《红楼梦》读书感悟

《红楼梦》读书感悟《红楼梦》读书感悟「篇一」我从小就喜欢看四大名著之一的《红楼梦》因为，这里有着跌宕起伏的情节，栩栩如生的人物每一个人物的性格、命运都是那样深深吸引着我今年夏天，我去北京旅游在天安门广场、天坛、长城都看到了许许多多的游客我一直有一个愿望就是能到大观园看一看、瞧一瞧，因为，这里曾经是拍摄《红楼梦》的地方我真想看一看小姐们住的屋子和花园，体会一下这里曾经发生的故事年的月日，我来到向往已久的北京大观园一进门，就看到了一座巨大XX814的假山，翠绿的爬山虎已经把它全部覆盖住了，看起来这里真是一个绿色的清凉世界假山周围有一圈花坛，花坛里盛开着五彩缤纷的花朵，把大观园的夏天装扮的分外的多姿我首先来到了林黛玉住的“潇湘馆”她的屋外种的全是竹子，就连她所住的屋子也是由竹子做的，这竹子象征着她刚正不阿的性格并且，我还发现，这里挂着许多演员陈晓旭的照片因为这位演员把林黛玉演的很是传神，所以，多少年来人们心目中的林黛玉就成了她的样子可惜她过早的离去，让人们非常怀念她在她的屋后，我还惊奇地发现，有几棵梨子树上的梨子已经成熟，只可惜那丰硕的果实都掉到了地上和池塘里接下来，我又来到了薛宝钗住的“葡芜苑”她的屋外没有奇花只有异草，真是奇妙！她屋里的书籍非常多，书桌占了很大一部分位置，这说明，她是一位饱读诗书的小姐最后，我来到了贾宝玉的住所，他屋子的牌匾上写的是“怡红快绿”天我看了一本书名叫《红楼梦》，我知道这本书的作者是清代的曹雪芹、高鹦写的《红楼梦》是中国古代四大名著之一，书中刻画了众多人物形象，尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，但他们的爱与恨，痛苦与欢乐，也呈现不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的作者用炉火纯青的笔法，塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等众多的艺术典型，他们已经家喻户晓它是一部中国文学史上最优秀的现实主义文学名著，在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝，是我们小学生加强艺术修养的良好读物我感觉《红楼梦》最后的.结尾悲惨极了，我想改一改最后，贾宝玉去京城考试，高中状元;林黛玉长得更加漂亮，而且病也没了，而且贾宝玉和林黛玉结婚了探春、迎春、惜春、汀云、凤姐、妙玉都有了好的结果春天到了，大观园里到处春意浓浓，张灯结彩，欢声笑语篇二/rttJ.•《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有碍然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终G于出家，同一小器《红楼梦》读书感悟「篇八」红楼梦的一回讲了在大荒山青填峰下，有一块无才补天的顽石凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往他于是被带到了昌明隆盛之邦在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每一天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明之后受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为之后的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象而之后物换人非，万镜成空，最终衰落，败亡的结局给人以暗喻，不禁让人伤感在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味比如；贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等让我眼前一亮红楼梦还成功刻画了人物的内心世界方法有两种；一是经过人物的一句话，一个笑，一个动作，点出了人物的‘心理状态，心里想法比如；黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式点出他娇惯，心重的心里特点二是把人物的内心独白与作者的叙述融合在一齐，来解剖人物的特点在宝玉遇到黛玉也来看宝钗，笑着让了座，并且听出黛玉再说自我时，笑了笑并没还嘴，指出宝玉心里有一丝不满，但也毫不介意《红楼梦》读书感悟「篇九」世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恢恢孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严《红楼梦》读书感悟「篇十」我跟很多朋友提过，《红楼梦》是一本可以当佛经读的书，阅读《红楼梦》的过程，其实就是修行的过程像今天要讲的第四十一回，作者把几个如此不同的人物放在一起一个是来自乡下，不识字，有点粗粗笨笨的刘姥姥；一个是十四岁，在贵族家庭长大，养尊处优的贾宝玉；还有一个是出身世家，因为家道没落而养成孤僻个性的妙玉透过三个人在一起产生的人性之间的互动跟关系，使我们有了一种反省与领悟我们读小说有时候会问读它对我有什么好处？