2022-2023学年高二上学期期中考试文科历史试题（解析版）

川省成都市第七中学学年高二上学期期中考试U!12022-2023文科历史试题

一、单选题

1.孔子说“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说“王！何必日利？亦有仁义而已矣”；荀子说“先义而后利者荣；先利而后义者辱工上述义利观（）A.是重农抑商政策的理论来源B.是先秦儒学批判现实的产物C.是先秦儒学对利的完全否定D.体现天理和伦理道德的融合【答案】B【解析】材料中孔子、孟子和荀子批判当时社会上一些见利忘义、唯利是图的行为，这是先秦儒学批判现实思想的产物，B项正确；材料重点强调的是义利观，与“重农抑商”政策无关，排除A项；根据材料“先义而后利者荣；先利而后义者辱”等可知，先秦儒学并没有完全否定利，排除C项；把天理和伦理道德联系起来的是宋明理学，排除D项故选B项

2.老子的名言有“治大国如烹小鲜意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪这反映了老子A.以德治民的思想B.向往小国寡民的生活C.休养生息的思想D.反对社会变革和战争【答案】c【解析】老子是道家学派创始人，“治大国如烹小鲜”是借烹饪戒统治者不要过度干扰民众生活，要做到与民修养生息，故选C；A是儒家学派的思想，排除；材料没有体现追求小国寡民的生活状态，排除B；材料没有体现反对社会变革和战争，排除D

3.老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱,社稷之危、孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击这些言论反映了当时A.民众渴望统一的强烈愿望B.诸子思想日益趋向于统一C.诸子的政治立场各不相同D.政治及思想权威尚未树立【答案】D【解析】材料反映了不同学派对君主的不仁、不道行为都进行了抨击，说明春秋战国时

25.20世纪初，中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等；同期近代中国的文献中多次使用“维新，“革命”等词汇这反映出当时A.欧洲启蒙思想已经控制中国舆论界B.民主革命力量完全超过改良势力C.革命思想逐步成为近代思想界主流D.资产阶级政体之争仍然持续进行【答案】C【解析】20世纪前中国发生维新改良运动，但结果被清政府镇压，《辛丑条约》的签订，使清政府的反动本质暴露无遗，资产阶级兴起了民主共和革命的道路，因此材料中时间“20世纪初”、翻译出版“《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》”等说明资产阶级革命成为当时的思想主流，故C项正确；A项材料信息无法体现，排除；“民主革命力量完全超过改良势力在材料中并不能体现，排除B项；材料中并没有体现“资产阶级政体之争”，排除D项【点睛】抓住关键信息“20世纪初《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》”，联系所学在20世纪前后在寻求救国道路的方式由改良转向革命分析解答

26.新文化运动开始时，陈独秀指出辛亥革命之所以失败，在于它只是“一党一派之所主张”，“国民若观对岸之火，熟视而无所容心”，故今后的革命，要由“党派运动进而为国民运动”陈独秀强调（）A.革命成功后要注重开发民智B.政治斗争无益于解决国民需求C.国民须掌握辛亥革命领导权D.唤起民众的政治觉悟意义重大【答案】D【解析】根据材料中的“陈独秀指出辛亥革命之所以失败，在于它只是‘一党一派之所主张，、‘国民若观对岸之火，熟视而无所容心:故今后的革命，要由，党派运动进而为国民运动小信息可知，在陈独秀看来，辛亥革命因缺乏民众基础而失败，今后的革命一定要唤起民众的政治觉悟，D项正确；材料强调的是革命过程中的事，而不是在讲“革命成功后”如何如何，排除A项；材料主旨是探讨革命成功需要民众觉醒，并未提及“政治斗争”、“国民需求”，排除B项；新文化运动开始时，辛亥革命已经失败了，陈独秀不可能强调“国民须掌握辛亥革命领导权”，排除C项故选D项

27.1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”这有助于A.抵制袁世凯尊孔复古的逆流B.实现新文化运动的根本目的C.推动国学研究向理性化发展D.引导马克思主义的广泛传播【答案】B【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力根据题干材料“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”可以看出护士力图推动传统文化向理性化发展，故C项正确；AB项题干材料不能反映；D项是胡适不是思想观点所以答案选Co

