读《孟尝君传》阅读题目及参考答案

读《孟尝君传》阅读题目及参考答案读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇一」褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰“不出，火且尽”遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父的土城里，我听过野兔的打洞声；在母亲洗衣的涝池里，我听过土蛙的鸣叫声其实，我能长成一位诗人，用像青铜一样的汉字，写我日出日落中的村子，写我晴天雨天中的乡亲，是因为每天清晨，我第一眼看见的世界，都是在窗户自然成型的画框里，母亲梳着她的长发随着木质的梳子由上至下的滑落，我听见阳光在她的长发里，发出光亮的声音

（11）我不知道这就是音乐但我对这个画面的欣赏，一直持续到我离开故乡⑫当音乐不再是一种单一音符，而成为一种解读心灵的语言，我的心，每时每刻，都被它的神秘牵动着或许，在我祖先生活的大地上，音乐，就是引导他们前行的一种神秘的力量⑬莫扎特，自从与你结缘，音乐，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵蚀我的白天，撞击我的黑夜使我在所有的日子里，不敢放弃生命对音乐的依赖⑭放弃音乐，就是放弃生命的质量，我想⑮是的，人类曾经拥有的诗意的栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘，退到地球的边缘在我居住的大唐长安，中国五行中的木没有了、水没有了、土没有了，只剩下一堆制造废都的金和火了而充斥在秦砖汉瓦旁的音乐，已不是真正的音乐了⑯莫扎特，挽救我的城吧，用你的音乐

15.文章第⑴段“大地上的事情，只有大地知道”在表达上有什么特点？（4分）

16.为什么说“其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的”？这句话在文中有什么作用？（5分）

17.作者回忆乡村时，为什么要写到莫扎特的音乐？（6分，每答对一点得2分）

18.文章把大地和母亲放在乡村这一背景下，唱出了一首深沉的乡村赞歌，那么，作者对大地和乡村表达了哪些思想情感，具有什么样的现实意义呢？（6分）试题答案

五、现代文（文学类）阅读（21分）

19.运用拟人手法，把大地写得有思想有灵性；（2分）写出了大地的深沉厚重，博大精深（2分）

20.我能从麦田走出去，离不开故乡园子对我的最初养育，离不开母亲的辛勤劳作和无私奉献，母亲在园子里劳动的场景给了我最初的美丽震撼（3分）这句话起到了承上启下的作用，由讴歌大地转到讴歌母亲（2分）

21.

①莫扎特的音乐和乡村一样是美丽、朴实、纯净的，都能触动人的心灵

②乡村土地的各种声音以及辛勤劳作的母亲给了我成长为一名诗人的深厚积淀；莫扎特的音乐也从大地上的事情里获得了灵感，汲取了力量

③从麦田里走出来的我，常常被莫扎特那天籁般的音乐牵动，也常常被故乡所牵动，产生对母亲的深切怀念和对乡村诗意栖居生活的怀想，二者都能引起我对自由纯净生活的向往（每答对一点得2分）

22.

