打开,开放，与宇宙一体就像一辆车，完好的时候人只管去用，物我两忘，而出了毛病，人就变得敏感起来，接收由车而来的一切信息，与车本身合为一体这就是错误和痛苦的补偿就像人遭遇了困境会想到父母一样，人在遭遇挫折失败的时候才会质疑自己，放下主观的我完全开放，回到宇宙母体，万物一体的宇宙网络中，从那绝对的整体中获得局部事物的意义，所需的信息于是万物开口说话，灵感降临，找到对的方向人在错误中学到事物之本，灵魂在对中只是成就那灵魂，在现象的世间建造盛这灵魂的肉体，宫殿失败是成功之母，这不是一句空话错是与宇宙心神感应的桥梁，是生命之树的主干，在错中人寻到那千里之行始于足下的方向,道，决定性对只是程度上的变化，是由那本生长出的繁茂枝叶错为本，对为末造物上帝通过错误与迷失的浪子建立联系，赐予人前行的力量道理都懂，却做不到，知对而无法做到这是不知本而失末人怎能空中楼阁失去主干而使悬空的枝叶生长呢？但必须经历错误的痛苦，失败的丧气，才能走向正确吗？错误伴随的情感支撑是事物的必需吗？情感是价值判断的伴随我们一直被教育分清对错，取对舍错，不要犯错这种长期的文化标准的内化，使人一犯错就产生消极情绪，道德的自责正是分别对错，执着于对，对好错坏的价值判断产生情绪，使我们无法释怀，在挫折失败错误带来的消极情绪中沉沦而于事无补而事物本身是另一回事，就事论事，无关情绪，只关乎真理错之本,对之末，本末是事物的必需，超越执着和对错分别的价值判断我们已经知道了错误的价值，先前的文化我们已完满了对，知道对的价值，如今完满了错，知道了错的价值不再纠缠于对错的价值区别，不再因对而乐，因错而苦，在对错的苦乐轮回中无法解脱超越上升，只关乎事物的本末，真理错中有价值，有事物之本但这本必须要错误来承载吗？本需要错误的代价来补偿吗？本必须是错误代价弯路后的发现？什么是真正的错误？这里已剔除错误因执好舍坏的价值判断产生的情绪剩下的是冷静的思考，实实在在的技术问题，如何避免错误的弯路和代价，那些不必要的消耗难道没有一条事物直接的成立之路？什么是真正的错误？是本末倒置导致的弯路先末后本，空中楼阁，如何成立领受了教训才发现事物的真理之路一一先本后末先本后末，先主干后枝叶，先灵魂后形体，先无形后有形，先无后有，先德后功有时间就有先后，但要知道先什么后什么，事物的顺序本末倒置则使事徒增波折弯路和代价做事先本后末直达本质则直接事成为何会有先末后本的弯路？又是人的执着，短视枝叶可见就先枝叶而扔主干，功可见就先事功而扔道德，肉体可见就先欲望而扔精神只要有偏执，就有各种变形后的执着，苦乐，对错，本末的颠倒矛盾漩涡轮回事物的顺序理顺，才能各得其道各司其职而不矛盾矛盾并不存在，只是人的颠倒梦想，虚妄，执着事不变，但价值判断者有主观取舍，有情绪脾气，觉得不应该不自然忠于客观虚心不主观的人，与客观自然一体，与道合一，觉得这是自然，宁静没有情绪脾气不经历风雨不会见到彩虹，但我们可以做的从容，并发现这客观超出我们主观认为的更多价值平静对待世间的万事万物，没有偏执，得到灵魂的宁静【解析】试题分析题目“有价值的错误”，也就是说错误与失败对于成功也有一定的的意义成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的，然而在成功的背后，却蕴含着挫折和痛苦只有经历失败的教训，才能真正领悟到成功的甘甜成功与失败，它们有着奇妙的关系成功可能是人一生中寻求的东西，也可能是人一生中最高兴的时候；但是成功也是失败的另一面而失败也是人生不可缺少的一种过程虽然失败是痛苦的，但是失败可以给人带来宝贵的经验，锻炼出钢铁般的意志，这是达到成功的基础俗话说得好,“失败是成功之母”“有价值的错误”还有一个重点“有价值”,也就是说经历的这次错误，或者说正是因为有了这次错误，最终才赢得了胜利点睛偏正结构的题型，首先要明确作文的重心所谓“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分考生在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才可能使自己的立意不走偏”诗意地生活”其表意重心在“诗意”上“有价值的错误”，其表意重心也在“偏”的部分一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书o一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄
①只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高
②这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质
③当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系
④重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智A.
④①③②B.
④③①②C.
②③④①D.
