2022-2023学年四川省内江市第六中学高一上学期第一次月考历史试题（解析版）

川省内江市第六中学学年高一上学期第一次月U!I2022-2023考历史试题

一、单选题

1.下图是中国新石器时代文化遗存分布图，从该图可以得知A.遗存分布零散，不同文化间彼此孤立多元B.遗存分布不均，黄河文化成为是唯一代表C.遗存分布叠加，体现了中华文化一脉相承D.遗存分布广泛，奠定了中华文化发展基础【答案】D【解析】遗存分布广泛，各种区域间文化相互影响融合，为后来中华文化多元一体的发展格局奠定了裳李岗;基础，故选D项；遗存分布零散，不同半文破0化仰间是相互影响的，并不是孤立的，排除A项；遗存分布不1湖…°、北阴阳均，各种文化都有其特色，黄河文化只是其中具有鲜明特色的一种文化，但并不是唯一代表，排除B项；遗存分布多区域性，因为是新石器口寸代，是并行萌发和发展的，此时并不能体现中华文化一脉新石器时代主要文化遗存族国界.*.自治直辖市界特别行相承的特征，排除C项故选D项政区界用中所有要素为今内容

2.考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处达七八十厘米；发掘出的夹碳黑陶则是掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成；该遗存还发现了成排颇具工艺的卯桦结构的木构建筑这些考古发现说明，当时A.人们生活逐渐稳定B.良渚文化已经初具规模C.稻粟种植开始出现D.居民财富分化已经形成司马迁撰写的纪传体史书，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，不符合材料主旨，排除D项故选B项

二、材料分析题

25.阅读材料，完成下列要求材料一经过武王、成王、康王三世的分封，西周完成了对中原地区的控制在黄土高原到山东丘陵这条自西向东的战略交通要道上，周人封国最多最密晋（成王弟叔虞的封国）、卫（武王弟康叔的封国）、蔡（武王弟叔度的封国）、曹（武王弟叔振铎的封国）、鲁（周公旦之子伯禽的封国）、齐（协助武王灭商的功臣姜尚的封国）都在这条交通线上在河北之地，周王分封了西周开国重臣召公，使其建立燕国；在南方江汉之地，周王则分封汉阳诸姬以监视南土此外，黄帝、尧等的后裔亦得到分封——以上材料均摘编自李磊《真实的郡县制并非秦朝首创？》材料二两汉时期，汉承秦制，在西南边疆少数民族聚居区设置边郡前135年一前109年，西汉中央政府在今西南边疆共设置了犍为、益州等9个边郡，将西南边疆纳入中央政府的行政管理系统在边郡辖区，既设置太守、边郡都尉等流官，又设置侯王、将相等士官边郡太守多由将军兼任，有的是由皇帝下诏征来，他们代表中央政府屯兵驻守于边疆民族地区，在防止边疆民族地区民族事变发生的同时还对边郡辖区采取一些“用夏变夷”的经济文化措施边郡太守缴纳境内的田赋和口赋等赋税，可减可免同时要求蛮夷君长解纳士贡，形成了边郡“以其故俗治，无赋税”的局面——摘编自《土司制度及西南边疆治理研究》⑴根据材料一并结合所学，指出材料中所提及的分封对象，并概括分封的特点⑵根据材料二并结合所学知识，概括两汉边郡制度的特点并分析其影响【答案】

（1）对象姬姓贵族、功臣和先代贵族特点姬姓贵族分封居多；分封的贵族色彩浓厚；分封的地域特点是诸侯国主要分布在黄河流域或者经济发达地区；姬姓多分布于战略要地⑵特点主要设置在西南少数民族聚居地区；边郡太守兼有军事和行政、思想教化（汉化）职能；实行土流弁治，受中央节制，加强中央集权；执行赋税优惠政策；因俗而治；汉承秦制（其他答案，言之成理即可）影响有利于维护边疆稳定；促进边疆开发；有利于加强中央集权，维护国家统一；促进民族交融，有利于中华民族多元一体格局的形成；有利于整体上推动边疆民族群体的经济文化发展；为后世土司制度形成提供参考（其他答案，言之成理即可）【解析】

