2025年试题山西省怀仁市重点中学学业水平考试语文试题模拟试题含解析

2025年试题山西省怀仁市重点中学学业水平考试语文试题模拟试题考生须知

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效

1、补写出下列句子中的空缺部分1李贺的《雁门太守行》中分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的句子是“，2荀子《劝学》中“,”两句用“行路”形象地论述了积累的重要性3苏轼《赤壁赋》中“,”两句侧面描写出箫声的悲伤感人

2、补写出下列句子中的空缺部分1周敦颐在《爱莲说》中借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人尊重而又不敢欺侮的句子是“,___________O2《将进酒》中“,”两句，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消极的表象中透露出渴望入世的积极的愿望3《赤壁赋》中，客人把自己和曹操进行了对比；曹操当时是“驰胪千里，旌旗蔽空”，而你我只是“；曹操当时是“酿酒临江，横槊赋诗，而你我只是“O

3、阅读下面的文字，完成下面小题宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美以其作品《黄州寒食帖》来说，写得,一气呵成其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是,毫无做作之态然而即使这件的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样首先是强烈的个性全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，，尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味其次是浓烈的情感抒发这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且诗的内容中也鲜明可感;而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得,只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.行云流水信马由缰相得益彰悠然自得翼奉字少君，东海下邳人也治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术奉不肯与言，而上封事日“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正人诚乡正，••虽愚为用；若乃怀邪，知益为害愚臣诚不敢以语邪人”是岁，关东大水，郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽明**z/xz\z/\z\Izv/\/xzKZ\zx/\/\1/xz\/\z\y\/\z\y^/\y\y\/\Zk/v/\yv^/\1/z\/\/\z\/\1zK/\/\z^/\/sz/\\zxy\yszxy\y\z\y\Zkz\/\z\y\y\z\/\/v/\z\zx/K/\zx1/xz\z\z\ZKZ\z1/Kyxzsz\y\zxy\yxz\z\yxz*1z\yx*z\vz\z\z\z\z^z\zi*1ZKZ\y*zzM\ZKZ\^\zz\z\zkZ\^\zz\zw*\y\zszkZSz\/xz\zsz\zxz^z\zxz\z\/sz\/\y\z/\/szxy»，年二月戊午，地震其夏，齐地人相食七月己酉，地复震上日“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟,••朕甚闵焉已诏吏虚仓縻，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏悉意陈朕过失，靡有所讳“因赦天下，举直言极谏之上奉奏封事日“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也今异至不应，灾将随之唯陛下财察”上复延问以得失奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁

①，皆烦费,违古制又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜所繇来久,不改其本,难以末正，乃上疏迁都正本书奏，天子异其意，答日“问奉今园庙有七，云东徒，状何如？”奉对日“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也非有圣明，不能一变天下之道臣奉愚慈狂惑，唯陛下裁赦”其后，••••贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之年老以寿终（选自《汉书•翼奉传》有删改）（注）

①迭毁，古宗庙制度天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中亲庙依次而毁，故称“迭毁”

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/B.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/C.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/D.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.封事文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏，用皂囊封缄B.关东秦汉时指山海关以东地区，“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区C.己酉己酉属天干地支纪年法，除此以外古代还有年号纪年法、王公年次纪年法D.般庚迁殷般庚，商朝君主，继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.翼奉精通经术他希望能把经术运用于政事，勤奋学习却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术元帝即位后，经儒生推荐，被征召到了宦者署B.翼奉为人正直平昌侯凭借外戚的身份想向翼奉学习经术，翼奉不愿意，他认为平昌侯怀有奸邪之心，知识越多，危害越大C.翼奉直言不讳因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安，广开言路，翼奉上奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以缩减裁汰，以此来应天救邪D.翼奉忧国忧民认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多，豪华的宫室苑囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都，皇上采纳了他的建议

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟2又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜

12、阅读以下材料，按要求写作2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情严重的时候，全国人民支援湖北4月8日，战疫两个多月的武汉解封，荆楚大地，重焕新生走出疫情阴霾的中国，走上了支援国际抗疫的道路据报道，截至目前，中国政府已经或正在向127个国家和4个国际组织提供医疗物资援助；中国还向世卫组织捐助2000万美元，累计向11国派出13批医疗专家组中国地方政府、企业和民间团体已向100多个国家和地区以及国际组织捐赠了医疗物资对此，国人有赞同，有不解；国际上甚至有人诋毁、污蔑作为一个面向未来、面向世界的中学生，你怎么看待此事？请就此谈谈你的看法要求自拟标题，自选角度，不得套作，不得抄袭，不少于800字参考答案

1、角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫故不积度步无以至千里舞幽壑之潜蛟泣孤舟之蔑妇【解析】此题考查学生名句默写的能力在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数本题要注意如下字词角、燕脂、凝、腔、至、壑、潜、蔑

2、亭亭净植可远观而不可亵玩焉天生我材必有用千金散尽还复来驾一叶之扁舟举匏樽以相属【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形本题是情景默写，作答时注意认真审题，选准所填语句，注意重点字的写法比如“亵、焉、材、驾、匏、樽”等字此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思

3、

1.B

2.D

3.D【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法第一处，行云流水形容文章、书画等自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水无衣无缝比喻事物周密完善,找不出破绽或漏洞根据上文“以其作品《黄州寒食帖》来说可知，形容的对象是书法作品，无衣无缝强调的是事物周密，故选行云流水；第二处，信手拈来多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，用不着怎么思考信马由缰比喻漫无目的地闲逛或随意走动根据上文“其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等”可知，语境强调的是运用纯熟,信马由缰强调的是闲逛或走动，故选信手拈来；第三处，浑然天成形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹；亦形容人的才德完美自然相得益彰指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来相得益彰强调两者的配合，语境形容的对象是作品，没有两者关系，故选浑然天成；第四处，悠然自得形容自由清闲、心情舒畅泰然自若形容在紧急情况下沉着镇定、不慌不乱根据上文“《兰亭集序》则不仅全篇内容”可知，语境形容的是《兰亭集序》的内容，泰然自若强调是紧急情况，故选悠然自得故选B