28.五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》这表明当时中国A.改良主张缺乏群众基础B.马克思主义成为各界共识C.民主革命任务发生改变D.救亡图存更符合时代需求【答案】D【解析】根据材料“在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》”，可知《新青年》因为宣传救亡图存的救国理论而比更加注重学理的《东方杂志》、《国民公报》更受欢迎，这说明救亡图存更加符合时代的需求，D项正确；材料中并未对《东方杂志》和《国民公报》的政治立场进行说明，无法体现社会改良的政治立场，排除A项；五四新文化运动时期马克思主义在中国的传播影响力逐渐增大，但是还未达到成为社会共识的程度，排除B项；民主革命的任务始终是反帝反封建，排除C项故选D项

29.1920年，陈独秀在《新文化运动是什么？》一文中提出“新文化运动影响到政治上，是要创造新的政治理想”随后，他又撰文明确强调“我以为即在最近的将来，不但封建主义要让共和，就是共和也要让社会主义”这主要表明当时（）A.社会主义成为思想界共识B.马克思主义影响日益增强C.知识界深刻反思共和思想D.欧美政治体制被国人抛弃【答案】B【解析】材料信息“封建主义要让共和，就是共和也要让社会主义”说明，当时陈独秀认为社会主义是最终的政治归宿，这是受到了马克思主义的影响，故选B项；A项错在“共识”，说法绝对；材料中仅能体现陈独秀的观点，无法代表知识界，排除C项；材料无法得出国人抛弃欧美政治体制，排除D项

30.20世纪二三十年代，毛泽东为代表的共产党人进行大量的农村调查，形成《国民革命与农民运动》《湖南农民运动考察报告》《兴国调查》等调查报告，提出“农民问题乃国民革命的中心问题”“谁赢得了农民，谁就会赢得中国”等论断这些论断A.推动了国民革命运动的兴起B.纠正了农村工作的“左“倾错误C.扩大了红色政权的群众基础D.提供了土地革命政策的理论依据【答案】D【解析】材料“农民问题乃国民革命的中心问题“谁赢得了农民，谁就会赢得中国”体现的是国民大革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党员对农民问题的重视，这些论断提供了土地革命政策的理论依据，D项正确；这些调查报告是在国民大革命开始后进行的,排除A项；材料与纠正左倾错误无关，排除B项；此时红色政权尚未建立，排除C项故选D项

31.1930年2月26日，中共中央发出第七十号通告，提出“扩大红军的总策略是要建立在集中农民武装，扩大红军向着中心城市发展，以与工人斗争汇合之整个基础上”；同时，又提出“打破游击战争中之上山倾向、保守观念、分散政策等农民意识和土匪倾向”本通告提出的总策略A.是党内右倾机会主义的反映B.带有“左”倾冒险主义的倾向C.完善了工农武装割据的理论D.客观反映了当时的革命形势【答案】B【解析】根据材料中“扩大红军向着中心城市发展打破游击战争中之上山倾向、保守观念”等信息，结合中国1930年的国内革命发展形势可知，本通告对国内革命形势的发展过于乐观，因为当时中共军队的力量相对比较弱小，扩大红军向着中心城市发展，是“左“倾冒险主义的表现，故B项正确；A项错误，是党内左倾的表现；C项错误，仍然是城市中心论，不属于工农武装割据的理论；D项错误，错误估计当时的形势

32.1979年11月，邓小平会见美国客人时指出“说市场经济只存在于资本主义社会,只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的，社会主义也可以搞市场经济”这一论断A.重新确立了党的实事求是的思想路线B.突破了传统社会主义理论的束缚C.扫除了中美建立外交关系的最大障碍D.确立了我国经济体制改革的目标【答案】B【解析】邓小平认为“社会主义也可以搞市场经济“，这有利于解放思想，打破传统社会主义理论（市场经济只存在于资本主义社会）的束缚，故选B；1978年十一届三中全会重新确立了党的实事求是的思想路线，排除A；1979年1月1日中美已经建立外交关系，排除C；1992年中共十四大确立了我国经济体制改革的目标——建立社会主义市场经济体制，排除D

