还剩5页未读，继续阅读
文本内容:
《怜悯是人的天性》教学设计
4.2教学目标、了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景、分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品的论述思路
1、领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值23核心素养语言建构与运用通过诵读课文，揣摩其语言和行文特色思维发展与提升本文作为一篇典型的驳论文，注重学习其中的驳论方法，掌握本文使用的举例论证、类比论证的论证方法，提升论证能力审美鉴赏与创造通过品读赏鉴，深入探究，领会本文的主旨，提升人文精神文化传承与理解理解“怜悯是人的天性”这一观点，辨析其先进性和局限性，注重人文精神的培养教学重难点重点学习本文准确生动、逻辑严密的语言风格，体会其表达效果难点通过品读赏鉴，深入探领会本文的主旨，提升人文精神学习提示“真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德怜悯心对于人类生活,对于调节人与人的关系具有重要意义卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性但是，人作为“一切社会关系的总和”（马克思），其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来”这一论题阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会
一、导入新课卢梭名言生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人人生而自由，却无往不在枷锁中人物评价他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，把不规的行为涂上灿烂的色彩，他的言语就像眩眼的日光，使人的眼睛流下同情的泪水——英国诗人拜伦卢梭首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾,并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想或许在某种意义上我们还可以说，卢梭思想中对人类情感世界的发掘，对人性自由问题的关注，已经包含了些许精神生态的意味——德国哲学家伊曼努尔・康德伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代——德国文学家歌德
二、作者介绍法国十八世纪启蒙思想家——卢梭卢梭法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》1712-1778,《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等
三、背景介绍年，卢梭在《法国水星杂志》上偶然读到第戎科学院的征文题目“科学和艺术的进步起了败坏风俗的作用，还是起了改善风俗的作用”，他决定应征，于是写了一篇题为《论科学与艺术》1749的论文寄往第戎科学院不想，这篇论文一炮打响，卢梭因此获得该院颁发的奖金，并从此走上治学之路六年后，他再一次参加了第戎科学院的征文活动，这次他提交的是《论人与人之间不平等的起因和基础》一文这篇论文虽然没有像第一篇论文那样获奖，却具有更为深远的影响《论人与人之间不平等的起因和基础》这部著作系统地论述了卢梭的社会发展观和平等观，它通过对人类历史文明发展过程的分析，从经济和政治上揭示了社会不平等的根源，分析了文明社会的贫富和强弱、主奴的阶级对立和斗争，揭露了封建专制制度的反动性，论证了被压迫人民用暴力推翻封建专制政权的合理性，提出了建立以社会契约为基础的资产阶级民主共和国的理想而包含节选《怜悯是人的天性》在内的人性论则是立论的根据和出发点
四、知识支架议论文的“说理艺术”议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性议论文的三要素包括论点、论据、论证论证的方法和过程是议论文“说理艺术”的体现说理性议论文要讲究形象生动形象生动的说理包含两个层面一是选择的论据材料形象生动，二是材料要与说理紧密结合两者相互交融，相互渗透，使抽象的理论在形象的描绘中得以体现，•使文章产生强烈的感染力和说服力
五、整体感知《怜悯是人的天性》节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》《怜悯是人的天性》主要论述了“怜悯心是一种自然的情感”这一观点，卢梭在对霍布斯观点批评的基础上，提出善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义并且他把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，并通过举例论证、对比论证等多种论证方式来论证他的观点
六、层次结构第一部分（第段）引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考1第二部分（第、、段）本论，分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证的两个层面论证中心论点234第三部分（第段），结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用【点拨】典型的“三段论”式的结构5
七、文本探究通读全文，找出文章的中心论点及论据L参考提示（）中心论点怜悯心是人一种自然的情感，是人的天性（）论据
①对霍布斯“人天生是恶人”观点的批判对他的观点进行总结，在此基础上指出1他观点的矛盾；
②在批判霍布斯观点的基础上，通过“野蛮人”的举例，不断进行反问，得出野蛮2人之所以不是恶人的原因是因为他们不知何为善；
③列举动物的怜悯行为，论证人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，即怜悯是天性，・
④在列举动物怜悯行为的基础上，举例历史人物暴君的怜悯行为，论证怜悯是先于理性思考的；
⑤在曼德维尔的思想上进行了继承和发展，在怜悯心先于理性思考观点的基础上，又提出，人类的种种美德，都是从怜悯心中派生出来的并将哲学家和野蛮人进行了对比，进一步论证了怜悯心是一种自然的情感.认真诵读文章，分析作者的说理艺术2参考提示作者先是对霍布斯的观点进行了批判，指出其思想的矛盾之处，在这基础上通过对“野蛮人”的举例分析，攻破霍布斯的观点，得出“野蛮人”之所以不是恶人的原因是不知何为善紧接1着提出自己的论点，怜悯心是天性，从动物怜悯表现的举例到历史暴君的怜悯行为的举例来论证他的观点随后又对曼德维尔观点的继承和发展，再次肯定怜悯是天性,是先于人们的理性思考的，而后又将哲学家和野蛮人进行对比，再次强调怜悯心是一种自然情感卢梭从批判他人的观点开始，有理有据地论述自己的观点，并不断层层深入，带领读者进入他的思想世界，最后再进行总结，怜悯心是一种自然情感，它先于理性的思考,能够缓和人只顾自2己的自爱的心，它对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义.