2.本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可语句补写题是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型根据上文“如《前赤壁赋》，其字形多欹侧,笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘”可知，从逻辑关系上看，应与下文是因果关系而“进而”表递进；“因此”才表因果，排除AB从上下文逻辑意脉贯通上看，先言“端整沉着”，后表“颇具跌宕摇曳之姿”，排除C项故选Do

3.本题考查辨析并修改病句的能力解答此类试题，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点关联词“不仅……而且……”表递进关系，按照逻辑关系，应先“内容”后“笔法”，故排除AC；“这不仅诗的内容中鲜明可感”缺少介词“在”，语意不连贯，故排除B项故选Do结构性语病和语义性语病对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否对于语序不当的句子,先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词

4、

1.C

2.D

3.A

4.1刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠2君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法

5.1防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士2劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎【解析】

1.此题考查学生文言文断句能力解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、顶真修辞等等还可以利用名词代词在句中担当的成分来断“臣闻国之废兴在于政事”“政事得失由乎辅佐”“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”，三句间形成顶针回环修辞，“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”“辅佐不明则论失时宜而举多过事”之间形成鲜明的对照关系，结构上词性字数等也对应，据以上分析排除AD“夫”作为句首发语词，之前应该停顿；“有国之君”是“俱欲兴化建善”的主语，二者之间不可断开；“然而”引领下文，与上文形成对比转折关系，之前应该断开，排除B项句意我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，决定于辅佐是否得人辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理能与世务相吻合；辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误作为国家的君主，都想兴教化建善政，然而政事不能治理好，是由于贤者意见不一故选Co

2.本题考查理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答题中D项，“开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖”错，“世祖”是指中国皇帝的庙号之一，一般作为断代史开创者,或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期故选Do

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误题中A项，“但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤”错，原文“而喜非毁俗儒，由是多见排抵”，意思是“而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤”，可知受排挤的原因是“喜欢批评那些庸俗的读书人”，而非“生活中不拘小节，不重仪表”故选Ao

4.本题考查学生文言文翻译能力文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实题中重点字词

（1）无罪，无罪之人；正人，正直之士；以，凭借；要，求取

（2）尊重，尊贵；多通，广泛结交；贻，授人以柄；谢遣，遣散

5.本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后用简洁的语句概括作答原文“皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备”，意思是“皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方土，这不可不防备”，可概括出“防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方土”；原文“又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议不如谢遣门徒，务执廉意

②，此修己正家避祸之道也”，意思是“君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议,不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法”，可概括出“劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎”文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文桓谭字君山，沛国相县人桓谭凭借父亲的关系担任郎官，喜好音律，善于弹琴他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤哀帝、平帝时，他的职位没有超出郎官傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志桓谭劝说道“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说“是这样的，对此怎么办呢？桓谭说“刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法”傅晏说“好”于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来世祖即皇位，征召桓谭为待诏后来大司空宋弘推荐桓谭，拜议郎给事中，因而上书陈述当时政事应注意事宜，说“我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，决定于辅佐是否得人辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理能与世务相吻合；辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误作为国家的君主，都想兴教化建善政，然而政事不能治理好，是由于贤者意见不一”奏章呈上后，皇上不看这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说“我想用图谶来决定此事，怎么样？“桓谭沉默好久，说“我不读图谶”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理皇上大怒道“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁起初，桓谭著书言当世行事二十九篇，取名为《新论》，上书献之朝廷，世祖称好《琴道》一篇没有完成，肃宗令班固继续完成元和中，肃宗到东边巡狩，至沛，派使者祭祀桓谭墓冢，乡里引以为荣

5、

1.D

2.苏诗描绘了一幅色彩明丽、景致怡人的西湖美景图，张曲描绘了一幅幽清寂寥的西湖游览图苏诗是以乐景衬哀情西湖睛雨皆宜，如此迷人，却并非人人都能领略到，作者只好酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏，以此抒发缺乏知音的感慨张曲则是巧妙蓄势，卒章显旨在不动声色地描绘西湖景色幽清、行人稀少、冷冷清清后，突然道出伤心原因一一和请先生已死，诗人倍感精神孤独，面对林逋之墓，只能自叹自伤同样抒发知音难觅的孤独、苦闷，此曲有异峰突起、石破天惊之效【解析】

1.本题考查鉴赏诗歌的形象、语言、技巧、思想内容等的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案A项，从苏诗第

一、二句中的“朝曦”“晚雨”中，可以看出是描绘西湖一天之景B项，熟知“词”的相关知识，可知“正宫”是宫调，“塞鸿秋”是曲牌名，“湖上即事”是题目C项，林逋《山园小梅》一诗中有“疏影横斜水清浅”一句，“暗香疏影梅花路”句是化用D项，“抒发作者对林和靖先生之死不甘而又无奈的心情”的说法没有根由，无中生有“伤心”是作者站在林逋墓前，想到和靖先生已死，诗人作为其同道隔代之友，倍感精神孤独的自叹自伤故选Do

