上海市上海师大附中高三下学期期中语文试题

上海师大附中2021学年第二学期高三语文期中考试试卷（满分150分考试时间150分）一积累运用（10分）

1.按要求填空

（1），任重而道远（《论语•泰伯》）O

（2），北收要害之郡（《过秦论》作者）

（3）在屈原的《离骚》中，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是【1题答案】【答案】

①.土不可以不弘毅

②.东割膏腴之地

③.贾谊

④.屈心而抑志兮

⑤.忍尤而攘诟

2.按要求选择

（1）下列从《乡土中国》视角理解《红楼梦》的相关情节，不正确的一项是（）A.《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐不及，这体现了差序格局的伸缩性B.贾雨村攀附贾家后官复原职，知悉“护官符”后胡乱判了薛蟠打死冯渊的命案，表明了传统社会并没有超越团体的法律道德C.《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”，泼皮、以放高利贷为业的倪二借银子给贾芸是因为乡土中国的“横暴权力D.《红楼梦》中，精于世故、善于平衡自己和众人之间的人情关系，正是“机关算尽”的王熙凤在贾府左右逢源的重要原因

（2）请根据下面语段的内容与逻辑关系选出对横线处语句排序正确的一项（）对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情冬去春来、物候变化、时空间隔，都会引发游子内心深处的乡愁不论是，还是，不论是，还是，不管你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄

①离家十年的吴文英

②与故乡仅一水相隔的王安石

③离家万里的王维

④少小离家的贺知章同欲业时文者，舍古文将安法哉？虽然，尤贵得其要也越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠，甚无补于举业迨吕、谢二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不数人，人不数篇，或名曰《关键》，或名曰《轨范》，可谓得其要口，独惜秦汉之未备也至若《会编》一书，自春秋而迄唐宋,文之杰然者，无不具录，亦云要矣，又惜国朝之未备焉近虽有《续轨范》之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也是以学者每以己见手录成篇，甚至读之成诵，惑于道傍之言既辄取之，又辄去之，是何异于峰盘

①示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉

②乙丑春，震川归先生

②登进士第，余辱附骥尾，诸年家唯先生爱余笃至每日相与追论举业利病，先生深谓读古文有益，余意其必有善本少之，果出古文一帙示余，曰“余之幸至今日者，赖有此耳”余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也

③后余授南海县尹，道经维扬，适鸣岐黄契友在焉余晋谒之，款寓月余鸣岐旧尝共业南雍，至是具告以所闻，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也鸣岐志欲嘉惠天下，命余芟其鲁鱼亥豕

③之讹且曰欧阳不好杜诗，东坡不好史迁，人之好尚不同如此是帙虽录于词林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各为篇章以便其去取可也余嘉其言，遂析为单篇，合为五卷，且题曰《文章指南》盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒日骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉！噫！兹予僭妄之罪，无所逃矣若夫要总于前，而大纲以举；类分于后，而细目以张；又增附录，以补其缺略，则仍先生之旧也记其则，则六十六条；记其文，则百十八篇是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎味也况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶？是为序附录（归有光评点条则）通用才识则第三文章非识不足以厚其本，非才不足以利其用才识俱备，文字自会高人如司马子长《自叙》，所以发《史记》之大意，而其辩博之才、淹贯之识，尽见于此矣用意奇巧则第七文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手如李斯《谏逐客书》借人扬己，以小喻大，另是一种巧思能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣欧阳永叔《朋党论》亦可与此参看注释

①碎盘旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣

②震川归先生归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生

③鲁鱼亥豕指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误

22.可填入第

①段方框处的虚词最恰当的是（）A.哉B.焉C.矣D.乎

23.作者认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷，与作者观点不相符的一项是（）A.早期选本太杂，数量太多B.早期的选本质量良莠不齐C.国家缺少优秀杰出的作者D.续选本拾遗补漏，非善本

24.简析作者将归有光先生所示一帙古文编辑为《文章指南》的意图

25.归有光先生评点李斯《谏逐客书》“借人扬己，以小喻大，另是一种巧思”试结合《谏逐客书》内容对此加以阐释说明【2225题答案】〜【答案】

22.C

23.C

26.

①为了继承前人做文章的事业；

②为了志同道合的人能够循着《文章指南》的规范达到圣贤境界；

③为了让求学的人懂得作文之法的要领

27.

