中国现代文学史笔记14729

《中国现代文学史》笔记重要时间和事务

1.

1930.

3.2中国左翼作家联盟成立

2.1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》发表

3.

1938.3在武汉成立了中华全国文艺抗敌协会

4.

1949.7第一次中华全国文艺艺术工作者代表大会召开

5.1896年梁启超主编《时务报》（当时影响最大）

1.1891年苏曼殊翻译的《拜伦诗选》是中国最早的翻译诗集

1.1902年梁启超在日本横滨创办第一份中文小说杂志《新小说》

8.1906年成立春柳社；1910年成立进化社，都专演话剧

9.

1915.9《新青年》创刊于上海，第一卷名为《青年杂志》陈独秀主编

10.

1917.1发表胡适《文学改良谄议》，它是“五四”文学革命正式开始的标记陈独秀《文学革命论》举起“文学革命”的大旗

12.

1917.2《新青年》发表明话新诗

13.1918年5月中国第一篇现代白话小说一一鲁迅的《狂人日记》发表

14.

1922.1成立学衡派；

1914.5在东京成立的甲寅派

15.

1920.9《新青年》第八卷第一号迁回上海

16.1924年《现代评论》创刊由徐志摩，王世杰，陈源等主编

17.

1921.1在北京成立了最早的新文学社团一一文学探讨会

18.

1910.7在上海成立了中国第一个诗歌团体——中国新诗社

19.

1921.7创建社成立

20.

1924.

11.17在北京成立语丝社，《语丝》周刊

21.1923年在北京成立了新月社，《新月》月刊1927年多数成员南下，从今分为两个时期

22.

1921.5在上海成立了“五四”以后最早的话剧团体一一民众戏剧社创办了第一个戏剧杂志《戏剧》周刊（

1921.5^

1922.4）

23.1921年冬在上海成立了戏剧协社，是中国早期话剧团体中历史最悠久的一个

24.1922成立“浅草一沉钟社”（1934年解散），被鲁迅称为中国最坚韧，最诚恳的……..在《新青年》发表了《白话诗八首》，其中《朋友》一诗创作于

1916.

826.

1920.3胡适诗集《尝试集》出版，是中国第一部新诗别集

27.

1918.5刘半农在《新青年》发表《卖萝卜的人》，是中国现代最早出现的无韵诗，同年7月他又发表了《窗纸》，《无聊》中国最早的散文诗

28.1920年陈衡哲（女）发表《小雨点》一一中国最早的童话小说

29.

1919.3《终身大事》（胡适）发表于《新青年》

30.

1918.5钱玄同发表最早也是《新青年》最早的一篇白话“随感录”

31.“鲁迅”是他于1918年发表《狂人日记》时运用的笔名

32.1903年鲁迅发表了第一篇译述小说《斯巴达之魂》

33.1908年鲁迅，周作人合译了《域外小说集》（最早用直译方式）

034.1909年鲁迅创作自己第一篇小说《怀旧》

35.《阿Q正传》最初发表于

1921.12—

1922.2《晨报副刊》，后收入《呼喊》

36.1923年的《稻草人》是我国最早的童话集

37.1921年出版小说集《沉沦》，也是中国现代小说史上第一部现代白话短篇小说集

38.1922年《冲积期化石》中国现代文学史上第一部现代白话长篇小说

39.

1921.8〈女神〉出版，共56首，大多作于1919〜

192040.1923年胡适，徐志摩，闻一多，陈西潼等在北京成立“新月诗社”，以1926年4月〈诗镌〉的创办为标记，新格律诗派即“新月诗派”开始形成

41.1925年李金发第一部诗集〈微雨〉出版，标记着象征主义走向实践

42.1934年10月周扬在〈国防文学〉中提出“国防文学”的口号

43.

1936.

6.7中国文艺家协会在上海成立

44.〈倪涣之〉是叶圣陶惟一的一篇长篇小说，也是中国现代最早出现的优秀长篇，写于1928年，初载〈教化杂志〉

1929.8由开明书店出版

45.

1930.3七剧团联合成立“上海剧团联合化”

8.1改称“左翼剧团联盟”，1931年改为“左翼戏剧家联盟”

46.

