《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案

《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案「篇一」阅读下文完成问题建筑的阅读张抗抗♦

①对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注文学家爱“批”建筑物，诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇，于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展在阅读中，我们发现建筑与文学有某些相同的或是类似的规律，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”！

②建筑与文学的o

③我们走进香山饭店，欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便奠定了日后这座建筑物的价值建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需外部文化持开放的态度，而中国传统文化，有很大的支撑部分是中国的山水和建筑，这对我的艺术思想，应该无形中起到了基础构建的作用”王谕说他喜欢《建筑评论》评论他的一句话尊重过去，而不要只是把它抹掉”“在中国的城市当中，很多人问我这个问题，我就是一句话，我说哀莫大于心死这就是我对中国城市现状的看法，这可能被人视为偏激，我最担心的是，我们传统文化被彻底摧毁了，比如说我们对自己文化的自信，对我们传统文化的尊重想想看，再过十年，当我们看中国的城市，都是西方的色彩和建筑，大家还能说我们是中国人吗？我们不能走到那一步这个城市所有的和中国传统的一切都被铲平，剩下了几个像文物一样的保护点，剩下的东西放在博物馆里”说到这里，王溺的语气里有了那股冲劲儿上世纪80年代，他在北京的一个建筑大会上提出“在中国没有现代建筑，没有建筑理论，没有建筑师”的观点，从而引发争议他认为中国很多建筑师仅仅知道怎么画图，每天都在机械地画图，但是很少思考到底在画什么“好的建筑师应该是好的知识分子”但在王潮眼里，知识分子这个头衔高高在上，应具有现实批判性与思辨性对于得奖，他说，只是走到这一站碰巧被发了奖牌而已“别用风格总结我，那意味着创造力的枯竭和艺术生命的终结”王谕说（选自《光明日报》，有删节）

（1）下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.王谕获得普利兹克奖，但他的获奖建筑在国内却颇受争议，可见国内建筑界的欣赏水平与国际标准还有很大差距B.美院的建筑学院没有使用标准教科书，而且王潮自己编写教学大纲，所以王谕能够脱颖而出，获得普利兹克奖C.王谕童年的一些经历对他的建筑感悟及以后的艺术思想的形成产生了一定的影响D.王渤很重视建筑中传统文化的保存，但他对外来文化持抵触情绪，不愿在中国看到西方色彩建筑E.王湖认为好的建筑师不应只是机械地画图，应加入自己对建筑的理解和思考，要具有现实的批判性和思辨性

（2）为什么王谕在外界看来似乎有些“另类”？请简要分析（6分）

（3）在王谕的成长中，哪些因素促成了他的成功？请简要说明（6分）

（4）《建筑评论》评论王谕的一句话“尊重过去，而不要只是把它抹掉”可谓意蕴深刻请结合文本并联系实际，谈谈你对此的理解和认识（8分）参考答案

（1）C E⑵

①获奖建筑受到质疑批评；

②教学体系前所未有；

③他认为中国没有现代建筑⑶

①幼年时坐火车看到大空间变化，建立时空行转的概念；

②童年时大量阅读，对外国文化有开放的态度，并且吸收到传统文化的给养；

③不拘泥风格的限制，在批判思辨中激发创造力

（4）是对中国现代建筑的反思和批判；是指建筑界丧失中国特色，照搬西方的色彩和建筑；是对中国传统文化的尊重和自信；是向现代中国建筑者发出呼唤和期待《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案「篇四」今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王谕，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项普利兹克奖的颁奖词这样评价王溺“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论正如所有伟大的建筑一样，王谕的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑”王谕却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在和王谕交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由这种自由，从王谕的青少年时代贯穿至今王潮的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活母亲是名图书管理员“这是最让我觉得幸运的事”王谕说上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王谕已把国内翻译过来的外国文学看了个遍“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚”王谕笑着说从小学四年级开始，王谕疯狂练习书法直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”“我会临一本字帖，一临几十年我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习很笨很笨的人才会这么做”大学二年级，王谕更是“古怪”起来他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王谕迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月那时，他还做了一件震撼校园的事“因为觉得作业总是画商业效果图太假’，我便带了三五个同学和教授谈判”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式在正式跨入建筑领域后，王潮坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格王谕说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化“中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战”中国美院象山校区是王谕的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半设计方案时，王渤对中国美院院长许江说“你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到我只有一个要求，彻底的自由”20xx年，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质”如果说象山校区是王潮在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”20xx年，王湖接到宁波历史博物馆的设计工作“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔”王潮尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的”环绕四周的是新区，王谕却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废破旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王谕说“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，这块砖特别像我们家原来那个院墙上的‘，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史”