二、材料分析题

33.阅读下列材料，回答问题材料一韩非所崇尚的法治，即所谓“事最适者”，就是适合时代，符合事理、利于君主专制服务，其核心就是通过立法令、行法令，达到“尊公废私”，而所谓“公”，实际上就是帝王法律为君主所设，其基本原则当然要体现君主利益而废止臣民的私利，实现“利出一孔”的一元化的国家体制因此，法律对于官员来说就具有绝对的指导意义，这实际上也就是要求臣民的一举一动必须绝对符合法律的要求当然，韩非还认识到，真正的法律不只是最大可能地限制人民，让他们不敢说，不敢做，而且应该“禁其心”，从内心惧怕法律，不敢违法——马娟《浅析韩非子的“法”》材料二在中国近代的进步思想家中，梁启超以热情地宣传和鼓吹西方的法治主义而名噪一时他在批判继承中国传统法律文化的基础上，吸收借鉴西方资产阶级法治思想，以“宪法为依据，国会为基础，司法独立为根本”构筑成其理想中的“法治大厦”梁启超指出，要实行法治，首先必须制定一部完善的宪法以为法治前提，否则法治将成为无源之水，无本之末……梁启超认为，民权是立宪的基础，立宪又可以保障民权唯有兴民权，才能建成真正意义上的法治国家梁启超不仅是司法独立思想的积极倡导者，而且是司法独立原则的积极实践者他认为，司法独立是立宪国的第一条件因此，他不仅对内进行改良，改革封建司法体制，严格培养法律人才，普及法制观念，争取司法独立于立法、行政之外，而且对外要求废除帝国主义各国领事在我国领土内的裁判权，争取我国在国际上的司法独立总而言之，司法独立是梁启超进行司法改革所关注的重点和焦点——据范忠信《认识法学家梁启超》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析韩非子法治思想产生的背景及其影响

（2）根据材料

一、二并结合所学知识，指出韩非子和梁启超法治思想的不同之处，分析梁启超法治思想形成的时代背景【答案】

（1）背景周王室衰微，列强争霸，兼并战争盛行；铁器牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制的正在形成中；百家争鸣影响为秦统一全国、建立君主专制中央集权制度奠定了理论基础，推动了中国古代社会的转型

（2）不同韩非子认为法律为君主所设，为君主专制服务，不顾臣民利益，实质是一种人治梁启超主张制定一部完善的宪法，兴民权，实行司法独立，普及法制观念，在一定意义上实行西方的法治背景甲午战争后，民族危机不断加深；西学东渐，近代西方启蒙思想传入；民族资本主义的初步发展；维新变法运动兴起【解析】

（1）第一小问背景，从春秋战国时期的阶段特征考虑，即政治方面周王室衰微、列强争霸、兼并战争盛行，经济方面铁器牛耕出现、井田制瓦解、土地私有制正在形成中，思想方面百家争鸣；第二小问影响，从韩非子思想对法家思想和对秦朝及中国历史发展的影响回答⑵第一小问不同从法律维护的利益及其实质角度考虑，最后归纳到人治与法治的角度；第二小问背景，从维新变法运动时期的阶段特征考虑

34.中国的戏曲是世界上最古老的戏剧文化之一在漫长曲折的发展历程中，它呈现着旺盛的生命力和不衰的艺术感染力阅读材料，回答问题材料一戏曲的起源可追溯到原始时代带有巫术色彩的歌舞活动周朝开始由职业演员“优伶”代替巫师汉代出现了“百戏”的繁荣局面宋代适应市民口味的文化娱乐形式获得长足发展，戏曲步入了它的形成期北宋灭亡后，宋杂剧南下北上一分为二南下杂剧与南方地方音乐、民间小戏融合而成我国戏曲史上最早的正式戏曲形式——南戏而在北方，以金院本和北方音乐为基础的一种戏曲形式也迅速成熟起来，在金末元初之际已发展定型，这就是元杂剧，或称北曲杂剧元杂剧是一种融合艺术，它把文学、表演、宾白、舞蹈、演奏、歌唱等融为一体，开创了我国戏曲的黄金时代到了明代，在吸收了元杂剧北曲基础上形成的新戏曲形式——传奇，取代了杂剧在剧坛的主导地位清康熙年间，由“南洪（洪昇）北孔（孔尚任）”创作的传奇《长生殿》和《桃花扇》，都是在爱情和国难之间寻觅历史的兴亡之感和人生之慨，引起了人们对历史和现实的深沉思考，取得了震撼人心的艺术效果——摘编自《中国戏曲史钩沉》材料二钱玄同说“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”“如其要中国有真戏，这真戏自然是西洋派的戏”傅斯年曾声明自己“对于社会上所谓旧戏、新戏，都是门外汉”，他声称“中国旧戏，实在毫无美学的价值”“现在流行的旧戏，颇难当得起文学两字“同样自称“门外汉”的周作人，断言中国旧戏该废的理由是“从世界戏曲发达上看来，不能不说中国戏是野蛮”和中国旧戏“有害于‘世道人心’”“至于建设一面，也只有兴行欧洲式的新戏一法”