1932.9中国诗歌会成立于上海基本知识点（选择题）1,中国现文史发展的三个十年第一个十年（1917—1927）；第二个十年（1928—1937）；第三个十年（1938—1949）提出了农民问题，即农民的凄惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的冲突阿Q过着被剥削，受压迫的生活，但是他缺乏觉悟作者把阿Q放在辛亥革命中考察他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复，取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神成功法小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性艺术成就1,再现了典型环境中的典型人物如阿Q,假洋鬼子，赵太爷等2,白描手法的成功运用如阿Q瞪着眼睛说“我们从前一一比你阔得多啦！你算什么东西”形象地表现了他的精神成功法的性格特征3,作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的，对阿Q的弱点的讽刺比较温顺，是一种哀其不幸，怒其不争的看法4,阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色分析《彷徨》中祥林嫂，爱姑，子君等妇女形象和妇女问题的提出祥林嫂（《祝愿》），爱姑（《离婚》），子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过抗拒的行动，但最终都以悲剧告终《祝愿》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷作品通过祥林嫂的凄惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密，强大深固从鲁四老爷，四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络确定了中国妇女的凄惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢，叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇她的抗拒是剧烈的，但在七大人装腔作势的威风下最终屈服《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性她说“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这是妇女特性解放的呼声她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭封建势力的压迫，特性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题1,祥林嫂等的悲剧都是封建社会，礼教造成的，因此妇女解放必需反封建2,作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的抗拒缺乏醒悟的意识和明确的目标启示人们妇女解放，必需自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争3,作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由华蜜，是很难实现的特性解放思想虽有确定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题分析《彷徨》中涓生，魏连殳，吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探究1,小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》），魏连殳（《孤独者》），吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子他们都是新知识分子，接受了民主主义，特性解放等西方近现代思潮影响2,涓生为自己爱的权利而英勇奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的争论”；吕纬甫年轻时灵敏精悍仔细，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像但是他们的抗拒都以失败告终失败的缘由有两个方面1,中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力气的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的2,觉醒者自身的思想局限性和性格弱点涓生，魏连殳，吕纬甫等进行抗拒的思想基础是特性主义这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生），动摇妥协（吕纬甫），消沉颓废（魏连殳）涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，最终遗弃子君而造成悲剧吕纬甫灵敏精悍仔细变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”魏连殳以躬行所恶来报复社会，世俗的压迫，冷遇，却陷入更深的精神孤独和苦痛的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败涓生，魏连殳，吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明白特性解放，个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路分析评价《呼喊》《彷徨》的艺术特色艺术特色一1,“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又特别特性化2,白描手法，实行“画眼睛”和“勾灵魂”的方法抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写如祥林嫂和子君的神态和眼睛，祥林嫂的三次肖像描写，孔乙己的长衫3,挖掘和表现人物困难的内心世界，写幻觉，潜意识等，深入揭示人物的灵魂4,人物语言简洁传神，高度特性化艺术特色二艺术多姿多彩1,将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品2,主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理，幻想等的描写和以心理刻画见长3,基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品4,创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义，象征主义成分三.留意典型环境的勾画和环境，气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学四.结构形式丰富多样1,小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景，片段连缀而成；2,或第三人称，或第一人称；3,顺序为主，也有倒叙；4,多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；5,体式有日记体，随笔体，章回体，速写等多种；五.以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁，生动的特点分析《呼喊》《彷徨》在中国现代文学史的重要地位《呼喊》《彷徨》开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，表现在一.思想方面1,它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，照实描写，深入地状写了社会的一切丑恶，罪恶和病根由于作者站在革命民主主义立场上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异样深刻，达到过去的文学所没有达到的思想境界2,作品渗透着革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争”作品凝合着作者对农民，妇女，知识分子问题的思索，对人民解放和社会改革道路的执着探求3,作品从思想革命的角度，侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性二.《呼喊》《彷徨》的重要地位还表现在艺术上的杰出成就作者在民族生活的土壤上，博采众长，融会贯穿，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了多中创作方法的源头，革新了中国短篇小说的结构形式分析鲁迅杂文的思想特色鲁迅杂文以“文明指责和社会指责”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色一，批判性（战斗性）1,对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权，夫权，妇女节烈观等等后期杂曾增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容2,暴露和批判国民劣根性，对卑怯，保守等国民性作了深刻的剖析3,社会指责的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击这种批判，具有战斗的现实意义二，深刻性鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理如《灯下漫笔》中揭露中国几千年的历史是“短暂做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻《拿来主义》中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界实行开放看法，以及开放的意义和方法，见解精辟分析鲁迅后期杂文的思想特点鲁迅后期杂文在思想内容上的特点一，政治斗争和时评的文字增多了杂文广泛揭露批判了日本帝国主义和国民党的罪行二，对旧中国社会，文明进行了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析三，后期杂文更为深刻有力，表现在1,把历史批判和现实批判相结合批判现实时，深挖坏种祖坟，批判封建历史时，紧密结合现实斗争，如《病后杂谈》等2,辨证分析各种问题3,能运用阶级观点分析问题如作者后期能运用阶级分析揭示国民性在不同阶级阶层身上的不同表现，以及国民劣根性形成的社会缘由，并对比民族性优点作了开掘和发扬四，后期杂文表现出一种革命乐观主义精神如《中国无产阶级革命文学和前驱的血》纪念左联五烈士分析鲁迅杂文的艺术特色鲁迅杂文具有很高的艺术性一，形象性1,擅长以比方和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一如《拿来主义》中以“大宅子”比方中外文化遗产，以人参，鸦片比方精华，糟粕，形象的说明白对文化遗产要批判继承2,创建了类型形象，如叭儿狗，蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比方，白描等方法创建出来，简练传神类型形象具有典型力气二，抒情性鲁加强调作家应当有分明的是非和热情的爱憎，像《纪念刘和珍君》《为了忘却的纪念》情文并茂，情感浓烈三，把社会上公然的，常见的，不以为奇的，但却不合理事物，加以精练，夸张予以辛辣的讽刺四，杂文文体多样，有抒情散文，叙事散文等其风格也多姿多彩结构严谨论证严密；三言两语，尖锐锋利但多样而又统一，作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪五，语言显明生动，机灵幽默，常有包含深刻哲理的警句好用反语，常“以子之矛攻子之盾”，充溢幽默感简析《故事新编》中的古人形象小说塑造了各类古人形象1,古代神话传闻中的英雄形象，如《补天》中的女婿，《奔月》中的后羿2,历史是上“中国的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子3,报仇英雄形象，如《铸剑》中的报仇英雄眉间尺和宴之敖4,讽刺性的人物，如《出关》的老子，《起死》中庄子简析《故事新编》的艺术特点1,“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事务，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构如《铸剑》原文献只简略记叙报仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创建了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色调的报仇者形象2,《故事新编》的创作方法，有现实主义，也有浪漫主义如《铸剑》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个报仇者形象3,古今交融的艺术特色以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容如《补天》中女姻腿间的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的学者等这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增加了作品的战斗性作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