2.本题考查鉴赏古代诗歌景物形象的能力通过审读题干，这是要求简要分析两首诗歌所描写的西湖之景的特点的不同之处，作答时要先分别分析两首诗中所描写的西湖之景的特点，然后再找出它们之间的不同之处，分析景物特点的时候，要涉及到景物描写的手法和相关作用本题概括景色特点时，要抓住诗中的具体语句，如苏诗中的“艳”“醉”，张曲中的“断桥流水”“暗香疏影”“蹇驴破帽”“夕阳古寺”分析时，需结合作者的写作意图，探究作者想要抒发的情感如苏诗中“朝曦”“艳重冈”“晚雨”，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收，晚雨也写得非常有佳意，描绘了一幅迷人的西湖美景图而“君不会”是说西湖睛雨皆宜，如此迷人，却并非人人都能领略到，诗人以乐景衬哀情，流露出知音缺少的淡淡感慨张诗中“断桥流水”“暗香疏影”“夕阳古寺题诗处”，隐示出环境的清僻幽雅“树头啼翠禽，水面飞白鹭，连禽鸟也无虞受什么人为的干扰但是这些景物描写均为末句张本“伤心和靖先生墓伤心是因为世上再无像林逋这样的高士，也难以找到希踪前贤高风的知音了，诗人倍感精神孤独作答时抓住它们的不同之处，分类组织答案诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比,一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可注意意境的概括和手法的分析

6、以尔车来非蛇鳍之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“鳍”“殿”“堪”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误

7、

1.B

2.D

3.

①狂欢节、选秀节目、足球赛、“双十一”购物节等活动

②示例1“双十一”购物节，人们疯狂购物，甚至透支消费，颠覆了传统“精打细算过日子”的消费理念它又是调节器较多的购物折扣，释放了平日被压抑的购物欲，一定程度上满足了物质需求示例2当下，不少人热衷于“抖音”等短视频社交软件，这就具有狂欢精神各种人、各种视频、各种评价充斥其间,似乎充满了非理性的“狂欢”；背后却潜涵着追求个性、自由、平等的理性目的【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后回归原文,圈出相关的内容，再与选项进行比对；最后根据理解，作出判断本题选“下列对材料中有关庙会狂欢’的理解，正确的一项”A项，说法错误材料三中说的是“庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对‘官方符号系统的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现”，所以“在庙会中使用象征物品对官方符号系统进行嘲弄”只是“庙会狂欢精神的一大表现”选项以偏概全C项，“经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用”说法有误材料四中说的是“经历了世俗化或从‘娱神’到‘娱人’的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显”，由此可知，文中说的是“调节器作用十分明显”，并非是“开始挥调节器的作用，，D项，“冲破文明社会的各种限制，足见其非理性”说法有误材料四中说的是“庙会狂欢的调节器作用十分明显”“在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”，只是“调节”，并非“冲破”故选Bo

2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力解答此类题目，考生应先认真审题，明确题干要求；然后浏览选项，回归原文找到选项对应的内容，一一进行比对本题选的是“下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项”D项，“借娱神’的名义实现‘娱人’的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足”说法有误从材料四来看，从娱神到娱人的变化“在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”，由此可知，“庙会活动中大吃大喝、集体娱乐”只是非理性的活动，而其中潜涵着的是理性的目的，并非是借助娱神的名义来实现娱人的目的故选Do

3.本题考查理解文本内容，探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力解答此题，首先要认真审题，明确题干要求；然后根据要求，认真阅读文章，理题干所说的庙会式狂欢精神指什么，具有怎样的特点；再举出现实中与之一致的活动，并结合内容分析加以分析阐释从文中来看，材料四中说“在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显……在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”“如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义”，由此可知，庙会式狂欢精神是纵欲的、粗放的、显示人的自然本性的行为方式，它颠覆了人们日常的生活态度、理念等，同时它又具有调节器的作用，其目的是理性的明确了“庙会式狂欢精神”之后，再联系现实生活中有哪些活动具有这些特点，如双

十一、狂欢节、足球赛、篮球赛等最后要结合庙会式狂欢的特点分析这些活动，分析出这些活动中的“狂欢”和“调节”，非理性的形式和理性的目的非连续性文本的阅读第一步通读全文，整体感知要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系第二步通读材料，关注细节整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）第三步明确主旨，辨清关系由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系

8、

1.B

2.DE

3.

①国家层面加速立法，规范市场，加强师资，加大投入

②家长层面树立科学教育观，不要跟风，要理性应对市场变化

③机构层面避免产业化过热，确立人与爱的主题

④教师提高学历，提升理念【解析】

1.此题考查对文章内容的理解和分析能力，出题人会改变选项的表述方式，有些改变改变了原意，有些则没有改变；出题人常设的干扰项有张冠李戴、曲解原文、偷换概念、将未然当已然等，这就需要考生把选项带到原文细细比较，选出错误的或是正确的选项，此题B项“中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，这都源于国家财政投入相对不足”表述有误，强加因果，根据材料二表格比较幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，国家财政投入相对不足，是中国目前幼儿教师现状的具体体现，而不是因果关系故选Bo

2.此题考查对文章内容的理解和分析能力，也考查考生筛选信息的能力选项的内容涵盖了对文中重要信息的考查，题干要求考生选出“下列对材料的相关内容的分析和评价，正确的两项是，A项“暴露了中国当前幼教市场的发展乱象”表述有误，原文表述“北京红黄蓝事件引发了幼教系统大地震，是对幼教产业化的一记警钟”不是暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，曲解文意B项“家长焦虑”表述有误，原文“在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下”，此文句有限定词“中产阶级”此外，“商家趋利”属于无中生有，C项“四则材料出现大量数据，增强了新闻的准确、客观、真实性，对比中又能突出新闻的感染力”表述有误，这四则材料都选自《生活周刊》杂志，四则材料都属于调查报告的内容，此外，只有材料四运用了对比手法，突出表现胡华的幼儿园挨弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素故选DEo