（1）对象根据材料一中“周王分封了西周开国重臣召公，使其建立燕国；在试卷第10页，共13页南方江汉之地，周王则分封汉阳诸姬以监视南土此外，黄帝、尧等的后裔亦得到分封”信息可知，分封对象主要是姬姓贵族、功臣和先代贵族特点根据材料一中“周人封国最多最密”信息并结合所学知识可知，姬姓贵族分封居多;根据“黄帝、尧等的后裔亦得到分封”信息可知，分封的贵族色彩浓厚；根据“经过武王、成王、康王三世的分封，西周完成了对中原地区的控制”、“在黄土高原到山东丘陵这条自西向东的战略交通要道上，周人封国最多最密”等信息并结合所学知识可知，分封的地域特点是诸侯国主要分布在黄河流域或者经济发达地区，姬姓多分布于战略要地2特点根据材料二中的“在西南边疆少数民族聚居区设置边郡”信息可以得出，主要设置在西南少数民族聚居地区；根据材料二中的“边郡太守多由将军兼任，有的是由皇帝下诏征来，他们代表中央政府屯兵驻守于边疆民族地区，在防止边疆民族地区民族事变发生的同时还对边郡辖区采取一些，用夏变夷，的经济文化措施”信息可以得出，边郡太守兼有军事和行政、思想教化职能；根据材料二中的“在边郡辖区，既设置太守边郡都尉等流官，又设置侯王、将相等士官”信息可以得出，实行土流并治，受中央节制，加强中央集权；根据材料二中的“边郡太守缴纳境内的田赋和口赋等赋税，可减可免信息可以得出，执行赋税优惠政策；根据材料二中的“以其故俗治，无赋税”可以得出，因俗而治；根据材料二中的“两汉时期，汉承秦制”信息可以得出，汉承秦制影响:从边疆角度分析可以得出，有利于维护边疆稳定；促进边疆开发；从中央集权角度分析可以得出，有利于加强中央集权，维护国家统一；从统一多民族国家角度分析可以得出，促进民族交融，有利于中华民族多元一体格局的形成；从推动边疆经济文化的角度分析可以得出，有利于整体上推动边疆民族群体的经济文化发展；从对后世影响角度分析可以得出，为后世土司制度形成提供参考

26.阅读材料，完成下列要求材料一东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面——摘编自张帆《中国古代简史》材料二陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”陆玉林还分析其原因有二一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》⑴据材料一并结合所学，概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景⑵据材料二，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题及先秦学术出现共同主题的原因【答案】

（1）背景

①周王室衰微，诸侯做大，礼崩乐坏，分封制遭到破坏，旧的贵族等级体系不断瓦解，新兴的“土”阶层崛起；

②“学在官府”被打破，私学兴起，学术下移,学术日渐自由；

③各诸侯国出于争霸需要，对诸子学术竞争采取公允态度，礼贤下士,争相招彳来人才

④铁犁牛耕推动生产力发展⑵共同主题重建现实政治、社会、道德与思想的秩序原因

①礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；

②知识阶层自觉承担历史使命【解析】

（1）背景根据材料一中的“东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证”并结合所学知识可得出“周王室衰微，诸侯做大，礼崩乐坏，分封制遭到破坏，旧的贵族等级体系不断瓦解，新兴的，土邓介层崛起”；根据材料一中的“战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域”并结合所学知识可得出“，学在官府，被打破，私学兴起，学术下移，学术日渐自由、根据材料一中的“各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度”并结合所学可得出“各诸侯国出于争霸需要，对诸子学术竞争采取公允态度，礼贤下士，争相招徒人才结合所学可得出铁犁牛耕推动生产力发展

