中国古代文学史考研复习资料

中国文学点睛篇第一局部古代文学古代文学比拟难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年二是内容多，有很多风格各异的作家，作品以及抽象的文学理论留意驾驭主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届的真题，做到有的放矢下面从从文学流派团体，作家在文学史的地位，主要文学创作的特点，主要著作的文体性质和根本内容，作家文论家的文学主见及文学理论作品等方面对文学史有关知识，内容进展归类，供同学们学习参考一，文学流派或团体的归类1儒家学派的代表人物有孔子，孟子道家学派的代表人物有老子，庄子墨家的代表人物有墨子法家学派化人物有韩非子屈宋指战国时期的屈原，宋玉扬马指西汉扬雄，马司相如三曹指曹操，曹植，曹丕建安七子指孔融，王粲，陈琳，刘桢，徐干，阮禹，应场沈诗任笔指南朝齐梁间的沈约和任昉初唐四杰指王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王文学流派或团体的归类2沈宋指初唐武后时期闻名的宫延诗人沈全期和宋之问唐代诗人属于边塞诗派的有王昌龄，岑参，高适，王之涣，李颁张王乐府指张籍，王建所写的乐府诗郊寒岛瘦苏轼语，是对中唐诗人孟郊，贾岛诗风的形象概括元白指中唐诗人元稹和白居易南唐二主指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜三苏是苏轼，苏洵，苏辙唐宋八大家指韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩，苏轼，苏洵，苏辙宋代词人中属于豪放派的有苏轼，辛弃疾宋代词人中属于婉约派的有柳永，李清照文学流派或团体的归类3元代元曲四大家指关汉卿，郑光祖，白朴，马致远明代后七子指宗臣，李攀龙，王世贞，谢榛，梁有誉，涂中行，吴国伦唐宗派是明代前后七于的反对派作家有王慎中，唐顺之，归有光公安派三袁指袁宗道，袁宏道，袁中道明末清初“三大思想家〃指顾炎武，黄宗羲，王夫之南施北宋指清初闻名诗人施闰章和宋琬宋诗派即清代“同光体〃诗人，代表作家是陈三立,陈衍浙西词派清初词派，以浙江秀水今嘉兴市人朱彝尊为代表阳羡词派清初词派，以江苏省宜兴人陈维武为代表常州词派清中叶词派，代表人物是张惠言桐城派清中叶最闻名的一个散文流派，主要作家有方苞，姚鼐苏州作家群清初戏曲家群体，代表人有李玉，朱素臣，朱佐朝南洪北孔指清初闻名的戏剧家洪异和孔尚任南社成立于1909年，发起人为陈去病，高旭和柳亚子二，主要文学创作根本特点归类1论语的艺术特色有

①浅显，简练，富于哲理性

②在简单的对话中表现人物形象墨子的艺术特色有

①质朴少文采，但逻辑性很强

②擅长运用详细事例来说理.，从详细问题的争辩进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展孟子散文的艺术特色有

①气概充分，笔力锋芒，富于煽动性，有纵横家，雄辩家气概

②常用奇妙的譬喻和寓言式的小故事来说明道理，生动而有劝服力庄子散文的艺术特色有

①想象奇幻，构思奇妙，极富浪漫主义色调

②好用各种比方和寓言来说明道理，寓抽象概念于详细形象

②行文汪洋恣肆，变化万端第十六章姜夔及宋末格律词派“格律词派〃，其代表人物是姜夔，吴文英，史达祖，王沂孙，周密和张炎等姜夔，字尧章，号白石道人以词的成就最高，著有词集白石道人歌曲，存词80余首他的词有感慨国事的内容，但在表达上低回深厚，如扬州慢（淮左名都）等；也有不少咏物词，仅咏梅的就有28首，其中代表作是暗香，疏影二首

3.姜夔词的风格特点是“清空〃，这一评价最初是由张炎提出的“清空〃的主要内涵是

（1）词中的情感，多属于文人士大夫那种高洁清雅的意趣［2）在表现手法上，多追求言外之意和空灵的的神韵

（3）词中的语言，意象偏向淡雅素净

（4）词的意境以疏朗开阔为主，构造上有跳动性第十八讲姜夔及宋末格律词派（续）

1.吴文英，号梦窗，别号觉翁，四明（今浙江宁波）人

2.史达祖，字邦卿，号梅溪，汴京（今河南开封）人著有梅溪词一卷，存词100余首他的词情景交融，咏物，节序之作尤为人称道代表作有双双燕咏燕等3,王沂孙，字圣及，号碧山，

4.张炎，字叔夏，号玉田著有词源二卷，上卷论音律，下卷论作法第十七章南宋后期的诗歌

1.“四灵诗人〃是指南宋后期生长在浙江永嘉的四个诗人徐照，字灵晖；徐矶，号灵渊；赵师秀，号灵秀；翁卷，字灵舒因为这四个诗人的字，号中都有一个“灵〃字，所以称为“四灵〃，也称“永嘉四灵〃他们在思想方面，漠视功名富贵，安于贫贱，以陶渊明为师他们的诗歌在内容方面着重表现大自然的秀丽风光和朋友之间的真挚情意，艺术上追慕晚唐隐逸诗风，崇尚平淡自然的风格，语言精炼，以向描为主要表现手法第二十讲宋代话本

2.话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话〃，它是“说话〃艺人表演时所依据的底本“说话〃相当于今之“说书〃，它起源于唐代，到宋代得到了大规模的开展“说话〃主要在勾栏，瓦舍中进展宋代“说话〃主要有三家小说，讲史，说经话本的体制包括题目，篇首，入话，头回，正话，篇尾六个局部

3.现存宋代话本，小说类有京本通俗小说，清平山堂话本等，讲史类有大宋宣和遗事，新编五代史平话等，说经类有大唐三藏取经诗话等

4.话本塑造了不少市民形象，提示了他们及封建统治者之间的冲突斗争，特殊是表现了他们争取恋爱婚姻自由，反对封建压迫的民主思想讲史类话本那么表达了当时民众对历史事务及历史人物的新的评价话本在艺术上以通俗性和生动性为主要特征，特殊是在人物语言和细微环节描写上更为显明地表达了这一特色

4.话本，特殊是讲史话本的出现，为后代长篇小说的创作奠定了根底，如水浒传，三国演义，西游记等在著作形式和故事情节方面对收到宋代话本的影响元代文学史元代社会的特点及其对文学开展的影响疆域宽阔，经济繁华，俗文学兴盛民族压迫，冲突锐利，对抗意识剧烈文士落魄，转向通俗文学创作多民族杂居，各民族文化融合，形成元代文学独特的风格第一章元代文学概述元代文学的主要形式是元曲，元曲分杂剧和散曲两种，杂剧是戏剧，散曲是清唱曲元曲流行的区域主要在北方大都一带，故也称北曲元杂剧的前期作家主要有关汉卿，王实甫，马致远，白朴，纪君祥，康进之等，后期作家主要有郑光祖，乔吉等在元代南方还流行着另一种戏曲形式一一南戏它是由南方语言和南方音乐组合而成的戏曲样式，最初流行于浙江温州一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，闻名的南戏为超群的琵琶记散曲是元代出现的新诗体，分小令和套数两种小令是单支曲，套数是由两支以上宫调一样的曲子联缀而成的组曲，也称套数，散套散曲的前期作家主要有关汉卿，白朴，马致远，张养浩等；后期作家主要有张可久，乔吉，睢景臣等元代诗文从总体上走向衰落，元诗以宗唐为主，但亦受宋诗的影响前期作家主要有刘因，卢挚，赵孟兆页等；后期作家主要有萨都剌，杨维桢，王冕等元词亦呈衰落的趋势元词人多宗宋词，大致可分为宗苏轼，辛弃疾和宗周邦彦，姜夔两派，前者以刘因，萨都剌为代表；后者以张翥为代表元代散文主要以唐代的韩愈和宋代的欧阳修为学习对象，代表作家有姚燧，虞集等第二章元杂剧的渊源，形成和体制第一节元杂剧的历史渊源和形式元杂剧是在宋杂剧，金院本的根底上，汲取诸宫调等说唱文学的成就而形成的成熟的戏剧形式第二节元杂剧的体制特点

（一）剧本构造一般分为一剧四折一楔子，剧末附”题目正名〃

（二）演唱体制用北方歌曲演唱，流行的宫调有五宫四调

（三）脚色分为旦，末，净，杂四大行当

（四）宾白剧中称为“云〃，指剧中人的说白有韵白和散白两类，韵白为诗句，散白为散文

（五）科范剧中称为“科〃，指演员的做工，武打，歌舞等表演，第三章关汉卿第一节关汉卿的生平和创作关汉卿是元杂剧的奠基人，为元代剧坛的领袖号已斋叟，他博学多才，性格倔强而滑稽，以玩世不恭的生活看法表示对现实黑暗的对抗代表作为悲剧窦娥冤，喜剧救风尘，历史剧单刀会第二节悲剧名作窦娥冤剧作的题材来源从古代流传的“东海孝妇〃的故事演化而来，二，剧情梗概和脚色扮演通过窦娥幼年被卖作童养媳，成年后被流氓欺压，陷入冤案而被杀害的悲剧故事，揭露了元代高利贷盛行，恶势力猖獗，吏治腐败的黑暗现实而以窦娥临刑发出三桩誓愿，死后鬼魂报仇的方式，表现了元代下层人民对抗压迫，要求政治清明的呼声窦娥的形象分析

（1）是中国封建社会被压迫妇女的典型，一个悲剧形

（2）是遵守封建道德，尽孝守节的本分和善的妇女形象

（3）是对抗封建压迫，富有斗争精神的形象艺术特色

（1）剧作构造一人一事，主干突出，详略得当

（2）戏剧冲突在正反面人物的锐利冲突中塑造显明的正面人物形象

（3）语言特色关汉卿为本色派语言大师，此剧的语言既然质朴自然，又酣畅泼辣，表达其大师风格名曲有第三折［滚绣球］第三节喜剧救风尘主题思想剧作通过花花公子周舍欺瞒，虐待歌妓宋引章，赵盼儿以“风月〃手段回击周舍，挽救受难姐妹的故事，提示了元代妓女的不幸命运，表达了元代人民对抗强暴的志向和愿望赵盼儿形象的分析

（1）饱经风霜，世故机灵

（2）侠义心肠，仗义救人

（3）泼辣豪放，出语痛快艺术特色

（1）勾栏喜剧剧中的主要人物为妓女，嫖客，赵盼儿战胜周舍用的是打情骂俏的“风月手段〃，具有青楼调笑的作风

（2）语言特色质朴自然，泼辣明快第四节历史剧单刀会主题思想通过蜀汉关羽单刀赴东吴鲁肃之会，宣扬汉室为正统的观念，塑造关羽英武的民族英雄的形象，含蓄地表达了作者对抗元蒙统治者的民族心情人物形象分析