①“借人扬己”，一体现在李斯并没有提及逐客令对个人的利害得失，并不责问秦王，而是巧妙地将之归咎于“吏议”，全文从秦王政的利益出发，从秦统一天下的高度立论来评论逐客的错误，体现了其高超的进言技巧二体现在李斯文中多处列举在秦国发展史上作出巨大贡献的客卿，揭示客卿对于秦国崛起功不可没的事实,暗示客卿中不乏此类会对秦国有益之人（如李斯自己）

②“以小见大”，体现在李斯近取譬喻，抓住秦王对所爱外来之声乐珍宝的态度与对待客卿的态度进行类比、对比，引导秦王设想“必秦之所生然后可”的情景，现有的物质丰裕与李斯假设出的没有外来之物的单调生活形成鲜明对比，使嗜好色乐珠玉的秦王易于由物及人，认识到客卿的作用参考译文《文章指南》（原序）

①文章的文法都是一致的，后世科举之学兴起，才分歧为古文与时文两种求学的人于是就认为古文之法会妨碍时文之法，却不知道它们的名目虽则不同，道理却是一样的想要学习时文写作的人，舍弃古文之法又能够效仿什么呢？虽然这样，尤其重要的是得到文法的关键自从萧统编辑文集以来，众多文集本子杂乱无章地出版，缺陷不是数量太多，就是鱼目混珠，对于科举学业没有什么补益等到吕、谢二公轮流作为，才集合众多本子而淘汰了杂乱无章的本子，每代不过几个人，每人不过几篇文，有的命名为《关键》，有的命名为《轨范》，可以说是得到文法的关键要领了，只是可惜秦汉的文章没有齐备至于那《会编》一书，从春秋时代而到唐宋时代，文章杰出的，没有不详细收录，也可以说是很关键了，又可惜对于本朝的文章没有齐备近代虽有《续轨范》的刻本，也不过是补充别人著作中的缺漏罢了，尚且不是它本来就很好因此求学的人常常凭借自己的见解手抄成篇章，甚至朗读到背诵，被一些道听途说的言论给迷惑既总是获取，又总是舍弃，这样与抓周占卜孩子未来志趣有什么不同呢？抛弃那一种而获取这一种，难道能冀望他们有真的心得体会吗？我私下里为此担忧

②乙丑年春天，震川先生归有光考中进士，我得以依附于他（与他同登进士的谦辞），众多同科进士中,只有先生十分喜欢我每天与我一起议论科举学业的利弊，先生深以为读古文很有好处，我认为他一定有好的文集不久，他果然拿出一卷古文给我看，说“我能荣幸地有今日的成就，都是倚仗有它罢了我阅读之后有心得，就感叹看到它太晚了，于是抄录它用来作为继续前人事业的目标

③后来我被授予南海县尹的官职，途中经过维扬，刚好碰上情投意合的黄鸣岐好友也在那里我前去拜谒他，他款待挽留我住了一个多月鸣岐以前曾经和我一道在国子监进行学业，到此刻我把所听闻的全都详细地告诉他，并把这卷古文展示给他看，或许是我痴迷于从前，希望他能知道我的用心鸣岐的志向是想要有利于天下，让我删减古文中那些文字刻录之错并且说欧阳修不喜欢杜甫的诗，苏东坡不喜欢司马迁的《史记》，人们的爱好尚且像这样各不相同这卷古文虽然收录于词林的宗师，难道就一定能全部符合人的心意吗？何不各自成其篇章，以便人们去自主选择舍弃或获取的内容即可？我赞赏他的话，于是把卷帙分为单篇，一共合为五卷，且题名为《文章指南》大概想要与我志同道合的人能遵守规矩，以达到圣贤的境界，哪里只是想要让那些不同道的人攀附上孔夫子的神速之道（即科举考试成功的捷径），想要他们都走上归有光先生考中进士的旧路呢！噫！这件事上我超越本分的罪，无法逃脱了如果在前总结要点,而列举大纲；在后分门别类，而张举细目；又增加附录，用来弥补它所缺漏省略的内容，那么仍旧是归先生从前的用意记录它的规则，就有六十六条；记录它的文章，则是一百一十八篇这虽然说写文章的办法未必在篇章里都用尽了，然而就如同染指鼎中也可知道一点肉味一样，也能令人领略一些作文之法了况且文章的收放闭合，出入变化，自有它的秘要，又怎么能是话所说得完，规范所能限制的呢？于是写了这篇序附录（归有光评点条则）通用才识则第三文章不是有见识不足以增加其基础，不是有才能不足以尽其作用才能见识都具备，文字自然会高于常人，就如同司马迁的《自叙》，用来表达《史记》的大略意图，而他的知识广博的才能、深通广晓的见识,全都显现在这篇文里了用意奇巧则第七文章的用意庸俗，容易惹人生厌，必须出人意表，才是高手就如李斯的《谏逐客书》，借论逐客来彰显自己才能，以小喻大，另有一种巧思能打破这种关窍的，下笔成文自然惊世骇俗了欧阳修的《朋党论》也可参照这点来观看三写作（70分）