（2）共同主题根据材料二中的“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”可得出“重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”；原因根据材料二中的“一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命”可得出“礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急，知识阶层自觉承担历史使命，

三、论述题

27.阅读材料，完成下列要求材料不同的地理环境，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，地理障碍对文化的传播有很大的影响，使中国不同地区受外来文化影响的程度各不相同，但地理环境对开放与封闭的影响是相对的，不存在绝对的开放或封闭的地理环境总之，中国辽阔的疆域，复杂的地形，多样的气候对中国传统文化的统一性、延续性、独立性与保守性特征的形成起了重要作用，换句话说没这种独特的地理环境，中国传统文化便不可能产生一—摘编自刘婷《浅谈地理环境对中国文化的影响》根据材料并结合所学知识，就“地理环境对中国文化特征形成”的影响加以阐述（要求:自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密）【答案】示例论题中国独特的地理环境促成了文化的独立性与保守性阐述自古以来，中国“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”，这一独特的地理环境决定了中国在形成统一王朝以后的漫长岁月中较少受到其他地域或国家文化的冲击，从而文化保持独立发展的完整系统；而且太平洋、沙漠、戈壁、高山的阻隔，又在客观上又增加了中国人突破自然屏障、开拓远外的难度，因此受到北方游牧民族冲击或者北方地力资源趋于衰退时，古代中国的反应往往是经济重心和文化中心向东或向南的大规模迁徙转移，而不是对其他国家或地区侵略或攻击这一地理环境的封闭性一方面保障了中国文化的独立和连续发展，另一方面也助长了自大自尊、自我中心文化的情性总之，中国独特的地理环境对中国文化的形成与发展产生巨大的影响，尤其是在古代交通基础设施相对落后的状态下，中国文化的发展呈现出典型的独立性和保守性的特征（其它答案言之成理亦可，比如答中国文化的内向性、连续性等内容皆可）【解析】示例论题根据“中国辽阔的疆域，复杂的地形，多样的气候对中国传统文化的统一性、延续性、独立性与保守性特征的形成起了重要作用，换句话说没这种独特的地理环境，中国传统文化便不可能产生”可得出中国独特的地理环境促成了文化的独立性与保守性阐述时主要结合中国的自危地理环境进行概括，可得出自古以来，中国“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”，这一独特的地理环境决定了中国在形成统一王朝以后的漫长岁月中较少受到其他地域或国家文化的冲击，从而文化保持独立发展的完整系统；而且太平洋、沙漠、戈壁、高山的阻隔，又在客观上又增加了中国人突破自然屏障、开拓远外的难度，因此受到北方游牧民族冲击或者北方地力资源趋于衰退时，古代中国的反应往往是经济重心和文化中心向东或向南的大规模迁徙转移，而不是对其他国家或地区侵略或攻击这一地理环境的封闭性一方面保障了中国文化的独立和连续发展，另一方面也助长了自大自尊、自我中心文化的情性总之，中国独特的地理环境对中国文化的形成与发展产生巨大的影响，尤其是在古代交通基础设施相对落后的状态下，中国文化的发展呈现出典型的独立性和保守性的特征言之有理即可【答案】A【解析】材料突出强调河姆渡遗址有厚实的谷类作物遗存，有结构复杂的木构建筑，这些都说明此地当时的居民定居性比较强，A项正确；良渚文化与河姆渡文化不属于同一时代，排除B项；粟的种植在材料中无法体现，排除C项；居民财富分化出现的时间晚于河姆渡文化，排除D项故选A项

3.船型屋是海南黎族先民的住所其形如倒扣木船，通常高

2.5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上，人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体这说明船型屋的建造取决于（）A.人们的审美观念B.经济发展水平C.集体劳作的形式D.传统文化习俗【答案】B【解析】根据材料“人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架”结合所学知识可知，黎族先民建造房屋的物品多为树枝、泥巴、茅草，这是由于经济发展水平较低造成的，B项正确；材料不涉及审美观念，排除A项；材料未体现黎族先民的集体劳作形式，排除C项；材料没有涉及黎族先民的文化习俗，排除D项故选B项