3.此题考查考生探究问题的能力也考查考生概括能力做此题，考生要有文本意识，首先要概括每则材料的内容，要结合文本提出自己的建议，此题要求考生“结合上述材料，对于“重建爱的庇护所”，你给出哪些建议“，材料一的主要内容，材料一以红黄蓝集团为例，暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，以及出现这种乱象的原因家长焦虑、商家趋利等因素有关，材料二通过表格分析得出中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作；材料三揭示了中国幼教现阶段存在的根本性症结，并提出了解决问题的具体措施和方法材料四以胡华的幼儿园为例此幼儿园排弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素这是成功的典范据此，考生可就国家层面、机构层面、家长层面、教师层面等切入，合情合理即可

9、

1.D

2.B

3.B【解析】

1.此题考查原文内容的理解和分析能力解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等本题中，A项，“组成了中国的人伦关系”错，根据语文“‘一纵一横所形成的十字形的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造”可知，“孝”和“悌”是中国人伦关系的重要构造，不是全部内容B项，“确立了兄长核心，使兄弟相互扶持，荣辱与共”错，根据原文“悌对于先生为兄，后生为弟’的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序”可知，“悌”确立的是家庭内部普遍认同的同辈兄长为核心，不是所有兄长都可以C项，“在当今社会中”错，根据原文，“用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很B.行云流水信手拈来浑然天成悠然自得C.天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若D.天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着B.进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C.因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着D.因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且在内容中也鲜明可感B.这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见C.这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且内容中也鲜明可感D.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见

4、阅读下面的文言文，完成小题桓谭字君山，沛国相人也谭以父任为郎，好音律，善鼓琴简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵哀、平间，位不过郎傅皇后父孔乡侯晏深善于谭是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意谭进说日“昔武帝欲立卫子夫

①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，日“然，为之奈何？”谭日“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人夫士以才智要君，女以媚道求主皇后年少,希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议不如谢遣门徒，务执廉恚

②，此修己正家避祸之道也,晏日善”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通世祖即位，征待诏后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，日“臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也”书奏，不省是时，帝方信谶，多以决定嫌疑有诏会议灵台所处，帝谓谭日“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，日“臣不读谶”帝问其故，谭复极言谶之非经帝大怒日“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解好地维护了社会秩序和政局稳定”可知，用悌道来侍奉尊长，孝、悌思想很好地维护社会秩序和政局稳定，是在法治不健全和政权不下乡的社会中，而当今社会法制健全故选Do

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别设题的误区如下概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中，B项，“层层递进的思路结构”错，根据原文“其一，有利于个人的修养成才”“其二，有利于家庭的和睦与团结”“其三，有利于社会的稳定”，这三个“有利于”是属于并列结构，并非层层递进故选B o

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题,明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项是，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项,辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致本题中，B项，“只要……就”过于绝对根据原文“当然，我们需要正确辨别与对待悌道，在重视与弘扬悌道的重要价值与作用的同时，也不能走向极端兄弟姐妹之间的悌道，只是人伦关系之一，不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系”可知，我们要辩证的对待悌道，做到仁义礼智，除了悌道，还需要其他故选Bo

10、

1.C

2.

①这首诗采用格律诗的写法，句式严整，中间两联对仗工整；《茅屋为秋风所破歌》是歌行体，句式白由

②这首诗语言清丽典雅（如对于宫中景色气氛及朝见时仪仗的描写）；《茅屋为秋风所破歌〉语言朴素自然

③这首诗运用典故,语言含蓄（恰当称颂了贾至及其家世文采与荣耀）；《茅屋为秋风所破歌》，语言平直【解析】

1.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者观点态度的基本能力诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，错误一般是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等C项，“聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景”是错误的由诗题可知，颈联后半句应是诗人对贾至的赞美，突出了贾至的风流文采故选C

2.本题考查学生对诗歌的语言风格的把握能力考生在平时学习和复习时要有意识地拓宽诗歌的阅读面，了解中国古典诗歌常见语言风格类型，对自己学习和复习中接触到的诗人诗作的不同风格要有所认识，并注意积累耍注意积累相关术语，答题时尽量使用术语，采用总分的结构，即先总述风格特点然后结合具体诗句进行分析本题是一道比较阅读题，首先明确两首诗从诗歌体裁上是不同的，《茅屋为秋风所破歌》是歌行体，句式相对比较自由，而本诗是律诗,句式比较严格，并且中间两联要求对仗工整本诗首联描写了宫中景色，用“醉仙桃”点出了皇宫院内纯色醉人烂漫;而颔联对朝见时仪仗的描写也写出了皇宫中气象冲融和悦的景象，颈联对贾至的赞美，体现了贾至的风流倜傥，这些语言清丽典雅，而《茅屋为秋风所破歌》语言却是朴素自然、通俗易懂从修辞上来说，这首诗的尾联运用了谢凤和谢超宗父子的典故，语言含蓄，而《茅屋为秋风所破歌》语言非常的直白

11、

1.D

2.B

3.D

4.