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王谕，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑

8.10岁时的王谕经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻C.读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王渤始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础D.上学期间王谕因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业E、本文通过对王潮的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象

2.纵观全文，王湖对建筑设计有哪些独到的主张？（6分）

3.王潮在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析（6分）

4.笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解（8分）阅读【答案】12给1分，C给2分，E给3分

5.王潮坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；要注意建筑物和它周围东西的联系，建筑能够有独特的精神内涵；建筑应留存城市的记忆，代表真正的人类生活的历史（一点2分，意思对即可）

6.父母工作的便利条件，使他在少年时代就有机会博览群书，开拓视野；对有兴趣的事物执着研究演练，追求精神高度；对中国传统文化古书、书法、中国画等有浓厚兴趣和深入研究，为日后坚守中国传统的建筑风格奠定基础；行走湘西，增加体验；从青少年时代至今，始终坚守自由精神（6分答出三点即可）

7.8分（自由表达，理由充分即可观点2分，理由要结合文本，6分，如果只联系现实，分析最高3分）【解析】试题分析

1.D给1分，C给2分，E给3分；（A错误在于王渤获奖“是因为他的代表作象山校区的设计”属于无中生有；B”性格也变得有些孤僻”分析不当；D“他被允许作业可以选择自由的表达方式”不全面，不只是他一个人被允许）

2.这是一道筛选题，先要确定答题位置，在正式跨入建筑领域后，王谕坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；让这个建筑能够有独特的精神内涵我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史

3.上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王潮已把国内翻译过来的外国文学看了个遍“我会临一本字帖，一临几十年我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王潮迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月等等这些都给他后来取得成就打下了坚实的基础4•本题不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案「篇“生态£3筑”如何“生态”五」随着社会的进步,人们越来越关注生态环境与可持续发展,许多城市也纷纷提出了建设“生态城市”的规划而“生态建筑”，有人也叫它“绿色建筑”，则是“生态城市”建设中一个关键的要素我们经常提到或者听到“生态小区”“生态建筑”，那么这到底是什么样的一些东西，它们又是如何实现“生态”的呢？“绿色建筑”，跟绿化无关许多人理解的“生态建筑”“绿色建筑”，似乎就是环境优美、鸟语花香、绿树成荫的建筑环境其实这是一种误解,真正意义上的生态建筑,跟绿化基本上没有什么关系目前在世界各国的各类建筑环保评估、绿色建筑评估以及建筑可持续性评估中，美国的“LEED认证”被认为是最完善、最有影响力的评估标准LEED认证体系，翻译成中文的意思是“能源与环境的领先设计”它追求的是在建筑的整个建造和使用期限内，在完成建筑功能的前提下,能源的消耗和对环境的影响尽可能地减小而就像我们生活中看到的许多“高档小区”，种植名贵的花草，需要昂贵的维护费用，虽然看起来非常“绿色”，但是需要消耗大量的能源和水，反倒最不符合“生态建筑”的理念生态建筑的关键显然，“生态建筑”也好，“绿色建筑”也罢，强调的都不是把建筑修得更漂亮、更气派它的核心是通过提高自然资源和能源的利用率这一途径，对整个自然界实行生态保护但是，追求方便舒适又是社会发展的必然需求，“生态建筑”也无法以牺牲建筑的功能为代价比如,在气候炎热的地区，为了降低能源消耗而强行不许使用空调,是不现实和不必要的，这也不是“生态建筑”的目标实现建筑或者城市的“生态化”、“绿色”，高科枝的应用是根本途径比如说,如果大量使用透明玻璃,那么对自然光的利用率就会增强,从而降低照明用电但是用玻璃代替墙,一方面需要玻璃的强度足够大,否则玻璃易碎的话整个建筑的安全性就无法保证;另一方面,需要玻璃的隔热效果、足够好,否则对空调和暖气的需求就会增加含而这又会增加能源消耗同时,生产强度和隔热效果满足要求的玻璃和生产普通的墙体材料相比,生产成本和消耗的资源可能会更高只有把所有的这些因素综合考虑,并结合建筑的整个使用月期中的能源消耗，才能做出最终的决定可以说，“生态建筑”的评定标准，既然是“领先设计”，那么就会随着建筑材料和能源技术的发展而不断更新建筑用于人，“生态建筑”作为一个概念,也必将要通过人的努力和牺牲来实现“生态建筑”鼓励节能的交通方式，如公交、拼车、自行车等途径，如果所有人都把驾车作为追求的话,建筑设计中为节能而做的所有努力都大打折扣;而节约与循环用水、分类回收废品等等这些,也都是要靠使用者的“生态意识”来保证的“生态建筑”不仅仅是一个口号,也不应该是一个噱头,而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合当政府、社会和公众都对“生态建筑”的概念有了深入的了解，并且有意识地去追求时，“可持续发展”的目标就会得到贯彻（选自《百科知识》20xx年第19期,有删节）