4.殷墟遗址出土的甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，通过考察现存于世的商代甲骨文可以发现大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞这表明早期中国社会A.带有浓郁神权色彩B.宗教信仰已经确立C.层层分封等级森严D.最高权力尚未集中【答案】A【解析】材料“甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录”“大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞”体现了早期中国社会带有浓郁神权色彩，故A项正确；祈祷和祭祀不等于确立宗教信仰，排除B项；分封制是西周的政治制度，排除C项；D项与材料无关，排除故选A项

5.周初分封时，将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄都划在周政与周制的圈子里，规定“礼乐征伐自天子出“，同时周统治者还做出制度上的规划，如策命赐物、朝聘盟会、爵制和服制等这种做法使西周初期A.制度保障了诸侯国君的权力B.加强了华夏族群的民族认同C.中央集权的政治格局已形成D.宗法秩序得到了严格的遵守【答案】B【解析】结合所学知识可知，周代通过分封制，扩大了统治范围，将制度、礼仪、习俗等扩展到周边地区，传播了周文化，加强了华夏族群的民族认同，B项正确；周代在制度和礼仪等方面的规划强调的并非诸侯国君的权力，排除A项；西周初年尚未形成中央集权的政治格局，排除C项；“周政与周制的圈子”扩大到“众多蛮夷戎狄”地区，遵守的并非嫡长子继承制为核心的宗法秩序，排除D项故选B项

6.有学者认为，《卫鼎》中记载了西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖该观点认为当时的土地制度（）A.反映了奴隶制井田制趋于瓦解B.释放了土地私有的活力C.体现出中国较早进入农耕时代D.并未发生根本性的变化【答案】D【解析】材料中提到的宗族之间的土地交换行为，西周时期，井田制并未完全瓦解，D项正确；材料无从说明了奴隶制井田制趋于瓦解，排除A项；B项说法与史实不符，排除B项；中国早已进入农耕时代，排除C项故选D项

7.西周建立后，周人以武力为背景，在原来邦国的地域内，大量分封同姓兄弟或姻姓、亲信建立诸侯国，这样人为“插队”进去，很像“掺沙子”这表明，西周分封制（）A.反映了权力制衡原则B.消除了地方割据隐患C.体现了中央集权趋势D.揭开了官僚政治序幕【答案】C【解析•】根据材料“以武力为背景”“人为，插队进去，很像‘掺沙子”可知反映了分封制较商代邦国制度而言集权趋势加强，c项正确；根据材料“人为，插队，进去，很像牛参沙子可知无法体现权力制衡，排除A项；分封制下诸侯有很强的独立性，存在分裂割据，权力未高度集中，排除B项；分封制下官职是世袭产生，属于贵族政治，排除D项故选C项

8.会盟是古代诸侯间会面和结盟的仪式如表是《春秋》中所见四类会盟活动统计简表，据此可知（）隐桓庄悯僖文宣成襄昭定哀总公公公公公公公公公公公公计鲁君年数次数类别11183223318181831321527255王臣与会6111131115（天子与诸侯）诸侯与诸侯884112483645366诸侯与卿大2431583151465571夫卿大夫与卿131341053939大夫总计1112722614152331181418191A.宗法血缘关系消失B.谈判解决国家争端C.等级制度完全颠覆D.礼乐制度遭到破坏【答案】D【解析】依据图示会盟类型可看出诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫以及卿大夫与卿大夫之间的会盟次数增多，表明春秋时期周天子权威衰落，分封宗法制瓦解，礼崩乐坏，D项正确；宗法血缘关系消失说法错误，排除A项；材料无法体现谈判解决国家争端，排除B项；等级制度完全颠覆，说法错误，排除C项故选D项