”，“莎士比亚”等简析《野草》的思想内容《野草》的较多篇什，虽然流露出彷徨，苦闷等心情，但着重表现的是黑暗重压下的战斗，追求,牺牲精神如《秋夜》中枣树的韧性战斗精神，正是鲁迅精神的富有诗意的形象表现《这样的战士》中战斗显得英勇而悲怆战士面对“无物之阵”这样的“无望的抗战”反映了鲁迅的思想冲突，也更体现了鲁迅的醒悟执着，永不停息战斗的坚韧意志《过客》中反映了在人生长途中战斗，探究的艰苦和冲突，但不停顿地向前走，对旧社会绝无留恋的看法二，《野草》重点在袒露内心的冲突和苦闷彷徨，展示了志向及现实，光明及黑暗，盼望及无望等等苦痛而激烈的内心冲突，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神如《影的辞行》中“彷徨于阴暗之间”的回环反复的语句，传达出内心斗争的深刻《盼望》盼望及无望的激烈冲突《墓碣文》自我解剖艰难苦痛三，以辛辣的讽刺针硬圆滑的处世哲学，无聊的围观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木简析《野草》的艺术特色1,《野草》的多数篇什在艺术上采纳象征主义的方法，以创建乂物质感的形象来表现困难的内心感受例人物如过客；自然景物如天空，枣树都是象征性形象作品中的故事也都具有象征性形象2,艺术构思奇妙，写梦境的作品有9篇，创建了很多非现实性的形象和境界如影和人的辞行3,《野草》的艺术境界奇幻，奇妙，但表现的是现实性的内容4,《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美，绘画美的特点简析《朝花夕拾》的思想内容和艺术特色思想内容1,描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片段，具有传记意义2,勾画了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一副副世态图和风俗画3,贯穿全书的，是剧烈的反封建精神和对封建教化，道德，顽固派的批判4,展示了洋务运动和辛亥革命的某些历史真实，揭示了极为深刻的历史教训艺术特色1,特别留意人物刻画作者运用白描和画眼睛的方法，创建了很多性格显明的人物形象如《藤野先生》中的藤野先生；《范爱农》中的范爱农2,文体不很一样如《狗•猫・•鼠》《二十四孝图》《无常》三篇夹叙夹议，描述往事也批判现实穿插交织，有较多的杂文笔法《藤野先生》《范爱农》重在写人3,融叙事，抒情，争论于一炉，以深厚的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪烁着社会批判的锋芒简析《朝花夕拾》的人物形象一，作为叙事散文，特别留意人物刻画，尤其是写人散文人物性格显明，如长妈妈朴质，愚昧，范爱农耿直怪异，藤野先生严谨仔细二，刻画人物方法有1,运用白描和画眼睛的方法如范爱农眼球白多黑少2,照实描写，如写藤野先生衣着马虎等3,饱含感情，常有凝练的抒情文字三，全书贯穿的人物形象是“我”一一作者自己“我”从充溢童心的孩提时代，到身受封建家长制迫害而萌发叛逆思想，离家出走，成为爱国青年等既具有传记意义，又因留意性格刻画，“我”又是个特别成功的艺术形象第三章郭沫若分析评价《女神》所表现的“五四”时代精神《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面一，特性解放的剧烈要求在文学上，要求张扬自我，尊崇特性，以自我内心表现为本位特性解放的呼声通过对“自我”的发觉和自我价值的确定表现出来如《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网，破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代特性解放要求的诗的极度夸张《浴海》的自我形象，同样是实现自我特性解放的诗的宣泄这种特性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会，民族，国家解放的前提，将它们融合为一体《地球，我的母亲》中可以看出他特性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一样性二，抗拒，叛逆及创建精神的歌颂抗拒，叛逆表现在《女言》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人抗拒的，叛逆的精神如《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前的歌颂，对朽败的旧世界作了极真实而沉痛的描绘凤凰的自焚，乃是及旧世界彻底决绝的抗拒行动，是叛逆精神的剧烈爆发及燃烧《我是个偶像崇拜者》中诗人表明崇拜自然界及社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀朝气的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视《匪徒颂》将列宁，罗素，尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身抗拒的坚决意志创建精神表现在1,《立在地球边上放号》中信任不断的毁坏和不断的创建正是万物万事发展的法则2,对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》3,对于大自然的奇妙力气的歌颂，诗人笔下的大自然被充分的人化了如《晨安》《光海》三，爱国情思的抒发从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深厚眷念及无限酷爱简述郭沫若小说的基本倾向和创作特色1,郭沫若小说的基本倾向是剧烈的爱国心和大胆抗拒旧世界的叛逆精神2,创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的，是受到现代主义的影响如《残春》就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品3,历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特殊的位置他们帮忙读者明善恶之分，知兴亡之理分析《女神》的浪漫主义特色郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有1,浪漫主义精神浪漫主义重主观，强调自我表现《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”诗中的“自我”主观精神，是剧烈的抗拒，叛逆精神，是追求光明的志向主义精神2,喷发式宣泄的表达方式浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点3,奇妙的想象和夸张如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等这种极度夸张的奇妙想象最能表现剧烈的特性解放要求和对旧世界的抗拒，叛逆精神4,形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调5,语言方面，带有剧烈的主观性的色调一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集这就是它在新诗发展史上的地位思想内容上《女神》体现了“五四”时代精神它彻底反帝反封建和抗拒一切旧势力的革命精神，对光明的憧憬等，是最剧烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神二，在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派《女神》以显明的浪漫主义独树一帜它剧烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响三，在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创建树立了榜样它完全冲破了旧诗格律的束缚诗节，诗行长短无定，韵律无固定格式不足之处1,他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化2,有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法分析郭沫若抗战时期历史剧作的基本思想郭沫若在抗战时期的历史剧基本思想是1,宣扬“舍身报国”的爱国精神，鞭挞卖国求荣的民族罪人《棠棣之花》叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为《屈原》中的屈原代表的是爱国的政治路线，以郑袖等为代表的卖国路线剧中的屈原受尽迫害而始终坚持斗争3,宣扬“把人当成人”的民权思想，鞭挞了暴君的黑暗暴政《虎符》写的是姬夫人舍身窃符，窃符后为不辱信陵君名声而自戕身亡整个剧本贯穿着“把人当成人”的主题思想《高渐离》歌颂义士高渐离为刺暴君秦王不惜牺牲个人性命的英雄气概，宣扬了“除掉暴君”的思想分析郭沫若历史剧的悲剧精神1,以正义力气对垂死力气的对比悬殊的英勇抗争及其过程中身历的磨难及苦痛如屈原2,常常使人物处于两难境况，来创建浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人格及道义的美如聂斐在扬弟英名及自取灭亡上的现实冲突等这些历史剧充溢着悲壮的心情，标记着中国现代悲剧艺术的新进展分析《屈原》中爱国诗人屈原形象郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象1,他的性格特征是酷爱祖国人民，坚贞不屈，勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质2,屈原的政治主见是面对强秦的侵略，联齐以抗秦为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷”的罪名使他罢官在险恶的政治环境中，屈原不是为个人荣辱，而是为国家的前途忧虑他生气痛斥张仪屈原的斗争使南后老羞成怒，进行更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他3,屈原忧国忧民的剧烈情感，想火山岩浆写出了震撼人心的“雷电颂”，“雷电颂”是对黑暗势力的生气诅咒，是对毁灭黑暗势力的光明及力的歌颂表现了屈原崇高的内心世界痛恨黑暗，追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄予了作者的奇妙愿望简述《屈原》的浪漫主义特色和诗情1,作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里绽开，创建了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实及历史真实的统一2,依据历史可能性的原则舍弃了人物某些非必定的生活情节而突出其精神，从而将人物志向化如屈原潜到汉北以图再起3,喷发式的感情表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，如《雷电颂》o简述《屈原》的现实战斗意义《屈原》作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题则是富有战斗性的因此抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相像之处这表现在1,剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义2,屈原的诅咒黑暗，呼喊光明的“雷电颂”，更是喊出了国统区人民的心声，产生了剧烈的社会反应和效果第四章1917年〜1927年的文学创作分析评价《尝试集》的思想和艺术形式及其地位及不足胡适《尝试集》的大部分作品是及主见科学民主，反帝反封建的新文化运动和文学革命基本一样的主要思想内容1,反对封建专制，憧憬民主自由，针硬时政，揭露军阀，如《威权》2,贯注着对封建礼教和伦理道德的否定，批判，如《孔丘》3,表达了资产阶级特性解放的时代要求，如《上山》4,表达对劳动者人道主义的怜悯，悲悯，如《人力车夫》5,流露出作者的爱国主义的感情，如《尝试篇》6,对主动进取精神的赞美艺术形式1,明白清晰，讲求“可懂性”一扫旧诗词雕琢粉饰是白话诗迥异于旧诗词的一大创新2,平实，冲淡的意境如《一颗星星》等平实的语言，常见的事物，含而不露的情调，展示出各自的韵味，意境3,托物寄兴如《乐观》化用“野火烧不尽，春风吹又生”的诗意，而以“树”为喻，表达不畏摧折,终将获胜的信念4,在诗形和用韵上，句不论长短，声不拘平仄，音节自然，用韵自由地位在于1,最早尝试用白话写诗，思想倾向上及新文化运动，文学革命向一样2,冲破旧诗律绝体的束缚，自创新制，是他的“诗体大解放”理论的实践胡适是白话自由体诗的开创者，《尝试集》作为第一部白话自由体新诗集，在中国现代诗歌史上具有开创性的地位正因为是“尝试”，胡适的诗艺还不免无趣，有明显的不足1,一些作品还未脱旧诗的窠臼，散发出“缠脚时代的血腥气”；2,缺乏想象力，较少余香及回味；3,重理轻情，有些诗平铺直叙胡适的“尝试”有勇，而创建无力分析评价周作人小品散文的艺术特色及风格周作人的小品散文以“平和冲淡”见称于世主要艺术特色及风格有1,取材广泛，不拘一格，具有相当深厚的趣味性和知识性今人古籍，伟人平民等无所不谈充分体现了语丝派自由随意，无所顾忌的创作看法以及作者本人的广见博识2,恬淡从容，真率亲切写法随意，不矫揉造作，笔调自然流畅，舒徐自由如《乌篷船》以致友人书的形式，介绍家乡的风物，看法亲切随意，在不知不觉中洋溢着乡情和野趣，在潜隐中透露出深厚真挚的故土之恋3,简素养朴，庄谐并出含蓄耐读的“简单味”，有一种寓庄于谐，寓谐于庄4,平和冲淡的艺术风格分析评价《倪焕之》的思想和艺术《倪焕之》是叶圣陶惟一的长篇小说小说通过倪焕之形象的塑造，比较完整地写出了中国知识分子从