②①③④
6.阅读下面材料，完成任务端午节是我国重要传统节日端午来临之际，九年级各班开展“话端午•包粽子”主题活动因为有不少同学不了解粽子，更不会包粽子，所以请你向他们作简要介绍端午节，教你如何包粽子提示
（1）可参考下面图片中提供的信息；
（2）“准备工作”不用作具体介绍要求
（1）内容明确合理，表达规范、清晰、得体；
（2）120字左右；
（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等
7.根据提示默写小
①,自缘身在最高层（《登飞来峰》王安石）沸水
②庭下如积水空明，，盖竹柏影也（《记承天寺夜游》苏轼）煮
③，衣冠简朴古风存（《游山西村》陆游）
④晨兴理荒秽，O（《归园田居•其三》陶渊明）
⑤,万方多难此登临（《登楼》杜甫）12McffittjBx
⑥双兔傍地走，O（《木兰诗》）
⑦,载不动许多愁（《武陵春》李清照）
⑧假如我是一只鸟，O（《我爱这土地》艾青）
8.名著阅读那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般……他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影选段中师徒一行西行至何处？果子敲落后为何找寻无踪影？行者怒推果树后，又是如何让果树复活的？
二、阅读
9.阅读下面一首诗，完成小题题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林竹径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，但余钟磬音
1.这首诗隐含的两个成语是、
2.诗人描写了古寺的肃穆幽深和宁静，表达了诗人o
10.阅读下文，回答问题孔子世家赞太史公日《诗》有之“高山仰止，景行行止”虽不能至，然心乡往之余读孔氏书，想见其为人适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉孔子••布衣，传十余世，学者宗之自天子王侯，当时则荣，没则已焉自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓••至圣矣！
1.本文作者（人名），在选文中他自称“”，这是他当时所任职的官名
2.解释文中加点词语的意思适鲁（）余祗回留之不能去云（）没则已焉•••（）孔子布衣（）••
3.请具体解释题目中的“赞”的意思••
4.开篇作者即引用《诗经》中的名句表达对孔子的崇敬，除此外，还能从哪里读出他对孔子“乡往”之情呢？请用自己的语言概括出来
5.孔子的言行对后世影响深远，（课文迁移）中的三则语录是孔子从哪些方面对后人进行的教诲？子日“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子日“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》子日“老者安之，朋友信之，少者怀之”《公冶长》
11.阅读下面的文章，完成后面小题我们的裁缝店
①在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活返然不同这是游牧地区人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展
②我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和，很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了
③我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中，张开、收拢，携着音乐一般……
④这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多
⑤当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的
⑥女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的
⑦库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”
⑧她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子
⑨（A）她说“不要让公公知道啊公公嘛，小气嘛给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”⑩“婆婆知道就没事了？”⑪“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！⑫她的婆婆轻轻嘟嗫一句什么，露出长辈才有的笑容⑬（B）但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了丕有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处断个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉领缝的活不算劳累，就是太麻烦量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油、难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心，黑黑的煤灰就从气孔派出来，沾得到处都是⑰是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活可能干什么都一样的吧？⑱是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……⑲怎么办呢我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字“马蹄袖”o⑳但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加“马蹄袖”O干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉，当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个㉑针孔，总会在一刹那想通很多事情
1.仿照示例，结合文章内容再概括两个关于做衣服的具体故事O我们免加工费让凑不够钱，又每天看、摸新衣的小姑娘领走花衬衣
2.品味第
⑥段画线句，展开合理想象，将“小姑娘”此刻的心理描写出来（60字以内）
3.本文的语言充满生活气息，请从文中（A）（B）两处任选一处加以赏析
4.有人认为文章第
③④段可以删去，请结合上下文说说你的看法和理由