（1）关羽对大汉赤胆忠心，大智大勇，为富有民族气节的英雄形象12）乔公对汉朝怀有深厚的感情，反对战争，渴望和平，观赏关羽的英武过人

（3）司马徽厌倦战乱，绝意功名，赞许关羽的勇武乔公和司马徽都是衬托关羽的人物历史剧的特色门）改造史料，借古讽今

（2）改造史料，突出主要历史人物关羽的形象

（3）用铺垫和渲染之法塑造人物

（4）语言刚毅有力，融入诗词第五节关汉卿杂剧的艺术成就一，擅长塑造不同身份性格的显明人物形象二，戏剧构造多为一人一事，主脑清晰；剧情开展快速，又曲折多变三，在锐利的冲突冲突中塑造人物四，本色自然的语言特色第四章王实甫王实甫的生平和创作王实甫.，名德信，字实甫Z一说名信，字实父大都人西厢记为其代表作一部爱情戏的杰作创作主题西厢记结尾曲词“愿普天下有情的都成了眷属〃是该剧的点睛之笔传统的封建婚姻讲究门当户对，父母之命，金钱权势是婚姻的根底，父母作主是婚姻的缔结方式而此剧强调婚姻的根底是“有情的〃，而不是“有钱的〃，“有权的〃，而“有情〃只能由婚姻双方的当事人才能完成，这样，就将婚姻的确定权从局外人手里夺回到当事人的手里，具有显明的反封建婚姻的色调人物形象分析张生志诚种一一忠于爱情，将爱情置于功名之上才气及志气一一追求爱情和解决危难坚决，机灵，大胆傻角一一懦弱，忠厚，傻气莺莺漂亮而多情一一离经叛道，不满父母包办的婚姻，追求志向爱情飞内热外冷一受封建礼教约束，感情丰富而外表贞静，常有“假意儿〃红娘富有正义感一一不满老夫人的背信弃义，怜悯崔，张为爱情而苦恼，成人之美机灵一一奇妙帮忙崔，张，反对老夫人的责骂泼辣一一锐利指责张生，莺莺的缺点，嘲讽郑恒配不上莺莺王实甫为元杂剧文采派的代表作家，其剧作语言被朱权的太和正音谱称为“如花间美人〃历史地位王实甫的西厢记杂剧是元杂剧对后世剧坛最有影响的作品，它所宣扬的反对封建婚姻，争取爱情自由的思想，成为后代爱情作品的精神源泉它及明代的牡丹亭，清代的红楼梦被称为中国文学史中三大爱情作品，具有里程碑式的历史地位第五章元代前期剧坛第一节白朴及马致远白朴及马致远是元代前期剧坛地位仅次于关汉卿和王实甫的重要杂剧作家，及关汉卿和元代后期杂剧作家郑光祖合称“元曲四大家〃白朴，字仁甫，号兰谷，墙头立刻，梧桐雨悲剧梧桐雨梧桐雨取材于白居易的叙事长诗长恨歌，写安史之乱中唐明皇及杨贵妃的故事主题思想及白居易长恨歌着重歌颂李杨爱情不同，此剧一方面表现唐明皇对杨贵妃的深切爱恋，一方面又不回避他父纳子妇，杨贵妃及安禄山有私情的丑闻；而且，更着重批判他对安禄山养虎为患的昏庸误国因此，此剧并非纯以歌颂爱情为主题，而是着重表现一种对国家兴亡缘由的反思联系白朴幼年逃难的经验，刘祁归潜志中金章宗纵容悍将胡沙虎，金哀宗在蒙古军攻汴京时逃难归德的史实，此剧明显是以古讽今，表达白朴在国破家亡后的沧桑之感艺术特色

（1）社会悲剧此剧颇为符合西方悲剧的概念，主人公为贵族（皇帝），在各种社会因素的作用下，一步步走向衰亡剧作结局凄凉，打破元杂剧大团聚结局的惯例

（2）高雅而富有文采的语言三，喜剧墙头立刻墙头立刻以白居易的乐府诗井底引银瓶为素材，写李千金和裴少俊的爱情故事

（3）主题思想通过李千金和裴少俊悲欢离合的爱情故事，歌颂了青年男女自主婚姻的合理性，猛烈抨击了以裴行俭为代表的封建卫道土，表现了元代青年追求志向爱情及特性解放的思想马致远号东筒，大都人汉宫秋是其代表作历史剧汉宫秋写昭君出塞的历史故事艺术特色

（1）抒情悲剧

（2）高雅酣畅的语言特色第二节杨显之和康进之一，杨显之和潇湘雨杨显之，时称“杨补丁〃是元杂剧本色派的作家之一今存剧目8种，剧本二种，潇湘雨为其代表作二，康进之和李逵负荆李逵形象的分析

（1）忠厚直率，酷爱梁山事业，也爱梁山的一草一木［2）疾恶如仇，鲁莽急躁

（3）知错能改，真诚正直第六章元代后期剧坛郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人是元代后期重要的文采派作家之一是“古杭书会〃的领袖人物倩女离魂是其代表作倩女离魂的思想内容和艺术特色取材于唐代陈玄祐的传奇小说离魂记主题思想通过对张倩女为追求爱情华蜜而灵魂离开躯体的描写，说明封建礼教可以限制青年的行动，却无法拘束他们追求自由华蜜的思想和愿望并否认了门第观念和喜新厌旧的思想张倩女形象的分析m大胆对抗封建礼教，热情追求自由华蜜一一灵魂离开躯体，追随王文举

（2）有沉重的精神负担一一担忧母亲悔婚，王文举得官后易妻其他后期杂剧作家一，乔吉一名乔吉甫，字梦符，，两世姻缘为其代表作二，秦简夫秦简夫，大都人，流寓杭州东堂老为其代表作三，无名氏的陈州泉米是元代包公戏中的优秀作品第七章元代散曲第一节散曲的兴起和体制特点一，什么叫散曲散曲是在元代出现的新诗体，一种带有音乐性的诗歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲散曲小令也叫街市小令，叶儿二，散曲的来源和兴起

（1）宋词

（2）诸宫调

（3）北方民歌三，散曲的体制和特点

（1）分为小令和套数两大类，小令只有一段，句句押韵；套数又称套曲，散套，由同一宫调的数支曲组成，一韵究竟，有尾声，但不必句句押韵

（2）在小令和套数之间有带过曲，为小令的变体，用同一宫调的二至三调

（3）多用衬字

（4）无入声

（5）抒情直露四，元散曲作家的流派和分期元散曲的流派大致分为豪放及清丽两大流派豪放派以马致远为首，其他作家有张养浩,贯云石等清丽派以张可久为首，其他作家有白朴，乔吉等元散曲前期的创作中心在大都，主要作家有关汉卿，王和卿，马致远，白朴，卢挚，张养浩等，以马致远的成就为高元散曲的后期创作中心在杭州，主要作家有张可久，乔，贯云石，睢景臣等，以张可久的成就为突出第二节元代前期散曲一，马致远的散曲马致远在元代被誉为“曲状元〃，有散曲集东篱乐府马致远的小令名作为［越调］天净沙秋思，被称为“秋思之祖〃这首小令连用名词，描画出一幅萧瑟悲凉的秋景图，篇末画龙点睛，点明游子思乡的主题全曲情景交融，富于诗情画意，有唐诗的韵味，故备受称赏马致远的套数名作为［双调］夜行船秋思，写作者愤世嫉俗的情怀，对隐逸生活的歌颂艺术特色11）感情剧烈，表现酣畅，多用感慨句，反问句

（2）善用鼎足对和博喻

（3）语言明快宏放，雅俗兼备，表达出豪放派散曲家的特色二，张养浩的散曲张养浩，字希孟，号云庄，代表作为［中吕］山坡羊潼关切古，作者从沿途风光勾起思古之情，追昔抚今，结句点题指出历代王朝的兴亡，都是建立在人民苦难的根底上在艺术上，此曲寥寥数语，高度概括，精警深刻，尤以结末的对句“兴，百姓苦；亡，百姓苦〃为影响深远另外，全曲气概雄浑，语言刚毅，也表达了张养浩作为豪放派散曲家的特色第三节元代后期散曲一，张可久的散曲张可久，字伯远，号小山，庆元（今浙江宁波）Ao他及马致远被誉为“元曲双璧〃有散曲集小山乐府张可久的散曲名作为套数［南吕］一枝花湖上晚归，描写作者携美人游西湖的赏心乐事，寄予隐者流连湖山的高雅情趣艺术特点

（1）营造清雅的意境；12）化用前人诗词名句；

（3）语言清丽文静，善用对句和鼎足对，表达出清丽派散曲家的特点二，睢景臣的散曲睢景臣，字景贤，扬州人代表作是［般涉调］哨遍高祖还乡套曲这首套曲通过村民嘲讽汉高祖刘邦还乡时的装腔作势，揭露他的丑恶老底，表现出对封建皇权的极度蔑视；事实上是借古讽今，讽剌元蒙统治者每年消耗巨资回东北祭祖，反映出作者的民族心情第八章宋元南戏第一节南戏的概述及其体制一，什么叫南戏南戏是南曲戏文的简称，亦简称戏文，是宋元时用南方歌曲演唱的戏曲形式它最初流行于浙东温州（永嘉）等地，故亦称温州杂剧或永嘉杂剧二，南戏现存的作品主要有永乐大典戏文三种，元末明初四大传奇，超群的琵琶记三，南戏的体制

（1）构造以出为单位，可十几出至几十出第一出为副末开场介绍剧情，从第二出开场才是正戏

（2）音乐以南方歌曲为主，有入声曲词组织一般有引子，过曲，尾声

（3）演唱各个角色均可演唱，还可合唱，伴唱

（4）脚色生，旦，净，丑，末，杂第二节超群及琵琶记一，超群的生平和创作超群字那么诚，号菜根道人作品有南戏琵琶记主题思想琵琶记取材于宋代南戏赵贞女蔡二郎，但作者在用现实主义手法描写这个悲剧故事的时候，客观上提示了科举制度对人们的损害，统治阶级的专横不法，官场的贪污给人们带来的深重灾难；歌颂了劳动人民和善，坚忍，互助友爱的美德，有肯定的进步意义艺术特色

