斯嘉丽王熙凤形象对比

斯嘉丽王熙凤形象对比摘要王熙凤与斯嘉丽这两位中西影视作品中的经典影视形象，虽然处于不同的历史时期，根植于不同国家，具有不同的社会地位，但其身上却有很多共通的东西，值得我们思考、研究通过这两个典型影视人物形象的比较探讨一下中西方女性同类女性的个性特征王熙凤和斯嘉丽这两个女强人形象的确要来的丰满许多,读者的接受程度也是不可同日而语的我们可以看到，二人的相似性和差异对比的确给研究带来许多宝贵的素材关键词斯嘉丽；王熙凤；形象；对比参考文献

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29.致谢本论文是在XXX老师的谆谆教诲和指导下完成的，论文从选题、构思到定稿无不渗透着导师的心血和汗水；教授渊博的知识和严谨的学风使我受益终身,在此表示深深的敬意和感谢我还要感谢含辛茹苦、任劳任怨、望子成龙、不图回报的父母的养育之恩,他们给予我的爱和支持让我顺利地完成了自己的学业最后，因本人水平有限，在文中难免有不足之处，恳请各位老师批评指正目录引言11斯嘉丽与王熙凤形象介绍

11.1斯嘉丽形象

11.2王熙凤形象12斯嘉丽王熙凤形象对比

22.1王熙凤与斯嘉丽的相似之处

22.

1.1外貌形象描写

22.

1.2性格

32.2王熙凤与斯嘉丽的不同之处

32.

2.1所处的时代及生活环境不同

32.

2.2两人不同的命运结局

42.

2.3家族行为与个人行为的对立

42.

2.4内敛与野性的对立

52.

2.5规矩和叛逆的对立53两位女性形象不同生存状况产生的原因

63.1女“强人”挣不脱无形的枷锁

63.2具有了与男权社会抗争的意识7结论7参考文献8致谢9引言女性一直以来都是文学艺术、戏剧影视表现的一个重要主题，千百年来，女性一直处于受压迫被奴役的悲惨境地自《红楼梦》成书以来王熙凤的强势女性形象被广泛讨论，而西方《乱世佳人》中的斯嘉丽也以其鲜明的个性引起了大家的关注女强人这一概念往往属于社会学范畴，本文即将探讨的是文学作品中的女强人形象，这一形象往往很吸引读者的眼球，基于前人研究的成果，本文试图对中西方文学中女强人这一形象做一个比较性的研究并且从王熙凤这一中国文学中典型的女强人形象和斯嘉丽•奥哈拉这一西方文学中典型的女强人形象着手,进行全面的探讨不仅仅探讨两者的相似性，更重要的是对两者的差异进行探讨本文在比较中西方女强人的同时，还涉及了一些有关女性主义的内容及话题通过这种比较，得出中西方社会文化中涉及女性内容的一些相似性及差异，很有研究的价值斯嘉丽与王熙凤形象介绍1斯嘉丽形象

1.1《飘》中最为突出的一点便是对女主人公性格特点的描写和塑造，小说中四位主人公在社会的不断变迁中性格也逐渐变得成熟，主人公对各自命运的执着追求也是反映女性主义思想的重要载体《飘》中描述的是斯嘉丽人生中最重要的12年时间自16岁成年到28岁逐渐变得成熟米切尔通过对斯嘉丽等几位主要人物在美国内战前后的思想和生活变化来表现文章的主题斯嘉丽是《飘》中当之无愧的女主人公斯嘉丽出生在美国南部一个农场主家庭，在当地算得上是高等贵族家庭，母亲是法国贵族后裔她一出生就受到了良好的家庭教育，继承了父亲的豪放、直爽、热情、渴望知识和母亲的高贵、大家闺秀的气质她具有双重性格，表面上是温柔、端庄的大家闺秀，其实内心却截然相反，充满着叛逆，她渴望引起他人的注意，渴望表达自己王熙凤形象

1.2王熙凤是贾母的孙媳妇，是贾赦和邢夫人的儿媳妇，是贾政的侄媳妇兼内侄女是王夫人的侄女，是贾琏的妻子，是巧姐的母亲，是贾蔷和贾蓉的远房婶子，是贾瑞的远房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的亲嫂子，是惜春的远房嫂子，是贾宝玉的舅表姊兼堂嫂，是薛宝钗的舅表姊兼堂姑嫂，是林黛玉的舅表嫂子深得贾母恩宠和王夫人赏识，成为贾家荣府的实际掌权者《红楼梦》用极浓笔调写了王熙凤的出场，那是先写她爽朗的笑声与不受约束的语言，后才写她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，“恍若神妃仙子”，这样强调了王熙凤在贾府的地位，又刻画了一个笑里藏刀、极有计谋的凤姐形象，正如兴儿形容她是嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色,是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶从她一出场就生龙活虎，如火如荼一路故事的发展，性格的表现，作者一丝不懈地挥动着巨如铁柱、细似金针的妙笔，予以杰出的刻画而且无论是她自己的传记或配合别人的场面，作者总把她安置在万目睽睽的舞台口上，使观众目不暇接，耳不暇听斯嘉丽王熙凤形象对比2王熙凤与斯嘉丽的相似之处

2.1外貌形象描写

2.

