2022-2023学年四川省宜宾市第四中学高二上学期期中考试历史试题（解析版）

川省宜宾市第四中学学年高二上学期期中考试U!I2022-2023历史试题

一、单选题

1.王守仁强调“以吾心之是非为是非，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，一般人只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人这说明王守仁A.主张用良知支配行为实践B.科学地说明了实践与认识的关系C.对君主专制制度进行抨击D.认为只需探究万物就可得天理【答案】A【解析】试题分析本题主要考查学生运用所学知识的能力根据材料“圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼，同样可以成为圣人”可知王阳明主张致良知，提出人人都有良知，愚夫愚妇与圣人一样，主张用良知支配行为实践，A正确；B项科学说明实践与认识的关系与题意无关，排除；王阳明没有对君主专制制度进行抨击，排除C；D项是程朱理学“格物致知”的主张，排除所以选A考点中国传统文化主流思想的演变•宋明理学・王阳明心学【名师点睛】天人感应、知行合

一、经世致用、格物致知的区别天人感应董仲舒宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，必须遵循天道，行仁政；如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑格物致知穷究事物道理，致使知性通达至极，即通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验最终目的是在于融会贯通而明理”并非对客观规律和真理的探索知行合一是王阳明思想的核心，先有致良知，而后有知行合一良知直指良心，叫做天理是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体知中有行，行中有知，以知为行，知决定行经世致用经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任的情怀

2.近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述）,并结合所学知识予以阐述【答案】

①示例论题儒学精髓造福于人类社会阐述儒家注重积极有为的人生实践，求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神；儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、重教化的民族精神，为中国人树立了正人君子观念，对建立道德观念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了根本的指导作用；儒家向往的理想社会是一个天下为公的小康社会和大同社会，培育了中华民族团结统一的精魂孔子“已欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕思想，以及儒家和合观念有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间的矛盾冲突，既认同自身，又尊重他人，从而发挥儒家思想在当代的积极作用，使东方文明的精髓造福于人类社会

②示例论题四大发明是中国古代先民为世界留下的成就阐述造纸术、指南针、火药及印刷术是中国古代劳动人民的重要创造，对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方,对世界文明发展史产生了很大的影响造纸术的发明为人类提供了经济、便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命；雕版印刷术的发明大大促进了文化的传播，指南针的发明为欧洲航海家的航海活动提供了条件；火药武器的发明和使用，改变了作战方式,帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程

③示例论题中国科举制实为西方文官制度的源头阐述中国科举制度是一种通过公开考试选拔官吏的政治制度，其内涵是公开考试，择优录取人才近代随着西方传教士东来，也将这一制度传入西方并为西方国家推崇和借鉴，西方文官政体是西方各国结合本国国情所创立的一种崭新的政治制度，西方文官政体源于中国的科举制，而又在中国的科举制基础上有了很大的发展

④示例中国传统文化侧重于思想道德层面，忽视对科学真谛的追求

⑤示例中国传统文化侧重于社会属性的研究；忽视个人权利的追求等等【解析】本题为开放性试题，要求学生根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题，并结合所学知识予以阐述选取的主题可就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述因此依据材料可拟定“儒学精髓造福于人类社会”的论题，然后结合所学从儒家培育了中华民族自强不息、讲道德、重教化的民族精神、向往天下为公的小康社会和大同社会、培育了中华民族团结统一的精魂、有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间的矛盾冲突、既认同自身，又尊重他人等方面论述儒家思想对当代文明社会的积极作用也可依据材料拟定“四大发明是中国古代先民为世界留下的成就”的论题，然后结合所学从四大发明对中国古代发展的巨大作用、传入欧洲后对世界文明发展史产生的巨大影响等角度论述四大发明的重要意义还可依据材料拟定“中国科举制实为西方文官制度的源头”的论题吗，然后结合所学从科举考试的内容及特征、传统欧洲和对西方文官制度建立的影响等角度论述中国科举制对西方文官制度建立的影响到“制度”再到思想文化三个层面的变化这种变化主要缘于（）A.对西学认知的程度B.社会变革进程的需求C.政府推行西学的力度D.传统文化势力的强弱【答案】B【解析】试题分析本题主要考查灵活运用所学知识解决历史问题的能力A项是对学习内容的表述，属于表现，不符合题目要求的原因；学习西方先后出现三个层次的变化，根本上是由于随着半殖民地半封建程度的加深，中国社会的发展，社会变革先后出现不同的需要，B项正确；政府的推行力度不符合题目要求的主要原因，C项错误；中国的传统文化势力的强弱与“器物”和“制度”层次无关，D项错误【考点定位】思想解放的潮流•新文化运动•学习西方的历程