①讴歌大地故乡和大地给了我美好的遐想，塑造了我的童年，乡村一切美好的东西都来自于大地的内心

②讴歌母亲大地以及母亲给了我美好的童年记忆，给了我精神的慰藉；母亲立足于土地，一直活在大地内心的深处作者真诚地歌颂了母亲的勤劳朴实和伟大

③充满了对家园的向往，表现了对田园发自内心的欣赏（3分）意义生活在现代都市里的人们，再也听不到乡村大地各种原始自然的音调了，人类曾经拥有的诗意栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘去了所以，无论是脚步匆匆还是深陷钢筋水泥建筑里的城市居民，都要在心灵里给乡村抑或是莫扎特似的美好音乐留一个空间，让心灵沉静，让灵魂安好（3分，言之成理即可）读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇五」读碑我说的是人民英雄纪念碑20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻，它庄严、雄伟、壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场它正面的题词，我细细地读;它背面的碑文，我细细地读;它底座的浮雕，我一一细心地看了题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它的记忆忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一位喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出嫩藕般的小手，抚摸石栏上突起的圆柱它使我怦然心动，刹那间，昨天，今天，明天，一齐在心头涌现我不由再次仰起头彼苍者天，伟哉此碑!丰碑千秋！后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要去瞻仰纪念碑那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，我不敢说倒背如流，起码是牢记在心里了随着阅历的增长，我对它的体会更深但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发觉，我并没有读懂!南泥湾有个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓阴，掩映着一座烈士纪念碑那是当年王震同志率领的三五九旅，在这里开展大生产运动时立下的多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破它的正面，像个储得满满当当的铅字架;它的背面，也像个储得满满当当的铅字架;整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻什么字森林一样的烈士的名字！我的呼吸急促起来啊，一个旅历年就牺牲了这么多的战士！泉水如泣如诉烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下;然后，我将目光投向前边开阔的川道我在想要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足足可以把多半条川道站满!要是他们又像开誓师会那样高呼，那么，这条川道将震响着一片多么恢宏的声音！我于是想起了人民英雄纪念碑我以前实在没有读懂它那碑文中的三年以来三十年以来由此上溯到一千八百四十年，只从字面上读读就行了吗它的背面还有什么呢难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万!他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民数还要多的!然而为了缔造我们的幸福生活，这么多，这么多的英雄儿女，竟都倒在血泊里了！这一层，看起来浅显，但的确不易读出它的最基本的东西读书往往要读注释，才能读懂读碑文也需要注释南泥湾的九龙泉纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释现在完全读懂了吗不敢说但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感？（作者刘成章）阅读题

1、结合文章内容，说说作者为什么读懂人民英雄纪念碑后，心中便升腾起一股悲壮感和使命感？（4分）

2、到南泥湾之前和之后，作者对人民英雄纪念碑的认识有什么变化请用自己的话回答（6分）

3、在社会实践活动中，你对某一事或某一物的认识过程，或许类似于作者对人民英雄纪念碑的认识过程，请写出（5分）读碑阅读答案

1、因为很多很多的英雄儿女为了缔造我们的幸福生活竟都倒在了血泊里，我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，创造更加美好的未来（意思相符即可）

2、作者以前认为纪念碑是用来纪念革命先烈的，后来认识到碑是由几千万英雄儿女的生命构筑的（或它记载了我国人民斗争历史;是无数先烈生命的象征等）

3、示例一父母每天的呵护，让我感受到了他们对我的爱那天看到了妈妈专门为我写的成长小记，那一份牵挂、喜悦与满足，让我真正体会到了爱的无私和伟大示例二我参观湖北省博物馆时，听编钟演奏，只觉得奏出的声音很美读了有关编钟的书后，知道编钟有两千四百多年的悠久历史，它是博大精深的荆楚文化的一个缩影，我为我们祖先的聪明智慧而自豪读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇六」一）阅读下文，完成第1—6题（17分）

①今天，未必所有人都能拥有一个价格不菲的电子阅读器但当你在拥挤的地铁里打开手机阅读一本传奇小说，或者对着电脑用鼠标拖动一本畅销书节选时，电子阅读正不可避免地降临到普通人的生活里数字出版，特别是电子书出版领域暗流涌动，纷纷“试水”电子阅读器；而民营出版商进军数字出版的步伐更大，继盛大以999元的“震撼价”推出电子阅读器Bambook后，万榕书业称，今后所有图书将在纸、手机、Pc、阅读器上同步出版，万榕书业由此成为全国第一家全媒体出版商

②甚至，关于传统书籍和电子书籍谁更可读的争执，也已经展开有人表示，自己仍然无法接受间读电子书，而更喜欢传统纸质书在手指间翻过的感觉纸质读物的优势，首先就是一本书自有其独特的收藏价值，毕竟当自己使用了一些资金把书买下之后，它就是属于你的东西，而且那种时时洋溢着翰墨书香的纸质阅读对阅读者在人品、情感和文化等方面巨大而难以言传的熏陶作用，是电子阅读永远不可能代替和削减的但也有人坚称，传统出版物定将消亡，电子阅读代表未来的希望由于环保的概念在近几年已经有了很大的宣传、所以纸质读物的存在价值已经慢慢在走下坡路，毕竟纸质的东西还是需要通过砍伐树木来实现自身的存在，而且由于纸质读物的重量问题，也不方便携带，再加上数字化信息的飞速发展，人们可以更多获取自己所需要的信息这不仅避免了砍伐树木的问题，还正好利用起了这个3G时代的信息量故而纸质书何去何从的确是比较令人担忧的