辛亥革命到大革命失败这一历史时期的追求及遭遇小说展示了倪焕之性格发展的三个阶段1,倪焕之是一个小学教员，他抱着“教化救国”的思想他认为，改革社会在于人，而造就志向的改造社会的人在于教化他有一套改革教化的思想，但真正试验时却受到社会恶势力的阻扰但它的最终失败，却是因为志向化教化出来的学生，进入社会后很快被那个社会同化，教化救国的志向破灭了2,倪焕之觉悟到改造社会，要走有组织的群众斗争的道路他从农村到了上海，参与了“五卅”运动3,大革命失败后他忧愤而病死倪焕之道路，说明教化救国，个人奋斗道路不能改造社会，必需走集体主义，群众运动的道路这是作品重要的思想成就《倪焕之》在艺术上充分体现了叶圣陶的现实主义创作特色真实自然，富有生活气息人物形象生动显明，风光习俗，以工笔细描分析叶圣陶现实主义小说的特色和风格1,冷静视察和客观描写“意”常见于言外，“情”不外露文中，如《多收了三五斗》作者对农民的怜悯深深地潜藏在不露声色的笔致后面2,怜悯及讽刺兼备，是作者对小市民知识分子用笔的基本特色对于潘先生等主人公，作者看不惯他们的怯弱，自私自利，不由得要刺他们一下；但他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的缘由是困难的，有时他们自己也不能驾驭自己的命运这样既有讽刺，又有怜悯，于是讽刺也显得温婉3,结构多变，讲究结尾饶有余味如《倪焕之》以一个人的遭遇为纵线；《多收了三五斗》无一中心人物，颇有散文风《多收了三五斗》《潘先生在难中》等不少小说结尾的艺术匠心，尤见功力4,语言平实，纯正叶圣陶的文学语言没有“五四”作家常有的欧化气味，为中国现代汉语的规范，健康做出了不可磨灭的贡献简析叶圣陶“教化小说”的思想内容和特点叶圣陶以教化界，以学校生活为题材创作的小说叫“教化小说”，主要思想内容有1,暴露旧中国教化界黑暗的内幕，并透过教化界而把批判的矛头指向整个旧社会如《一篇宣言》暴露反动当局对教化的迫害2,严峻的解剖及审视知识阶层名篇如《潘先生在难中》里的潘先生，写出了知识分子灰色卑琐的人生和自私懦弱的性格3,呈现教化知识分子身上出现的革命抗拒的一面如《抗争》中的郭先生，《城中》的丁雨生在中国现代作家中，像叶圣陶这样多方面地，深刻地，成功地描写教化界的种种现象和心态者，并无第二人可及匹敌叶圣陶是新文学史上最早和最有成就的“教化小说家”简析许地山早期短篇小说的特点1,浪漫主义倾向和现实的内涵，外表浪漫实质写实异域色调，宗教氛围，爱情线索使他的作品具有浪漫主义色调借异域写故土，宗教氛围和爱情线索中常暴露现实社会的冷酷无情2,思想和人物性格的困难性思想困难性表现在他作品中的爱国民办法识，人道主义思想和宗教宿命倾向的冲突；人物性格困难性，如《缀网劳蛛》中尚洁，《商人妇》中的惜官，在逆境中，她们既有沉稳坚毅主动乐观的一面，也有宿命倾向的消极面简析许地山早期小说的浪漫主义倾向许地山早期小说浪漫主义倾向有三要素1,异域色调故事背景多为缅甸，印度，等南亚，东南亚国家，南国的自然，人文，风俗等使作品具有浓郁的异域色调2,宗教氛围既描写了很多宗教习俗和活动，更着重描写了具有宗教信仰的主人公的出世精神3,爱情线索情节上，几乎都贯穿着一条爱情，婚姻的线索简析许地山后期小说《春桃》等作品的现实主义特色许地山后期小说改变了早期小说的浪漫倾向，走上了切实的现实主义道路，代表作为《春桃》《铁鱼的鲤》1,《春桃》刻画了一位下层劳动妇女春桃，在命运恶浪的戏弄前稳健地驾驶着人生之舟战乱使春桃的生活中同时出现两个男人，这位朴实坚毅的劳动妇女作出了自己英勇的选择，在“我是我自己的”的信念下，她和两个男人开起了三人公司，以自己的意志支配自己的命运，表现了劳动者在生活的重压下“相濡以沫”的高尚情操和道德准则下层劳动者的真实描写，自尊自强的劳动女性的塑造，显示了作品以现实主义为特色2,《铁鱼的鲤》以报国无门的科学家雷教授的不幸遭遇，不幸结局为基干，把批判的矛头指向国民党当局的卖国政策，既歌颂了雷教授的爱国热忱，又示意了“科学救国”纯属幻想《春桃》《铁鱼的鲤》以切实的现实背景和显明的时代色调，改变了人们对他初期小说的观感，从浪漫传奇转向客观写实简析许地山的散文集《空山灵雨》的思想和艺术1,对人生哲理的玄想，是《空山灵雨》的基本内容“生本不乐”的佛教多苦乐观，他悠怨地对“死”的礼赞，流露出许地山思想的迷惘和冲突2,平民主义的礼赞，如《落花生》它以质朴无华的语言，写质朴无华的落花生是“有用的，不是宏大好看的东西”,自然地引发出为人的道理“人要做有用的人，不要做宏大，风光的人”3,夫妇情感的抒写，写闺房之趣相思之苦，透露出性爱有信仰，人性及佛性的冲突，以及二者由共处到对抗的经路，而以人本主义对禁欲主义的成功表明白作者最终弃佛入世的心路历程艺术“空”及“灵”的韵味境界，上《空山灵雨》在艺术上的独特造诣不少作品都带着若隐若现，朦胧，潇洒的语言蕴含着破费咀嚼的玄理思辨简析王统照的长篇小说《山雨》的思想《山雨》是王统照最重要的长篇小说，它主要思想有1,《山雨》倾注着作者对家乡的深情呈现了当时北方农村在政治腐败，经济崩溃的双重阴影下广袤的生活图景作品通过对中农奚大有一家凄惨生活的描写，把农民对故土的依恋，离乡的无奈和流入城市寻求生活的艰辛一一写出，在动荡的社会背景下画出了一幅新时代的“流民图”2,对农民心态的细腻体察及表现奚大有是个安分，憨直的农民，农村崩溃的现实，使这个依恋乡土的农民一步步离开了乡土，同时也一步步走上了抗拒和觉醒的新路简析王统照小说创作的风格1,纵观王统照从20年代前到40年代的创作历程，可以看到，他的艺术风格有着比较明显的数度转变，而对于象征的艺术手法，他始终都未释怀以《深思》为代表的早期小说，以女人体模特儿象征艺术之美2,作者的示意和象征往往失之虚玄《沉船》的象征意味比起《深思》多了点凝重3,现实主义的力作《山雨》标记着王统照从早期的象征趋向写实的重大转变《山雨》呈现的广袤生活画面正是当时中国现实“山雨欲来风满楼”的象征写实及象征较为融洽的结合简析冰心的“问题小说”的发展1,“问题小说”起步，表现了探究人生意义的热忱代表作《两个家庭》《斯人独憔悴》揭露了“旧社会，旧家庭的不良现状”2,宣扬爱的哲学假如说初期“问题小说”只是问病源，不开药方《超人》则标记着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”一一这就是“爱”的哲学《超人》《郁闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”3,5K心的思想中萌发的某种阶级观念《分》将教授及屠夫的孩子从同一个产院的婴室“分”道扬镰的不同前途加以比照，透露了作者思想中开始萌发的某种阶级观念简析诗集《繁星》《春水》的思想和形式思想《繁星》《春水》主要内容是对母亲，童真及大自然的讴歌1,母爱，童真及自然之美已融为一体冰心以最炙热的语言讴歌母爱，把母爱宣扬为至诚至大，至高至上的伟力，把母亲宣扬为孕育着一切的“万有之源”2,作者视儿童为世界上最纯真，最可爱的朋友，以童真之美反衬社会之丑恶及世风的堕落3,对大自然的礼赞，也及作者对母爱的宣扬一脉相承艺术受泰戈尔的《飞鸟集》，日本俳句的影响，小诗多是以一至四行的体式抒写个人即时的感兴，托物喻理，常以哲理入诗简析《寄小读者》的思想和形式思想《寄小读者》是冰心闻名的通讯体散文集，也是一本儿童文学作品内容是叙写她赴美留学旅途中及在美国的生活，贯串的是对母亲，童真，大自然的礼赞和酷爱眷念祖国的感情除这“三爱”之外，爱祖国是《寄小读者》的重要内容爱国主义把她诗文中的“三爱”升华到更高的层次艺术《寄小读者》满贮诗情，写景如画，艺术上具有抒情诗，风景画的特色分析评价冰心创作中“爱”的哲学的内容冰心的文学创作是多面的，小说，诗歌，散文，都取得了相当的成就，尤其是散文而贯串于她的文学创作的，是“爱”的哲学冰心的“爱”的哲学，其内容包括母爱，童真，爱自然，爱祖国母爱，童真，大自然三者以母爱为中心而有内在联系童真是母爱的自然延长，爱大自然及母爱也一脉相承冰心的爱国主义也和母爱，亲友之爱，对祖国河山之爱亲密相联“爱”的哲学是冰心文学创作的基本思想内容1,冰心文学创作中的“爱”的哲学具有净化人的心灵，陶冶人的情操以及加强作品诗情的作用散文集《寄小读者》，是书信体儿童文学作品，写了作者赴美途中及在美国的生活“爱”是她散文集的主要内容父母之爱，兄弟亲人之爱，小朋友的爱等在一切的“爱”中，母爱占着中心冰心的“爱”的哲学的道德感情力气应充分确定，在艺术上也使她独树一帜2,冰心的“爱”的哲学也有局限，不足对于黑暗残酷的现实，“爱”的哲学显得苍白无力“爱”的哲学并非是解决社会问题的良药简析朱自清以事传情类散文的思想艺术特点朱自清以事传情类散文指《背影》《给亡妇》等一，这类散文以致情感人，《背影》写父子之情，《给亡妇》写夫妻深情二，艺术上的特点是1,用笔朴实平淡，没有华丽的词藻；事务也都是生活中的琐事如写父亲为儿子送行，买橘子等2,构思上，弃巧取平3,结构缜密，剪裁得当，浓淡适宜，反复点题，在淡淡的笔触中营造浓浓的情意朱自清的这类文章在朴实平淡的艺术形式中寓真情，风华简析朱自清借景抒情类散文的思想艺术特点朱自清的借景抒情类散文，指《荷塘月色》《浆声灯影里的秦淮河》等篇这类散文的特点是1,文中有画意境幽美，景物描写细致而有神韵，使人可感可触，如身临其境2,画中有诗，情景交融似诗如画的美景中，流露出作者的困难情思月下荷塘的美景，透露出作者追求刹那安静的心境，反衬出作者因现实苦恼而产生的不安静心情3,文字优美清丽，表现手法，修辞手法多样比方簇新生动，运用通感的手法简析朱自清对现代散文的贡献1,朱自清对中国现代散文做出了重要贡献他的“美文“数量不多，而精品不少尤其是像以至情为特色的《背影》，以诗情画意为特色的《荷塘月色》等，是中国现代散文中的名篇，奠定了他作为现代散文大师的地位2,朱自清以自己的散文创作实践，证明白话文也能写出美丽的“美文“，巩固了文学革命的成功成果分析朱自清散文的创作特色1,将自己真挚深厚的感情注入作品，以家庭生活为素材的作品中，多表现父子之情，夫妇之情，儿女之情等如《背影》中父亲的深情，《给亡妇》中悼妻及自忏之情，《荷塘月色》以景物之“静”反衬心情之不静2,情景交融的意境刻画文中有画，画中有诗清华园的一个平常的荷塘，一到作者的笔下，简直无美不备淡淡的月色，田田的荷叶，组成了一幅意境幽美的工笔画3,缜密精致的构思朱自清的散文大多篇幅不长，构思更见匠心如《背影》里的四次背影四次眼泪，《荷塘月色》意在写心中“颇不安静”，一路写来，却到处见“静”4,清幽细密的语言艺术如《背影》的质朴，《浆声灯影里的秦淮河》的文字极富色调感，呈现出视觉感官上的绘画美，《荷塘月色》里的26个叠词，颇有听觉的美感简析《海滨故人》的思想和风格《海滨故人》是庐隐的第一部短篇小说集思想《海滨故人》在现代文学史上最早表现了女大学生们的生活，她们的思想和追求，苦闷和彷徨，流露出剧烈的女性意识和现代意识风格1,自叙传的写法露莎的经验几乎就是作者的前半生的写照2,对女性恋爱，婚姻问题的探究作者对男女之爱虽然有所盼望，而更多的却是疑惧对异性的不信任感，导致了她对人生意义探究的答案倾向于“恨”，而不是爱3,感伤，哀怨，悲观的抒情简析庐隐小说题材和思想特点1,对女性婚恋题材的偏好她触及了男女情爱中的各个侧面作者本人坎坷而丰富的感情生活，使她对“爱情”，“婚姻”获得了相当深入透彻的理解虽然她对人生问题的答案不同于冰心的“爱”，而反复地渲染异性的不牢靠，爱情不是医治人生的灵丹庐隐的这些作品确实能给青年人更多人生的真谛及警悟，在感伤哀怨的基调中投射出力气2,庐隐小说的基调，深受中国古典言情小说和“婉约派”诗词的影响，低沉郁闷作者对女性心理大胆，真率，细腻的剖白，及社会心理，道德标准紧紧相连，从而突破了单纯的男女之爱的描写简析《沉沦》的思想《沉沦》的主人公“我”是一个留H学生，因对爱情的渴望得不到满足，又兼不堪忍受异族的欺凌，最终投海自尽1,小说大胆描写了这个受“五四”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求及灵肉的冲突”，以及由此而生的**性心理追求特性解放的反封建意义2,作品最终通过主人公之口喊出的“祖国呀祖国！……你快富起来！强起来罢！”表达了郁达夫显明的反帝爱国思想，具有主动的思想意义分析评价郁达夫小说的思想1,郁达夫的小说突出表现了“五四”青年对特性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨《沉沦》和《南迁》中的“他”等，心中交织着个人的积郁及民族的积郁，更感自身的凄凉，剧烈地追求特性的解放，追求异性的爱情，甚至表现出某种**的心理.