3.南宋思想家陆九渊提出“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同.…・・学苟知本,六经皆我注脚……先发明人之本心然后使之博览”下面对此理解正确的是A.首先将儒家的封建伦理道德提升到天理的高度B.反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理C.区分教育阶段，强调学习的日积月累和循序渐进D.主张从“性命之源”的高度理解孔子之道【答案】B【解析】据题意可知，根据陆九渊认为“六经皆我注脚“，可知他反对埋首书册；根据他主张“先发明人之本心然后使之博览”等信息，可知他强调于人生日常处直接体悟理，B项正确；程颐、程颗将儒家的封建伦理道德上升到天理的高度，排除A项；材料中反映的观点并没有区分教育的阶段，排除C项；唐代的李翱主张从“性命之源”的高度理解孔子之道，排除D项故选B项

4.对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》九以上言论没有意识到黄宗羲的思想

①与卢梭的民权观本质上并不一致

②对于近代民主运动具有重要价值

③与他们追求的政治理想不尽相同

④有利于探索改造原社会的新出路A.

①③B.

②③C.

①④D.

②④【答案】A【解析】根据材料及所学知识可知，黄宗羲的思想本质并没有超越传统儒家思想的范畴,而卢梭的民权观属于资产阶级民主思想，所以二者本质上并不一致，

①符合题意黄宗羲的思想追求的是君主专制下君主的开明统治，而卢梭追求的是资产阶级民主政治，所以二者理想不同，

③符合题意

①③符合题意，A项正确；根据材料中梁启超、蔡元培对黄宗羲的评价可知，他们认为黄宗羲的思想对近代民主运动的发展具有重要价值，

②不符合题意，排除B、D项；梁启超、蔡元培对黄宗羲的高度评价说明了他们认为黄宗羲的思想有利于探索独立富强的新出路，

④不符合题意，排除C项故选A项

5.如表是17-19世纪中国部分文献对“夷”内涵的解读据此可知时期“夷”解读1643年版《辟邪集》“夷族”、“夷类”，指责传教士包藏祸心，妄图“以夷变夏”1832年《中英外交文书》“barbarians”（野蛮人）魏源《海国图志叙》瀛裳之奇士，域外之良友1858年《天津条约》将“夷”,改称为“洋”A.清朝政治统治面临危机B.中体西用思想成为主流C.传统夷夏观念受到冲击D.近代国家意识开始萌芽【答案】C【解析】材料体现的是“夷”的含义由“野蛮人”、“指责传教士们包藏祸心”到“域外之良友”“洋人”，说明近代中国人对西方的认识不断加深，传统的华夷观念受到冲击，C正确；A与题无关，排除；19世纪60年代洋务运动时期“中体西用”思想兴起，与题干时间不符，排除B；通过题干无法得出近代国家意识出现萌芽，排除D

6.有学者这样评价“中体西用“那个时候的中国，……除了，中体西用，还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用‘无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的”该学者认为“中体西用”的提出A.维护了清政府的封建统治B.存在巨大的局限性C.彻底冲破了旧观念的束缚D.有其时代的合理性【答案】D【解析】依据“如果没有，中体’作为前提，，西用‘无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的“可知，材料认为提倡“中体”是为引进“西用”减少阻力，“中体西用”具有其时代的合理性，故选D；在“中体西用”思想指导下开展了洋务运动，结果失败了，没有达到维护清政府的封建统治的效果，排除A；材料说明“中体西用”提出的合理性，B不符合材料的主旨，排除；C表述太绝对，错误，排除

7.近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策；洋务派提出的“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没这表明近代前期的中国A.托古改制是历史的必然选择B.学习西方的同时仍受到传统文化的影响C.国人对西学持完全否定态度D.西学传播彻底瓦解了传统思想观念【答案】B【解析】结合所学可知，林则徐、魏源、洋务派以及梁启超主张学习西方，依据材料可知，林则徐、魏源、洋务派的思想仍然受传统的“经世致用”思想的影响，梁启超的思想受中国古代“议院”的影响，这说明学习西方的同时仍受到传统文化的影响，B项正确;托古改制是维新思想的特点，林则徐、魏源、洋务派不主张变革制度，排除A项；林则徐、魏源、洋务派以及梁启超主张学习西方，只是受到传统思想的影响，而非对西学持完全否定态度，排除C项；“彻底瓦解了的说法绝对化，排除D项故选B项