（1）悲剧特色擅长塑造苦境，抒发苦情，以情动人主要以苦境苦情塑造赵五娘历尽苦难的悲剧形象

（2）双线构造，穿插开展，比照衬托语言特色以质朴自然为主，兼有文采之美，兼顾不同人物的身份和详细环境元代诗文元代诗文从总体上走向衰落，但仍在继承唐宋诗文的根底上接着开展一，刘因的诗和词刘因，字梦吉，号静修是闻名的元代理学家诗作多沉痛的故国之思在诗歌艺术上受元好问影响，风格豪健而沉郁二，萨都剌的诗和词萨都剌为元代最精彩的少数民族诗人，风格既刚健俊爽而又清丽宛转其诗芙蓉曲为乐府诗，原诗题下有“兼善状元御史〃六字明代文学第一章明代文学概述依据儿种目前通行文学史的分期方式，我们可以大致将明代文学划分为三个时期即前期，中期和后期前期为从明初到成化年间，约一百年这一时期的文学成就不高，诗歌方面的代表人物主要有高启,宋濂和刘基等人，这些人经验了元末战乱，作品较有现实内容；其后出现了歌功颂德的“台阁体〃，以杨士奇，杨荣，杨溥为代表在小说方面出现了罗贯中的三国演义及施耐庵的水浒传文言短篇小说的创作那么以瞿佑的剪灯新话及李昌祺的剪灯余话为代表，主要上承唐人传奇笔法而少创变戏曲的创作那么落入低潮，仅有邱溶，邵璨等人可以一提，然其皆以剧载道，殊无艺术感染力中期从成化末年至隆庆年间，约一百年这一时期，先是在苏州一带出现了以唐寅，祝允明为首的“吴中四才子〃，同时在京城出现了以李梦阳，何景明为首的“前七子〃他们都提出了复古的口号，比方“前七子〃提出“文必秦汉，诗必盛唐〃的主见，赐予台阁体文风以沉重打击此后又出现了以唐顺之为首的“唐宋派〃（闻名散文家归有光即被划入此派）和以王世贞，李攀龙为首的“后七子〃，均带有复古倾向这一时期戏剧的创作开场走出低谷，出现了徐渭的四声猿以及梁辰渔的浣纱记，后者专为当时经魏良辅改进的昆腔而创作闻名的长篇小说水浒传在这一时期开场流行，神魔小说西游记亦于此时间世后期为万历至明亡，约七十余年这一时期，戏曲创作进入丰收期，汤显祖接连完成其包括牡丹亭在内的“临川四梦〃四部剧作及此同时，也出现了沈璟，王骥德等对戏剧进展理论探究的文人小说创作在此时也进入高潮，长篇人情小说金瓶梅词话，醒世姻缘传及神魔小说封神榜等先后问世在白话短篇小说方面，那么有冯梦龙的“三言〃及凌濠初的“二拍〃等相继刊刻流行诗歌方面那么主要出现了以“三袁〃兄弟为首的“公安派〃和以钟惺，谭元春为代表的“竟陵派〃，提倡一种“独抒性灵〃或“深幽冷峭〃的风格晚明时期又出现了一种抒写情性的短小散文一一小品文，其代表作家有“三袁〃和张岱等人（此概述参考了以下两种文学史章培恒，骆玉明主编中国文学史，刘大杰中国文学开展史）第二章三国演义三国演义的成书，作者及版本三国故事自晚唐时即已开场流传于民间，至宋时尤盛，金元杂剧中亦多演绎之上个世纪二十年代日本学者发觉了元刊三国志平话，从这部书中我们可以看到后来的三国志通俗演义的根本轮廓经过前辈学者的探讨，三国志通俗演义的成书过程根本上为人们所了解即它是在民间的三国故事，戏剧以及正史资料的根底上经过罗贯中的整理，加工而成罗贯中是元末明初人，也许是一个不太得志的下层文人三国志通俗演义现存最早版本是嘉靖本，以后各种本子都是在其根底上加以更动明末时出现了一个所谓的“李卓吾评本〃，将嘉靖本的回目予以合并，并参与批语清代康熙年间毛纶，毛宗冈父子那么对此书加以整理，删掉了原来的评语后自行加批；其次又对该书的文字和情节都作了一些更动，这使原书的艺术性有所提高，但思想主题亦偏离原著，比方历史宿命感，历史循环论及正统观念的加强，对“忠〃这一君臣伦理的宣扬盖过原书对“义〃的强调二，三国演义的主题及艺术特色关于三国演义的主题长期以来有各种不同的观点，比方封建正统说，拥刘反曹说等这些说法都从各个不同的侧面开掘了这部小说的思想内涵但是纵观全书，小说中除了对正，邪的截然区分，对忠,义等伦理价值的宣扬之外，实在很难说还有什么集中的主题思想在这部小说中，作者主要是描述了一个历史过程中的风云变化，反映了政治及军事斗争中的波瑞云诡，从一个更高的立场来表达对历史沧桑的咏叹书中最为吸引人的局部也都是对政治军事谋略铺排描写，和对才智及英勇类型人物的集中塑造比方对赤壁之战的描写即表达出很高的叙事技巧（可参看林庚先生中国文学简史中的分析），对诸葛亮，赵云，关羽，曹操，周瑜等人物的塑造也非常胜利但书中对很多小规模战争或战斗的描写却之失简单和草率，对人物的性格塑造也有脸谱化，平面化的倾向，某些人物性格特征那么有夸大过头的嫌疑对此，已有很多学者指出，不必赘述第三章水浒传一，水浒传的成书，作者及版本水浒传成书的情形有类于三国演义北宋末年发生了以宋江为首的武装起义，虽然起义最终被镇压下去，但关于这次起义的各种传闻却开场在民间广为流传到宋元之间的大宋宣和遗事中已经具备一个后来水浒故事的轮廓元代戏曲中数量众多的水浒戏说明这一时期水浒故事日趋兴盛到元末明初先由罗贯中将传闻，戏曲中的水浒故事综合，加工成一个本子，其后施耐庵对这个本子加以完善而成水浒传水浒传的版本大致可以分为繁本和简本两个系统，现在一般认为繁本先出此系统中所知之最早版本是忠义水浒传一百卷；其次那么有嘉靖问郭勋所刻百回本现存较完整的百回本那么有天都外臣序本繁本中还有一种袁无涯所刻一百二十回本，但内容有所增饰明末金圣叹又将繁本删削成一个七十回本，保存了最精彩局部，成为最流行的一个本子（以上参考章培恒主编中国文学史）二，水浒传的主题及艺术特色水浒传是一部表现一百零八位英雄聚义梁山，替天行道的英雄传奇这些人走上对抗道路的共同缘由在于官府的黑暗，所以他们对抗的对象也主要在于权豪势要其次，梁山英雄聚义的一个共同根底还在于侠义精神的感召，这便使梁山的英雄群体具有一种剧烈的精神魅力另外，替天行道的主见也表达着黑暗政治中一种行动志向，并为他们的对抗供应了合法性而反贪官不反皇帝的对抗方式及最终的招安结局当然说明白这种对抗的不彻底性，同时也说明白一种叙事策略（为了小说能够顺当地流传）这部小说在艺术上所取得的成就历来受人称道首先，是其叙事及构造之精妙，对此金圣叹在其读第五才子书法中有精辟阐说；其次，是书中众多英雄性格的胜利塑造，正所谓“人有其性情，人有其气质，人有其形态，人有其声口〃；第三，是小说剧烈的情节性，让人在阅读中获得欲罢不能而又痛快淋漓的审美感受；第四，是小说的语言生动活泼，极具表现力，堪称古典白话小说中的一个典范当然，这部小说在构造上不够浑融严密，各个不同人物的经验在小说中处于相对独立的状态，不过对于早期长篇小说来说，这种缺陷好像是难免的第四章西游记一，西游记的成书，作者及版本西游记跟水浒传一样，也是在历史及传闻的根底上经文人编撰而成唐代僧人玄奘赴天竺取经乃实有其事，后来玄奘弟子依据其口述先后撰成大唐西域记和大唐大慈恩寺三藏法师传两部传记作品此后关于取经的传闻开场在民间流传，大约晚唐五代时期出现了大唐三藏取经诗话一书1关于此书的成书时代有不同看法，此处取李时人，蔡镜浩说），此书已初具西游记轮廓到宋元时期又出现了很多及取经故事有关的戏曲至元末明初那么出现了比拟完整的西游记一书］取鲁迅，孙楷第先生之说），但此书仅有片段佚文保存在永乐大典中西游记的版本流传情形比拟困难，假设概而言之那么有明代金陵世德堂刊本（为现存最早刊本）及李卓吾评本一一此二本均无“陈光蕊赴任逢灾〃一回；至清人刊西游证道书一百回，乃增第九回，遂成定本关于此书作者，先有邱处机之说，后有吴承恩之说，然后说亦迭遭质疑，其作者归属竟成悬案〔以上参考史铁良明代文学探讨一书）二，西游记的主题及艺术特色关于西游记的思想主题，长期以来歧说并出，这从一个侧面说明这部小说内涵之丰富性诸说之中似以嬉戏之说出现较早，亦更切近题旨清人焦循剧说中云”此特射阳嬉戏之笔，聊资村翁童子之笑谑，必求得修炼秘诀，亦凿矣〃鲁迅先生上承其说，更进一步指明嬉戏之中又兼以讥讽当时之世态〔以上参考史铁良明代文学探讨一书）林庚先生那么又创新说，认为西游记的胜利在于其童话般的活泼自由精神，其喜剧性也来源于这种童话性并认为这种童话性乃是时代思潮（如李贽的“童心说〃）在文学中的一种反映这种观点可谓抓住了西游记艺术魅力的本质止匕外，本书的胜利还在于塑造了孙悟空和猪八戒这两个胜利的人物形象关于孙悟空形象的来源学界有过长期争议，主要有来源于印度史诗，来源于本国神话及来源于二者之综合三种观点印度故事对中国小说之影响在六朝小说中已见端倪，至于猿猴变化的故事在六朝至唐代小说中都不乏其例其次，唐代小说中还有大量表现精怪变异题材的作品，这些都有可能成为孙悟空和其他精怪形象的艺术渊源此外，西游记以一个旅行］或历险）的框架构造全书，这种构造方式在世界文学中也具有肯定代表性第五章金瓶梅金瓶梅的作者，成书年代及版本金瓶梅是中国文学史上第一部以描写人情及日常生活为题材的长篇小说，开拓了中国古典小说的新纪元但是这样一部重要作品却还存在着很多未解之谜首先是，它的作者“兰陵笑笑生〃究竟是谁？这个问题从明代以来己经有了多个答案，比方王世贞，屠隆，李开先，李渔，冯梦龙，汤显祖，贾三近等但是到目前为止，还没有一种说法得到学界的普遍认同另外也有一些学者提出，金瓶梅是在民间说唱文学的根底上由某个文人整理写定的这个说法虽然可以找到很多文本上的证据加以支持，但是文本之外的证据却很少，对于一部百万字的长篇小说，假如其中的故事曾在民间流传过，可我们却几乎看不到多少文献上的记载，好像不可想象（这跟水浒和三国的情形实在相去甚远）其次，象金瓶梅中所描写的这种平凡，琐碎的日常生活，好像也不太适合于在说唱文学中予以表现关于金瓶梅的第二个未解之谜是其写作年代，到目前为止，主要有嘉靖和万历两说明人笔记中首先提出此书出自嘉靖间大名士之手，至郑振铎，吴哈等人始提出万历说，迄今未能趋于一样金瓶梅刊刻之前已有抄本在社会上流传，其初刻于万历四十五年（1617年），现存最早的刊本新刻金瓶梅词话（1932年在山西发觉）乃据初刻本翻印；明末崇祯年间所刻之新刻绣像指责金瓶梅那么经过删削和修改，尤其是第一回作了很大改动，这从肯定程度上改变了这部书的主题另外一个重要的本子乃清初康熙年间刊行的皋鹤堂指责第一奇书金瓶梅，此即张竹坡评本此外清代还出现了一些其他删改本，然多背离原著甚远二，金瓶梅的主题，艺术特色及影响金瓶梅乃是以水浒传中武松杀嫂一段情节作为整体叙事框架而开展起来的一个长篇巨制，虽然小说中的时代设定在北宋末年，但其所反映的生活场景却是属于晚明时代的小说以西门庆这个人物为核心，描述了他在对金钱，女色，权势的追逐中耗尽生命的短暂一生，及此同时小说中又以大量笔墨描写了一个爆发户家中成群妻妾勾心斗角，争风吃醋的生活图景，刻画了潘金莲这样一个乖巧机变，情欲旺盛而又阴险狠毒的不幸的女性形象此外，作者又对官场的腐败，世态的炎凉多所提示在这部小说中，我们看到的是一个冷酷无情，充溢着欲望气息的成人社会，作者以一种冷静的自然主义的笔调在表达这个社会的聚散离合，描述它的短暂的繁华和彻底的歼灭，除了一丝宗教挽救的渺茫盼望之外，看不到多少志向的色调在金瓶梅中，作者以一种客观的手法来塑造其中的人物，人物的性格都更为真实，饱满，困难，一改以往小说中好人全好、坏人全坏的局面金瓶梅中的人物已经难以完全依据某一种标准去衡量，而是应当进展全面的，详细的分析金瓶梅又以一种近似于重复，琐碎的笔法去描写当时的日常生活，改变了过去小说所形成的审美期盼和阅读方式（我们不再可能从中获得阅读水浒，三国等书时的审美愉悦）金瓶梅所开创的题材领域及写作方式对后世的长篇小说（如红楼梦）产生了深远影响第六章汤显祖及牡丹亭一，汤显祖的生平及思想汤显祖（1550—1616）,字义仍，号假设士，江西临川人万历十一年（公元1583）中进士，授南京太常博士，礼部主事等职，曾及顾宪成，高攀龙等人交往万历十九年上书议政，被贬官广东徐闻万历二十一年调任浙江遂昌知县万历二十六年弃官归临川他在文学上的精彩成就主要表达在戏曲创作上，代表作品有紫钗记，牡丹亭，邯郸记和南柯记，合称“玉茗堂四梦〃或“临川四梦〃其中后三者均作于弃官归乡以后汤显祖在思想上先后受到罗汝芳，达观，李贽等人的影响，兼备老，庄，儒，佛，心学等多种因素在创作思想上他强调“情〃的价值，这正如他在牡丹亭的“题词〃中所云“人世之事，非人世所可尽自非通人，恒以理相格耳第云理之所必无，安知情之所必有耶！〃牡丹亭的写作正是表达了这样一种主见二，牡丹亭的主题及艺术特色牡丹亭这部戏曲的构思受到魏晋隋唐文言小说中女鬼再生题材的启示，但又融进了全新的时代内涵一一杜丽娘乃是太守之女，从小受到父母的严格管教，除了每日在闺中刺绣，她根本上没有太多的行动自由为了使她能够成为知书达理的“贤淑〃，父亲便为她请了一位腐儒教授诗经但是这样一种陈腐的教化方式却并不能遏止丽娘青春生命的冲动在一次偷偷的游园经验中，她看到满园荒颓中的“万紫千红〃，不禁油然地感慨自己在孤寂中虚度的华年（“惋惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！〃）当她回到闺中，便恢恢入梦，却不料在梦中及一位俊秀的书生相遇，二人欢情缱绻然而春梦无痕，丽娘从今幽思成疾，以至抱恨而终不久之后，那位梦中的书生（柳梦梅）竟然来到园中，拾到丽娘临终时留下的画像，日夜焚香参拜，感动丽娘幽魂驾临二人海誓山盟，更兼宿缘前定，丽娘乃获重生，及书生结为夫妇在这个戏剧中所表达的这种对礼教的抨击，对人性的敬重正及晚明的时代思潮相一样牡丹亭在艺术上也取得了极高的成就，尤其是其中的曲辞精致优美，充溢了诗一般的抒情气氛；全剧风格在深厚，含蓄中兼以诙谐，幽默；剧中所涉及的生活面及地域空间也很开阔，这都使其超出当时的其他剧作而显得卓尔不群三，牡丹亭的影响及流传在这部戏剧问世之后，立即广为流传，产生了巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价〃（沈德符顾曲杂言）由于剧中深刻地提示了那个时代中青年女性的普遍境况，因此尤其受到她们的青睐0万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄寂生活中写下这样的诗句“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭人间亦有痴于我，岂独难过是小青〃表达了她心中剧烈的共鸣及汤显祖同时代的戏剧家沈璟曾将此剧改编，以适合昆腔的演唱形式现代戏曲大师梅兰芳曾排演昆曲游园惊梦，是对该剧游园一出最为完备的演绎第七章明代短篇小说一，短篇文言小说明代前期文言短篇小说的创作主要以瞿佑的剪灯新话及李昌祺的剪灯余话为代表，再加上万历年间邵景詹的觅灯因话，可合称“三话〃，这三种小说集主要上承唐人传奇笔法而较少创变明代后期文言小说集那么有宋懋澄的九籥集，九籥别集，冯梦龙纂辑的情史，以及朱孟震的河上楮谈，汾上续谈等这些集子中虽仍带有前代小说的痕迹，但已经出现了很多新的题材，如九籥别集中的名篇珠衫即完全以当时的社会生活为题材冯梦龙等人的拟话本小说亦曾从这些文言小说中取材这一时期的文言小说仍旧包含不少狐鬼花妖的题材，可以视为唐代传奇及清代文言小说之间的一个过度阶段二，白话短篇小说中国的白话短篇小说在宋元时期已较为兴盛，宋代小说家话本中的某些篇目得以保存在明人所刻的清平山堂话本中，使我们可以略窥当时白话小说的概貌到了明代，文人创作的拟话本大量涌现，标记着这种文体形式的成熟其中冯梦龙和凌濠初先后编著的“三言〃（喻世明言，警世通言，醒世恒言），“二拍〃（初刻拍案惊异，二刻拍案惊异）乃是这类小说的集成现在一般认为，“三言〃中包括了一局部经过改编的宋元话本，此外根本是明人（包括冯梦龙）的创作“二拍〃中的作品那么根本出于凌濠初的个人创作0冯梦龙对白话小说的关注乃有其明确的“导愚适俗〃的主见“明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒那么习之而不厌，传之而可久三刻殊名，其义一耳（醒世恒言叙）〃这注定“三言〃会带有道德教化的色调，但是其中的道德伦理观念也已经带上时代的烙印，比方对于人的自然情欲的充分敬重，对背离礼教的行为那么在肯定程度上表示宽容等“三言〃，”二拍〃中的小说也更加广泛地表现了那个时代市民阶层的生活状况，尤其是他们的爱情婚姻生活其中的很多作品在叙事以及塑造人物方面也取得了很高的成就，比方蒋兴哥重会珍宝衫，卖油廊独占花魁即是历来受人称道的名篇在“三言〃，二拍〃之外，明末人刊刻的西湖二集，型世言也是较为重要的白话小说集，但其艺术性都已大逊于前第八章晚明小品小品文是公安，竟陵文学主见的产物，表达了他们“独抒性灵，不拘格套〃的创作理论这类文章不拘形式，不限题材，随心所欲，没有道学气，最能表达出人的性情和襟怀，所谓“文章新颖，无定格式，一一从自己胸中流出〃在晚明文坛，小品文的代表作家有袁宏道，袁中道，谭元春，刘侗，王思任,张岱等人袁宏道为人潇洒，不滞于物，辞官后尽情山水，写下大量小品文的佳作，如高梁桥游记，晚游六桥待月记等，均文字清丽活泼，令人怡情悦性谭元春，刘侗等竞陵一派小品那么幽深孤峭，于新颖拗涩之中蕴涵深趣王思任那么于幽峭之中杂以谐谑，似又别为一体张岱那么为晚明小品文之集大成者，其代表作有陶庵梦忆，西湖梦寻，琅姨文集张岱中年经验明朝的覆亡，家境也随之败落，所以他的小品文中常暗含家国之痛及沧桑之感张岱拓展了小品文的表现领域，各种题材，各种文体到他手中无不各臻其妙，而且获得一种表达的自由主要文学创作根本特点归类2苟子的艺术特色是体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐韩非子争论透辟，观点显明，切中要害，标记着先秦理论文的进一步开展战国策的艺术特色是