③听上去，似乎一场你死我活的“战争”已经开始新年伊始，中国第一次电子书产业论坛召开，出版商和销售商纷纷参与讨论，规划中国电子书产业的未来另一则引人关注的新闻是，作家贾平凹长篇小说《古炉》试图同时发行新书的纸版和电子版，由此产生版权纠纷《古炉》的纸质书还未面世，其电子版却提前“首发”，人民文学出版社对网易读书频道的这一做法提出了异议对于出版社而言，“首发”问题还在其次，重要的是该社事先并不知道贾平凹将作品的电子版权授予网易读书频道人民文学出版社相关负责人表示，该社在签下《古炉》版权时，合同里也包含了电子版权的条款，因此《古炉》的电子版权应该归属于该社不过，网易读书频道主编则表示，网易拥有《古炉》的电子版权是无庸置疑的，而且是经过贾平凹本人授权的独家、首发、全本电子版权这场纠纷，□□把它看作一个版权归属问题，□□说是为新旧两种阅读方式的断裂提供了佐证

④其实，问题的关键并不在于阅读方式的孰优孰劣唯有那些重视“阅读”内容本身的人，才可能体会一个浅显的道理阅读的本质，是不会随着工具的变化而转移的

⑤无论是在蕴含最新科技手段的电子阅读器上，还是在平实或装帧华丽的传统书本里，一本书不会教会人不同的东西如果说阅读所追求的本质是内容，那么，这个内容是由油墨印刷在纸张上，或是由“电子墨水”显示在电子屏上，又会有什么区别呢？阅读工具改变的是阅读者的附带体验喜欢传统书籍的人，或者是习惯了书本的翻读方式，或者是重视由纸感、墨香等组成的文化气质而电子书痴迷者，可能为携带方便、查阅简单等原因而感到满意从这个意义上讲，电子阅读器的出现给人更多选择，也带来更多新意但它只能做这么多在纸张上还是电子阅读器上读书，既无法改变一个人对于图书内容本身的汲取和理解，也无法改变读者由读物本身所得到的学识和智慧在完成将内容传递给读者这一工具性作用之后，阅读手段就退隐了，书的本质作用开始显现

⑥当然，读书历来是一件掺杂着多种复杂情感的事所以，坚持传统阅读的人和将传统书本换成一个薄薄的电子阅读器的人，都能找到合适的理由这些理由都是私人性的，都值得尊重如若将这些私人选择对立起来，显然很不明智

⑦作为产业的电子出版，是出版商和销售商占领市场的一种新策略但对读者而言，过分纠结于传统书籍和电子书籍的优劣，恐怕不是件好事但愿对阅读方式的过度关注，不会掩盖阅读内容本身因为毕竟，不管你用什么方式来读，书还是那本书（据张伟《不管用什么读，书还是那本书》改写，原文载20xx年1月25日《中国青年报》）

1.第

①段“试水”一词在文中的含义是（2分）

2.根据第

②段文意，分别概括纸质书和电子书的优点（4分）类别优点纸质书电子书

3.填入第

③段空格处最恰当的一项是（2分）（）A.不是就是B.与其不如C.宁可也不D.要么要么

4.下列关于第

④段含义和作用的分析正确的一项是（3分）A.这一段承接上文，进一步阐明新旧两种阅读方式的各自优劣

8.这一段提出观点，强调阅读工具不以阅读本质的变化为转移C.”其实表示文意转折，一下文将着重阐述阅读的本质是内容D.“唯有表明能体会那个浅显道理的原因，是重视阅读内容

5.根据文意，推断第

⑤段画线句所要“显现”的是（2分）

6.文末说“不管你用什么方式来读，书还是那本书”，请举自己阅读经历中的实例就此谈谈你的看法（4分）参考答案

（一）1—6题（17分）

1.（在图书市场）尝试产销（2分）

2.

（1）具有独特的收藏价值

（2）对阅读者在人品、情感和文化等方面能产生熏陶作用

（3）不需要砍伐树木造纸（环保作用）

（4）携带方便且信息量大（4分）

3.B（2分）

4.C（3分）

5.符合文意、自圆其说（参考丰富人的学识和智慧、塑造人的品格和精神、提升人的素质和教养等或引课文《读书示小妹十八生日书》、《获得教养的途径》中观点亦可）（2分）

6.