8.1935年底和1936年初，苏共《真理报》和共产国际机关刊物发表专文向全世界介绍毛泽东，称毛泽东为“中国人民传奇式的领袖”“在党、红军和人民中享有崇高的威望，这一评价，主要是基于毛泽东A.完全贯彻了共产国际对中共的指导B.开辟了符合中国国情的革命新道路C.领导工农红军胜利完成了伟大长征D.系统全面地分析了新民主主义革命【答案】B【解析】根据材料及所学知识可知，毛泽东将马列主义原理同中国革命的具体国情相结合，开辟了符合中国国情的革命新道路，苏共《真理报》和共产国际机关刊物对此持肯定态度，B项正确；“完全贯彻了共产国际对中共的指导”不符合毛泽东思想的特点，排除A项；工农红军胜利完成了伟大长征是在1936年10月，与材料时间不符，排除C项；毛泽东在延安时期系统全面分析了新民主主义革命，时间不符合，排除D项故选B项

9.陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是（）A.动摇了传统礼教的思想统治地位B.推翻了封建专制政体C.推动民主共和思想深入人心D.促进马克思主义在中国的传播【答案】A【解析】材料“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可”反映了新文化运动抨击封建专制制度，解放人们思想，动摇了传统礼教的思想统治地位，A项正确；推翻了封建专制政体是辛亥革命的历史功绩，排除B项；使民主共和思想深入人心是辛亥革命的历史功绩，排除C项；材料没有涉及到马克思主义，排除D项故选A项

10.邓小平1992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时,机，把中国特色的社会主义事业全面推向前进就外部环境而言，“有利时机”指的是A.和平与发展已成为时代主流B.经济危机使西方国家实力大减C.世贸组织接纳中国为新成员D.公正合理的国际新秩序已经建立【答案】A【解析】联系所学知识可知，和平与发展成为时代的主题是邓小平外交政策制定和推进经济建设的依据，“有利时机”指的是和平与发展，A正确B项经济危机使西方国家实力大减和，与当时史实不符，排除；世贸组织接纳中国为新成员是在2001年，排除C；D项公正合理的国际新秩序已经建立的观点错误，排除所以选A点睛此题为知识型选择题题干与备选项基本上是重复教材的文字表述，但备选项的迷惑性、干扰性较大，如果基础知识掌握不牢，可能会被干扰所迷惑而选错解答此类选择题的关键是“1992年南方谈话”、“有利时机”，运用所学知识即可解决问题

11.下表所示为1960〜1963年我国中等教育的发展变化概况这一变化年份19601963学校数量31001所5878所中等专业学校、中等师范学校、农在校生人数

503.5万人

83.78万人业中学和技工学校等教职工人数

51.38万人

18.19万人普通中学学校数量21805所19599所A.反映了中等教育的主导地位B.服务于教育工作重心的转移C.适应了国民经济调整的需要D.推动了九年义务教育的实施【答案】C【解析】分析表格数据可知，与1960年相比，1963年我国中等教育学校数量、在校生人数、教职工人数都大幅下降依据所学知识可知，1958年开始的“大跃进”运动使教育领域也出现“大跃进”，随着20世纪60年代初进行的国民经济调整，我国也对中等教育进行了调整、合并、压缩，使之适应国民经济发展的形势，C项正确；中等教育在整个国家教育中处于从属地位，排除A项；当时我国教有工作的重心仍是高等教育，排除B项；我国九年义务教育实施于1986年，排除D项故选C项

12.下图是某国际组织元首理事会召开的场景该组织的宗旨是加强成员国之间的相互信任与睦邻友好；鼓励各成员国在政治、经贸、科技、文化、教育、能源、交通、环保及其他领域的有效合作；共同致力于维护和保障地区的和平、安全与稳定这反映了新时期的中国2018号6月9-10B中31•m烟e.l0WK^A20iar U^HAAO KMTAHA.积极开展以联合国为中心的多边外交B.打破了美国遏制中国形成的外交僵局C.开始步入世界外交舞台并彰显大国担当D.积极推进新型区域合作的外交活动【答案】D【解析】由材料中的宗旨和图片可知该组织是上海合作组织，是中国与周边几个国家间的区域合作组织,故D正确；材料未体现联合国，故A错误；20世纪70年代随着中美、中日关系正常化，打破了美国遏制中国形成的外交僵局，故B错误；1954年日内瓦会议，新中国第一次以世界五大国之一的地位参加的国际会议，开始步入世界外交舞台，故C错误【点睛】本题考查上海合作组织上海合作组织是一个以互信求安全、以互利求合作的新型区域合作组织