9.春秋战国时期是中国历史上一个重要的社会转型时期，下列选项体现了该论断的是A.世卿世禄制的确立提高了贵族地位B.战争导致了社会经济严重倒退C.铁器牛耕使用推动了土地制度变革D.儒学成为传统文化的主流思想【答案】C【解析】春秋战国时期是中国历史上由奴隶社会向封建社会过渡的转型时期，铁器牛耕的使用推动了土地制度变革，井田制瓦解，封建土地所有制形成，推动奴隶制度瓦解和封建制度形成，故选C；世卿世禄制巩固了奴隶制度，不能促进社会转型，排除A；战争不是推动春秋战国社会转型的根本原因，排除B；西汉时期儒学成为传统文化的主流思想，排除D

10.“华夏中国，，这一概念在历史上经历了复杂的演变《左传》记载“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”韩愈说“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之“两则史料对“华夏中国”的描述侧重于（）A.政权认同的角度B.文化交融的角度C.生产发展的角度D.疆域扩大的角度【答案】B【解析】根据“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之”可知，两则史料对“华夏中国的描述侧重于文化的认同，是从文化交融的角度进行描述的，B项正确；材料信息无法体现政权认同的角度、生产发展的角度，排除AC项；《左传》的记载不涉及疆域扩大的信息，排除D项故选B项

11.“圣贤”是中国人长久的人生价值追求法家以为“农、战”是贤，儒家以为贤主要包括学识、行政能力与仁、义、正直、良心等道德，墨子则以为贤应包括兼爱、非攻，！节用及具有救民于匮乏和悲惨生活之中的宗教信念与使命这说明先秦思想家（）A.完成社会秩序重建B.重视个人道德修养C.关注社会现实需要D.提倡建立精英政治【答案】C【解析】本题考查百家争鸣根据材料诸子百家对“圣贤”内涵的理解，都体现了对社会现实的关注，C项正确；完成社会秩序重建说法错误，排除A项；材料中能体现重视个人道德修养的只有儒家和墨家，法家无体现，排除B项；材料中体现提倡建立精英政治的是儒家，其他两家无体现，排除D项故选C项

12.春秋战国时期，我国粮食亩产量达到91市斤，人均粮食占有量

614.8市斤，全国耕地面积有

2.3亿市亩，粮食作物播种面积所占比重达到94%,在世界上遥遥领先春秋战国时期农业收益（）A.抑制了手工业持续发展B.促成了小农经济的形成C.推动了均田制普遍实行D.导致铁犁牛耕广泛使用【答案】B【解析】依据材料“春秋战国时期，我国粮食亩产量达到91市斤……”，结合所学可知铁犁牛耕的使用与推广促进粮食产能提升，粮食产能提升有利于小农经济的形成，B项正确；抑制了手工业持续发展在材料中无体现，排除A项；均田制是北魏至唐初的土地制度，排除C项；铁犁牛耕的广泛使用是原因，不是结果，排除D项故选B项

13.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用这些工程能够在秦国完成，主要是因为A.公田制度逐渐完善B.铁制生产工具普及C.交通运输网络通畅D.国家组织能力强大【答案】D【解析】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误铁制生产工具的普及并非只在秦国一地，B选项排除秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除

14.秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，发50万人守五岭，与土著杂居这印证了当时（）A.专制主义中央集权加强B.人口结构分布合理C.经济文化重心逐步南移D.官僚政治制度完善【答案】A【解析】根据材料“迁徙豪富”“发50万人守五岭，与土著杂居”等措施可知，秦朝是在加强专制主义中央集权，A项正确；人口结构分布合理在材料中无体现，排除B项；经济文化重心逐步南移是在魏晋以后，排除C项；官僚政治制度的完善在材料中无体现,排除D项故选A项