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代戏曲发展的特点

（2）根据材料二并结合所学知识，指出这些学者谈“旧戏”的社会背景并对其观点加以评价【答案】

（1）历史悠久；受商品经济发展影响；内容上，雅俗共赏，劝教于民；形式多样化，兼容并包；体现鲜明的地域特点

（2）社会背景帝国主义加紧侵略，民族危机严重；军阀统治，日趋黑暗；一战期间，中国资本主义进一步发展；资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义；西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心，与孔复古逆流势不两立评价诸学者对待东西方文化存在绝对的否定与肯定，其观点是在近代中国民族危机日益加深的历史背景下，辛亥革命仍未能完成民主革命的任务，迫使资产阶级激进分子采取矫枉过正的手段，以求彻底变革思想但此种观点忽视了文化的民族性，不利于传统文化的继承与发扬对待传统文化应去其糟粕取其精华【解析】

（1）从“戏曲的起源可追溯到原始时代带有巫术色彩的歌舞活动，可以看出中国的戏曲历史悠久;从形式上看，体现出与商品经济的密切关系从内容上，我们看主要是市民文化的载体，雅俗共赏，劝教于民从地域上看，不同地域存在着不同的形式，这也是其特点之一

（2）第一小问“旧戏”这一名称针对的是与西方文化中的戏曲相对应的形式，可以看出当时的背景主要是半殖民地半封建社会下的中国，结合当时的经济、政治和文化发展特点来谈即可第二小问评价要一分为二的看待这一问题，要客观公正的对待这一问题，既要肯定其积极作用，也要看到它的不足之处

三、论述题

35.下表是中国著名的历史人物，他们对中国社会的发展起到了极大的作用陈独秀孔子董仲好毛泽东魏淳朱皋黄宗寰邓小平李鸿章老子梁启超胡迨舛非子孟子严复王阳明墨子蔡元培孙中山李大钊从上表中，选取3〜5个与中国社会发展趋势相关联的历史人物，自拟论题并进行阐述（要求明确列出所选人物，论题具体明确，构建关联，史论结合，逻辑清晰，史实准确）【答案】示例人物孔子，孟子，董仲舒，朱熹论题儒家思想在继承中不断发展阐述春秋时期，礼崩乐坏，为解决当时问题，孔子主张“仁、礼”的学说，并开办私学，儒家思想至此产生孟子在继承孔子学说基础上，提出“仁政”思想，并形成一整套完整的治理国家的思想理论体系，推动儒学发展的系统化、理论化进程汉武帝时期，董仲舒在继承先秦儒学的基础上，融合阴阳五行、道、法等学派思想，提出满足统治者需要的“君权神授，春秋大一统”等思想，儒学由此被统治者确定为封建正统思想但随着魏晋佛道的兴盛，儒学正统受到挑战，直到南宋，朱熹在结合佛道，以及北宋五子思想基础上，将儒学发展为足以抗衡佛老的完整思想体系，并且在明清两代被尊为儒学正统哲学儒家思想自产生开始，便在继承中不断吸收其他思想，取得了重大发展，对中国文化也产生了深远的影响【解析】根据材料表格中的任务信息，结合所学的儒家思想的演变，可选取孔子、孟子、董仲舒和朱熹作为相关联的历史人物，以“儒家思想在继承中不断发展”作为论题，在阐述时注意史论集合，逻辑清晰可阐述为春秋时期，礼崩乐坏，为解决当时问题,孔子主张“仁、礼”的学说，并开办私学，儒家思想至此产生孟子在继承孔子学说基础上，提出“仁政”思想，并形成一整套完整的治理国家的思想理论体系，推动儒学发展的系统化、理论化进程汉武帝时期，董仲舒在继承先秦儒学的基础上，融合阴阳五行、道、法等学派思想，提出满足统治者需要的“君权神授，春秋大一统”等思想，儒学由此被统治者确定为封建正统思想但随着魏晋佛道的兴盛，儒学正统受到挑战，直到南宋，朱熹在结合佛道，以及北宋五子思想基础上，将儒学发展为足以抗衡佛老的完整思想体系，并且在明清两代被尊为儒学正统哲学儒家思想自产生开始，便在继承中不断吸收其他思想，取得了重大发展，对中国文化也产生了深远的影响也可选取魏源、梁启超、孙中山和毛泽东作为相关联的历史人物，以“近代中国救亡图存逐渐深入”作为论题展开阐述期君主的绝对权威尚未树立，故D正确；材料信息无法体现民众渴望统一的愿望，排除A；材料仅仅反映了不同学派反对君主的不仁、不道行为，无法体现诸子思想日益趋向于统一，排除B；孟子和韩非子都代表地主阶级，故C错误