28.作文现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑升学焦虑、分离焦虑、飞行焦虑……人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说“焦虑是创造力的根基”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考要求

（1）题目自拟；

（2）不少于800字[26题答案】【答案】例文强大内心，克服焦虑狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代“有80后”摩拜创始人套现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿来自嘲或激励自己事实上,年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待过分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷于盛行的焦虑之风中克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功19世纪的美国一直固守孤立主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实力弱小美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸权没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头国家发展的强大心态给我们以时代的启示那么对于个体，常陷入各媒体信息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败马克思辩证否定观认为事物总是自己否定自己只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而未王者，未之有也”认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净土，才能感受时代发展的美好习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好那些抨击中国浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了近年来，中国经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分只有不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁只有内心强大，不焦虑，才能有思考，不迷失，才能适应时代潮流A.

①③②④B.

④①③②C.

②③①④D.

③①④②【2题答案】【答案】

（1）C

（2）B二阅读（70分）

（一）（16分）阅读语段，完成各题灾难面前，文学不应该是什么？沈杏培

①面对一场与病毒的战役，文学何为？当技术专家和社会管理者联合接手疫灾的治理时，文学知识分子并无太多技术优势但是根据既往经验，在灾难面前我们的文学常常过于“饶舌”，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的

②1949年阿多诺提出了“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的论断，在阿多诺看来，音乐、诗歌都曾充当着纳粹野蛮行径的帮凶，“如果音乐、诗歌这些文明的精华与大屠杀的野蛮行为之间存在着辩证关系，那么奥斯维辛之后的我们依旧在那里低吟浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮

③英国作家布衣对阿多诺持理解态度，他这样解释这个命题“我觉得他的意思是，诗，混杂着私人的自鸣得意的思索，是无法找到语句表达奥斯维辛那机械化了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍的此外，诗歌是欢娱和美好的产物，因此，集体屠杀无法以诗歌表现”同时，布衣指出了德国文艺界面对这一创伤主题存在的一些现象几乎没有一部小说、戏剧或者电影直接表现种族灭绝；在德国，敢于直视奥斯维辛的文学并不走运；保罗•策兰在20世纪六十年代要求编辑把《死亡赋格》这首有着“诗意残忍”风格的奥斯维辛题材的诗作从诗集中删除可见，面对苦难，面对死亡，面对种族的劫难和人性的失范，任何诗意都是不恰当的

④那么，文学是否就此止步于灾难？世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本英国作家丹尼尔•笛福的小说《瘟疫年纪事》书写的是17世纪中叶爆发于伦敦的黑死病，法国存在主义大师阿尔贝•加缪的《鼠疫》则是以20世纪40年代一场席卷奥兰城的鼠疫灾难作为描写对象，葡萄牙若泽・萨拉马戈的《失明症漫记》则叙写了失明症蔓延下的人类的脆弱和世界的失序这些文本既是对人类历史的总结，也是对未来的警示，既是现实，也是预言，在艺术表现或是思想主题上都形成了不可磨灭的特色，成为灾难文学类型上的经典之作

⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面叙写鼠疫肆虐之下奥兰城的死亡惨景和“被困囚徒”的痛苦、无助、自救和反抗另一方面，小说又专注探究与可怕疫灾进行抗争的人的精神生长，通过抗疫核心人物里厄医生，以及记事人塔鲁、小职员格朗、神父帕纳卡、羁留记者朗贝尔等人在逆境下的抗争、自省和精神碰撞，完整呈现人的精神变化轨迹但小说却未强化这种英雄叙事，并不强行赋予人物产生这些正义行为的逻辑和动机，自觉祛除了英雄叙事上的套话式修辞和过于澎湃的激情，显示了不同凡响的艺术魅力