我喜欢哪一个人？谁可以做我的范本？这样的角度可能都不是《红楼梦》要提供的我觉得《红楼梦》真正能提供的，是让我们看到刘姥姥、宝玉、妙玉各自背负着的生命里要完成的东西妙玉在这个小说里出现的次数并不多，她是十二金钗之一，一个出家的女孩子我们知道她有洁癖，爱干净到不得了的程度，大家都不敢靠近她她又是一个高傲得不得了的女孩子，连林黛玉都被她批评，我们觉得林黛玉在《红楼梦》里面已经是一个近乎完美的人物，她却觉得林黛玉对喝茶和音乐的品位还不够可是今天我们看到，妙玉这么一个品位很高、洁癖非常的女孩子，要受一个苦，这个苦就是刘姥姥要来她的杨翠庵喝茶我想平时妙玉是根本不会让刘姥姥这种人去她庙里的，可今天是贾母带了刘姥姥来，妙玉不能拒绝妙玉等于是贾家供养的出家人，给她一个庙，让她在这里修行我觉得《红楼梦》最发人深省的就是一个人最坚持的部分，大概就是最受苦的部分，修行也不过就是如此妙玉这么爱干净，偏偏来了一个脏兮兮的老太太，她要怎么办？当然我们也会反省修行的意义到底是什么？我觉得第四十一回作者完全在写佛经，你会发现修行是你觉得不可亵渎的东西忽然被亵渎了，而那个亵渎恐怕是修行的开始我进入中年以后，一直在想这个问题如果我爱美，当我看到那个美被蹂蹒跟糟蹋，我还坚持、还相信，它才对我有意义如果我那么容易放弃，我就知道我的修行其实还不够后来尼姑把刘姥姥用过的成化窑的杯子拿进来，妙玉就吩咐把它丢掉，大家知道成化窑是多么珍贵的东西，可是因为这个乡下老太太用了她的杯子，妙玉觉得恶心，就不想再要了我相信真正的洁癖并不是干不干净的问题，而是心灵上不能容纳东西了妙玉这一场戏，常常被提及，林语堂在好多场合讲到《红楼梦》，说他最不喜欢的人就是妙玉，他觉得妙玉实在太过分了可是我看到这一段，不觉得我会不喜欢妙玉，因为我要借这段去反省，是不是我心里也有一个妙玉？我要提醒自己，当我爱一个美的东西时，一定不要忽略，没有任何美或是高贵的东西比人更重要！所以我觉得作者是在讲“宽容”林语堂何等聪明，可他还是有分别心，他认为妙玉对刘姥姥的态度不好可是我觉得作者在这里要写的是妙玉的苦，妙玉最后走进一个大悲剧就是说我们背负的东西，也是最放不开的部分，到最后让你领悟的刚好就是这些东西《红楼梦》第四十一回主要讲了两件事一件是贾母带刘姥姥去桃翠庵喝茶；另一件是刘姥姥因为喝醉了酒，误入宝玉的房间大家感觉一下，如果宝玉真的是曹雪芹，他是故意让刘姥姥到他的房间去撒野的，他大概还很高兴刘姥姥来这里撒了一回野我过去一直以为，“修行”就是当我心里不静，我就一个人跑到山上的庙里住一个月，其实那个修行现在回想起来很简单艰难的修行是看到你最爱的东西被侮辱、被糟蹋，看到很多让你心痛的部分后，你还可以重新去“整理”宝玉那么爱美，房间里全是精致绣花的幕幔和各种奇香异草，普通人一步都不敢踏进去，可竟然来了一个刘姥姥在里面又吐又拉，弄得一屋子臭气我相信这就是作者想表达的“修行”宝玉对生命品格的要求，必须经过一个被践踏的过程，他才知道生命是什么我们年轻时很难懂这个，所以第一次看到那个成化窑的小杯子，会觉得好可惜那时候还是珍惜杯子，慢慢才懂得作者的深意所以我想这一段其实写得非常巧妙第四十一回也是《红楼梦》一个重要的转折为什么要让刘姥姥进怡红院宝玉的房间？为什么要让刘姥姥进到妙玉修行的杨翠庵？我觉得这都是刻意的安排你会发现，如果刘姥姥没有来到这两个地方，我们对它真正的美和缺陷就不会了解，因为美好和缺陷都应该被注意杨翠庵是所有人走过都不敢进去的所在五十回里有一段，天降大雪，杨翠庵墙头开出最美的红梅花，可没人敢进去跟妙玉要一枝梅花，因为妙玉讲话很难听，如果你稍微讲错话就被她讽刺，一辈子都不舒服，所以没有人敢去招惹她可是我们知道妙玉喜欢宝玉，宝玉去求红梅花，妙玉就送了他一大枝从这里面我们可以看到，妙玉在人生当中有着非常明显的选择一一她喜欢的跟她不喜欢的，她的分别相是最大的，而她刚好又是一个最应该修分别相的出家人《金刚经》中说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相我相信妙玉一天可能读很多次，可是刘姥姥用过的一个杯子她都不要，这个分别相何其严重所以作者是不是在写佛经，我想大家马上就懂了真正的修行并不在语言上，而在行动中我们读经文其实很容易，从十几岁开始读《金刚经》，那些字都会背了，可是常常在提醒自己能做到多少？“无寿者相”是说所谓的早天跟长寿并没有什么差别讲得这么简单，可是我记得母亲临终的时候，我抱着她念这一段，忽然觉得自己怎么还放不下，不是明明告诉你“无寿者相”了吗？所以我相信重要的哲学是需要你在一生当中去深深体会的我没有想到，竟然要用母亲身体的痛与临终的痛来让我懂这句话可是没有这件事，我真的读不懂也正因为如此，我会提醒自己其实所知有限因为以前觉得自己好棒啊，十儿岁的时候班上哪有人在读《金刚经》，所以好得意《金刚经》哪里是要你得意的？《金刚经》怎么可能是让你得意的？