5.下列关于“生态建筑”的理解不正确的一项是A“生态建筑”，也有人叫它“绿色建筑是“生态城市”建设中一个关键的要素B“生态建筑”“绿色建筑”，不是我们通常理解的环境优美、鸟语花香、绿树成荫的建筑环境真正意义上的生态建筑,跟绿化没有什么关系C现在有许多“高档小区”，种植名贵的花草，虽然看起来非常“绿色”，反倒最不符合“生态建筑”的理念,因为需要消耗大量的能源和水D无论是“生态建筑”还是“绿色建筑”，它们的核心都是通过提高自然资源和能源的利用率这一途径,对整个自然界实行生态保护

6.下列解释和分析,不符合原文意思的一项是A.美国的“LEED认证”被认为是最完善、最有影响力的评估标准它追求的是在建筑的整个建造和使用期限内，在完成建筑功能的前提下,能源的消耗和对环境的影响尽可能地减小B.“生态建筑”也不能以牺牲建筑的功能为代价,因为追求方便舒适是社会发展的必然需求C.高科技的应用是实现建筑或者城市的“生态化”“绿色”的根本途径尤其在一些建筑材料方面D.“生态建筑”不是一个口号，而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合

7.根据原文内容,下列推断不正确的一项是求，形式才具有耐人寻味的内涵恰如文学作品的构思，当一个新的形式落成的时候，它实际已完成了内容的所指

④建筑与文学的0

⑤建筑师和文学家的想象犹如一双眼睛的左眼和右眼眺望遥远澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止，那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象想象是建筑师和文学家的“生命之酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的宏篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中的精神空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引蛊惑，想象应是“灵感之母”

⑥建筑与文学的

⑦一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常定义，那么建筑语言究竟是什么？

⑧巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用钢铁作为建筑材料在这里，钢铁首先组成了表达所需要的最基本的“词汇”，但词汇并不等同于语言词汇必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才能形成语言也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的A.现在有些小区环境优美、鸟语花吞、绿树成荫，因此我们可以称之为“生态小区”B.“生态建筑”“绿色建筑”都想提高自然资源和能源的利用率，因此在气候炎热的地区，为了降低能源消耗不许使用空调也是合理的c.要想实现建筑或者城市的“生态化.•绿色”需要把各种因素综合考虑，并结合建筑的整个使用周期中的能源消耗D.要想实现“生态建筑”这一概念，就需要人的努力和牺牲，因此以后我们出行尽量乘坐公交车或骑自行车参考答案