二、材料分析题

13.阅读材料，完成下列要求“中华民族复兴，，是近代百年来中国人的梦想，而中国梦就是民族复兴的梦，是中国人为世界作出贡献的美好愿望和梦想材料一“中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能“，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由——程美东、张学成《当前中国梦”研究评述》材料二晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念逐渐引入革命党人反对国内民族的压迫，立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想，“当以中华民族之复活为绝大之关键”孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等1根据材料一并结合所学知识，比较“中国梦”与“美国梦”的异同2根据材料二并结合所学知识，概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景3根据材料并结合所学知识，说明“中国梦”提出的意义10【答案】1异中国梦强调个人梦想与中华民族的伟大复兴之梦的结合，是二者的共赢美国梦更强调个人主义同都是两国人民的美好愿景和共同努力的结果；都顺应了国内的实际情况和时代的变化2背景列强侵略，民族危机加深；内忧外患；西方近代民族观念的传入资产阶级各派论战，促进民族观念的形成和传播；孙中山等先进知识分子的推动3意义激发中国人民团结奋进的勇气；为坚持和发展中国特色社会主义建设打开新视野；为推动世界和谐发展注入活力，是对世界文明和人类的贡献【解析】第1问，“不同点”，依据材料一信息、“每一个中国人都应该有自己的梦想,将自己的梦想与中华民族复兴的，中国梦，结合在一起，在实现，中国梦，的过程中成就自己的梦想……美国梦的核心观念是……人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由”并结合所学知识得出中国梦强调个人梦想与中华民族的伟大复兴之梦的结合，是二者的共赢；美国梦更强调个人主义“相同点”，依据材料和所学知识从两国人民的美好愿景、顺应了国内的实际情况和时代的变化两个角度分析第

（2）问，“背景、根据材料二信息“晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代，民族观念逐渐引入……孙中山在，新三民主义，的民族主义中也批评列强，不准弱小民族复兴’的观念”并结合所学知识从民族危机加深、内忧外患、西学东渐、先进知识分子的推动等角度分析第

（3）问，“意义”，依据材料并结合所学知识从激发中国人民团结奋进的勇气、为坚持和发展中国特色社会主义建设打开新视野、为推动世界和谐发展注入活力等角度分析

14.阅读材料，回答问题材料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣明清之际，个性解放的思想出现清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展——摘编自冯天瑜《中国文化史》材料二1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”为此，他们喊出三个响亮的口号个性主义、科学、民主新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重“中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因【答案】

（1）特点传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果本土性，传统文化根植于中国传统社会重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序

（2）表现由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等原因民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和国思想的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想【解析】

（1）特点由材料“战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头“可归纳为传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终；由材料“宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣”可归纳为多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等；由材料“到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派”可归纳为包容性和本土性，传统文化在中国传统社会的基础上，不断吸收其他文化，形成新的文化成果；依据材料并结合所学可知，儒家思想从汉武帝时期确立正统地位后，便一直是传统文化的核心内容，注重人伦秩序

（2）表现:由材料“他们喊出了甘丁倒孔家店，的口号，批判戈人礼教，,提出要，以科学和人权并重”可归纳为由维护封建礼教转变为批判礼教；由材料“其根本之点就在于重视人的价值、树立，独立人格”可归纳为由压抑人的个性转变为重视人的个性；由材料“革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”可归纳为由为专制统治服务转变为适应民主政治，同时由重等级秩序的旧道德转变为重自由平等的新道德原因结合所学可从政治、经济、文化等角度展开分析从政治上看，中国的民族危机的严重，同时北洋军阀统治下政治黑暗；从经济上看，民族资本主义的进一步发展推动了新文化运动的发展；从文化上看，西方思想的传播，冲击了国人的思想，而辛亥革命后，民主共和思想深入人心

三、论述题

15.阅读材料，完成下列要求材料20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中。