⑥写于2011年的《花冠病毒》是作家毕淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫灾题材长篇小说这部作品熔铸了作家作为亲历者奔赴抗击非典一线的经历与感受，又发挥了作家在医学上的知识优势，叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻客观来看，这部小说并不缺故事一一关于生死，关于抗争，关于情爱，不缺知识一一小说中的医学术语和相关知识几乎可以形成一个《病毒与治疗手册》，也不缺人物一一英雄人物林立，不畏危情……但从读者接受和评价来看，这部小说的口碑并不是太“理想”比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲

⑦灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”？灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而应是个体心灵的按摩师惟其如此,这样的文学才是入心的，而不是媚俗的，才是审美的，而不是意识形态的，才是真诚的，而不是虚伪的，才是必须的，而不是冗余的（有删改）

4.“饶舌”本指唠叨、多嘴第

①段中的“过于‘饶舌具体指当下灾难文学的情态

5.不能依据文意做出的一项推断是（）A.《死亡赋格》因其表现奥斯维辛题材，有着“诗意残忍”风格而被从诗集中删除B.《失明症漫记》表现现实，警示未来，是世界文学史上对灾难书写的经典文本C.叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学D.文学并不止步于灾难，灾难文学也可以是入心的、审美的、真诚的、必须的

6.以下选项最不适合用来证明第

⑦段划线句的是（）A.诗圣杜甫有“吴楚东南圻，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧患、时局动荡的痛心B.清代诗人赵翼读元好问诗感慨“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，揭示了灾难与文学的密切关系C.诗人朵渔在汶川地震后写下诗歌《今夜，写诗是轻浮的》，表达生命消逝的沉痛，反思艺术的苍白D.福建石雕艺术家林鸿坦写下诗歌《像春天一样活着》，表达对抗疫英雄李文亮医生的哀思与敬意

7.第

③段中用布衣的观点来阐释阿多诺提出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的理由你认为阐释是否充分？请具体分析

8.加缪《鼠疫》的例子在文中两次出现，请对其在论述中的作用加以分析8题答案】〜【答案】

4.肤浅、哗众取宠

5.C

6.A

7.阐释充分

（1）“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”指出了奥斯维辛事件的野蛮与残忍，在野蛮行为面前，诗歌是脆弱的、苍白无力的，难以深入人性深处表达了对人类文明的质疑

（2）而布衣的观点准确指出诗歌适合表达自我情绪，表达欢娱和美好的情感，而不适合表达这种揭露野蛮人性的主题

（3）从诗歌的特点切入，准确把握了“文明”与“野蛮”的对立性

8.

（1）作为例证，证明世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本的观点；

（2）以《鼠疫》为例，总结灾难文学作品成为经典的原因，与下文毕淑敏的《花冠病毒》对比，指出灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”

（二）（15分）阅读语段，完成各题老来割麦蒲楠

①桅子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头，麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出I,悄悄地香这香和桅子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了

②顺爷起得很早，他要乘着星露割麦，麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了顺爷磨了一夜镰，实际上是用铿刀铿的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个铿，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报,明天天气睛好，适合开镰