5.B（说法绝对，应该是“基本上跟绿化没有什么关系”）

6.D（“生态建筑不是一个口号”错，应该是“生态建筑不仅仅是一个口号”）

7.A（推断错误，因为“生态小区”不是从环境角度来说的，而是对能源的利用角度提出来的）《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案「篇六」中国传统建筑的核心贯彻着中国古代哲学思想一一人与自然的和谐统一广东的骑楼、闽西的土楼、江南的园林、北京的四合院，无一不在印证着这一点这些典型的建筑样式都是依当地的“风水”而生，让每个地方都呈现出独特的.风貌，同时，为当地人提供了一种惬意的生活方式然而，这一点在大规模的城市化运动中，已经被遗忘或者说是抛弃，独特的建筑带来的城市风貌已经荡然无存了被钢筋水泥包裹的大楼导致千城一面，北京、上海、广州，或是吉隆坡、曼谷，全是玻璃幕墙的高楼大厦，让人不知身在何方“人，诗意的栖居”，中国从古至今的杰出建筑都在帮助人们实现诗意的栖居然而，呆板的建筑现在正在占领着我们的空间，人们被封闭在一个个水泥的盒子里，春天闻不到花香、夏天感受不到荫凉、秋天听不到乌啼、冬天赏不到冰雪，建筑把人与自然隔绝开来，人们丧失了诗意的生活方式呆板的建筑从用材上来说，水泥把空间全部密闭，等于在人们的毛孔上捂了层盖子，人们无法与自然畅达地交流；从设计上来说，不考虑美与感受，只在意成本和效率其实，美、用材与成本并不矛盾刚刚获得被称为“建筑学界诺贝尔奖”的全球建筑领域最高荣誉一一普利兹克建筑奖的中国建筑师王谕说过“传统营造工艺历经千年依然具有生命力，这是当前的城市化进程中最需要珍惜、挖掘和发扬的地方我们有着悠久的建筑史、独特的营造方法，然而，在全球化的进程中，我们迷失了我们的根，西式建筑成为我们的唯一选择传统的、会呼吸的建筑并非与现代生活格格不入传统如何与现代接轨，正是建筑师们要去解决的问题

24.第2段中“正在占领着我们的空间”的“呆板的建筑”有哪些缺陷？请简要概括（6分）

25.文中引用王谕的话有什么作用？（3分）

26.结合材料，你认为建筑如何才能“帮助人诗意的栖居”？（6分）参考答案:

24.

（1）千城一面，缺乏独特的城市风貌；

（2）隔绝了人与自然，人们丧失了诗意（惬意）的生活方式；

（3）忽略美与感受，只关注成本和效率【评分建议】6分每层2分

25.内容上一一强调在当前的城市化建设过程中特别要注意继承传统；论证上一一使文章所阐述的道理更容易为读者所接受（或有力地佐证了作者的观点）【评分建议】3分第一层2分，第二层1分

26.

（1）要贯彻人与自然和谐统一的哲学思想；

（2）要让人们能与自然畅达地交流；

（3）要将传统与现代接轨而不能迷失自己的“根”【评分建议】6分每层2分高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”的典范------选自《建筑创作》20xx年第5期

1.阅读文章第

③自然段，说说建筑与文学构思的理想境界应该是什么？

2.作者为什么说想象是建筑师和文学家的“生命之酶”和“灵感之母”？请你阅读文章第

⑤自然段，结合文中的一句原话来回答

3.既然说“建筑材料”只是建筑师的“词汇”，那么，怎样才能把“建筑材料”变成建筑师的“语言”呢？

4.请将下边三个词分别还原到

②④⑥自然段的空格处A.语言B.想象C.构思

5.积累链接李白《渡荆门送别》一诗的颔联描绘了我们宜昌一带的山川之势，视野开阔，气象宏大请你默写出这一联诗参考答案:

1.是形式与内容的完美结合或“形式最恰当地体现出功能的需求”或“形式落成的时候，它实际已完成了内容的所指”均可

2.因为建筑师和文学家在创造过程中的“每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被想象的翅膀所牵引蛊惑”

3.“建筑材料”必须在加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才能形成建筑师的“语言”