①叙事说理铺张渲染，纵横您肆

②善用比方和寓言故事

③刻划人物，显明生动离骚的艺术特色是

①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗

②塑造了诗人宏大爱国者的主体形象

③融铸神话传闻，驰聘想象，创建出奇妙奇丽的境界以表现对志向的热情追求，具有浓郁的浪漫主义色调

④继承和开展了诗经的比兴手法，香草美人，寄予遥深主要文学创作根本特点归类3吕氏春秋是一种系统化的集合很多单篇的说理文，层层深入，最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性史记的艺术特色有

①塑造了丰富多彩的，性格显明的一系列人物形象

②谋篇布局，独具匠心，擅长选择，剪裁和集中史料，善用“互见法〃，善写大事和惊慌场面，并以细微环节描写来刻划人物

③寓褒贬于叙事，有剧烈的抒情性

④语言生动，精确，敏捷孔雀东南飞的艺术特色有

①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就

②胜利地塑造了刘兰芝，焦仲卿等几个显明的人物形象

③情节曲折，构造完整，结尾富有浪漫主义色调曹操诗歌创作的特色有

①大都用乐府旧题表现新的内容

②风格苍凉悲壮世说新语的艺术特色有

①擅长通过富有特征性的细微环节勾画人物的性格和精神面貌，使之活敏捷现

②记事及记言相结合

③语言精炼含蓄，隽永传神主要文学创作根本特点归类4陶渊明田园诗的艺术特色有

①风格完整，意境深远

②语言平淡自然，富于韵味

③对田园有着真挚的爱，情景交融南朝乐府民歌的艺术特色有

①体裁短小，多为五言四句

②语言清爽自然

③广泛运用双关语搜神记的艺术特色有

①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征

②一些名篇构造完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比拟显明王维诗歌的特色有

①融诗情画意于一体

②风格清爽淡雅，意境幽远李白诗歌的风格是飘逸，奔放，雄奇，壮美杜甫诗歌的风格是浓郁顿挫岑参诗歌的风格特点有感情真实，气概磅礴，想象新颖，风格激越白居易诗歌的特点是