4.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示据此可知，西周初年至春秋中叶（）多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A.天子权威不断强化B.天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强D.人性论走向成熟【答案】c【解析】根据材料“颂天、疑天、骂天、不理天”结合所学知识可知，从西周到春秋时期，人们对于天的态度由歌颂到质疑乃至不理，反映了理性意识的加强，人文意识逐渐增强,C项正确；A项材料无从体现，排除A项；材料只是反映人们对天的态度，没有涉及天道观，排除B项；材料没有涉及人性论，排除D项故选C项

5.汉武帝建元六年（公元前135年），丞相田蚣奏请罢黜黄老、开h名百家之言于官学之外，又延揽儒者数百人做官，不治儒家经书的博士均被废罢，只剩下儒家的五经博士”这表明当时A.儒学学说受到高度重视B.儒学成为唯一的治国方略C.法家学说因此不复存在D.儒学以外的学说全部罢黜【答案】A【解析】结合所学知识可知，汉武帝独尊儒术后，儒家思想成为封建社会的正统思想,因此材料“又延揽儒者数百人做官，不治儒家经书的博士均被废罢”体现的是儒家学说受到重视，A项正确；B项错在“唯一”，排除；新儒学的特征是外儒内法，C项说法错误，排除；D项说法不符合史实，排除故选A项

6.汉武帝时期，文化繁荣气势恢宏，辞藻华美的赋备受推崇；贯通古今，篇幅宏大的《史记》横空出世这些都体现出A.儒家思想已成为正统思想B.奋发向上和大一统的气势C.东亚儒家文化圈逐渐形成D.文化认同与多样化的结合【答案】B【解析】根据材料可知，汉赋和《史记》属于汉武帝时期重要的文化繁荣的成果，B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”政策的实行使儒家思想称为正统思想，排除A项；东亚儒家文化圈逐渐形成，在材料中未涉及，排除C项；材料中未涉及文化认同，排除D项故选B项

7.北宋僧人契嵩说儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治工这反映了（）A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇【答案】A【解析】试题分析本题考查从题目和材料中获取历史信息并运用所学知识解读的能力材料中二者“同归于治”，体现了佛教的“治心”与儒学的“治世”思想合流，佛教受儒学影响，主动适应社会，A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，B项错在“开始当时占据社会主流思想的儒学，C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，D项错误【考点定位】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学——儒学新发展•三教合流

8.北宋欧阳修认为，佛教“为中国患千余岁”，魏晋以来“扑之未灭而愈炽”，是由于“未知其方也故主张修其本以胜之”这一观点（）A.指出了儒学复兴的方向B.奠定了理学的理论基础C.推动了儒学与佛教合一D.重建了儒学的主体地位【答案】A【解析】由材料中的信息“佛法为中国患千余岁”、“修其本以胜之即可得出“佛教对中国文化大有危害，儒学修本源可以胜佛学”的结论，A项正确；理学的理论基础在材料中无法找到依据，排除B项；儒学与佛教合一，与材料信息不符，排除C项；重建了儒学的主体地位，在材料中未涉及，排除D项故选A项

9.元初大儒许衡指出“大而君臣父子，小而盐米细事，总谓之文；以其合宜之义，又谓之义；以其可以日用常行，又谓之道”《元史・许衡传》载“听其言，虽（即使是）武人俗土、异端之徒，无不感悟者”由此推知，许衡的学术活动（）A.促进了儒学的世俗化B.推动了经世致用思潮C.批判了儒家的义利观D.消除了社会等级差别【答案】A【解析】本题考查元代思想文化，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力许衡作为元初理学家，将“君臣父子与“盐米细事”相统一，促使儒家义理“合宜”而“日用常行”，扩大了儒学在社会各阶层中的影响，A项正确；许衡侧重对儒家义理的传播，并非强调学术的实用功能，排除B项；题干材料未涉及儒家重义轻利的观念，排除C项；儒家维护社会等级秩序，“消除”表述不符合史实，排除D项故选A项