所以等到母亲临终的时候才会读懂那一句，它其实是在等待那一个时刻我相信，这才是真正在阅读上有一个很大的、被充满的感觉，而那个充满的感觉是一个好的哲学或者好的文学跟随着你的一生一直在做反省，在做不同程度的领悟四个字，他的屋子很大，里面的丫环很多，屋子里香气扑鼻，体现了他浓重的脂粉气息我在这里看到的景物，与在书上看到的似曾相识，仿佛真的来到了《红楼梦》的世界里，我想读书真是一件有趣的事情啊！《红楼梦》读书感悟「篇二」她对我说，红儿，把母亲埋了吧！让挑成的狂潮来的更猛烈些吧我高兴地抓住同桌一直摇一直摇回忆到这里，我羞愧万分！我的家乡就是美丽的贵阳你们看香港不是也平安归来了吗如果我是医生假如我是医生，我就会帮助那些遇到困难的人，我会尽我全部的力量去做，帮他们治疗身体的疮伤，让他们获得新生，让他们的家庭完整，生活幸福；每一次读红楼，都有新的感动和喜悦，反反复复的体味，也就有反反复复的惊奇当然这也给我的生活带来了无穷无尽的乐趣“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云做者痴，谁解其中味”，一部《红楼梦》让多少人为她垂泪，让多少人为她感动！《红楼梦》，一部含笑的悲剧它不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的全过程，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶红楼女子的悲哀是这个社会集团给予的它不单指出这四大家族的崩溃和死亡，同时也暗示了这个社会的必然崩溃和死亡一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身曹雪芹的笔为我们展现了这场无声的没有硝烟的较量宝黛二人的爱情悲剧浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阖苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由的追求始终不弃我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素林黛玉清高的个性，她的个性与世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始我喜黛玉，不喜宝钗因为黛玉的身上有那个时代独有的叛逆，她毫不掩饰，做作，想哭就哭，不把自己的情绪压在心里，她真实，不像宝钗那般的矫揉造作黛玉的才情让我羡慕，她的精神让我感叹，这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的残酷体制加速了她的香消玉殒看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，黛玉至死不放弃对自由的追求我为之揪心，为之不平，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世她是封建制度下的牺牲者，但是她无悔，因为宝玉是她心中永远的温暖人间的纷繁，不都是为了一时的繁华？但是，繁华永远像是一场梦境，终有一天会破碎像宁、荣二府，从繁荣到衰落，亦真亦幻上一刻，贾府的上上下下还都在享受荣华，下一刻，宁国府和荣国府的家产已经付诸东流这不也是一场梦吗？是的，这是一场美丽而又辛酸的梦宝黛二人则是这场梦的牺牲者读完,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气，自己生活的环境是如此的优越,而当时的人们呢身不由己思想倍受禁锢所以,每当读完一遍,那在读之前的紧张,压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也许应为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,我们有权力追求自己所爱，我们有能力战胜他，我们有资格去战胜困难《红楼》，一部爱情悲剧，却含有所有的喜怒哀乐，散发出它独特的清香《红楼梦》读书感悟「篇三」在中国小说史上，无论从哪个方面而言，《红楼梦》都是一座难以逾越的高峰它代表了古典小说创作的最高成就《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了〃运终权尽〃的末世，并走向覆灭的‘历史趋势在这部书中，我最喜欢的是“金陵十二钗又副册”之首一一晴雯她聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢爱敢恨她蔑视王夫人为笼络小头所施的小恩小惠；嘲Y讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；王善保家的搜查大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，‘豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保媳妇痛骂一顿因为她的反抗，遭到了残酷报复王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲，脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他当夜，睛雯悲惨地死去宝玉深感哀伤，特作《芙蓉女儿诔》，来祭奠晴雯《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此《红楼梦》读书感悟「篇四」闭上眼，浮现在脑海里的还是那句“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”一部《石头记》道出了中国女子千年来的苦痛宿命，也艺术地刻画出众多鲜活而美好的形象芹溪一把辛酸泪，流过百年韶光,传至今人手中，依旧滚烫灼人在中国文学发展史上，《红楼梦》无疑是巅峰之作；在世界文学艺术的海洋里，《红楼梦》堪称瑰宝从某种意义上说，这部诞生于世纪的伟大文学巨著代表了中国文学的最高智慧，历18史上甚至有了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的记载《红楼梦》以宝黛的悲惨爱情故事为主线，反映了当时整个社会的面貌想当初，宁、荣二府真可谓“金满箱、银满箱”宁荣两宅占了大半条街，丫鬟、老妈妈都有二三百人，可自从贾元春病逝，宁荣二府的面貌就大不如前，先是荣国府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入狱，继而是贾家三姐妹的相继离去，最后是贾宝玉的出家为僧《红楼梦》中的四大家族的跌荡起伏，由繁荣昌盛到衰败而落魄，这不仅仅是作者曹雪芹对现实不满的发泄，更是以宁、荣两府为现实社会的缩影，写出了当时的社会状态及风气故事中的几位女角，也是各有千秋我最欣赏的还是林黛玉、晴雯和鸳鸯黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人间来她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常也就是因为这一点，他才能发现常人所不注意的问题“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛黛玉一语点破她的本质一一“我只拿你当嫂嫂待”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，但我认为，黛玉正是因为聪颖过人，才有了如此高的悟性，并无小性、多心之说在大观园中，能与黛玉相媲美的只有薛宝钗这一人物了，薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色薛宝钗在大观园里深得人心，人人都认为她贤惠大方识大体，薛宝钗在自己的生日宴上的菜单、戏谱全都是按照贾母的喜好来说，借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想薛宝钗这一形象淋漓尽致地展现了一个受封建教育毒害的一个妇人形象，与林黛玉形成了鲜明的对比在众多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鸳鸯了吧“心比天高，身为”这是作者曹雪芹为晴雯下的定义晴雯就像一朵带刺的玫瑰她不仅美丽，而且有尊严大观园里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的个性，她漂亮的率性、泼辣，犹如一朵带刺的玫瑰，勃勃有生气，没有丝毫的病态，给人一种向上的精神但是，她的美却是只可远观而不可被亵渎的她努力维持着做人的尊严，虽然只是一个丫头，但她追求一种平等的地位撕扇子做千金一笑，病中勇补孔雀裘冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，这些事例中无不透露出晴雯的胆大心细令我记忆最深的还是在“抄检大观园”一回中，晴雯挽着头从里屋冲进来，一把打开箱子，抓住箱底尽情一倒，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚一个率性、泼辣、干脆利落的形象跃然纸上，让人不得不为这个顽皮、灵巧、任性的美的形象产生的怜爱之情大观园上上下下四百余人，主子只有三十多人在众多的家奴之中，大多数的奴婢，尤其是奴隶们，不过是为主子而活着的“会说话的工具”主子们可以任意的驱使他们，决定他们的命运但是，这样的环境之下，也蕴藏着反抗的火种鸳鸯就是这样一个具有反抗精神的人鸳鸯的性格表现是平静的她处事从容，无论什么场合，她都能泰然处之，举止适宜；无论大事小情，她都想得周到，办的妥当她的精明和良好的品格，使她成了贾府的老祖宗、“太上皇”贾母的贴身丫鬟，一个一时半刻也离不开的得力而又得意的“心腹”，也就是这样特殊的地位和身份，使她成为贾府众鬟之“王”，更为贾府上下人等所尊敬贾母的日常起Y居，她侍候的事事周到，样样体贴，无微不至所以，贾母评论说“鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，她还想着一点子该要的，她就要了来；该添什么，她就趁空儿告诉他们了”就她“可靠的人”鸳鸯还是一个极其忠心人，在贾母死后，她也随之而去，真令读者肃然起敬！