①通俗易懂，雅俗共赏

②常用比照手法

③留意人物描写主要文学创作根本特点归类5李商隐诗歌的特色有

①诗歌风格雄浑悲壮

②词作兼有豪放和婉约之长柳永词作的特点有

①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活

②尤擅长表达羁行役之苦

③大量制作慢词

④以铺叙见长辛弃疾词作的特色有词风以豪放悲壮为主，“大方纵横，有不可一世之概〃三国演义艺术特色

①擅长刻画人物形象

②语言传神，生动，精确三主要著作的根本内容归类1诗经分为“风〃，”雅〃，“颂〃三个局部，“风〃是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌；“雅〃有大雅，小雅，是产生地王都旁边的诗；“颂〃有周颂，鲁颂，商颂，是用于宗庙祭祀的诗论语主要记载孔子及其弟子的言行战国策记载了战国时期谋臣策士洲说各国或相互辩难的言论和行动左传记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治，军事，经济，外交等方面的历史事实史记记叙了上自传闻中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史主要著作的根本内容归类2西厢记写书生张生及崔相国之女莺莺追求婚姻自由，反对封建礼教的故事◊世说新语记载了东汉末年至东晋年间很多贵族，名人的言谈逸事三国演义以蜀汉及曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程西游记以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事寄寓了广袤人民对抗黑暗势力，要求战胜自然，克制困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实红楼梦以贾，王，史，薛四大家族为背景，以贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣，宁二府由盛到衰的过程主要著作的根本内容归类3聊斋志异描写歌颂爱情抨击科举制度的腐败揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫热忱地歌颂被压迫人民的对抗斗争桃花扇以候方域，李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感〃长生殿一方面颂扬李，杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情志向；另一方面又指责他们荒淫祸国，企图到达“垂戒来世〃的目的牡丹亭通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题四主要著作的文体性质归类

（1）论语是我国先秦时期一部语录体散文集春秋是鲁国的编年史战国策是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集国语是一部国别体史书左传是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著史记是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部宏大的传记文学作品诗经是我国最早的一部诗歌总集乐府诗集是唐五代以前乐府诗的总集世说新语是一体按内容分类的笔记小说集西厢记是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作主要著作的文体性质归类

（2）三国演义是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作西游记是一部神怪小说金瓶梅是第一部文人独作的白话长篇小说“三言〃”二拍〃是明代代表性的短篇小说集聊斋志异是清初最富有创建性，文学成就最高的志怪传奇文言小说儒林外史是我国古代最精彩的挖苦文学的代表作红楼梦是中国古代长篇小说的顶峰五作家，文论家的文学主见归类

（1）孔子文论以诗教为核心，倡“兴观群怨〃说孟子提出“及民同乐〃的文艺美学思想，和“以意逆志〃，“知人论世〃的文学指责方法论老子提“大音希声，大象无形〃论庄子文论祟尚自然，反对人为，提“虚静〃，“物化〃和“得意忘言〃屈原倡“发愤抒情〃说司马迁提“发愤著书〃说王充文论倡“真善美〃相统一钟蝶文论以“直寻〃为核心李白诗歌理论祟尚自然清爽作家，文论家的文学主见归类

（2）王昌龄倡“诗境〃论司空图论诗歌要有“味外之味，象外之象，景外之景〃韩愈文论文道合一，务去陈言，气盛言宜，文从字顺欧阳修文论文章应“明道〃，”致用〃，”事信〃，”言文〃白居易主见”文章合为时而著，歌诗合为事而作〃严羽论诗倡“别才，别趣〃，“妙悟〃，“以盛唐为法〃作家，文论家的文学主见归类

（3）.李蛰主见“童心说〃公安派提倡“性灵说〃，各尽其变，力求创新王土帧主见“神韵说〃沈德潜主见“风格说〃翁方纲主见“肌理说〃袁枚主见“性灵说〃六古代文学各章精华屈原（约前340—约前278）,名平战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位宏大爱国诗人，曾担当左徒，三闾大夫等职他在政治方面主见施行美政，修明法度，举贤授能，使国家富强；在军事外交方面主见联齐抗秦然而被上层集团疏远，流放，最终自杀古人或曾感慨曰“楚之治乱存亡，系于屈子一人〃屈原的诗歌根本上是他品尝着自己的人生悲剧以及楚国的政治悲剧创作的，主要包括离骚，天问，九歌，九章，招魂等它们标记着我国历史上又一座难以企及的巅峰，对后世的影响异样深远屈原在中国诗歌史的主要奉献，在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法离骚是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗，反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他酷爱祖国愿为之效力而不可得的悲愤心情，也抒发了自己遭到不公允待遇的哀怨主旨是爱国和忠君美人香草意象美人比方君王，或者是自喻；香草一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方骚体屈原作品在形式上的一种簇新生动自由长短不一秦汉文学是中国古代文学开展的第二个重要阶段秦始皇大一统中央集权国家的建立，并没有给文学带来朝气，相反，由于施行的极端文化专制政策，文学创作空前冷落短暂的秦朝文学成就相当有限，“秦时不文〃，秦政权对知识的当代性，好用性和官方一统性的提倡，没有为文学供应适于成长的土壤秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯谏逐客书但是它在大一统国家的前提下，所实行的统一思想意识，统一文字等的社会政治措施，对后来的文人和文学产生了极其深远的影响汉代是中国文化定型的关键时期，继承秦朝而来的中央集权的专制主义政治，但在文化政策上实行了一系列有利于文学开展的措施“罢黜百家，独尊儒术〃的社会意识形态建立，以“经明行修〃为标准选举士人为官的制度，全部这一切都成为了文学开展的重要背景.一般认为，汉代的文学成就主要是赋，散文，乐府和五言诗歌其中，赋是最具代表性的汉代文体，吸引了当时大量的才华之士进展创作；以贾谊等汉初文人为主的诸子散文，以司马迁史记，班固汉书为表达的历史散文，被看作是中国古典散文的典范，所以有“文必秦汉〃的说法；乐府诗歌，尤其是其中的民歌，乃是诗经“国风〃之后的又一重要收获；以古诗十九首为代表的新兴的五言诗，不仅在诗经的四言时代之后，开创了新的诗体，而且将日益成熟的文人的趣味和心情自由地表达出来汉代在中国文学史上的地位还有更深刻之所在对于文字本身的审美效果的清晰相识，文体的成熟，文章观念的开展，文学价值的较为普遍的社会意识，文人的增多及其社会地位的提高，等等，这些文学要素的会聚，使得文学在汉代，特殊是东汉时期有了长足的进展，并呈现出较为自觉的态势总之，汉代虽不是中国历史上文学成就最高的阶段，却对于文学传统的塑造起了至关重要的作用，确定了此后中国文学的形态和方向汉赋的起源一赋是汉代最流行的文体，是两汉四百年间文人创作的重要文学样式它的产生具有多源性，及先秦时期的一些作品和文体，如荀赋，战国纵横家散文，楚辞等的关系二赋的定义及其体制特点赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌及散文之间，讲究文采，以铺陈为能事三汉赋的几种不同的形式骚体赋，散体大赋，抒情言志赋等散体大赋之为汉代最有代表性的文体西汉武帝时代所集中表达的皇权，帝国的声威和气概大赋的巨丽之美，作为表达国家，民族生命力的美学方式汉赋四大家司马相如，扬雄，班固，张衡汉代散文吕氏春秋，淮南子，以主要人物为中心组织众人集体编写的成书特点较为完整的思想体系，著述的构造，表达的方式杂取各家思想，诸子思想由分到合的趋势二汉初散文纵横家风格的复兴汉初的社会构造，诸侯一一游士的社会格局，对战国的照应贾谊，晁错等人及其作品司马迁及史记司马迁以其史记，开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学史记是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时代大约三千年间的历史这是一部空前的大著作，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传这样几局部它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪〃记历代最高统治者的政迹；“表〃是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书〃是关于天文，历法，水利，经济，文化等方面的专题史；“世家〃是先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记；“列传〃为历代有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史其中“本纪〃，“世家〃，”列传〃三局部，占全书的大局部篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的作为一部忠实于历史事实的著作，史记一向被称为“实录〃司马迁对社会，尤其是对当代社会所持的大胆的批判精神，正是中国古代良史“秉笔直书〃的传统，在专制主义中央集权制度下的充分表达三史记的内容和写作艺术司马迁具有空前自觉，剧烈的历史写作意识，他要“究天人之际，通古今之变，成一家之言〃这一明确的写作目的，就使其区分于单纯的历史记录和整理在史记中，他试图使过去曾经发生的一切成为真正有组织的历史不仅将政治，经济，军事，文化，以及天文，地理，风俗等亲密联系起来，形成一个统一体，更重要的是，通过展示人物的活动而再现历史，他首创的纪传体意味着历史乃是一个以人为中心的有机整体汉书一班固的生平及汉书的写作汉书的特点及其历史地位汉书是我国第一部纪传体断代史继司马迁之后，汉书整齐了纪传体史书的形式，并开创了后来相沿不替的断代史体例班固使司马迁首先创设的纪传体更加稳定，完善，从而成为后世正史修撰的唯一模式，长期以来中国史书最为经典的形式文章的演化曹丕〈典论论文〉“概文章也，经国之大业，不朽之盛事汉乐府诗汉乐府民歌的思想内容和艺术成就一“感于哀乐，缘事而发〃的现实风格，深厚的生活气息二叙事成分三以杂言为主，具有向五言开展的趋势古诗十九首的思想内容和艺术成就一古诗十九首的时代及编集古诗十九首是产生于东汉后期的一组汉代无名文人创作的五言抒情诗代表着汉代诗歌的最高成就二诗歌在汉代长期以来的不兴盛，以及东汉中后期社会文化土壤的转变三古诗十九首的内容主要有两大类游子思妇的离别相思之苦，宦途失意者的伤时失志之悲古诗十九首高度的艺术成就长于抒情，其情感真挚而富于概括性情景，物我交融，构成浑然优美的艺术境界语言浅近自然而又工整细致魏晋南北朝文学概况从公元196年（汉献帝建安元年）至公元589年约近四百年，是中国历史上的魏晋南北朝北朝，这一时期的文学称为魏晋南北朝文学，也有称为中国中古文学魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位，是一个承上启下，走向繁华的过渡时期这一时期，在文学思想，文学的题材，体裁以及整体风貌上，都呈现出很多新的变化而这些变化又是同这一时期的时代特点，哲学思想，文艺思潮亲密相关的一，时代特征，哲学思想及文艺思潮