（1）连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）

（2）而且宫室园囿，奢侈过度难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄【解析】

1.本题考查文言文的断句能力应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析“郡国十一饥”是完整的主谓结构，中间不能分开，所以排除A、C两项；“勿租税”“损大官膳”“减乐府员”“省苑马”句子结构相同，应分别断句，排除B译文十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮故选Do

2.本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容B项，“山海关以东地区”，错，秦汉时，“关东”指函谷关以东；“关中”指函谷关以西故选Bo

3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题D项，“皇上采纳了他的建议”错误，原文是“其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之”，皇上采纳的是“定迭毁礼”，并没有采纳迁都的建议故选Do

4.此题考查理解并翻译文言句子的能力，翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实赋分点

（1）“比年”，连年；“登”，丰收；“元元”，百姓；“胜”，禁得住；“刑辟”，开IJ法

（2）“又”，而且；“奢泰”，奢侈过度；“以故”，因为这个原因，以致；“亡”，失去；“畜”,积蓄理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译因此，考生对于考纲规定的120个文言实词，18个文言虚词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法译文翼奉字少君，东海下邳人研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师三个人对经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术运用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在诏宦者署中，多次上书言事并在皇帝闲暇时被召见，天子很尊敬他当时，平昌侯王临凭着是宣帝外戚担任侍中，称诏要跟随翼奉学习经术翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说“我从老师那里听说，治道最要紧的在于知道人的正邪人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大我实在不敢将它告诉邪恶之人”这一年，关东发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官（“大”通“太”）负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂养的鹰犬）少吃肉类食物第二年二月戊午那天发生了地震夏天，齐地发生人吃人的惨剧七月己酉那天，又发生地震皇上说“连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律），我很怜悯他们已经下令让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓各位官员也要好好想想天地的告诫，有可以免除、减少、节省而方便老百姓的，可以上奏给我尽心指出我的过失，不要有所顾忌“于是大赦天下，选拔直言敢谏的人翼奉上奏了一封密封的奏章说“诸侯王的园林和他们的后宫，最好设定限额，遣出那些超过制度的人，这是消损阴气回应上天救治邪祟的办法如今怪异的事发生而不回应改正，灾难就会随之而来愿陛下裁夺”元帝又向翼奉请教得失之事翼奉认为在云阳汾阴祭祀天地，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一部分，都要花费很多，这是违背古代制度的而且宫室园囿，过度奢华难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄这些由来已久，如果不改变根本，很难使末正常，于是上书建议迁都以正根本奏章呈上之后，皇帝认为翼奉的意见与众不同，就批复说“问奉如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，你说要向东迁徙，怎么力、？”翼奉回答说“以前成王迁到洛，般庚迁到殷，（他们）回避什么追求什么，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改变天下,我刚直愚昧狂妄昏惑，全凭陛下裁断”其后，贡禹也说应当定下迭毁之礼，元帝于是听从的他的意见翼奉年老而终

12、例文中国对外援助尽显大国风范“肝胆每相照，冰壶映寒月”在全球抗击疫情的关键时刻，中国秉承一贯的“人类命运共同体”理念，克服自身困难，主动向世界多国提供医疗专家、抗疫经验、医疗物资等方面的援助，我认为这不仅彰显了危难中肝胆相照的大爱情怀，更体现了大国担当、彰显了大国风范全球战“疫”中，有一种理念，彰显中国风范“以至诚为道，以至仁为德”中国人民历来富有正义感和同情心，提出的“人类命运共同体”理念，更是体现着兼济天下的胸襟气度、协和万邦的外交风范近年来，印尼海啸、海地大地震、非洲埃博拉疫情，中国政府和人民都给予受灾国无私的帮助与支援如今，面对新冠肺炎疫情在全球爆发，中国一如既往的奉行“人类命运共同体”理念，本着公开、透明及对全球公共卫生安全和人民健康高度负责的精神，及时向世卫组织和国际社会分享抗疫经验；发布了7版新冠肺炎诊疗方案、6版防控方案，翻译成多语种同世界各国分享；钟南山等一批中国专家频繁与东盟、中亚、欧洲I、美国的有关专家进行连线，介绍中国的诊疗方案这些措施为各国争取到宝贵的“机会窗口”，是大国责任的兑现、大国担当的诠释、大国风范的彰显全球战“疫”中，有一种援助，送去中国温暖患难之处见真情，雪中送炭暖人心疫情没有国界，但中国的爱心和行动却跨越了国界，“温暖”着地球村疫情发生后，中国克服自身困难，积极帮助疫情严重国家和地区，向世界卫生组织捐款2000万美元得知日本新冠病毒核酸检测试剂不足，中方紧急捐赠一批检测试剂盒；韩国大邱疫情形势严峻，中方紧急筹备大量医用口罩；意大利疫情暴发，中方紧急派出医疗专家团队驰援；巴基斯坦面临疫情、蝗虫双重灾害，中方及时提供灭虫设备、灭虫药剂；中国女孩在日本街头免费发放口罩……从官方到民间、从企业到个人,一场援助世界的中国行动喷涌着巨大“暖流”捐赠有价，情义无价中国的每一份帮助，展现的都是雪中送炭的大爱大义，都是肝胆相照的“中国温度”全球战“疫”中，有一种赞赏，饱含中国情谊“人心之间，有路相通”对于中国的援助，世卫组织和各国政要以及外国民众纷纷表示感谢和赞许，展现了中国与世界各国心心相印的友好情谊联合国秘书长古特雷斯称赞中国在遏制新冠肺炎疫情的传播中作出了“了不起”的努力，中国人民“正在为全人类作贡献”；韩国媒体《中央日报》发文感谢中国韩国有句话叫“雨后地更坚”，抗击疫情，我们是守望相助的伙伴；伊朗外交部发言人表示，中国全力支持伊朗的战“疫”工作，这是一个很好的国际医疗合作范例；一位意大利小伙子为了感谢中国危难时刻伸出援手,专门一字一句学唱中国国歌；西班牙网友发起“感谢中国”热词标签……一句句感谢、一声声赞许，定格了中国在抗击疫情的全球战役中，为世界各国提供人道主义援助的感人时刻，饱含着中国人民的深情厚谊“大道之行，天下为公”今天的中国日益走近世界舞台中央，正在为维护全球公共卫生安全和人民健康福祉不断做出新贡献我们相信，只要世界各国秉承人类命运共同体理念，彼此扶持，互相援助，分享经验，共克时艰，就一定会让安宁祥和的阳光普照地球村【解析】审题本题考查学生的写作能力这是一道典型的任务驱动型作文题动笔前一定要认真阅读材料和写作要求，明确自己要完成的写作任务到底是什么从材料内容来看，围绕新冠肺炎，向我们展示了新冠病毒疫情严重的时候，全国人民支援湖北，和走出疫情阴霾的中国，走上了支援国际抗疫的道路，慷慨捐助的情况从任务要求来看，“对此，国人有赞同，有不解；国际上甚至有人诋毁、污蔑”，这里“此”指的是材料中提到的捐助一事；“你怎么看待此事”，“此”的理解对象可以是“国人的赞同”，或“国人的不解”，或“国际上的污蔑和诋毁”写作时，首先要回答“你怎么看待此事”，表明自己的观点立场；然后分析阐释理由论述时注意多角度展开，把握好说理的分寸本文适合写成议论文参考立意