（1）举例恰当（纸质书或电子书的具体书目）；

（2）从书中获取的具体的知识和思想

（3）阅读方式或手段不改变对书籍内容的把握（共4分）读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇七」最令人开心的是雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧？我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说“这雨，害得我回不去了”其实，我的心里却高兴地喊着“大些！再大些！”

1、这段话写了“我”的场面（分）

2、为什么越是倾盆大雨“我”越高兴？（分）

3、用“”画出表情发愁的句子，用”画出内心快乐的句子作者进行对〜〜〜比描写，更加表现出“我”怎么样？（）

4、我也能照样子把句子写得更简洁例我依依不舍地离开了美丽的家乡我离开了家乡

1.我舒舒服服地坐在松软的沙发上

2.我的眼睛急切地寻找那本我读过的书

5、我能选择最恰当的关联词语填在括号里因为所以虽然但是如果就

①.（）口袋里有很多钱，我（）能买很多我喜欢的书

②.（）口袋里没有多少钱，（）我不能买我喜欢的.书至和元年七月某日，临川王某记王安石《游褒禅山记》世皆称孟尝君能得土，土以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得土？不然，擅齐之强，得一土焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此土之所以不至也王安石《读孟尝君传》

8.下列句中加点的词没有活用现象的一项是（）（3分）A.土以故归之B.其下平旷，有泉侧出C.至于幽暗昏惑而无物以相之D.火尚足以明也

9.下列句子中“其”的意义、用法相同的一项是（）（3分）

①其孰能讥之乎

②而卒赖其力

③则或咎其欲出者

④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

⑤距其院东五里A.

①②B.

④⑤C.

③⑤D.

②④

10.作者说“往往有得”，下列对这“有得”理解正确的一项是（）（3分）A.作者游后洞没有尽兴是有失，但从中悟出志、力、物合一的哲理，这正是作者的“有得”B.作者虽未游完后洞，但毕竟游了前洞，而且还从碑文中论证了华山的本名，总算有收获参考答案

1、雨天窃读

2、因为雨下得越大，我就可以呆在书店，心安理得的读书

3.表情发愁的句子我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说:“这雨，害得我回不去了”内心快乐的句子我的心里却高兴地喊着“大些！再大些！”表现出我渴望读书的心情

4、

①我坐在沙发上

②我寻找那本我读过的书

5、

①因为所以

②如果就读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇八」下面的文字，完成12—16题（20分）读秋

①我还是小学生时，读到过这样的句子“稻子笑弯了腰，高粱笑红了脸”那是小时候我对秋天的印象在小小心灵里，秋天是喜滋滋的，有点暖烘烘的甜味，连空气里都流动着作物成熟的气息后来我才知道“春耕秋收”，这是我们千百年来约定俗成的习惯因了成熟与收获的期许，我们觉得秋天是一个有内涵的季节春华秋实既是对季节的礼赞，更是对生命完满的向往，一个生命在春天的萌发和夏天的绽放后一定要在秋天结出果实，才不会失于轻飘，才不会虚于此行

②长大以后，我开始看到秋天的美，这样的美逐渐清晰起来

③其实，漫长的少年时代，我也隐约感觉到了秋天的美丽，我时常在暮色四起的田野里游荡，收割后的田野空空荡荡的，夕阳像薄纱一样那时，能闻见一种稻禾的气味，混着空气里衰草的香那样的气息总是让心变得空落起来，变得忧伤起来，像一个山谷，里面储满了寂静我知道这是秋天的况味，许多年后，这样的味道被我封存在记忆里了，看到“秋天”这个词语，或者一阵阵微凉的风开始在大地上跑动，它们就氤氤开来，缭绕在心里现在，听过春天华丽的喧响，看过夏天盛大的热情，我能深切体会到秋天的美秋天的美是收敛的，沉静的，不事张扬的，像一个艺术家，有宽广的内心，却在眉眼间藏着那么些让人琢磨不透的忧郁