1.1《红楼梦》中的王熙凤身为荣国府大管家，大权在握，并深得贾府最高统治者贾母的宠爱她丹凤眼、柳叶眉，身材苗条，体格风骚，容貌出众作为王夫人的内侄女，贾琏的妻子，一时权势熏天，成为贾府实权派人物王熙凤人物性格非常复杂，她的性格中既有狠毒、恶的一面，也有令人佩服欣赏的地方先从王熙凤狠毒的一面说起，王熙凤在对待贾琏其他妾室时，使用的手段，达到了令人发指的地步先是利用借刀杀人之计逼得善良懦弱的尤二姐吞金自杀，又将尤二姐之死巧妙嫁祸于秋桐，实现了其一石二鸟之计即使对待自己的心腹，自小服侍她，作为陪房的贾琏的通房大丫头平儿，在稍不顺她心意，且不问青红皂白，就是一顿狠打，可见其性格中凶狠冷酷的一面但与此同时，我们不得不承认她确实算得上是一位巾帼英雄，女中豪杰她希望能有展现自己才干，施展自己才能的机会在贾珍请她去帮忙的时候，王熙凤表现出了从容和自信，一口就应承下来在协理宁国府时，表现出自己过人的才干三下五除二就将乱糟糟的局面控制住，且将宁国府治理得井井有条和王熙凤一样斯嘉丽也是生得美貌异常、楚楚动人，一双会说话的大眼睛总是扑闪扑闪的，吸引了很多小伙子围绕在她身边她性格泼辣大胆，豪爽粗狂、不拘小节且脾气暴躁对自己认定的事情，会不顾一切去争取，不达目的誓不罢休不屑于当时上流社会对妇女的种种苛刻的清规戒律，比如女孩子要斯文、柔弱、胆小温柔，还要学会取悦男人性格

2.

1.2她个性果断、勇敢，在遭遇生活变故的时候，有直面生活的勇气这一切都使其具备一个生活强者的素质最能体现她强悍的就是她敢爱敢恨的性格在战前和平的庄园生活中，斯嘉丽爱上了英俊潇洒的邻居卫希礼，但卫希礼却心有所属，深爱他的表妹梅兰妮在自己的爱情危机面前，斯嘉丽没有像一般大家闺秀一样选择退却、离开，而是勇往直前，向卫希礼大胆表达自己的爱，并要求他和自己一起私奔在遭到拒绝后，当即给了卫希礼一记耳光转而含恨嫁给了梅兰妮的哥哥查理，以报复卫希礼她的这些举动让我们看到了她敢爱敢恨、敢作敢当的性格，及不向命运屈服的精神同时斯嘉丽性格中又有冷酷无情的一面为了能有三百钱交税以拯救自己的庄园，至亲情于不顾，夺走了妹妹的未婚夫，且对妹妹丝毫没有愧意在面对经济危机时，她不顾丈夫的反对，邻里的非议，亲自经营木材厂，且经营的有声有色，她始终认为自己可以比丈夫干的更成功，表现出了非凡的才干王熙凤与斯嘉丽的不同之处

2.2所处的时代及生活环境不同

2.

2.1王熙凤所处的时代应该是在十八世纪五十年代封建社会已如强弩之末，即使王熙凤再怎么有能力、再怎么有魄力，也不可能救贾氏大家族于危亡况且其走不出家庭这个大环境，眼界也不够开阔在封建社会，女人再有能力也是女流之辈，她不可能走出大观园去广阔的天地施展报复封建大家族走向没落是大势所趋，王熙凤的才华只能局限在大家庭的管理上而斯嘉丽所处的时代是美国南北战争时期，是美国历史的转折点，是美国新时期到来前的那段时间尽管斯嘉丽经历了残酷的战争，且在战争中失去了亲人和家园但是艰苦的环境磨练了她的意志，使她逐渐变的强悍起来，成为个性坚强的一家之主在美国南北战争后的重建生活中，斯嘉丽不管遇到什么样的艰难险阻，她都以不屈的意志和超凡的才干应对着，她勇敢地抛开世俗偏见和传统习惯对妇女的约束，面对时代赋予的挑战和机遇，她与时俱进，历经磨难与考验成为生活的强者对于王熙凤来说，随着封建社会的没落、大家族的衰败，王熙凤纵有千般才能，最后也无计可施;而斯嘉丽却能够凭借其顽强的生存能力和竞争立足于社会,与时代同步发展，走向成功两人不同的命运结局

2.