10.“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇，而且这些条文全部抄自《唐律疏议》，无一字增损，无一字改动这表明当时A.商品经济发展冲击了传统的贞节观B.延续了唐朝以来的男女平等观念C.理学贞节观尚未成为官方主流意识D.妇女社会地位低下且依附于夫权【答案】c［解析］根据“但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁”可以看出，理学所强调的基本准则,如贞节观,并没有得到官方的认可，故C项正确;材料没有体现商品经济所产生的影响，排除A；男女平等材料没有体现，排除B；D项与材料主旨无关，排除D

11.王夫之认为“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道，未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道未有子而无父道，未有弟而无兄道……故无其器则无其道，诚然之言也”这一观点A.体现了经世致用的思想B.肯定了人私欲的正当性C.批判了君主专制的体制D.启示了后人的思维方法【答案】D【解析】王夫之认为没有弓箭就不会有射击的轨道，没有车马就不会有车马行走的御道,以此类推，可知王夫之认为物质是其他一切存在的基础，体现了朴素的唯物主义思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义，故D正确；材料反映的是王夫之朴素的唯物思想，没有体现经世致用的思想，所以A错误；材料没有体现“肯定人私欲的正当性“，所以B错误；“批判君主专制”与题意主旨不符，所以D错误

12.清乾隆四十五年（1780年），《万载辛氏族谱》的族规中有言敦孝悌，端心术，积阴德，存心向善，重读书，勤职业，尚节俭，完国课，严赌博，谨交游，慎婚嫁，周族谊，息争讼而且明清时期的族谱内容大都如此由此可见，明清时期（）A.朝廷重视谱牒的修撰B.宗族势力恶性膨胀C.主流价值观日益强化D.族规代行国家法权【答案】c【解析】明清时期的族谱内容多关于引导风俗、修身重德、和睦宗族等内容，这些内容符合当时程朱理学的主张，体现了主流价值观的日益强化，C项正确；材料没有提及朝廷对于谱牒修撰的态度，排除A项；族谱内容无法反映宗族势力的恶性膨胀，排除B项；D项描述不符合史实，当时的族规不能代替国家法权，排除D项故选C项

13.历史学家黄仁宇在谈到李贽时说“他的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育”材料中的‘环境特指A.政治上封建君主专制加强B.经济上出现资本主义萌芽C.外交上实行闭关锁国政策D.军事上处于被动挨打局面【答案】A【解析】试题分析本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力据题干“传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育”，结合所学知识可知，明清时期的大环境就是君主专制的强化，D项时间不对应，排除；BC两项是环境中的因素，但是不知主要的，其都包含在A项中故选A考点古代中国的政治制度•明清君主专制制度的加强•影响

14.明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业,其中不乏为有钱的商贾之家所定制这反映出当时A.世俗生活改变绘画的技法B.市民阶层对绘画要求提高C.文人画淡化神韵意趣追求D.绘画艺术市场化倾向凸显【答案】D【解析】明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，体现出绘画发展的商业化趋势，说明绘画艺术市场化倾向凸显，故D正确；材料不涉及绘画的技法、市民阶层对绘画要求，排除AB；文人画注重神韵意趣，C错误【点睛】解答本题的关键信息是“明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业“，紧扣关键信息并联系所学我国古代绘画发展的史实分析解答

15.康熙行三跪九叩之礼，亲祭孔子，褒扬孔子为“万世师表”雍正追封孔子先世五代为王爵，敬避孔子名讳至乾隆将孔庙的大成殿改铺黄色琉璃瓦，意将孔子与帝王同尊清朝尊孔旨在A.恢复传统儒学教育B.消除满汉部族界限C.革新传统祭孔礼仪D.强化国家一统意识【答案】D【解析】儒家思想是封建专制统治的思想基础，清朝尊孔旨在强化国家一统意识，维护封建统治，故D正确；ABC都不是清朝尊孔的根本目的，排除

