代文化常识云南省课赛一等奖教案

编号10梳理探究一一古代文化常识（教案）教学目标

1、了解中学语文课本中常见的一些古代文化常识通过师生对相关语句的梳理和解析过程，在专题的学习方法上得到肯定的训练和启示

2、通过对课内外承载文化常识的详细语句的梳理探讨，为进一步加深对相关古诗文文本的理解扫清障碍，以期对提高阅读和观赏实力有所助益

3、激趣增加对古代文化的温情及敬意，为将来的传承及转换工作作一些文化上的积累和看法上的铺垫教学重点

1、2教学难点3指导方法自主预习、合作探讨、梳理探究课堂用时1课时〔40分钟〕教学流程

一、导入今日当老师喊出“上课〃两个字的时候，同学们都全体起立，统一向老师问好，并没有一个人特意提示大家这么做，但大家都一起做了，而且自自然然，顺理成章这是为什么呢？因为这是大家今日都习以为常了的课堂礼仪和上课文化，是深化到每个人骨子里的文化常识上下四方，古往今来，文化无处不在，也无时不在，今日就我们一起来试着对中学语文中出现的一些“古代文化常识〃做一些梳理探究上篇

二、检查课前自主学习效果，抢答（维度一为什么？）请对以下现象做文化分析，并简单说说它们分别属于那些文化类别？完成后进展总结性思索为什么我们今日要学习古代文化？〔1）子贡曰“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之〃（论语•子张〕思茅一中牌楼式建筑，上书“根星门〃三字明确写到日食的自然现象，“根星门〃和天文有关，“根星〃即灵星，也就文星，又名天田星二十八宿之一“龙宿〃的左角，因为角是天门，门形为窗根，故而称门为梗星门以根星命名孔庙大门，象征施行教化、广育英才，天下文人学士聚集于此，统一于儒学的门下归属天文地理12）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语•先进红楼梦中，林黛玉的母亲叫贾敏，林黛玉把“敏〃字读成“密〃字，写“敏〃字或多一笔，或少一笔明确坐次有尊卑，是传统师生礼仪；林黛玉避母讳，是传统家庭伦理归属礼仪制度[3）桃花太红李太白，诗书可诵史可法一个刚学中文的外国人跟挚友招呼再见，寡人要买菜去了！明确姓名字号称谓不符合传统尊卑归属姓氏称谓

（4）数学家华罗庚的对联三强韩赵魏九章勾股弦明确双关，兼有历史文化意味，指战国七雄中的三大强国兼指九章算术中勾股定理归属文化典籍

（5）状元试才烟锁池塘柳阴阳割昏晓（杜甫望岳〕明确五行，阴阳术数归属哲学思想[6）摄提贞于孟陋兮，惟庚寅吾以降（屈原离骚明确干支纪年归属纪年纪时小结中国古代文化博大精深，内容广泛了解、沟通〔扫清阅读障碍，了解古人，沟通民族的昨天和今日，提升鉴赏力和文化修养激发文化爱好……）根脉、责任（文化特色文化密码，民族的精神根脉所在；我们的责任道义所在……）下篇

三、重点深化，小组合作学习1维度二是什么？）

（一）天文地理（梳理示范）请找出以下诗文中表示天文地理的词，并用课本中事先梳理过的知识作简单说明

1、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间〃〃苏轼赤壁赋“星分翼轸，地接衡庐〃王勃滕王阁序“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹〃李白蜀道难“人生不相见，动如参及商〃杜甫赠卫八处士“分野中峰变，阴晴众壑殊〃王维终南山明确斗、牛、翼、轸、参、井、商，分野二十八星宿角、亢、氐di、房、心、尾、箕jlR牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴mook毕、髯zi、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸古人还将地上的州郡邦国及星空的区域对应起来，称作“分野〃

2、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀〃龚自珍己亥杂诗“四万万人齐下泪，天际何处是神州〃谭嗣同有感“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩趾〃毛泽东浣溪沙明确斗九州、神州、赤县都指中国九州冀州、青州、兖［ydn州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州o“大九州〃学说最早出现在战国齐人骆衍一作邹衍〕言论中，谓“中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也〃

（二）纪年纪时〔课外梳理〕请找出以下诗文中表示节日和纪时的词，并梳理纪年纪时的相关文化常识“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符〃王安石元日“去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后〃生查子•元“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂〃杜牧清明“三月三日天气新,长安水边多丽人〃杜甫丽人行“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛〃李商隐马嵬“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人〃王维九月九日忆山东兄弟“儿童强不睡，相守夜欢哗〃苏轼守岁〔略）