④如果你有时间凝视一棵树，你会看到我说的静美，它在秋天里呈现出一种历经风雨和青涩后的祥和，它的叶慢慢变黄，那些叶很从容地落下来，没有一丝慌乱的感觉同样，这样的祥和经了秋天的传达，呈现在许多事物上面

①天空突然高远，夕阳变得彤红，像枝头丰盈的柿子，仿佛随时都流出香甜的汁来

②岸边的苇丛，此刻有了花白的芦花，在秋风里摇曳，它们也是不急不躁的，一茎芦苇，就是一个悄然独立的思想者河水不再暴涨了，一条河度过夏天就恢复了冷静，它有了一种舒缓的节奏，有了处变不惊的阅历，像柴可夫斯基琴键下流淌出来的音乐，像马友友的大提琴独奏曲

⑤这是时间上的秋天，她以一个季节的形式出现，从九月的眸光里开始

⑥秋天有更多内涵有时她在一张古琴的弦上荡漾，像夕阳下的水波那样，有着一圈又一圈丝绸般的涟漪；有时，她又以几朵白菊的形象落到一盏茶里，那是一个白瓷杯，在一张原木的茶几上独自入定这么说秋天并不仅仅是时间上的，现在我更倾向于认为“秋天”是一个关乎文化和心灵的词汇真正的秋天，在时间的远方，在古老的典籍里，在脆薄的纸页间从屈原写下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开始，从庾信写下“树树秋声，山山寒色”开始，从马致远写下那首著名的小令《天净沙•秋思》开始，秋天就有了另外一种形式她不仅仅是时间的概念，我们古老中国的秋天，其实住在诗行里，住在文字里，住在游子绵长的乡愁里

⑦现在，在我看来秋天已是一种气象了，像一条流到开阔处的大河，像一座到了深秋的寒山，白云生处有人家秋天也是一个放下成见的人，不再愤怒不再计较不再轻易害怕未知的人生在秋天里，我愿意将心安放下来，将那些生命里的烦扰理清我要只留下爱和深思，秋天到来的.时候，我愿意是一棵落尽繁花的树（选自徐海蛟的作品）

12.第二段和第五段在文章的结构上有什么作用？（2分）

13.解释下列两句话在文中的含义（4分）

（1）它们就氤氯开来，缭绕在心里

（2）我们古老中国的秋天，其实住在诗行里，住在文字里，住在游子绵长的乡愁里

14.品味文中加点的两个句子，简析它们在语言表达上的效果及其作者这样写的用意（5分）

15.联系全文，指出作者所说的“秋天的内涵”具体指哪些内容（6分）

16.文章最后两句话表达了作者什么样的思想感情？（3分）参考答案

12.第二段领起第三和第四两个自然段，第五段总括第三和第四两个自然段（只答“领起下文”“总括上文”不给分）

13.

（1）每当秋风乍起，秋天来临之际，被封存在“我”的记忆里的秋天那种空荡、萧疏、让人伤感的况味就会在“我”心中复活弥漫，挥之不去

（2）“秋天”是中国古代文人伤感的季节，他们把秋天写进诗文里，抒发自己的悲凉情怀；秋天萧然寂寥的季节特征很容易引发古代游子对故乡和亲人的思念

14.

（1）这是一个新奇的比喻，生动形象地写出了秋天的夕阳在高远的天空下的独特景象，表现出一种静穆祥和之美

（2）说芦花“不急不躁的”在秋风里摇曳“一茎芦苇，就是一个悄然独立的思想者”，这是采用拟人的手法，赋予芦苇以人的情态，更好地表现了秋天的芦苇呈现的宁静之美这两个句子是作者用以说明秋天的祥和、静美呈现在许多事物上面，而夕阳和芦苇就是两个很好的物象

15.具体指

（1）春华秋实既是对季节的赞美，更是对生命完美的向往；

（2）秋天呈现出一种收敛的、沉静的、不事张扬的静美；

（3）秋天是一个关于文化和心灵的词汇；

（4）秋天是一种开阔、浑厚、成熟的“气象”

16.表现出作者追求一种淡然宁静的、超然物外的、洗尽铅华的心态，愿意做一个胸怀宽广、荣辱偕忘、宽厚仁爱之人（13到16题大致意思对即给分）C.作者认为虽未游完后洞，但毕竟达到了一定深度,看到了一些奇观,还是有趣的D.作者认为自己这次游洞是“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也译文