16.鸦片战争期间，林则徐组织摘译的《各国律例》不仅部分翻译了瑞士滑达尔所著的《国际法》，还创造了关于西方政治体制诸如“律好司”（上院）、“甘文好司区主院）厂“巴厘满”（议会）等一些新鲜词汇这说明，《各国律例》（）A.全面介绍了西方的政治法律B.为国人引入了近代意识C.旨在服务于现实战争的需要D.瓦解了清廷天朝上国观念【答案】B【解析】材料中的“《国际法》关于西方政治……新鲜词汇”有利于国人了解近代西方的法律和政治制度，从而为国人引入了近代意识，B项正确；“全面”的说法过于绝对,且与材料中“摘译””部分翻译”不符，排.除A项；材料没有涉及《各国律例》与战争的关系，不能说明服务于战争的需要，排除C项；第二次鸦片战争后，清朝“天朝上国”的观念才瓦解，排除D项故选B项

17.编译《四洲志》时，林则徐有意调换了原书介绍国家的顺序，按照亚洲一非洲一欧洲一美洲的顺序进行叙述，同时将选编的重点放在各国的兵制、统治情况以及历史中对外交战的情况由此可知，林则徐A.彻底摆脱了传统观念的束缚B.倡导学习西方的制度和器物C.缺乏对自身政体缺陷的反思D.率先迈出向西方学习的步伐【答案】C【解析】本题考查近代中国向西方学习的思想由材料可知林则徐有意调换介绍国家的顺序，有重点地选择编译的内容，可见林则徐还是“天朝上国”的观念，缺乏对自身政体缺陷的反思，C项正确；据材料，林则徐尚未摆脱传统观念的束缚影响，排除A项；鸦片战争后逐渐兴起向西方学习的思潮，多是从“制夷”的高度认识的，并没有要学习西方的制度，排除B项；材料现象强调的是林则徐“开眼看世界”的局限性，并未付诸实践,排除D项故选C项

18.甲午战争后，李鸿章上书光绪帝“深盼皇上振励于上，内外臣工齐心协力，及早变法求才，自强克敌，天下幸甚”张之洞也认为“不变其习不能变法，不变其法不能变器”这反映出（）A.李鸿章张之洞接受维新变法思想B.地主阶级洋务派思想有新发展C.民族资产阶级开始登上历史舞台D.变法图强思想成为思想界主流【答案】B【解析】李鸿章、张之洞作为地主阶级洋务派的代表，在甲午战后的背景下，面对清朝统治危机，他们的思想有了新发展，B项正确；李鸿章并没有接受维新思想，排除A项；C项是公车上书的影响，排除C项；主流说法错误，排除D项故选B项

19.1876年，郭嵩奏出使英国，将沿途见闻记入日记《使西纪程》书中盛赞西方的政治制度该书在国内小量印发后，遭到顽固派的攻击、谩骂，朝廷将其书毁版，禁其流传导致这一结局的主要原因是（）A.清政府对西方列强存有戒心B.中国书刊发行体制尚不规范C.崇洋媚外行为遭到社会鄙视D.守旧官员极力维护传统体制【答案】D【解析】根据材料中的“书中盛赞西方的政治制度该书在国内小量印发后，遭到顽固派的攻击、谩骂，朝廷将其书毁版，禁其流传信息可知，开始介绍西方政体时就遭遇巨大阻力，从中可以推出传统体制根深蒂固被极力维护，D项正确；第二次鸦片战争结束后，中外反动势力勾结，在“中外和好”的大背景下，从题干材料中根本看不出“清政府对西方列强存有戒心”，排除A项；材料主旨是早期维新派遭到顽固派反对，“中国书刊发行体制尚不规范”在材料中无从体现,排除B项；仅根据材料中的“郭嵩素出使英国,将沿途见闻记入日记《使西纪程》书中盛赞西方的政治制度信息不能定性为“崇洋媚外”行为，排除C项故选D项

20.19世纪末20世纪初，梁启超在《时务报》和《新民丛报》上发表了大量的时政评论它们平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，征服了万千读者，时人将这些文章的写法称为“时务体”和“新民体工这一现象A.反映了戊戌变法拥有广泛的社会基础B.推动了维新思想的传播C.印证了报刊成为维新变法的宣传重心D.掀起了文学革命的热潮【答案】B【解析】从材料可知，梁启超发表的时政评论文字平易近人，受到读者欢迎，有利于维新思想的传播B项正确；1898年戊戌变法开展，与材料中20世纪初的时间不符，且戊戌变法并未发动群众，排除A项；从材料中无法得出报刊成为维新变法的宣传重心，且维新变法时间是1898年，与材料中20世纪初的时间不符，排除C项；文学革命是新文化运动时期的内容，与材料不符，排除D项故选B项