（一）时代特点魏晋南北朝时期，可说是中国历史上的“乱世〃这近四百年间，除了西晋短暂的统一外，始终处于分裂，动乱之中，汉末动乱，代之而起的是三国鼎立王朝更迭带来的争斗以及南北对峙带来的相互攻伐，使这一时期战乱不断，少有宁日这些都深刻地影响了文人的心态及精神风貌，同时也影响到整个文学创作的主题，题材及作品的基调因为战争造成的大量的人口死亡，使心灵敏感的作家及文人普遍地感受到了人的生命的脆弱，命运的多变难卜，人生祸福无常以及生命个风光对多变的时代风云的无能为力，于是，我们便在魏晋南北朝文学里看到了一些集中的文学主题，如生死主题，游仙主题及隐逸的主题文学风貌呈现出或梗概多气，或隐隐曲折，或绮丽华靡的特点，这些都不能不说和特定的时代背景相关魏晋南北朝时期除了社会动乱不宁外，其另一值得留意的特点那么是门阀制度

（二）文学思潮这一时期在哲学思想领域的特点是，思想活泼，各种思潮纷纷兴起可概括为儒学式微，玄学兴起，佛，道二教广泛传播流行二，魏晋南北朝文学开展的历程魏晋南北朝文学约四百年，其文学的开展大致经验了三个阶段即建安，正始文学，两晋文学及南北朝文学三，魏晋南北朝文学的地位这是一个充溢新变的时代，一个充溢开拓及创建力的时代，一个很多新的文学思想，文学观念，文学题材及体裁，文学风格及表现方式产生的时代第一，它使中国文学摆脱了政教观念的束缚，进入了文学的自觉时代第二，随着文学的自觉，对于自身的特点，文学创作，文学指责的一些内在规律的相识更为深刻，丰富了第三，文学的题材，体裁更丰富了山水题材，田园题材，游仙题材乃至宫廷题材，边塞题材都出现了，而且奠定了后来进一步开展的根底五言诗渐渐兴盛，成为中国诗歌史影响最大，创作量最多的一种诗体，七言诗在形成中骈文，骈赋也大大开展，到达了顶峰小说这一文体也有了肯定根底及规模，出现了志人，志怪两大类建安文学及正始文学一，文学的自觉及建安文学的新面貌1,五言诗创作的腾涌2,开场了以乐府民歌为主向文人诗歌创作为主的转变3,建安风骨的形成“建安风骨〃是人们对建安时期美学风范的一种概括所谓建安风骨，是指作品的内在生气和感染力以及语言表达上的简炼刚健结合而形成的一种艺术风貌建安时期，由于社会的动乱不宁，文人政治热忱普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了内容充溢，感情充分，雅好大方，梗概多气的特点，而在艺术风格上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充溢的思想内容，富有感染力的情感以及语言表现上的风健清爽完备结合，就是建安风骨的根本内涵刘勰在文心雕龙时序中说“观其时文，雅好大方；良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也〃可说是对建安风骨成因及其内涵的精确概括二，曹氏父子及其文学创作

（一）曹操生平及文坛地位操字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人曹操的文学创作曹操的文学成就，主要表现在诗歌上他的诗歌今存有20余首，数量不算多，但成就却很突出从内容上来看，大致分为四类，即纪事，述志，游仙，咏史他的诗在风格上以大方悲凉为基调，语言上极为本色第三，在体裁上，他四言，五言均有，且皆成就非凡，就五言而言，他是开建安文人五言诗之风气者，就四言而言，他那么诗经之后复兴四言的大家

（二）曹丕字子桓，曹操次子

（三）曹植植字子建，曹丕之弟曾封陈王，死后谥曰“思〃，故后世称陈思王在建安作家中，他是留存作品最多，对后世影响最大，后世评价最高的一位作家钟蝶称他为“建安之杰〃，谢灵运曾说“天下才有一石，子建独得八斗，余一斗，天下人共一斗〃三，“建安七子〃及蔡琰建安时期在诗创作上影响最大的除“三曹〃外，就是“建安七子〃及女作家蔡琰

（一）“建安七子〃“建安七子〃的名号，最早出自曹丕的典论论文他说“今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宜，北海徐干伟长，陈留阮琨元瑜，汝南应甥德琏，东平刘桢公干斯七子者于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋于千里，仰齐足而并驰〃从今，建安七子的名号便确立下来任司空事祭酒等其诗今存不多，以饮马长城窟行最出名，所长在书檄，移豫州檄为代表四，正始文学

（一）正始文学的根本特征及其成因正始是齐王曹芳的年号（240—249）,但习惯上所说的正始文学那么包括正始以后至西晋立国这一时期的文学

（二）阮籍及嵇康在正始文人中，“竹林七贤〃最具代表性；在文学创作上，阮籍及嵇康那么是成就最突出者，阮籍及嵇康是正始中期玄学的主要代表人阮籍及嵇康的散文都有突出的成就，为魏晋散文的代表阮的散文代表作为大人先生传，嵇的散文代表作为及山巨源绝交书，声无哀乐论等西晋文学西晋主要作家1,潘岳及陆机潘岳及陆机是西晋太康文学最具有代表性的作家左思及刘琨左思及刘琨在西晋诗坛上是两位比拟突出的作家，左思继承并发扬了“建安风骨〃的传统，作品内容充溢，富于力度，有“左思风力〃〔钟噪语）之称；刘琨当晋末乱亡之际，抒英雄失路之悲，清刚悲壮二人确为当时文坛之骄骄者东晋文学及陶渊明陶渊明陶渊明是沼阳柴桑（今江西九江）人，陶渊明“不为五斗米折腰〃，对后代文影响极大现在我们接着来谈陶渊明的生平陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居，出仕，隐居三个阶段

（二）陶渊明的作品今存诗一百二十五首，文七篇，辞赋二篇他的辞赋及散文均写得很精彩，五柳先生传，归去来兮辞，感士不遇赋，桃花园记均是其中的代表作陶诗的艺术特点，大致可有以下几方面1,平淡自然及诗意淳美的统一2,情，景，理的统一3,豪迈雄健诗风的另一侧面南北朝文学

（一）

（1）以宫廷为中心的诗人集团创作活泼

（2）文学创作上求新求变的倾向很突出新题材，新风格不断出现，诗歌上，刘宋时期山水诗涌现，“俪采百句之偶，争价一字之奇〃齐时出现永明体，开场了对声律的追求，语言上开场追求简省，剔除宋诗的板滞晦涩，如沈约提出作诗“三易〃”易见事〃”易识字〃”易诵读〃，梁陈题材又转向宫体，写后宫妇女生活等散文创作±o进一步骈化，骈体文创作成为这时的最有代表性的文体

（3）文学观念上，由“言志〃转向重“缘情〃

（二）谢灵运及其山水诗谢灵运山水诗的特点

（1）精工富艳的风格

（2）细腻的景物刻划

（3）构造上的程式化特点

（三）鲍照及乐府七言诗鲍照是一个具有多方面才能的作家，诗歌，辞赋，骈文都有佳作，在元嘉时，及谢灵运，延颜之并称“元嘉三大家〃｛四）永明体及沈约，谢眺永明体永明体又称新体诗，是齐梁时出现的讲究声律及对偶，不同于古体诗的一种诗体

（五）宫体诗及梁陈其他诗人宫体诗是继齐永明体之后在梁陈诗坛上出现的一种新的创作倾向，及齐梁以来诗歌创作上出现的艳情化,消遣化的创作趋向有关，而在梁陈两代这种诗风开展到极致，形成了宫体诗风从梁武帝一般年间至陈代末年过七十年中，是宫体诗风兴起，并在诗坛上渐渐占据统治地位的时期，宫体诗的出现，及梁简文帝萧纲有关南北朝乐府民歌南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比拟集中的方式出现的又一批人民口头创作，是我国诗歌史上又一新的开展它不仅反映了新的社会现实，而且创建了新的艺术形式和风格一般地说来，它篇制短小，抒情多于叙事一，南朝乐府民歌南朝和汉代一样设有乐府机关，负责采集民歌配乐演唱南朝乐府民歌约五百首，大局部属于清商曲辞，其中吴（声）歌三百二十六首，西曲］歌）一百四十二首，神弦曲十八首清商曲辞以外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也有少量南朝民歌吴歌，西曲，神弦曲二，北乐府民歌北朝文人诗，既少又不好严格地说，没有一个诗人魏晋南北朝小说，骈文，辞赋及散文，搜神记等志怪小说世说新语等志怪小说骈文及辞赋散文从总体看，南北朝时期是骈文兴盛的时代，散文并不兴盛，代表这一时期散文成就的是一些史传，地理等学术著作，而这些著作，其文风在不同程度上也受到骈文的影响，其中比拟突出的有两部著作，即郦道元的水经注及杨衍之的洛阳伽蓝记隋唐五代文学概论隋唐王朝完毕了南北分裂的局面，特殊是唐高祖李渊建立起统一的多民族的封建帝国唐太宗李世民，继而在经济上，政治上实行了一系列的改革，对复原生产，开展经济,稳固政权起很大作用，是为唐代文学繁华的外因从先秦，两汉到魏晋南北朝，文学经验了一个长远的开展过程诗歌，散文，小说等都积累了丰富的经验，也有深刻的教训，对唐代文学的开展，有重要的借鉴意义，是为唐代文学繁华的内因第一章初唐四杰四杰生平”年少而才高，官小而名大，行之浪漫，遭受凄惨〃［闻一多语）重点王勃生平；重点分析送杜少府之任蜀川，诗中两条感情线索的交互开展，确定了此诗安康，向上的基调杨炯及参军行骆宾王及在狱咏蝉卢照邻九月九日登玄武山远眺四杰诗作虽未能脱尽六朝绮靡文风，然而，能初步突破诗歌只描写宫庭，贵族生活的局限，肯定程度上开拓了诗歌的领域，开场具有唐诗的气派，五律的形式在他们手中已初步定型第二章陈子昂四杰之后，正式举起诗歌革新的旗帜，以坚决的看法反对齐梁诗风，在理论和创作上都表现了创建革新精神的诗人，是陈子昂陈子昂的生平早年“任侠使气〃，中进土后，上书论事，曾两次随军出塞，因受主将压抑而去职还乡，后遭政敌迫害死于狱中陈子昂的思想政治上的远大志向”请息兵〃，“请措刑〃的政治主见陈子昂的创作感遇诗丁亥岁云暮陈子昂的理论感遇诗“丁亥岁云暮〃，“本为贵公子〃，登幽州台歌，蓟丘览古陈子昂的诗特点质朴，苍劲，平实，无华第三章山水田园诗派了解山水田园诗的审美价值相识山水诗的思想性山水田园盛行的社会根底和思想根底盛唐社会安定，经济繁华，给诗人供应了优闲生活的物质条件统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治局面山水田园诗应运而生孟浩然生平早年在家隐居读书，四十岁后到京求仕，未如愿，经过一段漫游后又回乡，一生清淡寡居孟浩然的创作分析过故人庄，串讲春晓王维的生平早年关切社会现实，憧憬开明政治，由于张九龄的罢相，李林甫擅权，他在40岁以后就过上半官半隐，亦官亦隐的生活，安史之乱后更加消极“晚年惟好静，万事不关切〃是其处世哲学王维的创作也以40岁为分界限，划为前后两个不同时期第四章边塞诗派边塞诗兴盛的缘由盛唐社会，由于经济繁华，国力强盛，民族间经济，文化沟通也愈加频繁，新的局面吸引着有志之士，跃马边疆建功立业“宁为百夫长，胜作一书生〃（杨炯）反映了在新的历史状况下一般知识分子的精神状态文学是社会生活的反映，以军旅生活和边塞风光为题材的边塞诗，应运而生岑参生平略述；分析走马川行奉送封大夫出师西征，逢入京使岑参的诗，气概磅礴，雄奇奔放，富有浪漫主义特点高适燕歌行，封丘作王昌龄出塞，参军行，闺怨第五章李白第一节李白的生平和思想生平李白出身富而不贵学习从方术入门，博涉百家，未受过正规的儒学教化，习辞赋，好剑术，慕神仙二十六岁离乡远游胸怀”使寰区大定，海县清一〃的政治志向，其生活志向是“功成身退〃生平的三个重点