15.从秦汉开始，地方官员不仅不能在本籍任职，而且在异地任职的期限一般也不会很长此做法A.强化了皇权专制统治B.完善了地方监察体系C.杜绝了政治腐败现象D.旨在加强中央集权【答案】D【解析】材料中，地方官员不能在本籍任职，也就脱离了与地方势力的联系，且地方官员在异地任职的时间也较短，因此就难以形成以地方官员自己为核心的地方势力，这有利于中央加强对地方的控制，D项正确材料并未体现君主专制的信息，故排除A项；单一制度不能体现地方监察体系的完善，B项错误；材料中这一做法在一定程度上有利于防范政治腐败，但并不能杜绝，故C项错误

16.下图是某历史兴趣小组检索的历史知识词条，由此可知该小组研究的历史主题是皇帝制度、三公九卿统一车轨、统一文字颁布法律、编制户籍迁徙豪强、整顿风俗A.秦朝加强中央集权巩固统一的措施B.秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡C.西汉的强盛与汉武帝大一统的措施D.秦汉时期的生产力发展与政治变革【答案】A【解析】根据材料中“皇帝制度、三公九卿、统一车轨、统一文字、颁布法律、编制户籍”等信息及所学知识可得，秦始皇创立了我国第一个统一多民族国家，创立了大一统的中央集权制度，这些都是加强中央集权巩固统一的措施，A项正确；材料的措施都是利于统治的措施，不体现暴政，不符合题意，排除B项；材料反映的是秦朝而不是汉朝，排除C项；材料强调的是秦朝不是汉朝，排除D项故选A项

17.汉文帝即位后劝课农桑、轻徭薄赋，以柔缓思想治国同时增强人们的德孝意识,让人们对“德”与“孝”内化于心，外化于行汉文帝的做法表明（）A.儒家独尊局面形成B.治国理念灵活务实C.理想化的政治诉求D.主张进行社会变革【答案】B【解析】本题考查汉代治国思想根据材料“柔缓思想”“德孝意识”可知汉文帝采用道家、儒家等多种思想进行治国，灵活务实，B项正确；儒家独尊局面形成是在汉武帝时期,排除A项；理想化的政治诉求、主张进行社会变革在材料中无体现，排除CD项故选B项

18.自先秦以来，中国统治者自称为“华夏”，而把周边邻近地区的其他民族或部族称为“蛮,，”夷狄,,“戎,，等在华夷体系之中，中国一般不干预藩属国的内部事务，也不要求获取经济利益这（）A.维护了周边环境稳定B.加重了中央政府财政负担C.渗透着天朝上国理念D.增强了中国政府政治威望【答案】C【解析】根据材料“在华夷体系之中，中国一般不干预藩属国的内部事务，也不要求获取经济利益”，渗透着“天朝上国”理念，C项正确；维护了周边环境稳定说法错误，排除A项；加重了中央政府的财政负担在材料中无法体现，排除B项；增强了中国政府的政治威望在材料中无法体现，排除D项故选C项

19.司马迁在《史记・吕太后本纪》中评价政治斗争手段颇为残暴的吕后时认为“惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然……民务稼稽，衣食滋殖”这反映出司马迁（）A.著史活动受权力干涉B.持开明的女性权利观C.认可与民休息的政策D.儒法结合的思想理念【答案】C【解析】本题考查汉初无为而治对经济社会的影响“垂拱”“政不出房户”这属于无为而治、休养生息的施政理念，由此汉初天下太平，民众衣食饱暖，司马迁对此表达了认可，C项正确司马迁与吕后不处于同一时空，并未受到吕后影响，排除A项；持开明的女性权利观不符合材料主旨，排除B项；司马迁反对法家残暴严厉的刑罚措施，排除D项故选C项