21.据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时A.闭关锁国状态刚刚被打破B.西方文化的传播遭到顽强抵制C.国人更关注西学中的器物与制度D.中国古典小说具有强大影响力【答案】C【解析】鸦片战争后，中国闭关锁国的状态开始被打破，一般来说，这时候翻译外国的小说应随着闭关锁国状态的打破而增加，但是实际情况却相反，1840—1899年，中国翻译的外国小说远远少于晚清时期结合所学知识可知，这主要是因为当时在民族危机不断加重的情况下，中国的有知之士认为中国的落后在于科学技术与制度上不如西方国家，主张学习西方的科学技术和政治制度，故C项正确，A项排除；B项说法不符合史实；D项不是主要原因，故D项排除【名师点晴】鸦片战争后，中国的有识之士为战争所惊醒，开始开眼看世界，地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”的思想，洋务派提出“中学为体，西学为用”，认为中国落后的根源在于中国的科学技术不如英法等国，但是甲午中日战争失败，使地主阶级的梦想破灭，之后资产阶级维新派在民族危机严重的情况下，得出应该学习西方的政治制度,即君主立宪制，但最终没有能完成民主革命的任务，没有能改变中国社会的性质而题干中的时间正好符合学习西方的器物与制度的内容

22.下图所示为1898年，戊戌变法时期全国部分新设普通中小学堂课程要览据表可得出的结论是，当时（）学堂名称主要办理人课程与教学内谷以自编《蒙学读本》七册为教材,禺地理、历史、物理等知识于国无锡三等公学俞复等文之中陕西中学堂魏光煮经学、中外掌故学，算学,格致、政治，地理等苏城中西三等公学沈寿康等半日习儒书,半日习英文无躅埃实学堂杨模等历史，地理、修身、算术、英文、日文湖北中西通艺学堂程颂万英法语言文字、经义，第地拿故、艺文、算数、图绘A.中体西用得到实践B.近代科学教育得到发展C.新式学堂影响广泛D.维新变法成为社会共识【答案】B【解析】根据材料“1898年，戊戌变法时期全国部分新设普通中小学堂课程要览”可知，1898年新设立的普通中小学学习物理、算数、地理等课程，这有利于近代科学教育的发展，B项正确；根据时间力898年”可知，这些新学堂是维新派创办的，“中体西用”思想是洋务派的主张，排除A项；材料只体现了新式学堂的课程与教学内容，未涉及新式学堂的影响如何，排除C项；材料主旨信息是近代科学教育得到发展，维新变法成为社会共识无从体现，且“社会共识”的说法过于夸张，排除D项故选B项

23.如图为1903年出版的《女界钟》目录据此可知此时一•谊论二.正丈★于之道，二*k于之二代第三・*中之能力累日**于之才H五**十之M盟第六，上十3与故沿累七章婚姻A.维新思想影响深远B.女子权利得到保障C.民主科学成为主流D.传统思想渐趋改变及化论【答案】D【解析】材料反映的是女子在当时开始接受教育、参与政治及婚姻自主，说明的是传统思想渐趋改变，D正确；材料与维新思想无关，A排除；当时女子的权利仍然未得到保障，B排除；民主科学是新文化运动的旗帜，此时尚未开始，C排除故选D谜底生鑫在■中烈相处程军浜商标成汤国旗为他人作寄书修达尔文

24.猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式下表所列谜语出现于晚清，其内容A.折射出民众接触的西方文化元素趋于多样B.表明了西方文化的影响仅停留在器物层面C.反映了中国古典文化受到广大民众的冷落店顺宗传位太广S先D.可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活【答案】A【解析】表格信息反映出晚清西方科技、经济、科学和政治等文化的传入，即民众接触的西方文化元素趋于多样，故A项正确；由材料中的“达尔文”“立宪”等信息表明西方文化的影响不仅限于器物层面，故B项错误；材料体现不出古代文化受到冷落，故C项错误；材料不能反映全盘西化观念盛行，故D项错误。