中秋节手抄报内容一等奖材料

中秋节手抄报内容一等奖材料中秋月满人相圆，这是一个团聚的节日，中秋节的历史可谓悠久，假如你要制作中秋节手抄报，那么下面给大家共享中秋节手抄报内容一等奖材料，欢送阅读！中秋节来历农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的其次大传统节日八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋〃，所以中秋节又叫“仲秋节〃中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，肃穆的祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模我国各地至今遗存着很多“拜月坛〃、“拜月亭〃、“望月楼〃的古迹北京的月坛〃就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月此时此刻，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代依据史籍的记载，“中秋〃一词最早出此时此刻《周礼》一书中到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江〃的记载直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节〃・中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的其次大传统节日中秋节习俗农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的其次大传统节日也称仲秋节、团聚节、八月节等，是我国汉族和大局部少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国因为秋季的

七、

八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团聚节中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月朝日以朝，夕月以夕〃这里的“夕月〃就是拜月的意思两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节欧阳詹（公元785——约827年）于《长安玩月诗序》云八月于秋季始孟终;十五于夜，又月云中稽于天道，那么寒暑均，取于月数，那么蟾魂圆，故曰中秋〃中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团聚的象征，因此，又称八月十五为团聚节〃.古往今来，人们常用“月圆〃、月缺〃来形容“悲欢离合〃，客居他乡的游子，更是以月来寄予深情唐代诗人李白的〃举头望明月，低头思家乡〃，杜甫的“露从今夜白，月是家乡明，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还〃等诗句，都是千古绝唱中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节究中秋节之来源，与“嫦娥奔月〃、“吴刚伐桂〃、“玉兔捣药〃等神话传闻有着亲密的关系故中秋节的民间习俗多与月亮有关赏月、拜月、吃团聚月饼等，均源于此古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，肃穆的祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模我国各地至今遗存着很多“拜月坛〃、“拜月亭〃、“望月楼〃的古迹北京的“月坛〃就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的每当中秋月亮升起，于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐,边吃边谈，共赏明月此时此刻，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团聚月饼的制作从唐代以后越来越探究苏东坡有诗写道小饼如嚼月，中有酥和饴〃，清朝杨光辅写道“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜〃.看来当时的月饼和此时此刻已颇为相近了通常有很多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事据史书记载“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精〃嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间李白为此颇为伤感，写有诗句白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻〃嫦娥自己虽觉月宫之好，但也耐不住孤独，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必需回到月宫后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又渴望嫦娥下凡一睹芳容因此，很多人在焚香拜月之时，祈求“男那么愿早步蟾宫，高攀仙桂......女那么愿貌似嫦娥，圆如皓月〃年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝有人那么认为，中秋节是由唐明皇赏月起先的唐代《开元遗事》一书中记载中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整,成为传世之作唐明皇记忆犹新这月宫之行,每年到此时刻，必要赏月一番百姓也来效仿，月圆之时团聚一堂，享受人间美景久而久之，成了一种传统沿袭下来而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有〃杀秘子、灭元朝;八月十五家家齐动手〃的字条藏在铭好的小圆饼内相互传递到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的成功另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关秋天是收获的季节“秋〃字的说明是“庄稼成熟日秋〃.八月中秋，农作物和各种果品接连成熟，农夫为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋〃这天作为节日中秋〃就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的其次个月汉代有“秋节〃，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五,唐朝的类书里有四时十二季节的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月〃.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船〃（韦庄《送李秀才归荆溪》第一次对中秋节）0作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说〃八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之呻秋，此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕〃书里还描写了南宋京都临安（今杭州）赏月逛夜市的盛况中秋节祝愿语

1、明月本无价，高山皆有情人虽不至，心憧憬之诚心祝福您和家人团聚美满，华蜜安康！

2、今秋又是月圆时，清风只影度中秋，思念佳人千里外，明月传情表我心祝你中秋节欢乐，人月两圆！

3、海上升明月，天际共此时，又是一个花好月圆夜，送你一个月饼，无限的思念和祝愿尽在其中，中秋节开心！

4、风柔雨润花好月圆，华蜜生活好甜!冬去春来似水如烟，一年中秋在眼前!流年不复返，人生须尽欢中秋欢乐！

5、天上最美是圆月，人间最美中秋节秋水长天共一色，花好月圆思切切中秋降临之际，愿君华蜜无忧苦恼歇中秋节的诗词《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清《中秋旅思》台湾民谣孤影看分雁，千金念弊貂;家乡秋忆月，异国夜惊潮手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;登楼悲作赋，西望海天遥中秋节别称依据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的其次个月，称为仲秋〃，而八月十五又在〃仲秋〃之中，所以称“中秋〃中秋节有很多别称因节期在八月十五，所以称八月节〃、“八月半〃;因中秋节的主要活动都是围绕“月〃进展的，所以又俗称月节〃，，月夕〃;中秋节月亮圆满，象征团聚，因而又叫“团聚节〃在唐朝，中秋节还被称为“端正月〃关于〃团聚节〃的记载最早见于明代《西湖巡游志余》中说“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意〃《帝京景物略》中也说“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家，日团聚节也〃中秋节的传闻吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道,到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩办这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会马上合拢李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道〃欲斫月中桂，持为寒者薪〃玉兔捣药嫦娥身边有只玉兔据说嫦娥身体变轻，起先升空时，惶恐中抱起了始终喂养的白兔白兔便随她一起上了月亮玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药这个神话传到日本后,变成了玉兔在捣年糕玄宗故事相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫但宫前有保卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!〃日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞,创作了历出名的“霓裳羽衣曲。