20.西汉自武帝起，盐铁官营“历宣、元、成、哀、平五世亡所改变”东汉政权建立后，“郡县出盐多者置盐官，主盐税，出铁多者置铁官，主鼓铸”，仅收盐、铁之税而已汉和帝即位之初曾言“（先帝）复收盐铁，而吏多不良，动失其便，故罢盐铁之禁，入税县官如故”据此推知，导致两汉盐铁政策明显不同的主要原因是（）A.生产技术的进步B.儒家思想的影响C.边疆局势的缓和D.政治环境的变化【答案】D【解析】材料中提到“吏多不良，动失其便，故罢盐铁之禁”，相比于西汉，东汉地方官员势力更加盘根错节，中央对地方的管理难度增大，从而政策从全面干预盐铁生产经营转变为征收赋税，D项正确；生产技术进步与边疆局势缓和同盐铁官营到征收盐铁税没有直接联系，排除AC项；两汉的官方思想都是儒家思想，无法解释变化的原因，排除B项故选D项

21.东汉张衡在《七辨》中说“沙饴、石蜜，远国贡储”三国时，曹丕曾将五饼石蜜作为礼物送给孙权西晋史书《续汉书》亦有“天竺国出石蜜”之说清人在《凉州异物志》中考证出“石蜜”为蔗糖的一种据此可得出的合理推论是（）A.中国的甘蔗是由印度传入的B.丝绸之路促进了食品的交流C.古代朝贡活动提倡以物易物D.贵族之间馈赠蔗糖不合礼制【答案】B【解析】依据材料“沙饴、石蜜，远国贡储”，“天竺国出石蜜”等信息，结合所学知识可知得益于古代的丝绸之路，使得地区食品得到了一定的交流，B项正确；材料不能得出甘蔗是从印度传入的，排除A项；材料未涉及传统贸易的交易方式，排除C项；“不合礼制”表述错误，排除D项故选B项

22.史学界认为古代中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治西汉时期能够论证该观点的是A.前期无为而治，体现了道家的调剂作用B.中期国弱变有为，体现法家的支持作用C.中期加强中央集权，体现儒家文饰作用D.后期重农抑商，体现了法家的支持作用【答案】A【解析】结合所学知识可知，西汉初期统治者信奉道家的黄老之学，实行无为而治、休养生息的政策，这体现了道家的调剂作用，与题干主旨相吻合，故选A；西汉中期国力逐渐强盛，故B说法错误；西汉中期统治者积极有为，加强中央集权，体现了法家的支持作用，而非儒家文饰作用，故排除C；重农抑商的政策，不能体现法家支持政治的作用，故排除D

23.下表是两汉西北地区关市史料统计表据此可知，“关市”的设置时间文献记录备注景帝前元元年（前复与匈奴和亲，通关市，给遗匈奴，遣公主，如《史记•匈奴列传》156年）故约安帝永初中（110鲜卑大人燕荔阳诣阙朝贺邓太后“令止乌桓校《后汉书•乌桓鲜卑传》年）尉所居宁城下，通胡市工初平元年（190年）刘虞“劝督农植，开上古胡市之利，通渔阳盐铁《后汉书•刘虞传》之饶，民悦年登”A.保障了丝绸之路的畅通B.是管辖少数民族的重要手段C.促进了民族交流与交融D.推动了少数民族封建化改革【答案】C【解析】根据材料表格“通关市”“通胡市”“开上古胡市”等信息可知，材料体现了汉朝和少数民族胡市的情况，这促进了民族交流与交融，故C项正确；A项中“保障了”的说法过于绝对，排除；材料不是强调对少数民族的管辖，排除B项；材料和少数民族改革无关，排除D项故选C项

24.司马迁在《史记・循吏列传》中称赞循吏们是“奉职循理”，“不教而民从其化”，而《汉书・循吏传》记述的循吏事迹，多为关心民事，发展生产，“行教化之策”，做到“所居民富，所去见思”这一变化反映了A.主流思想的因循B.史家价值判断的不同C.选官方式的变革D.史书编写体例的创新【答案】B【解析】根据材料可知，《史记・循吏列传》和《汉书・循吏传》对循吏的评价不同，主要是因为两者史家价值判断的不同，B项正确；根据所学知识可知，汉代的主流思想是儒家思想，排除A项；汉代的选官方式以察举制为主，排除C项；《史记》是西汉史学家。