他们为自己只是一个生活的“零余者”落泪叹息，但心中却始终没有减退追求志向生活的热忱，赐予形象相当深厚的感伤色调2,显明地表达了爱国主义和人道主义的情怀爱国主义如《银灰色的死》《沉沦》等作品中，主人公作为弱国子民所受到的屈辱，使他们迸发出真挚的酷爱祖国，对于日本帝国主义的民族压迫提出了控诉人道主义如《春风沉醉的晚上》《薄奠》中通过“我”及烟厂女工，人力车夫的生活境遇的联系对比，流露出“同时天际沦落人”的慨叹和对一般平民真诚的怜悯，挚爱，剖析了落拓下层知识者的心理及其在自渐中因受劳动者的感化趋于升华的过程3,颓废的气息，色及欲的描写《沉沦》中的主人公的精神心理，言行举止表现出颓废气息在消沉的外表下，跳动着作者酷爱奇妙人生，抗拒黑暗现实的欲求上进的心分析郁达夫小说的艺术风格一，自我的写真“自叙传”的色调1,相当多的作品中，可以看到作者的个人出身，经验，特性等2,第一人称主观叙事的角度，这个具有连贯性的主人公，是一个以“自我”为原型，浸透着作者本人剧烈主观色调的文学形象3,构成了时代的“零余者”的心史，心情史二，感伤的抒情郁达夫的小说通常都没有完整的情节，留意抒发主人公抑郁寡欢的情怀，坦诚率真地暴露和宣泄人物感伤的，悲观的甚至厌世颓废的心境他特殊对悲伤的心情感爱好以感伤的抒情为中心的郁达夫小说，轻视情节的营构，而留意心情的倾诉三，结构的散文化郁达夫小说以抒情为中心，必定造就郁氏抒情小说的散文化倾向如《沉沦》几乎都没有以完整的情节为中心的结构框架，也不讲究谋篇布局以人物心情为中心，依人物感情的波澜起伏结撰成篇创建了现代小说中一种崭新的体式一一自我写真的抒情小说四，流丽，清爽的文笔郁达夫的用笔及其主观色调，抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色调及节奏很少运用静观的笔触叙事，抒情，写景郁达夫小说的文学语言是及他独特的文体风格高度一样的分析郁达夫小说在文学史上的地位1,郁达夫对自我写真的抒情小说的试验，呼应了20年代时潮的一个侧面一一浪漫而感伤的时代氛围2,吟唱出张扬特性，崇尚感情，表现自我的文学咏叹调3,从道德的角度，心理学的范畴对现代小说的表现领域进行了大胆的开拓，引领了一种以浪漫主义为其风神的小说派别，开创了鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向分析闻一多爱国主义诗篇的内容1,歌颂祖国，思恋祖国身在美国，他笔下流泻出浓烈的思乡念国之情表现在《太阳吟》，《忆菊》中，《孤雁》中他以流落的孤雁自比，从内心深处发出“不如归去”的感叹他眷念的家不仅仅是小家，抒发的情也不是小“我”之情，在确定程度上，正精确地代表了全部身在异国心念故土的炎黄子孙的共同心态2,反帝反种族卑视一些诗篇中抨击了“金元帝国”的罪恶，护卫民族尊严，抒写华工的劳碌和遭遇凌辱的境遇，喊出对民族压迫的沉痛抗议如《洗衣歌》中从另一个角度表现了对帝国主义“文明”的鄙视和中国人的正气以及民族骄傲感在平易的诉说中，包含着对同胞的深厚怜悯及尊敬3,对军阀统治下祖国黑暗现实的悲观和对祖国新生的信念《死水》等为代表的一些直面中国现实的作品中，一面为祖国人民唱出了凄惨的歌声，表现出自己盼望破灭的深深痛楚另一面《一句话》中对自己心爱的祖国怀者总有“铁树开花”一日的信念，这就是始终浅埋在心底的“一句话”“咱们的祖国”简述闻一多在新诗发展史上的地位1,爱国主义诗篇闻一多被朱自清誉为“五四”时期“惟一的爱国诗人”他的爱国主义诗篇具有反帝反封建憎恶黑暗现实，期盼祖国新生的丰富内容2,对新诗格律的理论提倡和创作实践他提出新诗音乐美，绘画美，建筑美的“三美”主见《死2,中国现代文学总体性，全局性的本质特征新及旧的冲突及承接；中及外的沟通和融会；伴随始终的使命感和责任感3,从鸦片战争到五四新文化运动，中国知识界经验了四个阶段洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动；三种文化思想洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派及革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想4,晚清的又一次文化繁华表现在文化观念的变化，翻译文学的繁华，小说界革命，话剧的萌芽5,两个话剧团题1906年成立德春柳社和1910年成立的进化团6,春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽7,《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀8,《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标记着中国现代新文学的正式开始9,上述文章的发表得到了一批旗手的主动呼应李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》10,1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线11,除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等12,1920年，北洋军阀政府教化部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采纳至此，白话文取得了确定性成功13,信任文化新闻学法铺的复古牌学衡派，甲寅派甲寅派代表人物张士钊14,胡适的《尝试集》是中国现代第一部新诗集刘半农的无韵诗和散文诗为中国最早15,陈衡哲是最早创作白话小说的女作家她的小说《老夫妻》1918年10月发表在《新青年》上，是中国现代第二篇白话小说，1920年在《新青年》上发表的《小雨点》是中国现代最早的童话小说16,胡适于1919年3月发表的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一步刊载于正是刊物的话剧创作17,1921年5月在北京成立了五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”，创办了最早的话剧刊物《戏剧》月刊18,1918年4月《新青年》开拓了“随感录”专栏，这是现在散文最早出现的品种19,1921年周作人发表了《美文》一文，号召新文学作家致力于美文创作，对推动中国现代散文的自觉发展有重要意义20,鲁迅的创作1）前期创作现实题材小说集《呼喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》2）后期创作历史题材小说集《故事新编》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》21,郭沫若的诗集《女神》出版于1921年8月22,文学探讨会成立于1921年1月北京主要发起人沈雁冰（冲突），叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人其机关刊物主要是革新后的《小说月报》23,张资平的《冲积期化石》，是现代文学史上最早出版的长篇小说24,郁达夫的小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集25,新月社，1923年由徐志摩发起成立于北京26,闻一多的三美主见新诗要做到建筑的美，音乐的美，绘画的美27,语丝社的名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊代表作家有鲁迅，周作人，林鱼塘，钱玄同，孙伏元，俞平伯等28,沉钟社，鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚恳，挣扎的最久的团体”代表作家有杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至等29,象征诗派以李金发为代表30,中国左翼作家联盟，1930年3月2日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了闻名的《对于左翼作家联盟的意见》31,新感觉派小说刘呐鸥是最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标记着中国新感觉派小说实践的开始他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部新感觉派作品集还有穆时英和施蛰存都是新感觉派代表人物32,中国诗歌会1932年9月成立于上海代表诗人有蒲风，穆木天，任钧，杨骚等其机关刊物是《新诗歌》33,延安文艺座谈会于1942年5月由中共中央主持在延安召开名词说明1,五四文学革命五四文学革命是不仅是一次中国文学的革命运动，同时也是中国历史上一次宏大的文化革命运动经过晚清文学改良运动以来近20年的云雨孕育，五四时期，中国现代文学最终在文学革命的催生下，以崭新的姿态诞生了五四文学革命是中国现代文学的正式发端1917年初，胡适，陈独秀在《新青年》上相继发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》的文章，标记着文学运动的正式兴起二人的文章从理论上拉开了文学革命的序幕很快得到了有识之士的响应文学革命的实践也迈开了步伐，水》《忆菊》《洗衣歌》等，既有爱国主义的思想内容，又有“三美”的艺术形式这对于订正白话新诗创作中看法不够肃穆，过于散文化的倾向，起到了主动作用闻一多是继郭沫若之后又一位对新诗成熟做出划时代贡献的大诗人分析评价闻一多诗歌“三美”的新格律诗理论主见及其创作实践闻一多的诗歌理论对新月诗派有着很大影响其诗论的核心内容是讲究诗的“三美”音乐美，绘画美,建筑美关于新诗“三美”的理论集中见之于他的《诗的格律》一文1,音乐美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节，音尺的排列组合要有规律作者在继承我过古典诗词中的“顿”，借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上，提出了“音尺”新格律诗的音乐美，其最重要的表现就是节奏感强《死水》是闻一多自认为“第一次在音节上最满足的试验”的力作全诗五节二十行每行九字，这九个音节均由一个“三字尺”和三个“二字尺”组成，最终都以双音节结尾2,绘画美主要是指诗的词藻要力求美丽，富有色调，讲究诗的视觉形象和直观性如《死水》中的“绿酒”，白沫，翡翠等3,建筑美主要是指从诗的整体外形上看，节及节之间要匀整，行及行之间要均齐《死水》《洗衣歌》等都称得上是具有建筑美的范作分析评价徐志摩的前期诗集的思想徐志摩前期诗集是《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》，大多具有比较主动的思想意义，在确定程度上反映了“五四”的时代精神具体说来，主要表现在以下几个方面1,追求光明及自由的思想由于作者长期英美式的资产阶级教化，他的关于“新的政治，新的人生”的志向，是英美式的资产阶级民主政治及空想主义的混合物如《婴儿》里，寄予着他的政治志向《为要寻一个明星》，《我有一个恋爱》抒发了作者对这一志向执着的追求追求的过程中，他显得自信，乐观由于他的政治志向及中国现实状况的冲突，作者又感到这志向有如一个梦，作为中国资产阶级开山诗人，他的内心也不无悲凉之慨这些诗篇中，闪烁着资产阶级个人主义的诗魄2,反映现实社会如《太平景象》《人变兽》揭示了反动军阀统治的罪恶，发出了对黑暗现实生活的诅咒《先生！先生！》写出了劳动人民的苦痛这些诗篇，明晰地显示了诗人关注现实，憎恨封建军阀，怜悯下层劳动人民的人道主义，民主主义的倾向，具有主动的社会意义3,描写爱情体验爱情诗是他全部诗作中最有特色的部分他有时以自己的感情经验为基础，有时以假想的异性为对象，真挚，坦率地表现了对纯真爱情的追求如《起造一座墙》《望月》《决断》《翡冷翠的一夜》等包含着反对封建伦理道德，要求特性解放的主动因素歌咏大自然徐志摩把大自然称为“最宏大的一部书”不少诗作中，常常出现众多美丽的物象景观如《再别康桥》《康桥再会吧》都以自己曾留学的英国剑桥大学的校园景色为对象写出的佳作，抒发了对母校的深厚感情简述徐志摩后期诗集的思想徐志摩后期诗集主要有《猛虎集》和《云游》，主要思想有1,随着革命的深入和爱情志向的破灭，他看到了中国社会的发展趋势及他的资产阶级志向之间的距离越来越大，于是苦闷更深表现了较深厚的消极悲观倾向如《我不知道风从哪个方向吹》表现的是梦的凄惨2,对革命的实践和理论的恐惊和敌视如《西窗》分析徐志摩诗的艺术特点真挚地独抒性灵，追求特性解放是徐志摩诗歌的基本艺术特性他的诗歌特殊是其中影响最大的抒情诗，达到了相当高的艺术水平，其突出特点在于1,构思精致，意象新奇如《她是睡着了》以丰富的想象，描摹意中人的睡态，“白莲”，“琴弦”等富有诗意的物象，营造出奇妙的意境《沙扬娜拉》中心愿象是一朵不胜娇羞的水莲，用以状写日本女郎温顺多情的神态，贴切传神《婴儿》用产妇对腹中的婴儿的企望，象征地表现了作者对资产阶级志向的憧憬2,‘韵律和谐，富于音乐美他在大量的四行一节的抒情诗中，常常运用重叠，反复，排比等手法《再别康桥》开头的短短四行中，三次反复“轻轻的”，造成缠绵中不乏轻快的韵律，在节奏感之外平添了旋律感用韵上和谐中显出变化3,章法整饬，敏捷多样他的诗虽以四行一节式较多，但从整体上看，节式，章法，句法等都各有变化，讲究诗形而能不为其束缚整饬中有变化，呈现出敏捷多样的体式4,词藻华美，风格明丽徐志摩的诗思富于想象力，表现为文词的丰富，词藻的华丽夕阳中的金柳,潭底倒映的彩虹……织成了色调明丽的画面，使《再别康桥》别具一种温顺纤丽的风情简述冯文炳小说的思想特色1,表现出他对现实社会问题的关注，对乡民命运的怜悯，较多的流露出对旧制度，旧礼教的不满如《柚子》2,对一些和善的乡村小人物关爱，赞美他们纯朴的人性美和古朴的生活方式如《竹林的故事》《桃园》3,01园山水之美有人物性情之美相得益彰对于佳山秀水的留恋，加浓了废名小说的隐逸倾向，长篇小说《桥》中表现最为充分简述冯文炳小说的艺术特色1,抒情小说，浪漫特色，充溢恬淡清逸的抒情色调，洋溢着田园牧歌的静雅气氛，传达出远离尘嚣的浪漫主义气息，从中透出一种悠悠的感伤2,诗话小说，意境冲淡而诗情浓郁自觉地把小说当成诗，追求独特的意境，独特的神韵3,结构上大多属于散文化的小说结构，不重情节而重心情，意境的渲染，颇具古典诗词含蓄而有跳动性的特点简述冯至的《作日之歌》的思想艺术特色《作日之歌》是冯至在诗坛上确立地位的第一部诗集1,对青春，爱情的歌颂，对生命的深思如《我是一条小河》2,从平凡的生活中窥见社会及人生的真貌对黑暗的社会现实发出了不平之鸣，也表达了知识者的苦闷3,叙事诗的创作是冯至20年代中国新诗发展所作的独到贡献如《帷幔》从中国民间故事及神话传闻中取材，反封建的色调尤为浓烈冯至的叙事诗，融抒情于叙事，为新文学叙事诗的起步，作出了开创性的贡献简述冯至的《十四行集》的思想和艺术特色《十四行集》不仅代表了冯至诗歌创作的新成就，也代表着十四行体在中国的最高水平，冯至的《十四行集》是中国十四行诗成熟的标记1,诗人关注国家，人民和人类，宇宙的根本问题2,表现出了对诗情哲理化的追求，能从敏锐的感觉动身，留意从细微环节着眼捕获诗意，在口常的境界里体会出精微的哲理3,擅长进行艺术的节制，内敛有度，不露“锋芒”4,利用十四行诗结构上的特点保持语调的自然，堪称十四行体中国化的成功实践第五章茅盾分析评价《蚀》三部曲的思想内容《蚀》是茅盾的小说处女作，由三个系列中篇所作成《幻灭》《动摇》《追求》三部曲既有联系又有区分，整个作品以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经验和心灵历程为题材，深刻地揭示了革命中的各种冲突和阶级分化作者试图表现“现代青年在革命壮潮中所经过的个时期