2.2王熙凤和斯嘉丽都是精明能干、聪明过人的女中豪杰，但她们的生活遭遇和命运结局却截然不同斯嘉丽在战后重建中凭借着自己的聪明能干和不择手段获得了丰厚的物质财富，完成了阶级转变，成为新兴的资产阶级，是一个奋斗的女强人和成功者王熙凤却是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，她非法获得的高利贷收入被官府没收，终日操劳的结果是不但失去了健康，还遭到了丈夫的休弃家族行为与个人行为的对立

2.

2.3王熙凤，毋庸置疑，大家族的少奶奶，掌管整个家族的生杀大权，其实她承担的压力在某些方面来说，比斯嘉丽更重，不仅要掌管钱的事，还要见机行事,见人行事，讨好贾母王夫人，还要治理家族内部事务，方方面面，都细致周到,不能错了一点半点，唯恐别人耻笑了去，后续的很多文学形象都仿效王熙凤，如曹七巧，姚木兰，她们都精明能干，手操大斧，具有管理大家族的本事，上上下下，都得料理周全这就是中西方文学中一个普遍存在的差异，评论家说这是由文化决定的，中国人喜欢用大单位，集体大家庭题材比较多，《家》就是典型的代表，而西方则更注重个人，斯嘉丽的这种女强人特质不是先天的，也不是用于照顾大家庭的,很大程度上，她是个人的行为，她成为女强人是有一个成长的过程的，很多西方文学中女强人的形象都是个人的行为，仿佛都在追求个人的一种成长，南北战争是斯嘉丽成长的契机，当然还有帮助她成长的白瑞德，她从一个娇生惯养的小姐变成了一个坚韧，成熟的女性，能料理各类事情，很大程度上是被逼出来的，比如她一个人单枪匹马为梅兰接生，很多这样的女性，如嘉莉妹妹，也是一个女强人的成长过程，丽贝卡・宵普就更不用说了，靠自己的手段跻身上流社会，在名流中谈笑自如，这种女强人形象与中国传统意义上的女强人的确有着很大的不同,似乎中国文学很少会涉及女性成长的过程，她们一般都是为了大家族而存在，为大家族奉献自己内敛与野性的对立

2.

2.4中国人自古讲究收敛锋芒，中庸之道，唯唯诺诺，对女性就更不用说了，王熙凤纵然是个巾帼英雄，但她却是内敛的，气质上，社会道德要求她内敛这种内敛主要体现在她不会刻意去征服除她生活坏境以外的东西，她们一般是安之若素的，王熙凤会摆脱荣国府这个大家庭吗？不会所以，中国文学中的女性形象，无论是女强人也好，不是也罢，都是被框死的，她们没有为自己打算的念头，其实都是惟命是从的你看花木兰，虽然从军了，最后还不是“对镜理花黄”，要回到家里做一个贤妻良母反过来看西方文学中的女强人，总给人一种向外扩散的，想要征服某种力量的气质斯嘉丽在战争爆发之后被迫离家出走，她一个人驾着羸弱的马车在荒野上口禺喝前行，狂风暴雨中抽打着马鞭，对土地，对大自然的这种征服欲，仿佛只有像她这样的女子才能拥有，这是一幅多么野性的画面；还有丽贝卡.宵普，在征服别人的同时，也征服了自己，《玩偶之家》中的娜拉，敢于挑战社会戒律，和丈夫的权威，离家出走因此，西方文学经典中女强人的形象，往往是外扩的，征服性的规矩和叛逆的对立

2.