1.中国援助，是全球抗疫的希望之光

2.命运与共，守望相助

3.中国援助彰显大国担当

4.善意善举自当肯定，方式方法不可不慎

5.面对诋毁，做好自己，行大义，清者自清

6.面对误解，用合适的方式传达、宣传善意可用素材

1.守望相助、大爱无疆病毒无情，人间有爱；湖北有难，全国支援19省市对口支援湖北各市，从医疗支援到生活支援，从物质支援到精神支援，举国上下守望相助，凸显全国一盘棋的要义所在在做好自身疫情防控的同时，我国向疫情严重的国家派出医疗队、力所能及提供防控物资这种守望相助、同舟共济的行动，诠释了“一方有难、八方支援”的大爱精神

2.新冠肺炎疫情在全球暴发后，中国作为一个负责任的大国，积极向他国援助医疗防护物资主席在G20峰会上发表重要讲话时表示，“中方秉持人类命运共同体理念，愿同各国分享防控有益做法，开展药物和疫苗联合研发，并向出现疫情扩散的国家提供力所能及的援助”国际社会普遍认为，中国的援助有效缓解了疫情严重国家的医疗防护物资紧缺问题，为世界战疫提供了巨大助力

3.“中国是一个知恩图报的国家”中国国际问题研究院常务副院长阮宗泽在接受本报采访时表示此前，外交部发言人耿爽在外交部例行记者会上表示，我们永远不会忘记在中国疫情最严重的时候，国际社会对中国提供的政治支持以及79个国家和10个国际组织为中国人民提供的抗疫物资援助“因此，当疫情在中国基本得到控制后，中国要投桃报李”阮宗泽指出在这场人类同重大传染性疾病的斗争中，一个国家的胜利还远远不够，只有全球都取得了胜利，我们才能说这场抗疫战取得了最终胜利未来，中国也必将和国际社会站在一起，共同携手应对疫情的考验

4.近年来，作为世界上最大的发展中国家，中国在南南合作框架下向其他发展中国家提供了不少力所能及的援助在对外援助工作中，中国坚持平等互信、合作共赢理念，探索创新援助路径，为发展中国家发展自强提供了有益帮助西方国家有些人故意抹黑中国，他们没有根据地指责“中国援助导致发展中国家陷入债务危机”，甚至将中国的对外援助与所谓“新殖民主义”联系起来针对这些说法，我们有必要讲清我们的立场，讲好中国对外援助故事对外援助原本是发达国家应尽的责任和义务，联合国相关文件对此有明确要求和规定作为衡量各国对外援助支出的重要指标，联合国提出发达国家官方发展援助与国民总收入之比应为

0.7%但在经合组织发展援助委员会28个成员国中，多数发达国家对外援助支出低于联合国标准中国作为最大发展中国家，对其他发展中国家进行援助的行为难能可贵5,中国的对外援助坚持不附加任何政治条件，始终尊重受援国的自主意愿和实际需求，坚持平等协商，不搞模式输出，致力于促进当地经济社会发展这是中国与西方发达国家对发展中国家援助的根本区别授人以鱼不如授人以渔中国主动对接发展中国家的发展规划，通过援外培训提升受援国发展能力中国注重支持受援国基础设施建设，建成大量切实惠及国计民生的项目，助力受援国减贫发展，增强受援国人民的获得感公道自在人心中国的这些努力得到众多发展中国家的认同让各国人民都过上好日子，不仅是中国作为发展中大国的胸怀与担当，也是中国人民的美好愿望

6.中国向其他国家伸出援手，是感同身受的理解和休戚与共的支持，展现了守望相助、风雨同舟的患难真情，不仅为危难中的各国人民提供了物质援助，更提供了精神鼓舞，传递了鼎力相助的中国力量我们看到，中方捐赠伊朗物资写有“亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲”；捐赠韩国物资写有“岁寒松柏，长毋相忘”“道不远人，人无异国”；捐赠日本物资写有“守望相助，共克时艰”；小米集团捐赠给意大利的物资上印着古罗马时代哲学家赛内加的一句话:我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵……这些暖心的寄语、朴实的行动，无不表明在全球抗“疫”的关键时刻，中国力量从未缺席，这既是为对方加油打气，更带给异国友人温暖和感动，彰显着“相知无远近，万里尚为邻”的中国情怀参考结构中国对外援助尽显大国风范第一部分，明确立场，提出观点开门见山地呼应了作文任务一一你怎么看待此事，并提出观点我认为这不仅彰显了危难中肝胆相照的大爱情怀，更体现了大国担当、彰显大国风范第二部分，分层展开，论证观点

二、

三、四段采用并列式结构，三个分论点“全球战’疫中，有一种理念，彰显中国风范”“全球战’疫中，有一种援助，送去中国温暖”“全球战疫中，有一种赞赏，饱含中国情谊”，从援助理念、援助性质、援助回应三个角度剖析对外援助的内涵及意义第三部分，总结全文，展望前景结合中国的世界地位指出只要世界各国秉承人类命运共同体理念，互相援助,共克时艰，就一定会让安宁祥和的阳光普照地球村出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣节选自《后汉书•桓谭传》注