幻灭，动摇，追求一，《幻灭》中，作者描写了一个抱着奇妙幻想的参与革命的小资产阶级女性的悲剧主人公静女士从小在安静的家庭中长大，把革命也看作是一件诗情画意的事，但现实的社会带给她精神世界的“幻灭”“幻想破灭”成了她思想弊病从静女士的生活过程中，我们可以看到小资产阶级知识分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫无打算的投入革命，革命动荡中必定就回出现个人主义的悲观幻灭心态二，《动摇》反映的是1927年春夏之交，“武汉政府”蜕变之前，湖北一个小县城的风波主人公方罗兰是革命队伍中思想极不稳定的知识分子典型，在激烈的阶级斗争面前，他表现得懦弱动摇，以致让人有机可趁他对反动势力打击不够，立场也不分明在对待爱情上也表现出“动摇”的本性一方面是结发之妻的纯情包围；另一方面是时代女性的性感诱惑方罗兰是属于即保留着传统道德，同时又呼吸时代簇新空气的知识分子，在两者的选择中，他恒久处在冲突和动摇中三，《追求》是描写在大革命失败后，一群小资产阶级知识分子在各自的追求中所遭遇的不同悲剧命运在上海悲观，颓废等是他们流行的通病，然而，不甘黑暗现实的压迫，企图作一次新的挣扎和追求通过对张曼青的描写揭示教化救国梦的破灭；通过王仲昭揭示爱情至上主义的美梦破灭；通过史循揭示了“失败主义者”的失败；通过章秋柳揭示病态抗拒者的凄惨《蚀》中的这些主人公，都难以摆脱精神上的枷锁，只能用这种病态的抗拒来宣告对黑暗社会的诅咒，他们不是不想有所作为，而是根本找不到前进的方向，所以才在黑暗中盲目地，消极地追求新的出路简析《动摇》中的胡国光形象《动摇》中对土豪劣绅胡国光的形象刻画得入木三分1,政治上他是个投机革命的老奸巨滑的狐狸，玩弄反革命的手腕，擅长伪装爱护自己他会察言观色，见机行事他笑里藏刀，一旦革命是时机成熟，他就会毫不手软地镇压革命2,生活上，在剥削阶级荒淫堕落的本质上，他给自己罩上了一层温顺的面纱他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快钻进革命堡垒的内部简析《蚀》的艺术特点一，再现及表现1,作品采纳了两种不同的描写视角（本意是客观的，本能又是主观的）2,作品描写了一群小资产阶级知识分子的形象，并相当逼真地反映了大革命前后社会生活的动荡，革命运动的起伏，具有显明的写实主义的创作特征二，现实及象征相结合1,如《追求》本是想写成“又重新点燃盼望的火炬，去追求光明白”的，然而结局却是“幻灭”，它超出了客观描写的本意，而趋于本能的表现2,作者常以象征主义手法赐予物体，自然景物等以特定的内涵分析《子夜》的思想内容茅盾《子夜》的主要思想成就有相互联系的三个方面1,对中国民族资产阶级悲剧命运的描写作品中描写的吴菰甫是上海工业界的巨头，他开办了规模很大的丝厂作品还写出一些中小工业资本家，但他们的公司，工厂最终都以经济破产结局破产的缘由是帝国主义，买办资本家，国民党政权的压迫各种压迫使得民族工业举步维艰再加上军阀大战，农村经济破产，更加深了民族工业的恐慌吴菰甫等的失败结局，说明白实业救国道路是不行的，表现了中国民族工业资本家的悲剧命运2,表现了30年代的时代特征民族资产阶级在帝国主义等的压迫下为求出路，而加剧对工人的剥削和工人起而抗拒的时代特征吴菰甫等运用各种手段压迫工人，使得无法生活，只得被迫罢工对中国社会半封建半殖民地性质的深刻揭示小说中冲突的焦点是中国民族工业的命运资本主义列强的在中国大肆倾销剩余产品危及民族工业，而国民党政府也以苛捐杂税来排挤民族工业，买办资本家操纵中国的金融，公债市场破坏民族工业，以吴荔甫为代表的中国民族工业资本家在这重重压迫下一步步走向破产结局分析《子夜》里吴菰甫的形象吴荔甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象吴菰甫具有两个方面的性格果敢，自信他的志向是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义因此，在及帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢，自信的性格在及赵伯韬的斗法中，确实显示了他镇静干练，刚愎自用动摇，悲观公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇，悲观就暴露出来了当吴菰甫及赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮二，吴荔甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性1,一方面对帝国主义，买办资产阶级，封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惊及仇视2,一方面对统治阶级的腐败制度及军阀混战的局面不满；另一方面乂依靠反动势力镇压工人农民运动两重性使得他处在一个特别微妙的夹缝中，同时也确定了他命运的必定悲剧结局民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来简析《子夜》里赵伯韬的性格特征和形象意义《子夜》里的赵伯韬是个买办资产阶级的形象1,他是美国垄断资产阶级走狗，并且及反动统治阶级有关系，后台的撑腰，他完全主宰着上海滩的金融市场他的目的是歼灭和吞并中国的民族工业他是个心狠手辣的大魔王在赵吴斗法中，他设下了个大陷阱，不遗余力地要把民族工业置于死地2,作者还用他荒淫的生活方式来揭示他骄奢的性格特征，他玩弄各种女人，并以此为豪在他带有兽行的表演中，我们可以看出他带有流氓习气的洋奴精神简析《子夜》的艺术特色一，宏大严谨的结构作品以吴孤甫为冲突冲突的轴心，辐射出各种人物和事务几条线索错落有致地进行铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的绽开，使之融合为一个有机的整体整个作品的情节发展特别紧凑，时间跨度小人物众多径纬交汇地建成了《子夜》这部作品的“网状结构”二，心理描写1/采纳传统的肖像描写，人物语言描写以及细微环节描写的方法刻画人物2,对人物下意识和幻觉的描写增加了整个作品心理分析的色调3,运用象征主义的手法吴老太爷的一切言行总是围围着一个总体象征绽开分析评价《子夜》在中国现代文学史上的地位《子夜》在中国文学史上地位，主要有两点1,成功地塑造了中国民族资本家的艺术典型吴菰甫形象吴荔甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象吴蔚甫具有两个方面的性格果敢，自信和动摇，悲观吴菰甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性一方面对帝国主义等不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惊及仇视一方面对统治阶级的腐败制度及军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动两重性使得他处在一个特别微妙的夹缝中，同时也确定了他命运的必定悲剧结局民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来2,《子夜》是一部规模宏大的对中国第一大都市上海作全方位描写的文学作品《子夜》是现代都市生活的广袤画卷，它描写了工厂生活和工人运动，描写了民族资产阶级的奋斗，买办资产阶级的活动，金融,公债市场的风波，都市各阶层人物的面貌它为中国现代都市文学开拓了广袤的天地简析《林家铺子》，《农村三部曲》的思想内容和艺术成就《林家铺子》，《农村三部曲》标记着冲突短篇小说成熟期的到来这些小说融外来形式技巧于现实主义的再现创作方法之中，深刻揭示出中国社会的本质和农村阶级冲突，阶级斗争以及农民，小商人的悲剧命运1,《林家铺子》叙述的是“一•二八”前后江南小镇林家小店倒闭过程的故事小说以林老板的挣扎及破产为情节主线，以林小姐婚姻纠葛为副线，两线交织成一个有机的整体2,整个作品的情节有起有伏，分层铺开，首尾照应作品以林老板及黑麻子，卜局长之间的冲突为主要冲突，又以若干小事务作为多头线索，绽开纷繁的细微环节，使得情节发展有张有弛，而有井然有序3,《林家铺子》事实上是当时社会的缩影，它展示了“一•二八”抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民党反动派的大肆掠夺和欺压小商人以及农民的罪行，从而挖掘了生活在水生火热之中的中下层百姓的凄惨命运之根源《农村三部曲》包括《春蚕》《秋收》《残冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中国农村阶级冲突的日益深化，农民快速破产的凄惨命运以及他们定会走上抗拒道路的历史必定1,《春蚕》通过描写30年代沪淞战役前后江南农村蚕农老通宝一家的养蚕“丰收成灾”的凄惨事实，形象地揭示出帝国主义经济侵略给中国农民带来的民族灾难由于转嫁危机及农民阶级形成的尖锐冲突，同时勾画了两代中国农民不同的思想及行为，预示着他们所走的不同道路老通宝是受封建旧意识毒害很深的老一代农民形象多多头却是一个正在觉醒之中的中国新一代农民的形象化身（从他对荷花的看法上可以看出他及众不同的思想）他在勤劳这点上及老一代农民有着共同点，及老通宝相比，他显得豪爽，热忱，更有独立见解2,作品中的景物描写自然优美，在工细的笔墨中又有着深刻的象征意义3,作品用极细腻的笔法描写了养蚕的程序，礼仪等民俗风情，为烘托人物的心境作了殷实的铺垫简析《白杨礼赞》，《风景谈》的思想艺术特色《白杨礼赞》，《风景谈》是茅盾在抗战时期写的散文名篇思想上歌颂北方敌后军民团结一样在艰难环境中不屈不扰抗敌斗争的崇高精神，歌颂延安人的新生活，新风貌，歌颂延安精神艺术上《白杨礼赞》借物咏怀，具有浓郁象征色调，景物，抒情，争论融为一体《风景谈》吸取电影的艺术手法，由六个场景组成，留意光，影，色调，音响的搭配，有极强的画面感第六章老舍分析老舍小说的创作特色一，纵观老舍的长，中，短篇小说创作，可以看到一个基本主题，那就是对于民族传统文化的反思，批判老舍继承了鲁迅的关于“国民性”的思索，在某些方面还显出了自己新的开拓及新的特色《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张，浑浑噩噩的赵子曰，抱残守缺的马则仁《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的透视显示了老舍开阔的文化意识《猫城记》中对中国社会现实，中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析达到了相当深入的地步《离婚》中直面现实，把小市民的庸俗无聊及官府的衙门的黑暗腐败连结在一起表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具有界碑的意义《骆驼祥子》《月牙儿》对地层贫苦市民的热忱而深具痛惜之情的凝视，形成了文化批判的另个侧面，深入至lj了抨击社会制度的层次《四世同堂》表达了老舍盼望在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念二，以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分及全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京三，显明剧烈的“京味儿”1,写北京，北京人，北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌2,“京味儿”表现在语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语四，幽默的格调幽默格调多样，具有几重性既有温厚的怜悯，又有峻厉的讽刺对下层贫民及某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸，苦涩对市份，汉奸他的笔端喷出了无情的怒火早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”《二马》则有所限制，是透出了灵气的幽默；《离婚》标记着他幽默风格的成熟获得了“笑中有所思”的艺术魅力通过祥子的悲剧分析《骆驼祥子》这部小说的思想造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的缘由从客观上来说.1,是把人变成鬼的旧社会的逼迫祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正值的愿望在那个社会里却似乎成了奢望祥子历尽艰辛，三起三落他不可能以一己力气及这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”一一个人主义的末路鬼2,虎妞的诱骗祥子的生活志向及虎妞的生活志向截然不同，存在着尖锐的冲突他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”这个一个资产者的丑女引诱及腐蚀无产者强男的悲剧从主观上来说1,个人奋斗的志向祥子没有能看清当时社会的本质，也没有相识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟2,个人性格上，心理上的弱点接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃他曾经全力抗拒命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最终在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭他的道德之柱彻底崩溃，最终自我放纵，跌入了流氓无产者之列小说的思想1,祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的要求，挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶2,揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义个人奋斗顺当的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源说明祥子个人奋斗道路是走不通的分析祥子的形象老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上一不甘失败一自甘堕落”的命运三部曲绽开的1,祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的盼望，开始了他的个人奋斗史他年轻力壮，和善正直，乐于帮忙及他同命运的穷人他坚韧坚韧的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的幻想2,祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车及个人生活上的娶妻两方面命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加全部这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态3,当虎妞病亡，祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有盼望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，最终不堪这最终的沉重一击许久以来潜藏在他人性下的野性，兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存实力的个人奋斗者形象的意义2,祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的要求，挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶3,祥子的又一典型意义是揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路个人奋斗顺当的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利简析老舍长篇小说《二马》的思想和幽默特色1,老舍的长篇小说《二马》思想上的重要特色是对国民性的剖析作者把二马放在英国环境中考察，在中英民族性比照和老马，小马新旧两代人对比中，剖析中国民族性弱点老马是中国老派人物，人虽正派，但抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧”他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等小马则是感作感为，富有进取心，具有面对潮流走向开发的特性在中英民族性比照和新旧两代人对比中，小说对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判2,小说也暴露了英国的种族卑视和偏见艺术上《二马》标记着老舍幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描写引导读者在笑中反思如老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等简析《猫城记》思想的困难性寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会（当时的中国）写照1,作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析2,间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败，无能3,对革命力气进行了不正确的嘲讽4,在对民族前途的瞻望上，又染有比较深厚的悲观色调作品的基本倾向则是表达了对统治中国的国民党政权的无情抨击及对半殖民地半封建的旧中国国民性的严厉批判简析老舍长篇小说《离婚》的思想和艺术老舍的长篇小说《离婚》通过对北平财政所和几个科员及其家庭风波的描写1,暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗科员们成天无所事事，勾心斗角如一肚子坏水的科员小赵作品虽然描写的是点滴小事，但暴露和批判了旧中国的社会制度2,暴露和批判了因循守旧，凡庸的国民劣根性和生存哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全面系统的挖掘如主人公张大割就集中了北平市民社会的凡庸空气艺术上《离婚》标记着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机灵，幽默适度而有节制简析老舍短篇《月牙儿》《断魂枪》等的艺术成就老舍的短篇佳作有《月牙儿》《微神》《断魂枪》《月牙儿》写母女两代被迫为娼小说结构精致玲珑，“月牙儿”贯穿全篇“月牙儿”是主人公命运的诗意象征还具有渲染气氛，烘托意境，含蓄点题等多重作用加强了作品的诗的韵味作品兼具散文诗之风，抒情味极浓《微神》也写暗娼主人公自尊而倔强，不受人怜，具有人性美，艺术上也具有诗情浓郁特点《断魂枪》写拳师，写时代巨变中名拳师沙子龙的困难心态理智上相识到时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋这一人物具有深刻的典型意义简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义虎妞在小说中兼有双重身份车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子1,这似乎是冲突的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市偿习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨2,她对爱情及华蜜的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**,虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活志向的轨道3,当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情祥子也得到她的关切一一一种虎妞式的，近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的，祥子所接受不了的性的纠缠及索取，这是完全从她自身的须要动身，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在缘由之一分析《骆驼祥子》的艺术特色一，结构紧凑，落笔谨严作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综既通过祥子及四周人的关系，把笔触伸向更广袤的不同阶级，不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必定性及社会意义二，丰富，多变，细腻的心理描写通过以下方面来表现1,祥子的特性缄默，坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的特性2,以动作，情状写心理3,从语言方面写心理4,通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化5,通过别人的眼睛视察祥子的心理6,借助祥子眼中景物的变化来衬托心理三，显明突出的“京味儿”1,对北京的风俗民情;地理风貌，自然景物的描写祥子及其四周各种人物的描写别置于一个老舍所熟识的北平下层社会中虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的具体叙述，都使小说透出北平特有的地方色调在烈口及暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理状况，又及祥子这个特定人物的身份相一样2,“京味儿”还剧烈地体现在小说的语言上提炼了北京口语，生动显明地描绘北京的自然景物和社会风情，精确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实，自然明快人物语言，都是特性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语简析《四世同堂》中祁老者的形象祁老者是“四世同堂”的祁家的长者1,他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安静国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻2,他持有传统观念的偏见，瞧不起大杂院的一般人家3,当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但随着残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中渐渐萌生了仇恨和抗拒的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行老一辈北平市民觉醒的过程,在祁老者身上得到了信服的反映简析《四世同堂》中祁瑞宣的性格祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教化，这就使他的内心和行动都充溢了冲突他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新及旧两方面的作用力他和善，正直，具有爱国思想，却又懦弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念及民族意识之间的冲突他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从冲突，苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路瑞宣从苦闷中觉醒走向抗拒的过程，是体现在他身上的国民精神弱点被渐渐清除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程简析《四世同堂》的结构特点一，全景式，多线索的广袤场景1,《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程2,从空间上说，它的笔触遍及北平的小胡同，大杂院等，简直就是一副沦陷了的北平社会的全景图二，在人物关系的设置上，呈辐射型，网络状绽开它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重冲突，既有中国人民及外国侵略者的冲突，又有维护民族尊严者及出卖民族利益者的冲突，也有同一个家庭内部的上及下之间，正及邪之间的冲突，但结构严谨，匀整，完整简析《四世同堂》的文化反思色调《四世同堂》有一个显明的特色，这就是比较深厚的文化反思色调1,小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为骄傲的“四世同堂”正是传统家庭伦理的志向结构老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广袤深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的反思2,小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造及重塑“国民性”的努力分析《四世同堂》的思想内容老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部连续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》组成反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争作品以祁家为中心，广泛地描写了北京市民阶层的各式人等小说的思想内容可分为以下三点1,是异族统治下灵肉遭遇折磨的痛史亡国奴的生活是惨痛的物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁；祁瑞宣作为老师面临着要他教日语的苦恼2,是憎恨侵略者，民族败类，也恨惶惑及偷生的国民性的恨史小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象如大赤包，蓝东洋，冠小荷等汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现3,是颂扬爱国主义及民族气节，激励人民奋起抗争的壮史如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的反抗精神第七章巴金简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色调的中篇小说思想内容作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参与社会运动以来的心灵历程真实地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动，激愤及抗拒的心理人物形象杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严峻的肺病肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最终白白牺牲了自己简析巴金早期表现社会革命的作品的思想艺术特点巴金早期表现社会革命，探究青年革命道路的代表作品有《灭亡》《新生》《爱情三部曲》等这类小说的思想艺术特点是1,无政府主义者的深刻印痕，如《灭亡》中的杜大心，《电》中的敏都走上暗杀的恐怖主义道路表现出个人“革命”行动确定自由，无纪律约束的特点2,人物性格志向化，类型化如杜大心等都舍命工作，都患重病，都内心苦恼而苦行僧似的生活，都是人格高尚3,艺术上主观倾诉，激情宣泄，激愤，无望，哭诉的抒情风格简析《激流三部曲》的思想内容《激流三部曲》由《家》《春》《秋》三部长篇组成其思想内容为控诉封建大家庭的罪恶腐朽及其走向崩溃，表现了青年一代的民主主义觉醒及其反封建斗争《家》描写高家祖孙之间的冲突，以三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉明抗婚觉慧出走表现了青年一代民主主义觉醒和抗拒，高老太爷在无望中死去标记封建大家庭开始走向崩溃《春》接着这一主题惠和觉新相爱，但由于封建包办婚姻酿成了悲剧；淑英则在觉民等的帮忙下，敢于抗拒包办婚姻离家到上海，走上新生《秋》写封建大家庭彻底崩溃一方面一些年轻生命的悲剧在接着，另一方面败家子变本加厉的挥霍，最终把高公馆卖掉，大家族解体简析巴金小说创作风格的演化巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段1,1929-941年为早期主观色调深厚，风格多样，热忱是他作品中最稳定，最有价值的东西2,1942年后热忱有所收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的日常生活琐事中寄予人生志向，风格朴实自然《还魂草》是风格转变的代表作这种风格演化有三个标记1,“家庭”涵义发生变化早期“家庭”是黑暗的象征物后期“家庭”是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织2,.