12.阅读下文，回答问题你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个较黑发亮的砧子跟前，“咔一咔一咔一”地打蓼鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，塞入了沧桑的岁月里我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打藜紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的！那架鞍子的确是个寿活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔-------------------------------你少说话，你做的鞍子会说话师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心！马群如云从天而落，牧马人的嗯哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作.我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下--------------他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话说云卷云舒，说花开花落,说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话
1.给下面词语中加点字注音铁砧子（）
（2）琢磨（）
（3）熠熠闪光（）
（4）无垠（）••••
2.本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括
3.从语言表达的角度赏析下面的句子当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷
4.文章第二自然段“你做的鞍子会说话--------我哥哥巴特尔把一生的梦想，塞入了沧桑的岁月里”这句话有何作用？
5.哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？
6.当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事，，？
7.文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？
13.阅读《威力不容小觑的尘卷风》，完成小题
①2016年4月20日热闹的午后，在甘肃酒泉瓜州县渊泉小学运动会进行时，操场中央突然出现了一股高达三四十米、直径两三米的风柱在学生队伍中移动，一名9岁小学生被卷入空中3米左右后摔落，所幸经120紧急送医诊断,该学生后脑勺轻微受伤，并无大碍2016年4月3日下午，北京北海公园一场卷风也造成了公园翻船事件很多人认为造成这些灾害事件的“罪魁祸首”是龙卷风，但根据气象专家介绍，这种天气现象并非是龙卷风造成的，而是尘卷风
②由于两者都是具有一定破坏力的小旋风，而且旋转起来外形也都像柱子一样，因此很多人认为它们是一样的但实际上，这是两种不同的天气现象
③尘卷风和龙卷风的发生条件和危害程度都不同龙卷风是强烈雷雨云中发展出的猛烈旋风，常发生在夏季，形状像天上垂下来的漏斗或者象鼻子，很强的雷雨云是它的母体，龙卷风发生时一般都是雷雨天、强对流、降水等天气现象龙卷风一般有几米到千米宽，上连天，下接地，高大威猛，气势很足，强的龙卷风风速可达每小时500千米，摧毁一个小镇就在转眼间
④而尘卷风的出现与空气湿度小、太阳辐射地面受热不均等因素有关地面受热不均匀使有些特定地点地温会高于周边，加热地表附近空气，引发局地暖空气上升，暖空气在上升过程中旋转由于地转偏向力的作用，我国尘卷风较大概率是逆时针旋转,当然，由于尘卷风范围很小，地转偏向力作用并不强，因此我国也可以发生顺时针旋转的尘卷风与龙卷风相比，尘卷风强度相对较小，它的直径一般是几米到十几米，可见高度一般是几十米，有的也可达一二百米
⑤千万不要小看尘卷风带来的破坏力，它的威力足以让人“上九天揽月，下五洋捉鳖”，在火灾现场会将大火卷起形成“火龙卷”，加剧火势蔓延同时，尘卷风空间尺度小，发生突然，持续时间很短，行踪诡秘，所以难以提前被气象雷达和自动观测站检测到
1.选文第
①段列举发生在甘肃和北京的两个事例有什么作用？
2.第
④段“由于地转偏向力的作用，我国尘卷风较大概率是逆时针旋转”一句中的“较大概率”这一短语能否删去,为什么？
3.请根据选文内容，概括出龙卷风和尘卷风有什么相同点和不同点
三、语言表述
14.阅读下面文字，按要求答题一位哲人曾说过“不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难时微笑”微笑，标志着自信、雅量和大度，这是一种胸怀，也是一种对自己的喝采微笑是一缕轻柔的春雨，可以平息肆n论（）的狂风;,;微笑是一座坚实的精神桥墩，可以承载（）千万吨的重负人生需要微笑，让我们用微笑面对生活吧，再接再励,*再创2017年中考的辉煌给加点字注音或根据拼音写汉字肆11证（）承载（）上面语段中有一个错别字，请找出来订正仿照画横线的句子，续写一句话
四、写作
15.阅读以下材料，按要求作文“错误”，指不正确的事物、行为等面对错误，泰戈尔却说“当你把所有的错误都关在门夕卜，真理也就被拒绝了”这意味深长且发人深省的话，向世人揭示出“讨厌”的错误也有不菲的价值请以“有价值的错误”为题目，写一篇不少于600字的记叙文或议论文要求不套作，不抄袭，不得在文中出现真实地名、校名、人名参考答案
一、积累与运用
1、C【解析】《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，不是白话小说作者是元末明初的著名小说家罗贯中C项关于《三国演义》的表述有误
2、C【解析】试题分析A.“因为”与“缘故”重复啰嗦，去掉其中一个B.缺少宾语，在句末加“的意识”C.正确D.搭配不当，把“增强”改为“扩大”据此，答案为C
3、A【解析】试题分析时过境迁时间推移，环境发生变化昙花一现指美好的事物出现的时间很短抱残守缺意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃多比喻思想保守，不求上进，不肯接受新事物
（1）依据“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式“，第一空应该选用“时过境迁”
（2）依据“化为明日黄花”，意为守着旧有的事物，所以，第二空应该选用“抱残守缺”
（3）依据“未老而先亡”，说明有些传统文化中有些成分只是“昙花一现”据此，答案为Ao
4、D【解析】处心积虑存在着某种想法，早已有了打算形容用尽心思地谋划（贬义）不符合D句语境，使用错误
5、C【解析】排列句子顺序这一直是中考的重点，学会排列句子，不仅能提高我们的思维能力，还能提高我们的写作能力如何学会排列句子呢？我们按下列方法进行
（1）按事情的发展顺序排列
（2）按时间先后顺序排列
（3）按先总述后分述的顺序排列
（4）按空间推移的顺序排列
（5）按逻辑意思顺序排列本题是按照逻辑意思的顺序排列的要求学生把握其含义先要整体感知一下语段内容
②中的“这种能力”紧承上文内容，
③承接
②的“灵魂的品质”，所以
②③应该紧密相连，
④紧承
③的“读好书也是提高的途径”，
①小结因此，应选C
6、示例大家好！端午食粽是民俗文化，我们要了解并传承包粽子并不难，先将两张粽叶叠加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后放辅料（肉或豆），再加糯米至漏斗口；然后将粽叶多余部分向中心折叠，使粽叶裹紧；最后用棉线缠紧系牢，粽子就包好了谢谢聆听【解析】仔细观察画作，把画面上的内容分层次或方位用说明性语言描述出来，综合画面内容，把包粽子的方法表达出来要注意漫画中的文字内容这些文字内容往往揭示漫画的要点特别要注意两点，一个是说明顺序要清晰，一个是包粽子的顺序要写清楚。
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