③一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露星露好，新鲜，庄稼们爱这口

④今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“涮涮”的镰刀摩擦麦秸的声音

⑤还有比顺爷更早的人呢顺爷知道是谁，他喊了声六哥，割麦呀，还活着！

⑥六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句承情，还活着，睡地上垫席子哦

⑦顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了

⑧干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的

⑨顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，真是田地多了，还真种不动⑩人不服老不行年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起⑪顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟，缓缓地挺起腰，对着邻地说六哥歇会儿吧，也没多少活儿六哥回应歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干六哥不抬头，但“喇喇”的声音明显慢了下来顺爷还听到六哥在嘟嚷不知明天的太阳可照我不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音⑫麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派⑬还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？⑭顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦城里的人感谢归感谢，可就是人不回来去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们⑮六哥自言自语他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的唉，田不收，吃啥呀⑯顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来⑰顺爷问六哥怎么不进城去？在家当孤鬼六哥反问你呢，家的灯盏亮些？⑱这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢⑲顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方⑳留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来㉑六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了六哥突然笑出了声顺子还记得不，过去为一挂宽的地，还打过架呢！顺爷答腔记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“涮涮”的声音紧一下慢一下两块地割完了割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空六哥和顺爷坐在㉒田填上，各自想着心思想什么呢？俩人对望一眼，如是同时冒出了一句走吧，该回了气歇顺了，顺爷问六哥明年还种吗？六哥斩钉截铁种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊种，走不㉓动，爬也爬来顺爷叹了口气舍不得呀！六哥叹口气舍不得哦！㉔六哥突然很神秘地对顺爷说告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！㉕顺爷说真的呀！真好㉖六哥说真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿嗯，真好！㉗割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是㉘顺爷和六哥套种的

9.请从描写的角度赏析第

①段画线句

10.结合材料，请评析小说中塑造的顺爷和六哥这类人物形象

11.有人评价这篇小说“在温暖与希望中又隐约闪现伤逝情绪”，请结合文本具体分析

12.费孝通先生在《乡土中国》“名实的分离”一章中写道名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加在一个完全固定的社会结构里不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速的变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了请利用本材料中相关论述分析上面这个故事（不超过100字）【

9、12题答案】【答案】

9.

（1）通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷；

（2）运用拟人修辞，传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情

10.顺爷和六哥是老一辈农民的代表

①他们年事已高乘着星露割麦，麦子“长得厚实”和“麦茬留得整齐”，表现出勤劳质朴、善于耕种、辛勤劳作的农民形象

②他们留乡精心耕种，不愿离开土地远行，表现出珍视土地、守护土地的农民形象

③农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下顺爷、六哥留守乡村，表现出年老孤独的形象

11.温暖希望

①小说中顺爷和六哥眷恋故土，珍视土地、勤劳质朴、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质；

②小说中写道“大孙子回村子创业，象征着青壮年对祖辈事业、农业的回归与继承，代表着农村新生的希望与光明的未来；

③小说结尾作者寄寓景物以象征意义，预示着农村改革、农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机伤逝情绪

①小说中农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下年老孤独的顺爷、六哥留守乡村；

②进城务工、乡村土地流转，使得人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远；

③流露出对社会转型时期传统乡土文明不可避免地远逝的不舍与伤感

12.顺爷与六哥是老一辈农民的代表，他们以食为天，一辈子依恋土地，离不开土地，体现了农民与土地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而中国乡土社会进入社会转型期，进城务工、乡村土地流转等社会变迁，人与土地的关系不再像以前那么紧密，变得疏远了

（三）（8分）阅读下面诗歌，完成各题使东川•南秦雪闺帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春（唐）元稹才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银飞鸟不飞猿不动,青疆御史上南秦［注］此诗是元稹被贬到四川通州之时，途径骆□驿所作

13.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是（）A.《乐府诗选》B.《古诗菁华》C.《诗余选集》D.《律诗集萃》

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.寒食时节依旧寒冷，本诗通过描绘山峰、笋石、松萝、飞鸟、猿等景物，营造了一种凄清静谧的氛围B.颔联中“才”“已”两个副词运用巧妙，既写出了作者行程速度之快，也传达出作者内心的不安之情C.颈联比喻运用极为精巧，与岑参《白雪歌送武判官归京》中的“千树万树梨花开”有异曲同工之妙D.尾联以飞鸟、猿烘托周围环境的沉寂，以其“不飞不动”反衬诗人的“动抒发诗人孤寂悲凉之情

15.有人评价元稹的这首诗“辞浅意哀，极为扣人心扉”，请结合全诗简要分析【1315题答案】〜【答案】

13.D

14.B

15.

①“辞浅”是指整首诗浅显易懂，“临寒食”“未有春”“才见”“已惊”“飞鸟不飞猿不动”等，都是口语入诗，简单、朴实

②“意哀”是指全诗表达了路途凶险以及自己被贬到蜀的孤独、哀愁和对前途未知的忐忑之情

③“扣人心扉”是指诗人赴蜀途中恶劣的环境牵动读者，被贬的孤单寂寞让人生发同情

（四）（20分）阅读下文，完成各题

①何真，东莞员冈人，八岁而孤，母夫人守志不夺少英伟好书剑至正间，岭南盗起，焚掠州郡，*真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念

②岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之真躬环甲胄，往擒仲玉以归岁癸卯南海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠真闻之,率众复广州，号令明肃，广人大悦时中原大乱,南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅■

③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化予受命南征，顺者抚，逆者诛恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉」遂航海趋广东三月甲戍，何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降■

④初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师上赐诏褒之，曰“天下分争，所谓豪杰有二易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也负固偷安,荼毒生民，身死不悔，斯不足论矣顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣真叩头谢曰“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命”上曰“夫能不贾祸于生灵者，必世享其泽朕嘉卿忠诚，念江西地近广东，是以特授尔江西行省参政，以表来归之诚古云令名，德之舆也卿令名己著，尚懋修厥德，以辅我国家」

⑤七月乙巳日，封何真为东莞伯（节选自《国初群雄事略》）

16.写出下列加点词在句中的意思

（1）母夫人守志不夺（）.

（2）何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮（）

17.为下列句中加点词选择释义正确的一项

（1）真益练兵据险，保障一隅（）*

（2）肇造区夏（）

18.把第

④段画线句译成现代汉语天下分争，所谓豪杰有二易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也

19.第

②段画线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来岁癸卯南海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠

20.第

②③两段分别交代了何真固守广州和“奉表迎降”，请结合全文内容分析其前后态度转变的原因

21.面对明太祖的褒扬，何真回答得体，请对此进行分析【1621题答案】〜【答案】

16.

①.改变

②.登记

17.

①.A

②.A

18.天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等

19.岁癸卯/南海三山民邵宗愚陷广州/守将何深死之/大肆焚掠

20.何真前后态度转变的直接原因是廖永忠派人送信给他说现已有圣明的君主在开创华夏大业，劝他归顺根本原因是何真本意是守护一方百姓的安定，现在朝廷派人来守卫了，所以就“奉表迎降二

21.面对明太祖的褒扬，何真回答得体，分析如下首先何真赞扬了皇上的功绩，说皇上平定天下应天命顺民意的行为；然后放低姿态，说自己本是蛮荒之人，所做之事只为保命，没有其他的意思，对皇上大业不会造成不好的影响；最后再一次歌颂皇上的恩德，表示自己顺从天意参考译文何真，是东莞员冈人，八岁亡父，母亲守节不再嫁人何真年少时就身材魁伟，喜好书法和剑术至正年间，岭南强盗四起，在州郡放火抢劫，何真组织起义兵保卫乡里后来任河源务副使、淡水盐场管勾中原地区元明交战，从岭南到南海都随之动荡不安，何真弃官回归乡里，他满腹感慨，心里只有老百姓乙未年，乡民王成、陈仲玉作乱，何真请得行省同意，组织义兵剿灭了他们此役，何真亲自披挂上阵，把陈仲玉活捉回来癸卯年，南海三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深为守城而战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴此时，中原局势一片混乱，南北交通断绝，何真更加努力地训练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，率水军直取广东当时廖永忠在福州，事先派人送信给何真说“元朝皇帝已经丧失了驾驭政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴敛，割据称雄，生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点如今大明皇帝受命于天，正在开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，从未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑怕先生尚未省悟，就先派一个使者告诉你，希望先生注意于是从海路直取广东三月甲戌，何真登记辖区各郡县的人口、兵马、钱粮的数目，派遣使者捧着降表迎接受降早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真曾派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，请求向明军投降，并且派人回去向何真汇报此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城皇上下诏褒奖他，诏书说“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等至于据险苟活，残害人民，死不悔改的，就不值一提了当初，我大军兵临闽越之时，你就诚心归顺，没让我费鞍马之劳,没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可谓是识时务者啊”何真叩头谢恩，说“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有预约就前来会盟的诸侯有八百现如今，皇上芟夷动乱，平定天下，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形臣本蛮荒之人，近来恰逢动乱，武装聚集乡里百姓，只为保命，并无其它意思现在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光辉无处不在，臣就是再弩钝，又怎敢违背天意”皇上说“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的恩泽朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你归顺的诚心朕对你的希望是好名声，是用来承载美德的你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以便辅佐国家七月乙巳日，封何真为东莞伯

（五）（11分）阅读下文，完成各题《文章指南》（原序）詹仰庇

①文一而已矣，后世科举之学兴，始歧而二焉学者遂谓古文之妨于时文也，不知其名虽异，其理则。