4.C BA

5.山随平野尽，江入大荒流《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案「篇二」关于中国古代建筑的阅读及答案中国古代建筑张法中国古代建筑大体可分为四大类型宫殿、陵墓、寺庙和园林宫殿建筑以皇宫为代表，其目的是要显示帝王之威，因此有高、大、深、庄四大特点故宫的天安门，为进入大清门后的第一个重点建筑，大大高于一般房屋大是占有空间众多，也只有空间的大，才能显出深来从大清门到天安门到午门到太和门最后到太和殿，正是在这由建筑的变化形成的节奏起伏的深长的时间进行中，不断地加重着人们对帝王的敬畏情绪庄是以建筑完全沿中轴线对称排列和墙柱门的深红色显示出来的人在对称建筑中行进，内心会有一种肃穆之感皇宫显示现世帝王的威严，陵墓则表现已逝帝王的威严只是陵墓与另一个世界相连，不以房顶的金色表现现世的光辉，而以青土暗示永恒的宁静陵墓的地下因看不见而对活人的心理并无影响，但其地上形态仍显另一种高、大、深、庄特征唐代高宗与武后合葬的乾陵以梁山为陵，这是高围绕地宫和主峰有似方形的陵界墙，而进入乾唤的第一道门却在禹陵墙的朱雀门很远的山下，这是大从第一道门到地宫墓门要经过道门，路长约四公里，这是深在这悠长的时间流动中，从梁山南倾的二峰中间开始是神道；神道两旁有华表、飞马、朱雀、碑各一对，石马五对，石人十对正是神道使陵墓建筑对观者内心进行庄严肃穆的心理强化中国寺庙建筑从最早见于记载的东汉永平十年建立的洛阳白马寺开始，佛寺就随着佛教的流传和发展而渐渐在全国范围建立起来与宫殿和陵墓一样，寺庙也有肃穆的要求，因此整体对称是其特色肃穆心理要通过时间来强化，建筑也要求在时间中展开只要可能，寺庙进山门后一般都有四殿，而高潮一般在第三殿名山中的寺庙则依地形而赋形，有两殿甚至只一殿，但进山后的漫长道路本身即为寺庙的延长，心理转移早就在进行中国园林可追溯到西周初的苑囿台池其发展和壮大是从春秋到秦汉园林的核心是情趣，在结构上绝没有使人紧张起来的对称其情趣主要是自然情趣其亭台楼阁均随地绒形，巧得天工廊榭台池，山石花木，一切布置都考虑人与自然的情感交流，而且通过园林揭示和领悟自然之美中国建筑无论宫殿、陵墓、寺庙，还是园林，都不注重单个建筑的高大，而强误锌汰的宏伟；不追求纯空间的凝固的音乐，而追求在时间中展开，在时间的流动中展现自己的旨趣中国建筑形成群体结构时，都有一道墙，形成一种封闭一统的意蕴而群体之士苏有核心部位，主次分明，照应周全，其理性秩序与逻辑或明（如宫殿）或暗（如圆却都气韵生动、韵律和谐虽然处一墙之中，中国建筑又总追求超一墙之外且不论园林就是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总有很多空，有条件就一定要加之以亭池翠木，显出实中之虚中国建筑的特点是让人不出户，不出园，就可以与自然交流，涪宇宙盈虚，体四时变化（选自《中国文化相无论》，有讶:改

6.从原文看，下列对中国建筑中有关肃穆的解说，不准确的一项是A.故宫的建筑完全沿中轴线对称排列，人在对称建筑中行进，走过一段深长的时间，内心会有一种肃穆之感

8.乾陵神道两旁的华表、石人、石马等实物也是对称的，观者在神道中行走，随若时间的流动，内心也会产生庄严肃穆的感觉C.园林建筑的核心是自然情趣，是人与自然情感的交流，在结构上绝没有使人紧张起来的对称，所以肃穆的心理不会产生D.寺庙建筑的特色是整体对称，寺庙进山门后都有四殿，而高潮在第三殿，人的肃穆心理是在走进山门后逐渐被强化的

7.下列对中国建筑特点的表述，符合原文意思的一项是A.宫殿建筑高、大、深、庄的四大特点在形式和实质上也完全适用于陵墓建巩

8.寺庙都建筑在依地势而赋形的名山中，漫长的山路本身即为寺庙的延长C.中国建筑都不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟，追求在时间的流动中展现自己的旨趣D.中国群体建筑结构中都有核心部位，主次分明，照应周全，其特点是实中有虚，虚中有实