1.李白的籍贯问题；

2.供奉翰林及赐金还山；

3.从永王李璘东巡思想由于李白的家世，所受教化及生活经验的特殊性形成了他的庞杂的思想

1.封建市民的思想

2.儒家入世及道家出世的思想“功成身退〃将二者统一起来了

3.虚无主义思想这是李白思想中的糟粕

4.李白是一位宏大的诗人，而非政治家第二节李白诗歌的思想内容和艺术成就李白的创作继承了屈原以来的主动浪漫主义精神，丰富开展了浪漫主义创作方法，对浪漫主义这一流派起了继往开来的作用李白浪漫主义的创作特征

1.主题的现实内容及非现实情节的结合

2.很少详尽地描写生活过程

3.具有深厚的主观感情色调作品黄鹤楼送孟浩然之广陵梦游天姥吟留别将进酒古风行路难月下独酌赠孟浩然赠汪伦嘲鲁儒黄鹤楼送孟浩然之广陵第六章杜甫第一节杜甫生平和思想杜甫生平的四个时期L读书及漫游时期（35岁以前）

2.长安十年（35—44岁）

3.陷贼及为官时期（44—48岁）

4.“漂泊西南天地间〃［49—59岁）杜甫的创作，植根于社会现实的土壤之中，困难坎坷的生活，玉成了杜甫，使其成为宏大的现实主义诗人第二节杜甫诗歌的思想内容杜甫的创作，反映安史之乱前后的社会现实，既有深度，又有广度深度剖析社会现实的锐利性；对时局的敏感及预见；对战争的醒悟相识第三节杜甫诗歌的艺术成就通过详细作品分析，介绍杜甫现实主义的创作特征，成熟，超群的艺术技巧自京赴奉先县咏怀五百字表现了杜甫志向及现实的冲突，这是杜甫现实主义创作的生命线，正是这条生命线，给他的作品带来了批判现实的力气，具有真正的思想价值三吏，三别表现了杜甫现实主义创作特征

1.深刻，冷峻的解剖现实

2.真实性及倾向性的统一

3.选材的典型性及真实的细微环节描写相结合五律春夜喜雨，七律闻官军收河南河北等表现了“律中鬼神惊〃的超群技巧杜甫在文学史上的地位杜甫继承自诗经汉乐府以来的现实主义传统，把唐代诗歌的现实主义创作，推向一个比拟自觉，更加成熟的阶段，对中晚唐的新乐府运动具有直接的启迪作用，其现实主义精神和卓越的艺术技巧，始终成为后人学习的典范篇目望岳，兵车行，自京赴奉先县咏怀五百字，三吏，三别，羌村三首，洗兵马，茅屋为秋风所破歌，春夜喜雨，闻官军收河南河北，丹青引赠曹将军霸第七章白居易及新乐府运动第一节白居易的诗论及新乐府运动新乐府运动形成的历史过程，白居易关于诗歌创作的理论，原那么，新乐府运动的其他参与者概括地说乐府诗，自汉乐府的“缘事而发〃一变而为文人的摹拟创作，再变而为曹操诸人的借古题写时事，三变而为杜甫的“因事立题〃，其间，经元结，顾况等人一脉相承，到白居易更成为一种有意识的创作，他及元稹，张籍，王建，李绅等人，共创新乐府，形成了声势浩大的新乐府运动第二节白居易诗歌的思想内容和艺术特点白居易把自己的诗歌分为四类一日讽谕诗，二日闲适诗，三日感伤诗，四日杂律诗以白居易44岁贬江州司马为分界限，划分前后两期，前期“志在兼济〃，写了大量的讽谕诗，后期志转消沉，“独善其身〃，写了大量的闲适诗，感伤诗其中，白居易最重视的是讽谕诗作品上阳白发人，串讲卖炭翁，钱塘湖春行第三节白居易的长恨歌长恨歌是一篇脍炙人口而内容又极为困难的叙事诗

（一）古今岐说述评

（二）长恨歌的基调是婉而讽篇目重赋，杜陵叟，轻肥，卖炭翁，上阳白发人，赋得古原草送别，钱塘湖春行，暮江吟，长恨歌，琵琶行第八章韩愈，柳宗元古文运动第一节古文运动古文运动产生的缘由中唐社会中一局部地主知识分子为挽救社会危机，稳固唐王朝统治，主动从事政治改革，要求文学自觉地为它效劳古文运动形成的一般历史过程由秦汉的古文到魏晋南北朝的骈体，再到韩柳的古文，走了一个由散到骈再到骈散结合的过程，恰巧走了一个“之〃字古文运动不是重复秦汉古文而是一种新的开展韩柳古文运动的理论“惟陈言之务去〃，“文从字顺各识职〃第二节韩愈和他的散文

（一）韩愈的生平，思想，创作

（二）重点是送董邵南序，祭十二郎文第三节柳宗元和他的散文

（一）柳宗元的生活体验及其创作

（二）重点是永州八记，详细分析小石潭记，小丘记，综合柳宗元山水游记的艺术特色第九章中唐其他诗人刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠李贺雁门太守行金铜仙人辞汉歌第十章杜牧，李商隐及晚唐现实主义诗派了解晚唐现实主义诗派的创作实际杜牧生平及其作品，李商隐生平及其作品,唐末社会概况及现实主义诗派第十一章唐传奇及唐五代词了解唐传奇及唐五代词的作品特色第一节唐传奇繁华的缘由及思想，艺术简介兴盛缘由L都市经济的快速开展，社会生活丰富为小说供应了丰富的素材

2.科举考试“温卷〃之风的盛行

3.唐代各种文学形式的普遍繁华，诗，文，小说出现了相互融合，相互促进的倾向

4.魏晋南北朝以来志怪及轶事小说的传统传奇的开展，大体分三个阶段初盛唐是兴起时期，中唐为鼎盛时期，晚唐时传奇创作仍很丰富，但开场脱离现实，艺术上趋于粗俗传奇中数量最多,成就最高的是爱情主题的作品，如李娃传，霍小玉传，柳毅传等；描写仕途坎坷，官场黑暗的作品如枕中记，南河太守传；反映政治历史题材的作品如高力士传，长恨歌传；描写侠义刺客的聂隐娘，无双传，谢小娥传等，还有描写鬼怪，神仙的古镜记等唐传奇作家摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对现实生活精细描绘，留意人物性格，心理描写，细微环节真实，构造严谨，情节曲折，语言采纳散文古体，也汲取民间口语及骈文的技巧，并插入大量诗词第二节唐，五代词温庭筠及花间词派温庭筠生平怀才不遇，生活放浪其词内容狭窄，多写妇女，寄寓自己失意情怀艺术上描写细腻，真实，擅长创作意境如望江南（梳洗罢）等篇花间词派晚唐五代时，西蜀少蒙战乱，统治者淫乐成风西蜀的一批词人，把温庭筠词封为正宗，竭力推崇，仿效，形成花间词派，主要写男女相思，离别，绮罗香泽，内容空虚，追求词藻，形成唯美主义词风李煜和南唐词李煜是南唐后主，是一个屈辱图存，苟安享乐的风流天子前期词作，近花间派；亡国被俘，有故国之思，写了一系列感情真挚，沉痛的词，如虞美人，乌夜啼，浪淘沙等宋代文学第一章宋代文学概说

1.陈寅恪说“中国文化，造极于赵宋之世〃宋代文学是宋代文化中最重要的一环2宋代社会的特点宋代从960T279年，共319年，分为北宋及南宋两个阶段社会特点对外关系特殊懦弱；内部政权特殊稳定；

（3）文官制度相当成熟；

（4）城市经济相当兴盛

4.宋代文学的特点

（1）主题上充溢了沉甸甸的政治关切及道德意识，以及剧烈的民族意识和悲凉心情；

（2）讲究理趣，好发争论；

（3）讲究格律技巧以及法度和用典；

（4）现实主义精神得以张扬，恢宏雄健的气概减弱了，而深入细致的钻研精神那么大大增加了

5.宋代文学的分体特点［1）宋诗风格及唐诗和宋词不同，整体上含蓄，深厚以文为诗成为根本风气；

（2）宋词被称为“一代之文学〃，风格特殊讲究抒情性及音乐性，并形成婉约及豪放两大流派；

（3）宋文在思想内容上及现实政治关系亲密，总体风格是平易自然，流畅宛转；

（4）俗文学如说话，杂剧，南戏也较有成就第二章宋初诗文革新运动

1.宋初诗歌的三大流派

（1）白居易体一浅俗平易代表人物是徐铉及王禹储

（2）贾岛，姚合体一境界狭仄，语言工巧代表人物是林逋，潘阖以及“九僧〃

（3）李商隐体一绵密华丽代表人物是杨亿，刘筠，钱惟演

2.宋初散文的创作特色及其理论大致分两类

（1）重道的一派，以柳开，穆修为代表，主见通过复兴古文来复兴儒道

（2）重文的一派，以王禹他为代表，主见在内容上“传道〃及“明心〃结合，艺术上讲究自由流畅，亦骈亦散的风格第三章北宋前中期的词L晏殊字同叔晏殊的词集名珠玉集，代表作有浣溪沙（一曲新词酒一杯）等语言清淡自然，以白描为主，不失精致之美内容上以表达他对人生的思索及孤独感为主