2.5很难说《红楼梦》有女性主义倾向，但《飘》中的女性主义倾向是不容怀疑的中国文学中的叛逆很多，但很少有女性，哪怕是以王熙凤为代表的女强人性质的人物，孙二娘算是一个叛逆，但这种叛逆不是女性主义性质的，她对自己的丈夫张青还不是言听计从，老老实实尽着妻子的本分正如刘绿宇在其《中西方文学女性悲剧比较》一文中指出“中国的女性，即便是叛逆的女性，也不得不在极低的层面上起步，徘徊至今仍未走出婚姻之门，她们的叛逆只是婚姻形式的叛逆，而不是精神人格的叛逆，只是为了向丈夫争取‘名正言顺的地位”（刘绿宇）再比如《金瓶梅》，那么多1997,封建社会的叛逆，我们能说潘金莲是真正的叛逆吗？在认识西门庆之前，她还不是规规矩矩做着武大郎的老婆，王婆百般引诱其出去，她都婉言拒绝，所以，中国文学作品中的女性形象很多都是规规矩矩的，这种规矩是依附丈夫的社会人伦道德所控制的，即使你是一个女强人，你也不能出格较之中国文学，西方文学中则有太多太多追求精神人格独立的女叛逆了，斯嘉丽是最典型的，她在和白瑞德结婚之后，可以提出不要孩子的要求，并且拒绝白瑞德进入她的房间，后来又稀里糊涂的要求跟白瑞德离婚（虽然这是斯嘉丽的错误选择），很明显的，她在要求自己的婚姻权利，追求自己婚姻中的自由同样都是女强人，王熙凤即使对贾琏有万般的不满，她也只能忍气吞声，拿平儿出气，看到贾琏与鲍二家的厮混，只能歇斯底里地闹一场，最后还不得息事宁人，自己还落得个没趣，和醋罐子的名号所以说，要让王熙凤提出离婚，那是不可能的当然她也不可能像娜拉一样离家出走，中国文学中的女性往往是没有自我的，个人精神，人格独立在她们看来是遥不可及的，当然中国的文人也不可能在其作品中有太多的渲染这就是西方文学女性形象与中国文学女性形象的本质区别，”开放的社交，女性主义运动的号角，使得西方文学中女性形象的叛逆行为比中国文学中的女性要来的果敢和义无反顾，这就是为什么西方文学中有那么多’离家出走的女性的原因了两位女性形象不同生存状况产生的原因3女“强人”挣不脱无形的枷锁

3.1王熙凤和斯嘉丽是中西方影视作品中女性强者的典型形象她们都是精明强干的实干家但是即使是如此强悍的女人，在不同的生活环境中付出了努力也未必能获得成功社会的舆论没有一天不在针对她们即使如此能干的王熙凤，精明能干反倒成了她被别人攻击的说辞尽管斯佳丽相对于王熙凤来说是成功者的形象，但斯嘉丽的精明强干一样惹来邻里的非议,她始终没有被当时社会所认可另一方面家庭的压力也无时无刻不在困扰着她们王熙凤的精明常常引来丈夫的不满，因为她的存在反倒把丈夫贾琏比了下去在斯嘉丽一次次的感情攻势面前,卫希礼终于说明不能爱斯嘉丽的原因，竟然是斯嘉丽强悍的性格使得他对她望而却步具有了与男权社会抗争的意识

3.2《红楼梦》中的王熙凤尽管是一个悲剧式英雄人物，但女子之中能够得上英雄二字的、在男权社会中锋芒毕露、脱颖而出的人物非她莫属王熙凤突破了她所处的封建社会的“女子无才便是德”的传统礼教，她治家管理的才能在大观园中得到了充分的发挥王熙凤聪明泼辣、意志坚强、敢作敢当，敢于冲破一切旧的封建社会对女性的礼教束缚，比男人还要能干斯嘉丽也是一样敢于和命运抗争，她跟男人一样养家挣钱，发家致富，与男人一样在商场拼搏，甚至比男人做得更出色她顺应时代潮流，凭借个人奋斗和强者生存意识成为新兴资产阶级的代表结论王熙凤与斯嘉丽都是个性强悍、敢想敢干、敢作敢为、聪明能干的女中豪杰，她们的胆识魄力丝毫不让须眉，在命运面前都表现出了不服输、勇于抗争的勇气,公然对抗男权社会对妇女的束缚制约，勇敢地做自己想做的事应该可以肯定地说两位中西方女性已经初步具有了女权主义的意识和觉悟，女性个人意识已经开始萌芽总而言之，王熙凤与斯嘉丽在某种程度上代表了中西方两种文化背景下的女强人形象其前提是两者呼风唤雨，风风火火的皮囊下，隐藏着颇为丰富的女性之心，她们跟其他女性一样，善妒，爱美，有时还会对心爱的人撒撒娇，这便是两者最明显的相似之处，我们说，有相似之处，才有可比性然而，孕育两者的土壤最终决定两者所代表的文学形象在客观条件的影响之下，是有着本质区别的从某种意义上来说，是共性的东西，无论是家族与个人，内敛与野性，还是规矩和叛逆，从一个或两个文学形象上所反映出来的，还是能归结到文化的问题，中国文化强调家族，内敛，规矩；西方则更多地强调个人，野性，叛逆，尤其是文艺复兴以来，像这种女强人形象，自然而然也被赋予了文化色彩至于女权主义以及相关的内容，个人认为两者都是存在的，虽然以王熙凤为代表的中国女强人文学形象在这方面刻画地比较隐隐约约，可这种以纯女性为主题的作品已足以掀起轩然大波了斯嘉丽的女权主义则更不用说了，但为了突出两者的区别,我们从两位女强人对待家庭，婚姻的态度和做法上，摘出一点端倪，并进行深刻讨论，发现其实西方文学中的女权才是真正的女权。