（2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？参考答案

8.（3分）A（B.名词作状语，C.形容词作名词，D.形容词作动词）

9.（3分）C（指示代词作定语，“这”或“那”之义）

10.（3分）A（从“此余之所得也”可知，这“有得”指“夫夷以近亦不能至也”）

11.（10分）

（1）我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们以致不能尽情享受那游览的乐趣（5分，“既”“咎”“极”“夫”各1分,大意1分）

（2）孟尝君只是学鸡鸣叫、学狗钻洞偷东西这类人的英雄，哪里值得说是获得土人拥戴（5分，“特”“鸡鸣”“狗盗”“得土”各1分，大意1分）参考译文褒禅山也称为华山唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头一一这是人们所说的“后洞”我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙有个懈怠而想退出的伙伴说“再不出去，火把就要熄灭了”于是，只好都跟他退出来我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣对于这件事我有所感慨古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故同游的四个人是庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫至和元年七月，临川人王安石记读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇二」70多年前的农村，不像今天小朋友的家里有许多自动或机动的玩具，没有开发儿童智力的新式玩具我在幼年时，家里什么玩具都没有，大人们不关心孩子玩耍的事我在五六岁时就自己到大自然去找可以玩的东西农村的特点是接近大自然辽阔的天空，广阔的大地，浩浩的河流，繁茂的花草、树木，空中的浮云和飞鸟，地上的走兽、昆虫，水中的游鱼等等，有说不完的好玩东西，能够引起孩子的遐想和实验例如小麻雀的蹦蹦跳跳、快乐活泼的样子，叫你高兴老鹰在高空中盘旋时，展翅飞动而流荡滑翔，有时猛扑而下，像在捕捉小鸡或什么东西，给人以雄健勇猛的感觉花草树木的生长、开花、结子，暑（）荣（），都有各种不同的趣味草的叶子不一样，有长有短，有的还带刺；开的花有红的、黄的、紫的、蓝的，形状也有单瓣、重瓣的，有4瓣的、5瓣的等等树木的千姿百态，更有给人乐趣的东西昆虫的动作也很好玩，例如蚂蚁搬家，那么长的队伍，那么井井有条的阵营，个个尽自己的力量，把货物全部搬迁这种组织性很强的‘小动物的行动，真叫人佩服当它们两军对垒时，更是好看，队伍整齐，正式打仗时，打得你死我活，直至尸体堆积如山，勇敢忠贞的精神，真令人敬佩我家房子的前后左右都有余地，栽有各种的果树，有梨树、桃树、橘子树、柚子树、酸橙树，它们在不同的季节开不同的花，结不同的果实从树上直接摘下的果子，格外鲜美我家后面还有两丛竹林和一株棕桐，是我最爱的竹子长得快，雨后春笋，一天长几寸，出土几天就长得和我一样高了笋子炒咸菜，味道鲜美无比更可爱的是它们那耸入高空的青翠茎叶，亭亭玉立，显得那么纯洁！微风吹来，一片沙沙声，是那么温柔细腻但当大风袭来时，竹林总是最先发出萧萧的喧声，不平静的调子，奏出我幼小心灵的怅惘情绪池塘边的棕桐树坚毅地独立着，大蒲扇似的叶子显得很高洁，在秋天高爽的日子，倒映池水中，小鱼在池水的倒影中间游玩，是另一种境界大自然是一部看不完的大画册，读不完的大书，里面有无穷的奥秘，极大的学问，有欣赏不完的乐趣

1.文章为什么把大自然比作“读不完的大书”？（用文中的语言回答）

2.对大自然这本书作者是分哪三部分来描写的？

3.如果在文中的括号内填入两个与前面的词意思相反的词，应该是—和—,组成的词语是—

4.加点的“雨后春笋”是一个成语，我们现在常用它的比喻义，意思是

5.文章对大自然中万物的描写有详有略，看一看第

一、第二段详细描写的各是什么？突出了事物哪方面的特点？

1.因为里面有无穷的奥秘，极大的学问，有欣赏不完的乐趣

2.空中的飞鸟，昆虫的动作，和花草树木

3.寒枯署寒荣枯

4.大量涌现的新生事物

5.第一段蚂蚁搬家和对垒，突出了蚂蚁虽小，却有很强的组织性、团结性和勇敢坚贞的精神第二段描写竹子，突出竹子长得快、味道鲜美、外形和响声读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇三」关于试题《读》阅读理解及答案《读》的阅读答案.