2.张先字子野生性浪漫有“张三中〃，“张三影〃之称词集名张子野词他的词多写长调，风格也渐渐背离婉约的传统，趋于明白爽快，铺张详尽

3.欧阳修欧阳修是北宋前中期的文坛领袖词集名六一词，醉翁琴趣外篇等，存词240多首其词的总体风格是高雅，擅长用平常的景象和一般的语言，描绘出悠远的意境，如踏莎行（侯馆梅残）等，即为代表

4.晏几道字叔原，号小山其词及父亲晏殊齐名，并称“二晏〃，都属婉约一派晏几道的词以写爱情为主，在深厚中露出奔放，在温顺中显示真率创作方式以追忆为主要特色

5.宋代前中期词的共同特色

（1）在体制上以小令，中调为主，长调较少

（2）在题材上主要写男女相思，感时伤别，较为狭窄

（3）在语言上以高雅精致，清丽流畅为主要特色

（4）在表现手法上，以委婉细腻，含蓄温顺为主第四章柳永柳永的词集名乐章集，存词200多首，堪称是宋代第一位专业词人他对词史的奉献，就内容而言，主要表现在

（1）多描写具有现实感情和现实环境中的女性

（2）擅长写作描写离别及羁旅之情的词13）描写城市风物的词也颇具特色艺术方面的奉献

（1）开展了慢词，扩大了词的表现力

（2）语言上雅俗结合13）音调优美，格律讲究地位1）直接影响到当时和北宋中后期的词风

（2）“凡有井水饮处，辄能歌柳词〃

（3）“掩众制而尽其妙〃

（4）其俗词上承敦煌词的传统，下启金元散曲谐俗语言风格的开端第五章欧阳修及北宋中期的诗文革新运动欧阳修的生平及政治思想欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，江西庐陵人欧阳修的散文创作分为三类

（1）论道之文［2）论政之文

（3）抒情之文欧阳修散文的主流艺术特色是平易自然又委婉曲折诗歌创作内容上可分三类

（1）反映人民生活和军国大事的诗歌

（2）表现自己仕途中的各种遭受，抒发自己的坦荡胸怀和旷达精神

（3）反映民风民俗以及咏物的诗歌其诗歌总体艺术特色是风格以平淡为主，但含意深婉，脉络细密；也有浓烈的争论化和散文化倾向第六章北宋诗文革新运动（续）L梅尧臣及苏舜钦并称“苏梅〃，在诗文革新运动中，欧阳修的奉献主要在散文方面，而“苏梅〃的奉献那么主要在诗歌方面后代学者赞扬他们开创了宋诗的新格局

2.梅尧臣，字圣俞，安徽宣城人有宛陵先生集，存诗8200多首梅尧臣在诗歌风格上推崇平淡古雅，但要求以创新为根本前提他的大局部诗歌以琐碎的日常生活为题材，从中往往加进一些哲理性的内容，朝思理深密方向开展，创建出一种内敛的,令人心境安静的美

3.苏舜卿，

4.王安石，字介甫，晚号半山主要以政治家的身份闻名他的散文以政论文为主，代表作有，答司马谏议书等，散文的艺术特点是逻辑性强，论证严密，立意新颖，语言简朴有力，气概非凡其诗歌的成就总体上要超过散文，从内容上可分为4类政治诗，怀古诗，咏怀诗，写景诗艺术上以“雅丽精绝〃著称

5.曾巩是“唐宋八大家〃之一，主要以散文闻名，以“纤徐而不烦，简奥而不晦〃而自成一家代表作有墨池记，醒心亭记等

6.苏洵及两个儿子苏轼，苏辙都是“唐宋八大家〃之一苏洵著有嘉祐集，其文学成就主要在政论文方面，有战国策士之风，代表作有六国论等

7.苏辙著有栾城集，其散文以“论事精确，修辞简严〃著称，代表作有上枢密韩太尉书，黄州快哉亭记等第七章苏轼苏轼的生平苏轼字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人苏轼的诗歌创作苏轼的文学创作以诗歌的数量最多，达2700多首，内容题材多样，无论是表现自我，反映现实，歌颂山河，还是品评艺术，描写风俗，都是佳作纷陈苏轼的最大特色就是擅长从自然中体悟人生哲理，如和子由港池怀旧，题西林壁等苏轼诗歌的艺术特色是门）讲究才学，重视才气及学问

（2）多发争论

（3）善用比方

（4）时有雅谑第八章苏轼（续）

1.苏轼的词苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的开展作出重大奉献的词人

2.苏轼词在内容方面的突破苏轼的词被称为“无意不可入，无事不可言〃他的词可分为三类

（1）抒情词

（2）咏物词代表作有卜算子（缺月挂疏桐）和水龙吟［似花还似非花）等

（3）农村词苏轼的农村词约有10多首，代表作为浣溪沙五首，苏轼词风可分三类

（1）豪放风格代表作有江城子（老夫聊发少年狂），水调歌头（明月几时有）等

（2）旷达风格这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风13）婉约风格这些词感情纯粹深婉，风格安康高远，也是对传统婉约词的一种继承和开展第九章黄庭坚及江西诗派

1.黄庭坚的生平及思想黄庭坚字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁

2.黄庭坚的文学主见作为江西诗派的领袖，黄庭坚的文学主见，主要侧重在创作技巧方面，杜甫为“一祖〃，黄庭坚，陈师道，陈及义三人为“三宗〃，明确提出“一祖三宗〃之说，提示了江西诗派的源流第十章周邦彦及北宋后期的词秦观的词秦观，字太虚，后改字少游，号淮海居士，江苏高邮人“苏门四学士〃之一秦观词的艺术特色

（1）擅长描绘凄迷感伤的意境，将外在之景及内在之情结合起来，极具艺术感染力

（2）擅长运用多种修辞手段，写景，抒情更为形象生动13）语言精致而平易，遣词高雅凝练，雅俗共赏其缺乏是风格较弱，缺少力气之美贺铸艺术特点是U）意象重叠

（2）留意锻炼字面，擅长点化前人语句入词第十一章周邦彦及北宋后期的词（续）

1.周邦彦的生平字美成，号清真居士

2.周邦彦的词集名清真集，一名片玉词，存词200余首被后人誉为“结北开南〃的重要人物

3.周邦彦词的艺术特点

（1）擅长铺叙，构造谨严；描摹物态，曲尽其妙

（2）句法奇警，辞气高华，造语精工，风格浑厚和雅

（3）精于声律，音韵优美第十二章李清照及南宋前期的词

1.李清照的生平自号易安居士，济南人

2.李清照词的情感基调李清照的词集名漱玉词，存词40余首她的词在情感上以“愁〃为主，可以北宋南渡为界分为前后两期前期词主要围绕自己的闺阁生活来写，以闺愁和夫妇别离之愁为主；后期词的“愁〃情那么以家国之思为主

3.李清照词的艺术特点

（1）擅长捕获细小而生动的形象，来表达自己难以言传的感受和情感上的微妙变化

（2）语言精工自然，雅俗共赏

4.李清照词的影响李清照的词在南宋初年即开场流传，并被宋人誉为南宋女词人之首，明清两代学者誉其词为婉约派的典范第十三章李清照及南宋前期的词（续）

1.张元干，字仲宗，自号芦川居士，福建永福人

2.张孝祥，字安国，号于湖居士，安徽和县人第十四章陆游及南宋前中期的诗歌

1.南宋前中期出现了“中兴四大诗人〃，即陆游，杨万里，范成大，尤袤，均以诗歌擅名天下其中陆游影响最大，杨万里，范成大二家次之，尤袤作品那么较少

2.杨万里，字廷秀，号诚斋，江西吉水人所作诗歌构思新颖奇妙，擅长表现人物情态和稍纵即逝的场景；笔调幽默诙谐，语言通俗活泼，风格爽朗轻快，被称为“诚斋体〃代表作有小池，闲居初夏午睡二绝句等，情趣及理趣兼备

3.范成大，字致能，号石湖居士，苏州人，兼有“清爽妩媚〃和“奔逸隽伟〃的特点第十五章陆游及南宋前中期的诗歌（续）

1.陆游，字务观，自号放翁，浙江绍兴人

2.陆游诗歌的创作主题陆游自称“六十年间万首诗〃，其诗集名剑南诗稿，存诗9300多首其诗歌主题分为三个方面U）表现自己渴望万里从戎，以身报国的豪迈志向以及壮志难酬，无路请缨的悲愤心情，代表作有书愤，金错刀行等

（2）描写农村生活的诗歌，代表作有游山西村，小园等

（3）爱情诗，代表作有沈园二首等

3.陆游诗歌的艺术成就

（1）渊源各家，风格多样，众体皆工

（2）高度的抒情性及剧烈的感染力

（3）对偶工整，语言精致第十五章辛弃疾及其豪放词派

1.辛弃疾的生平及思想辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（济南）人

2.辛弃疾词的分类辛弃疾的词集名稼轩长短句，存词600余首，是宋代存词最多的词人他的词大致可分为三类

（1）爱国词主要追忆当年的抗金生活，抒发自己的报国壮志，表达对于沦陷区人民的怜悯和对倒戈派的愤懑之情代表作有破阵子（醉里挑灯看剑）等

（2）农村词主要描写农村生活和田园风光，以化解现实中的苦痛代表作有清平乐（茅檐低小）等

（3）闲适词及言情词代表作有西江月遣兴和祝英台近（宝钗分）等辛弃疾词的内容虽有差异，但都贯串着爱国主义的英雄情怀

3.辛弃疾词的艺术特色

（1）以苍凉，雄奇，沉郁为主导风格，但不拘一格

（2）意境开阔，气概飞动

（3）多用比兴，博征典故，语言繁富

4.苏轼及辛弃疾的异同一样之处两人都是至情至性之人不同之处

（1）苏轼天性忠爱，自如畅达；辛弃疾气概沉雄，豪壮悲愤

（2）苏轼词风旷达，辛弃疾词风豪健

5.辛派词人在辛弃疾爱国情怀和豪放风格的影响下，出现了一批风格相近的词人，如陈亮，刘过，刘克庄，刘辰翁等，被称为辛派词人。