通过本文的学习和与马克思“人是一切社会关系的总和”观点的比较分析，辩证思考3“人的怜悯心从何而来”这一论题参考提示怜悯心这一概念最早可追溯到孟子所提出的“性善论”的四端说，他认为人生来就是善良的，四端是指儒家应有的四种德行，即恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也“恻隐之心”便是卢梭所说的怜悯之心可见孟子和卢梭持有一样的观点人生而为善，怜悯是人的自然本性在马克思的理论中，人有生物属性也有社会属性，马克思所说的“人是一切社会关系的总和”虽并不能够直接证明怜悯就是社会实践的产物，但在现代的研究中，脑神经科学指出人脑有些部分直接关涉到怜悯，可见怜悯之心也需要有生物的基础，但有生物的基础不代表和后天的实践就无关了心理学上认为怜悯是一种内源性的驱力，是通过历史学习所获得多种理论都无法直接证明人的怜悯之心就是自然天性或是社会实践活动的产物人的怜悯心应是先天和后天、自然与社会共同作用的产物、诵读课文第一段，作者按照怎样的思路展开论述的文章围绕“怜悯是人的天性”这一4核心论点,是怎样一步步展开论述的？【解析】无论梳理句群的思路还是梳理全文的思路都要遵循的原则就是把内部论述的内容进行概括和整合，找出内在规律，才能发现彼此的逻辑关系如果是立论，就要围绕提出问题-分析问题-解决问题的思路考虑；如果是驳论，就要遵循引出话题-驳斥反面观点-提出正面观点-分析问题-解决问题的思路考虑【参考答案】
（一）
①首先从自然状态中的人既无邪恶之心,也无为善的美德提出“邪恶”与“美德”的概念
②接着从生理意义上解释“邪恶”和“美德”把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶杷对保护自已的生存有益的品质称为美德指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人
③然后通过层层设问，将“文明人”与“美德”和“邪恶”联系起来，提醒人们思考:处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福【参考答案】
（二）
①第一段引出接近中心论点的论题作者首先从在自然状态中的人谈起，引出“天性”和“美德”的话题话题的引出，为下文展开论述做好了准备
②第
二、
三、四段批驳“人天生是恶人”的观点，分两个层次梳理自己的观点
③第五段指出“怜心”的作用最后作者甚至将怜悯心上升到人类存亡的高度，来评价它的巨大作用、文章开头一段和结尾一段的作用？写《蜜蜂的寓言》中的故事，有什么作用概括文本5使用的论证方法，并分析其效果【解析】开头和结尾的作用要结合文段的中心论点，从开头和结尾各自的功能与论点的关系分别展开分析，同时还要关注他们的互相的关系演绎推理是相对比较高级的推理论证方法演绎推理的逻辑形式对于理性的重要意义在于,它对人的思维保持严密性、一贯性有着不可替代的校正作用这是因为演绎推理保证推理有效的根据并不在于它的内容，而在于它的形式演绎推理的最典型、最重要的应用，通常存在于逻辑和数学证明中卢梭采用的就是先摆出霍布斯的观点，然后推理出一个和这个观点相对立的结果，以其结果的荒谬证明霍布斯观点的荒谬此种论证方法可以使用在写作中【参考答案】（-）开头一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考，结尾总结怜悯心对人类社•会的作用破立结合作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论边破边立比如作者在指出“霍布斯没有看出时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……”
（二）故事中的被囚禁的人作为陌生人，虽然与当事人不存在任何特殊性关系,而且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹孩子的痛苦而自然而然地产生巨大的悲伤之感，并因不能一伸援手而难过这里伸出援手并不是想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德卢梭认为“怜悯”是人的天性，具有强大的力量，为下文阐述其作用张本
（三）
①举例论证依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点
②演绎推理比如”既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误.如何理解卢梭所说的“这种感情在野蛮人心中不明显，但甚强烈；而在文明人心中虽较6明显，但很微弱”？参考答案卢梭在文中所写，“这种感同身受的程度，在自然状态下比在理智状态下更真切得多理智使人产生自爱心；而加强自爱心的，是头脑的思考自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物”怜悯心是人的自然本性，野蛮人不知什么为善，只是出于自己的本性，因此怜悯心在他们心中并不明显，但十分强烈而文明人有理智，理性的思考，从而更关爱自己，尽管自知心中有怜悯心，但是因为对自我的关爱会使对他人关爱的程度降低.卢梭在《论人与人之间不平等的起因和基础》一文中指出，野蛮人所保有的只是人类最7天然的两种情感——自爱心与怜悯心，而文明人获得了骄傲心、自尊心、想象力等一系到情感之后，怜悯心却所剩无几，自爱心则不断加强，于是便迎来了竞争和敌对、冲突与杀戮他主张人类历史应该退回到野蛮状态对于卢梭主张人类应退回到野蛮状态,你如何理解？参考答案文明带给我们一些东西的时候，也拿走了一些东西卢梭所写的退回到野蛮状态，实际是在让我们反思自己，在野蛮人的回忆中，唤起我们对拯救自身的一些思考，不要流逝了在野蛮状态下的淳朴天性我们应在历史和现实的得失中追寻更好的未来
八、写作特点
①破立结合作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论，边破边立比如，作者在指出“霍布斯没有看出……”时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……”
②演绎推理0比如“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误
③举例论证依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点
九、小结全文《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，作者指出野蛮人不是恶人,人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切作者肯定怜悯心是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系，从而有助于整个人类的互相保存
十、卢梭名言任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去L.奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又弓起了.贤人哲士是绝不追求运气的2I.深入肺腑，深入肌肤
34.人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了.自然既把眼泪赋与人类，就表示出它曾赐与人类一颗最仁慈的心、
56.不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶7。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