1.第一节诗中加点词“厚厚”的内在含义是指草原生活的“阅读”的词义可以解释为

2.第二节诗中从“旋转的音符”可联想到水声的《读》的阅读答案

1.第一节诗中加点词“厚厚”的内在含义是指草原生活的“阅读”的词义可以解释为

2.第二节诗中从“旋转的音符”可联想到水声的从“排列的字母”可以联想到山形的诗中的“音符”、“字母”、“乐谱”都与第一节的“相照应.诗中的“比课堂还专注”又与第一节的照应

3.第二节诗中加点的词“编织”有何双关含义试分析一下

4.第二节诗通过有声有色、动静结合的景物描写构成一幅幅美丽的图画,请举例说明“有声”如“有色”如“动态”如“静态”如

1.丰富；体验,认识；

2.哗哗;起伏；“书”；

3.“编织”既指用绿草编织物品的事，又暗指产生一个又一个的生活故事；

4.水旋转教学的牧童的音符；鹰的歌词，山羊的哗哗，骆驼的；绿草；鲜花;旋转；排列，绿草，鲜花读《孟尝君传》阅读题目及参考答案「篇四」读莫扎特与忆乡村（有删节）耿翔⑴大地上的事情，只有大地知道⑵当我还在北方的一个小村子里，跟着年迈的父母，像蚕儿结茧一样，完成将被土地封闭的童年时，一种内心的躁动，使我对来自土地的每一种声音，都十分敏感，都想通过声音的翅膀，飞抵一片比麦田，更令人动情的地方⑶莫扎特，我不知道在你生活的大地上，声音的翅膀，最初是怎样飞翔的？当你用耳朵，听见花的骨朵，轻轻地颤动出季节的消息时，你的内心，是否被音乐的潮水浸湿了？那时，站在维也纳郊外的山坡上，你是否做着这样的遐想大地的内心，也是五颜六色的要不，这些永远被踩在脚下的泥土，怎会生出这样美好的花朵？正是土地，给了你这样的遐想，正是这样的遐想，塑造了你的童年由此，世界和我，在百年孤独之后的今天，还能通过你的音乐，排遣内心的寂寞，从而在一种不受时空约束的层面上，让精神获得神的愉悦⑷大地呵，为了富人，也为了穷人，就这样精美的安排着大地上的事情⑸现在，坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里，我想着远在百里的一块大地尽管我的脚步，对于它已经很陌生了，但它关于泥土的神话，将永远在我的心田里疯长⑹其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的⑺那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子⑻我甚至相信，不仅园子里各种开得热烈的菜花，是母亲种出来的，就是那些在各种花间，飞得热烈的蝴蝶，也是母亲种出来的我最爱看母亲在园子里摘菜，因为那时，就有许多蝴蝶，落在母亲的脊背、肩膀和头发上，也在采摘着什么每每陷入这样的画面里，我发现母亲的身上，就集合了乡村里的所有声音如果把它们用乐谱记下来，且由竹制的笛子演奏出来，就是对乡村精神最经典的歌颂可惜的是，直到今天，我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来，让它成为我出生的大地上最惊心动魄的事情但我坚信，莫扎特的全部音乐，都是从母亲身上对大地上的事情，一种最天才的阅读可以这样想象，当父亲领着他和姐姐，在欧洲大地上为音乐奔走的时候，他的母亲，永远像一位集合着大地上的声音，时刻出现在他想象里的音乐之神，护佑着他，为了后来的我们能听到他天才的音乐，而从大地上的事情里汲取声音的‘力量⑼面对莫扎特，我不能不平静下来，回到母亲没有走出的那片乡土上去⑩在那里，我的所有记忆，都与声音有关在母亲弯腰劳作的园子里，我听过蝴蝶的颤翅声；在母亲祈雨背水的后沟里，我听过老狼的凄哭声；在母亲挖药走过。