①卫子夫汉武帝的皇后

②意诚实、谨慎

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/B.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务辅佐/不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善然而政道未理者/其所谓贤者异也/C.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/D.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/

2.下列对文中划线的词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用后世至明均曾设置，地位已经下降B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称C.谶，指秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，也指将要应验的预言、预兆D.世祖，古代帝王的庙号开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是0A.桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》，但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤B.桓谭为人正直，劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命C.桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来D.桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城

4.把下列句子翻译成现代汉语1刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人夫土以才智要君，女以媚道求主2君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议不如谢遣门徒，务执廉意，此修己正家避祸之道也

5.哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏度过劫难，保全了性命？请简要说明

5、阅读下面两首诗歌，完成下面小题饮湖上初睛后雨二首（其一）［宋］苏轼朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡此意自佳君不会，一杯当属水仙王［正宫］塞鸿秋•湖上即事［元］张可久断桥流水西林渡，暗香疏影梅花路蹇驴破帽登山去，夕阳古寺题诗处树头啼翠禽，水面飞白鹭伤心和靖先生墓［注］和靖先生北宋林逋他曾隐居西湖孤山，种梅养鹤以自娱，卒谥和靖先生其墓在孤山东麓

1.下面对两首诗歌的赏析，不正确的一项是（）A.苏诗第

一、二句描绘西湖一天之景早晨天色朦胧，晨曦染红群山；傍晚阵雨飘至B.张可久的小令中，“正宫”是宫调，“塞鸿秋”是曲牌名，“湖上即事”是题目C.“暗香疏影梅花路”句化用宋代林逋《山园小梅》中的名句，巧妙描绘梅花特征D.张曲尾句的“伤心”直抒胸臆，抒发作者对林和靖先生之死不甘而又无奈的心情

2.两首诗歌所描写的西湖之景的特点有何不同？请简要分析

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1），以我贿迁《诗经•卫风•氓》

（2）蟹六跪而二螯，,用心躁也《荀子•劝学》

（3）生乎吾后，,吾从而师之（韩愈《师说》）

（4）,只今惟有鹦鹃飞（李白《越中览古》）

（5）小楼昨夜又东风，o（李煜《虞美人》）

（6）,斯用兵之效也（苏洵《六国论》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题材料一庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明庙会一般集中在春季，农历正、

二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的，因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多，庙会就自然成为耕作的准备由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式庙会在初一和十五前后为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，为期长达一个月较短的只有一天，一般的庙会在三天左右另外，庙会的日期还以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为高潮一般来说，夏收、秋收季节没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会”之类的庙会这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点（摘编自高有朋鸟《狂欢季节——庙会中的信仰与生活》）材料二:（资料来源于张萍《明清陕西庙会市场研究》）（注）以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计材料三庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显在城隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队前面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员的排场在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边，尚书的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求恕罪代表尚书的杳头则挺胸凸肚，抚慰告诫一番这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统“，而只是在“应用”，并不是在摧毁正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”（摘自赵世瑜《狂欢与日常明清以来的庙会与民间社会》）材料四来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到“娱人”的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显远古社会宰牲以谢神，变成庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破……可以说，在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义（来源同材料三）

1.下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解，正确的一项是（）A.庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄B.城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”，又突破该系统的等级限制C.经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用，满足人们压抑已久的欲望D.庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）■A.庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日B.清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿，或者说担忧C.城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号系统”讽刺的一种表现D.人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借“娱神”的名义实现“娱人”的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足

3.当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并简要分析

8、阅读下面文字，完成下面小题材料一北京“红黄蓝事件”引发了幼教系统大地震，是对幼教产业化的一记警钟数据显示，今年9月在纽交所上市的红黄蓝已经有直营园80家，加盟园175家，直营+加盟的亲子园853家业内人士分析，幼儿园属于重资产业务，拥有100家以上直营幼儿园的幼教集团屈指可数，必须借助简单粗暴资本的力量并购整合，而幼教项目毛利率不到20%,为保障上市公司的净利率，在师资、内容等方面的投入比重将难以保证随着《民办教育促进法》对民办幼儿园营利性的迟到确认，以及全面二胎政策效应的进一步凸显，在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下，幼教产业化将迎来政策和人口双重红利幼教社会化乃至产业化势不可当那些早教机构、知名幼儿园已经通过各种营销渠道为父母们做了早期的市场培养，父母们在自己的能力范围内，都想为下一代选择更好的幼儿机构，而选择时吸引他们的往往是一些“高大上”的标签一双语、国际、外教、簇新的校舍及各种时髦的教育理念与之形成对照的是对教育中人的因素的忽视，那其实是一个幼儿园更本质的活性因素一作为教育主体的幼儿教师以及师生关系的构建材料二中欧幼儿教师现状比较项财政投入（占GDP）薪资（人民币）学历工作量目中

0.04%3000元月专科及以下79%10小时,日国欧

0.5%45000元月本科及以上93%

5.5小时,日盟赫尔曼财政投入与回报比学段0—3岁3—4岁小学大学投入（美元）1111回报（美元）18173［注］赫尔曼美国经济学家，诺贝尔奖得主材料三在《教育法》所规定的四个独立学段中，唯独学前教育没有立法，而填补学前教育的刚需又迫在眉睫根据教育部《2016年全国教育事业发展统计公报》，截止到2016年，全国共有幼儿园

23.3万所，在园儿童的数量为

4413.86万人，幼儿园园长和教师共

249.88万人这个数字比上年增加了

19.56万人按照这个数字计算，教师和孩子的比例是1:

17.6,也就是一个老师要看近

17.6个孩子而根据《幼儿园教职工配备标准》规定，一所全日制幼儿园的全国教职工与幼儿比为1:5—1:7,全园保教人员与幼儿比为1:7—

19.即便按照师幼比最低标准1:9来计算，幼师缺口也在240万人材料四2003年，正值民间办园爆涨期，毕业于北师大学前教育专业的胡华，带着一种给中国幼教事业开创新时代的使命感，受中华女子学院的邀请，在亚运村办了一所体制内的私营幼儿园，并出任园长第一年只收了14个孩子，如今已有246个孩子，54名教师这是一所中等规模的幼儿园，与它良好的口碑与名气相比，校园朴素得令人惊讶，操场甚至没有塑胶，就是普通砖地胡华告诉记者，看一所幼儿园好不好，其实特别简单不是看硬件或标签，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老师是不是仁慈学校通称为“花花草草幼儿园”，胡华就叫“蒲公英老师”意大利作家亚米契在《爱的教育》一书中说“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样没有水，就不能称其为池塘；没有爱，就没有教育”我们应动员起来，为孩子重建爱的庇护所（以上材料均出自《生活周刊》16期）

1.下列关于中国幼教的相关情况的理解，不正确的一项是A.中国幼教系统早就存在很多问题，“红黄蓝事件”只是导火索，诱发了诸多弊端大曝光B.中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，这都源于国家财政投入相对不足C.根据赫尔曼的调查数据，政府教育投入回报与学段成反比，学段越低，教育投入回报率越高D.中国现阶段师幼比与国家标准相比，明显偏低，师资缺口较大，加大培养幼师力度刻不容缓

2.下列对材料的相关内容的分析和评价，正确的两项是A.材料一以红黄蓝集团为例，暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，并指明未来发展前景B.幼教产业化发展迅猛，与生育开放、家长焦虑、商家趋利等因素有关，与政府干预无关C.四则材料出现大量数据，增强了新闻的准确、客观、真实性，对比中又能突出新闻的感染力D.材料三揭示了中国幼教现阶段存在的根本性症结，并提出了解决问题的具体措施和方法E.胡华的幼儿园是成功的范例，这主要是因为它攘弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素

3.结合上述材料，对于“重建爱的庇护所”，你给出哪些建议

9、阅读下面的文字，完成下面小题《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本“本立而道生“，生生不息的人道，其根源在于孝悌孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣“从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”其一，有利于个人的修养成才悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中义与悌更是紧密联系“义之实，从兄是也“义为行事得宜，分寸得当之意幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，唾手可得，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”其二，有利于家庭的和睦与团结悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序弟弟要时刻为兄长考虑，日常中尊敬顺从兄长兄姐要用“友”回报“悌”，关心爱护弟妹在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，甚者有十世同居，几千人吃一口大锅饭，而不闻争吵之声即便兄弟成年后分家，悌友的思想也为财产划分添上了温情脉脉的色彩分家之后各支仍旧相互扶持，荣辱与共，兄姐弟姐之间的悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素其三，有利于社会的稳定悌德明确长幼秩序，强调长幼两者各守其道，各安其分与强调父子关系的孝相结合,培养出每个人的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新当然，我们需要正确辨别与对待悌道，在重视与弘扬悌道的重要价值与作用的同时，也不能走向极端兄弟姐妹之间的悌道，只是人伦关系之一，不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系摘自丁成际《悌之道》（《光明日报》2020年3月21日）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.子女对父母的孝和兄弟姐妹间的悌“一纵一横”地组成了中国的人伦关系B.悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，确立了兄长核心，使兄弟相互扶持，荣辱与共C.在当今社会中，用悌道来侍奉尊长，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定D.以“四海之内皆兄弟”的悌道面对所有熟人和陌生人，在此基础上能建立融洽社会关系

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇以《论语》和孟子的话说明了“悌文化”在中国传统社会伦理中的重要地位B.文章采用层层递进的思路结构，从三个方面论述了悌文化在中国人伦关系中的重要作用C.文章联系社会人情冷淡的反面现实，论证了悌文化为现代的人际交往提供了良好的思路的观点D.在论述悌文化的作用与重要性的同时，文章也指出在弘扬悌道时也不能走向极端，具有辩证的思维

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“兄弟睦，孝在中”，对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝，因此，“悌”与“孝”联系紧密B.孝悌作为个人修养的核心，只要做好了孝悌，就能顺其自然地做到仁义礼智C.今天，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代，“悌”的对象也应该由兄弟姐妹扩大到陌生人D.因为悌道只是人伦关系中的一部分，如果我们在弘扬悌道时走向极端，效果会适得其反

10、阅读下面这首唐诗，完成各题奉和贾至含人早朝大明宫杜甫五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高，朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫欲知世掌丝纶美，池上于今有风毛23（注）

①世掌丝纶世代都在中书省代皇帝草拟诏旨

②池风凰池，禁苑中泡沼，中书省所在地

③有凤毛南朝时谢凤和谢超宗父子文章风格和成就很出众，梁武帝称赞说，“超宗殊有风毛”

1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.首联先用漏壶滴水声急点明早朝时间，再用“醉仙桃”点出皇宫院内春色醉人烂漫B.颔联描写仪仗旌旗上龙蛇腾跃，和风轻拂下燕雀高飞，盛赞大明宫中气象冲融和悦C.颈联写到了退朝后，大臣们带着满袖熏香，聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景D.尾联表示贾至的文章风格和成就承袭父亲，称颂贾氏世代执掌帝王诏书的恩宠殊荣

2.与《茅屋为秋风所破歌》相比，这首诗的语言风格有什么不同？

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。