8.正是在这由建筑的变化形成的节奏起伏的深长的时间进行中，不断地加重着人们对帝王的敬畏情绪下列对这句话的理解和推断，准确的一项是A.建筑变化形成的节奏起伏和行走时间的深长是人们对帝王产生敬畏情绪的诱因，其根本原因是心理暗示

9.这句话是对中国宫殿建筑四大特点中的深的解说，深含有距离长，所走的时间长之意C.敬畏情绪与肃穆之感都是人们的心理感受，实质没有什么不同，只不过是两者的侧重点有差异D.这句话说明建筑的空间变化与建筑的时间变化也能影响人们的情绪，可见建筑是凝固的音乐10作者从哪两个方面得出中国群体建筑是韵律和谐的？参考答案

6.D（都有四殿以偏概全，名山中的寺庙则不同）

7.C（A陵墓建筑其地上形态仍显另一种高、大、深、庄的特征B寺庙都建筑在名山中的说法错误D虚中有实无据）

8.B（A心理暗示与加重敬畏情绪不相符合C敬畏情绪与肃穆之感实质有不同D两者之间没有因果关系）

9.

①都有一道墙，形成封闭一统的意蕴；

②都有核心部位，主次分明，照应周全《建筑帮助人诗意的栖居》语文阅读及答案「篇三」王谕原来建筑还可以这样王谕中国美术学院象山新校园，夺得国际建筑界的最高奖普利兹克奖，他是中国第一位获得该奖的建筑师鼎鼎大名的华裔建筑师贝聿铭1983年曾获此殊荣其实，王谕这个获奖建筑在国内并没有拿到什么奖项，而且颇受争议特立独行的王潮在外界看来似乎有些“另类”一期建成伊始，有专业建筑师说，如果想看杭州最难看的建筑，去美院象山校区吧有参观者评价，这个校园像修道院王潮“学生安静地在大学里学习，本来就是一种修行”刚入校的新生找不到教室的门王谕“找不到门，不是一件很有趣的事吗？”有员工抱怨这么一大片地，所有的建筑都沿着围墙建起来，中间的距离还那么小王潮“但是这样可以让中间那座象山和一大片农田都完整地保留下来”也有老师不喜欢王谕设计的教室，光线偏暗王潮“为什么不到走廊上上课呢？走廊我设计得很宽”曾以巴黎卢浮宫玻璃金字塔而饱受争议的贝聿铭曾说“批评是需要历史、需要时间的，要过几十年再看今天做了，明天就说不好，这样的评价我觉得没有价值”王谕饱含热情地创作这些实验建筑的同时，他建立的教学体系也是前所未有的王潮毕业后来中国美术学院任教，“我希望呼吸更自由的空气，想在充满艺术氛围的环境中办一个不同的教育”美院的建筑学院没有使用标准教科书，王谕自己编的教学大纲受到业内质疑有人去探视王谕的课堂，发现基础教学以木工课为主，接着是石头、砖头、砌筑等课程建筑学院的学生们要读《老子》《论语》《中庸》，而且必须练习书法王谕1963年出生在鸟鲁木齐.两岁后去了北京和外公外婆生活在一起，四年后再回到乌鲁木齐这四年里，王潮每年在北京与乌鲁木齐之间往返奔驰的列车在沙漠、荒原、山岭、田野中前行，昼夜轮替，四季转换“那段在火车上度过的岁月，让我觉得生活都是片段化的”王谕说，在火车上，他看到整个世界大空间尺度的变化，让他确信，世界是一直变的，生命是一直变的于是在王谕的作品中，不难找到时空行转的概念苏州图书馆以及陈默画廊，入口处都有一个钢铁的走道或钢铁的空间；包括像顶层画廊里面顺着窗户，有分列的金属空间，一如停靠于某个时空站点的火车车厢那时候，世界与电子、网络的文化生活还很久远读书是精神吸收几乎唯一的方式王湖很幸运，母亲被临时调到自治区图书馆做管理员，他可以进入书库看所有被查封的书从七岁到十岁的那段年月，王谕的很多时候是扎在书堆里的，所看的书种类繁多，包括大量翻译的外国文学和中国的古书“外国文学，让我从小对。