最后还是回到宝黛二人的悲剧爱情上来，从开篇到剧终，我相信，大家无一不为宝黛二人感到痛心，但设想一下，如果宝玉娶了黛玉，而林黛玉却在新婚之时香消玉殒，红事变白事，宝玉必定经不住打击，或是吐血而亡，或是面有呆傻之状，贾母也将因此引发重病，结局太过戏剧化即便林黛玉不死，那今后是否又重演了一回《红楼梦》？因此，《红楼梦》既迎合了“金玉良缘”的传说，又留下了一个凄美，耐人寻味的结局合上《红楼梦》我已经不再把它当名著来看待了，它是一部历史，一部难懂的历史，这样的一部凝聚着二十四史的小说，恐怕已经是达到了文学的最高峰，无人可以超越了吧！即使有那什么多的红学研究学会，也不会参透其中的奥秘，就让《红楼梦》永远这么神秘下去吧！《红楼梦》读书感悟「篇五」关于《红楼梦》，人们已经说过了千言万语，大概也还有万语千言要说总之，无论是爱情主题说、政治小说说、色空观念说，都似乎没有很好地把握住具有深刻根基的感伤主义思潮在《红楼梦》里的升华其实，正是这种思潮使《红楼梦》带有异彩笼罩在宝黛爱情的欢乐、元妃省亲的豪华、暗示政治变故带来巨大惨痛之上的，不正是那如轻烟如梦幻、时而又如急管繁弦似的沉重哀伤和喟叹么？因之，千言万语，却仍然是鲁迅几句话比较精粹颓运方至，变故渐多;宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与“无常”觌面，悲凉之雾，遍被华林;然呼吸而领会之者，独宝玉而已这不正是上述人生空幻么？尽管号称“康乾盛世”，这个社会行程的回光返照毕竟经不住“内囊却也尽上来了”的内在腐朽，一切在富丽堂皇中，在笑语歌声中，在钟鸣鼎食、金玉装潢中，无声无息而不可救药地垮下来、烂下去，所能看到的正是这种种金玉其外败絮其中的糜烂、卑劣和腐朽，它的不可避免的没落败亡《红楼梦》终于成了百读不厌的封建末世的百科全书“极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致”，到这里达到了一个经历了正反合总体全程的最高度与明代描写现实世俗的市民文艺截然不同，它是上层士大夫的文学，然而它所描写的世态人情、悲欢离合，却又是前者的无上升华《红楼梦》读书感悟「篇六」滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远的尘封了那场悲伤的爱恋在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思恋终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她一一林黛玉她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千方，被世人妄加褒贬普天之下，又有谁有这资格呢从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中，似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人她落泪，因为只有放纵的哭过后，才会更舒展，笑容才会更加绽放，闭上眼仿佛看见了她那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷之中，为之动情，不能自拔诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深的插入了读者的心里记得她的《葬花词》“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一个如花美眷，在埋葬花的同时，也埋葬了自己而她来到这里只为一个目的，只为一件事，一个人她比任何人都要纯粹神瑛侍者，才是她一直的牵挂在她越来越少的眼泪中，隐射着她越来越短的生命在她几近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰她的泪，像涓涓细流，一般潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧她哭泣，因为她太委屈，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉”然后，她永远的离开了这个世界虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思恋，合上书，想要把这份《红楼梦》读书感悟「篇七」红楼梦读书笔记摘抄加感悟字100篇一《红楼梦》是中国古代四大名著之一，书中描写了很多人物形象，虽然他们的生涯际遇和幻想追求各不一样，但他们的喜欢与恨，苦楚与欢欣，也出现分歧的情节，但他们的悲惨剧命运倒是一样的作者用出神入化的笔法，塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等很多的艺术典型，他们曾经众所周知它是一部中国文学史上最优异的现实主义文学名著，活着界文学宝库中也是稀有的珍宝，是我们小学生增强艺术涵养的优越读物也—*扁一。