（三）姓名字号（探究示范）[1）依据课文相关知识梳理，解析以下姓名的文化特点唐寅，字伯虎（名、字意义相近，补充，内含属相家中年龄排序）伯仲叔季管同，字异之（名、字意义相反）王维，字摩诘（透出作者的信仰维摩诘所说经）范文正公（谥号）东坡居士（自号）[2）从以下姓名中任选一组探究其文化内涵毛泽东，润之〔名、字意义相近，名字含义气象极大）蒋介石，中正〔得位，巩固，取易豫卦六二介于石，不终日，贞吉象曰不终日，贞吉；以中正也）金克木〔五行相克义）周星驰（滕王阁序名句“雄州雾列，俊采星驰〃）小说人物莫言檀香刑中有三个主角赵甲、钱丁、孙丙（百家姓、天干；分别代表刑罚文化、官场文化、民间文化）钱钟书围城主人公方鸿渐1易渐卦爻辞鸿渐于干……鸿渐于磐……鸿渐于陆……鸿渐于木……鸿渐于陵……鸿渐于陆示意主人公不断徘徊、向内收缩的命运）〔四）礼仪制度（探讨延长维度三怎么办？）分析探讨以下材料中父子关系的文化内涵，思索一下父子间的传统礼仪,是继承还是改变？说明你的看法并简单说说理由材料一南宋钱良臣教子读书，凡遇“良臣〃二字，都改读“父亲〃一天，其子读孟子“今之所谓良臣，古之所谓民贼也〃改读为“今之所谓父亲，古之所谓民贼也〃，避讳成了辱骂（探讨核心不能僵化继承，盲目遵守，须要审视、反思，继承其精神实质）材料二汪曾祺多年父子成兄弟（我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出办法我十几岁就学会了抽烟喝酒他喝酒，给我也倒一杯抽烟，一次抽出两根他一根我一根他还总是先给我点上火我们的这种关系，他人或以为怪，父亲说:“我们是多年父子成兄弟〃）〔探讨核心尽管形式上有背于传统，但这种同等意识却是对传统“父慈子孝〃精神实质的继承及转化）〔延长参考材料）材料三龚半伦，龚自珍的长子，名橙，字孝拱，号半伦中国人讲究“五伦〃，可这位龚大公子除了自己的小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦〃，他自幼聪颖，“藏书极富，甲于江浙，多四库中未收之书〃，少时即“沉酣其中〃龚半伦虽有家学渊源，又有严父亲授，却生性狂傲、喜空谈，世称狂土父丧后，读父亲书，一边放牌位，发觉父亲错了即指牌位大骂并以鞭抽之〔探讨核心尽管形式精神都上有背于传统，外表的大胆革命实质上是彻底的狂悖及堕落，不宜学习和提倡）材料四袁世凯称帝期间，有人贴出一副对联袁世凯中国人民而袁世凯儿子袁克文也反对父兄热衷称帝之事，但限于礼数不便直说，以七律诗感遇劝戒乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层（探讨核心儿子是传统型的，做得也含蓄有礼，但是对父亲起不到应有的警醒作用，特别缺憾，也值得怜悯和深思）尾声

四、课外延长深度思索〔一）电影归来中有文革中有女儿及父亲划清界限并检举父亲的情节，“大义灭亲〃一度社会提倡并被认为是高尚的品质；而孔子却论语提倡确立“子为父隐，父为子隐〃的“父子相隐〃的人情伦理，你更赞同那种观念，简单说说理由现场探究1二）试从文化角度探讨思茅一中门外广场上的民族团结丰碑雕塑的形象创建及其象征内涵之间的关系或冲突（口头探讨或作文均可〕

五、课堂小结上个世纪，由于文化激进主义以及各种困难因素影响，我们曾经出现文化虚无主义的思潮，直接造成传统文化的没落，导致文化出现断层，这样的教训不可谓不深刻今日我们只是对古代文化常识作了一些简单的梳理探究，盼望能够窥斑见豹，让大家感受到一点点古代文化的魅力，为进一步畅游文化之海做一些积累和铺垫则，现代人应当如何对待古代文化呢？我想或许记住这些关键词温情及敬意、责任及传承、审视及转化。