《红烛》教学设计-统编版高一

《红烛》教学设计【教学目标】通过诗中的具体意象，学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，体会诗人的伟大抱L负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神2【教学过程】

一、教学导入（首先在黑板写上标题《红烛》）同学们，今天我们来学习闻一多的《红烛》，但是在上课之前，老师要问大家一个问题，大家有没有在现实生活中的哪里见过红烛呀？（学生随意回答）大家说的都有，所以我们可以看到红烛是一个喜庆的象征呀，一般都用在电视剧中夫妇的洞房花烛夜，还有大家生日时点燃的蜡烛等等标题是一个喜庆的象征，可是我们再看下面的序一一“蜡炬成灰泪始干”，大家都学过李商隐的这首无题吧，这句话具体可以翻译为“蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干”，“灰”和“泪”是不是有一种悲伤的感觉呢？作者为什么要将一喜一悲两个意象安排到一起呢？所以就让我们今天一起来学习闻一多的这篇《红烛》！

二、作者介绍闻一多（年月日—年月日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市淹水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚189911241946715定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者年考入清华大学留美预备学校年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记年月在美国留学期间创作《七子之歌》19121916年月出版第二部诗集《死水》年闻一多离开青岛，回19253到母校清华大学任中文系教授192811932年月日在云南昆明被国民党特务暗杀

三、《红烛》1946715《红烛》，年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂1922的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出1923版》《红烛》是诗人在清华和美国两个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美,也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨诗集《红烛》，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗

四、课堂探究，鉴赏文本

（一）初读诗歌，整体感知读准字音，读准节奏，读出情感说说你的初读感受

（二）品读诗歌，理清抒情脉络问题这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗蜡炬成灰泪始干”作为引1:子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛说一下理由“灰”与“泪”两层、、节——“灰”、、、“泪”2345678——问题开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？是全诗抒2情的中心和总纲一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛“红”是赤诚的象征红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身在这样的红烛面前，他提出了自我要求“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态问题自读、节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”323是不是矛盾？这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟问题怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血一一也救出他们的4灵魂，也捣破他们的监狱!”是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，”有一分热，发一分光”人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿“烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷冏圄受着禁锢诗人认为自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的问题第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？5是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰古代诗词常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象,亲切地问红烛“又何苦伤心流泪？”诗人同情、惊疑、思索这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎诗人经过一番求索，恍然大悟“哦！我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪红烛不怕牺牲自己，相反，它要充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多的光明诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”但是，红烛的泪不会白流诗人劝慰道“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”红烛的泪便是对世人的又一种贡献诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”问题怎样理解“莫问收获，但问耕耘”6第、两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤“灰心流泪你的果，创造光明你的因”这样的因果关系是多么不公平、89不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪但这是社会使然在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献诗人劝勉红烛，也是劝勉自己红烛啊！莫问收获，但问耕耘收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计这正是闻一多人格美的集中体现他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神小结理清抒情脉络开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人»一匕生不日O

（三）赏表现手法问题全诗扣住蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？第一问1:吐出你的心来比比，可是一般颜色？第二问为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？第三问既已烧着，又何苦伤心流泪？诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜,诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次,使感情的抒发层层推进有的问而不答，不的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动问题全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？2有什么作用？这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托小结采用拟人化、呼告、复沓的手法

（四）理解重要的句子引导学生品味文中关键词语，深入理解诗意诗情，更好地欣赏诗句、红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视1着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直、是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！2用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径此其一其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂、原是要“烧”出你的光来（引号的作用）“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义加上引号,引3人注目，字义丰富而又突出、哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）用叹号经过思考找到答案后的快感显得很强烈改用逗号，语气4不强，感情色彩淡薄、才着急得流泪！（叹号的作用）用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色5彩

（五）探究主旨我们从解读诗歌经验来看，《红烛》你觉得用的什么表现手法？——托物言志像我们学过的《爱莲说》《咏梅》《咏柳》《蝉》等所谓托物言志，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨也就是说“物”与“我”交融问题设置这首诗，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是表面上二者有相同的颜色一一“红烛”与诗人的赤子之心均为红色,实际上都是具有奉献精神一一红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神小结早先所知的闻一多先生，并非诗人，而是斗士这与他的死有关，一副斗士的铁骨，被那最后的演讲承载着，撞击过每一个中国人的心由此想到了屈子，虽赴死的方式不同，却都感天动地，悲壮激越有人道屈子首先是政治家，而后才是诗人，因为政治家使其择死；然而让后人年年端午而祭，则是诗人之死，死得诗意我想闻先生震撼人心之死，大概亦如此吧如果说屈子的香荃使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽！红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光

五、作业背诵这首诗

1..课外阅读闻一多《死水》等诗2。