家塑造英雄形象的热忱向塑造平凡的小人物转化；志向化，类型化的单纯性格转向生活化，立体感的困难性格3,作家的人道主义思想本色越来越显示出来简析《家》的艺术特点《家》是一部具有很浓的主观情感色调的现实主义作品1,它再现了五四时期内地四川封建势力浓重但五四时代浪潮已冲击着古老土地的典型环境，作品中的祖孙间的冲突冲突也正是当时典型的社会冲突冲突，塑造了高老太爷，觉新等典型环境中的典型性格很多生活细微环节也具有现实主义的真实性2,作者极端憎恨就制度旧家庭，热忱歌颂敢于抗拒旧势力的新生力气剧烈的爱憎感情渗透于《家》中，使《家》具有很浓的抒情色调或通过作品中人物抒发对旧制度的愤懑；或通过人物的心灵描写来倾诉旧制度的黑暗，如鸣凤投湖前的心理描写分析评价《家》的思想成就《家》的思想成就有三方面一，揭露和控诉的封建大家庭罪恶这集中表现在三个年轻女性的悲剧中梅是封建婚姻制度的牺牲品她是旧式才女，及觉新青梅竹马但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属封建婚姻给她带来的是不幸，苦痛，最终抑郁而死鸣凤死于封建家奴制高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品她温顺贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死这一切的悲剧都是由于封建家长制三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国二，《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争高家的第三代中的觉民，觉慧就是觉醒青年的代表觉慧在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者觉民是个特性主义者他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚觉慧，觉民代表着一种生气勃勃的青春力气，一种反对封建的叛逆力气三，对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落，崩溃的描写高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第表面上很融洽，内里却极其腐朽第二代克安，克定便是高家腐朽的败家子的代表克定在外面吃喝嫖赌克安和他狼狈为奸这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有显明的时代色调分析《家》中觉新的形象觉新是一个困难性格的人物他是一个醒悟相识到自己悲剧命运的懦夫1,自愿的牺牲自己因为受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身相识到封建家庭制度必定崩溃的命运但他受到的封建教化和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙”，使他自愿地挑起家庭的担子他自愿为家庭牺牲自己，不敢抗拒2,他是一个自觉的懦夫，对封建家长的专制意志到处退让，听从甚至做帮凶他牺牲了梅，瑞珏，还劝告觉民接受高老太爷定的冯家的亲事为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的惨重代价觉新的悲剧是封建末世的封建知识分子的悲剧他醒悟的相识到自己的命运，由此产生了无望，悲观等心态这一形象对现代中国的某些知识分子具有很也许括力简析《家》中高老太爷的形象高老太爷是封建制度的人格化1,高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭他是高家一切悲剧的元凶他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信爱护造成瑞珏的悲剧但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足2,高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在志向幻灭极度悲观后病死的临死前他破天荒地答应取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最终的努力他是带着幻灭感死去的他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟简析《家》中觉慧的形象觉慧是封建家庭大胆而无趣的叛逆者大胆表现在他受五四思想影响，以改造天下为己任，主动参与社会活动，在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路无趣表现在他以特性解放为武器，对封建家庭的相识是个渐渐的过程觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象分析《寒夜》的思想《寒夜》是巴金解放前最终一部长篇小说，标记着巴金在现实主义艺术探究中所达到的最高成就他写这部小说是为了“控诉旧社会，控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会，旧制度的死刑”小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式汪文宣和妻子都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情及志向的统一，对生活充溢着信念和志气由于贫困及疾病的折磨，特殊是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的志向都发生了巨大扭曲O汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱，多病曾树生则靠着美色当了资本家银行的“花瓶”这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严峻危机加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情冲突进一步困难化，最终陷入无以自拔的悲剧最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡简析《寒夜》的艺术特点《寒夜》在艺术上达到了巴金所追求的无技巧的境界，风格朴实自然，是巴金最优秀，成熟的现实主义杰作1,抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最一般的小人物悲剧性格和命运，揭示出人物命运的社会根源2,情节发展在日常生活琐事中推动；结构布局，一切象现实生活本身一样流淌3,人物平凡，具有困难性格和困难感情4,大量的客观生活细微环节和日常生活琐事的描写支撑了小说的框架，这使得作品靠近生活，表现出一种及现实生活浑然一体的艺术境界简析《寒夜》中汪文宣的性格《寒夜》的主人公汪文宣是个为了生活在图书公司成天埋首做校对工作的小公务员菲薄的工资，贫困的生活，，庸俗势力的社会，仰人鼻息的环境，使汪文宣曾树生年轻有为的性格发生扭曲汪文宣和善而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受卑视，因正派不善巴结而心情郁结家庭少有快乐，婆媳常常不和吵架，使得他左右犯难在单位受气，在家又两面受气，最终肺病发作死亡简析《寒夜》中曾树生的性格曾树生是个个人主义者健康，美丽，追求华蜜和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都覆盖着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的选择和感情的折磨最终因受不住生活盼望的诱惑而离弃了丈夫和家庭完全是一种个人意义上的追求华蜜因而也谈不上是追求特性解放的资产阶级女性；她只是一个逆境中企图挽救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义因此，在这个人物身上产生出一种反道德，重自我的新型现代女性的道德特征第八章沈从文简述沈从文的创作思想1,沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现在小说中表现真实地自我，自由地写自己所经验的题材及所经验的磨难，以及心灵的真实感受，其作品几乎可以看成是他的“自叙传”2,对人性的讴歌及表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美思想这种创建思想是受到“五四”新文化运动及思潮的主动影响沈从文把表现人性看成是美的至极，把它当作文学表现的终极的志向他笔下的各种劳动者都表现出真，善，美的人性生命，人性，自然三者的统一，构成了“一种爱及美的新的宗教”分析评价《边城》中的“边城世界”的特点和意义《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说一，《边城》用人性描绘了一个奇丽而温馨的“边城”世界，一个充溢“爱”及“美”的天国1,这里人性皆真，善，美人人勤劳，为他人作奉献如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再款待乡亲船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事商客，妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚，纯朴的土性乡风加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源2,集中表现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样建立在人性思想的基础之上船总的两个儿子天保，傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送天保求婚未成，悲观之下驾船外出而以外溺水而死船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送及其父发生争吵而远走他乡这种种的“不巧”，使翠翠及傩送的爱情终成“善”的悲剧天保及傩送，对翠翠绽开自由竞争，未伤同胞之情作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧二深厚的悲剧意识以星翠为中心人物的会爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧苗，汉两个民族婚俗的对立及冲突，是悲剧产生的一个根本缘由苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚傩送以“公路”求婚，是苗族的习俗他信任唱山歌能使翠翠心领神会所谓“车路”，是汉族的婚俗观念这种观念在作品中通过天保及其父得以表现两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠及傩送生生分别1918年初以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线以鲁迅郭沫若为代表创作的新文学作品显示了文学革命的实绩，表明白新文学的实质性进展鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》郭沫若的新诗集《女神》都从形式上改变了中国文学的旧貌五四文学革命时期还出现了大量的社团，刊物，并确立了白话文的地位这次文学革命是中国历史上亘古未有的大变革，他的成功从形式上根本改变了中国文学的面貌，从今中国文学走上了崭新的道路2,革命文学运动新成立的太阳社和经过整顿的后期创建社于1928年初正式发起了无产阶级革命文学运动他们大力宣扬文学是宣扬的武器，要为革命斗争服务，要实现大众化，革命作家要努力改造世界观，获得无产阶级意识，克服小资产阶级思想，为千千万万劳动群众服务从文学革命都革命文学，标记着中国现代文学从艺术形式到思想内容的深入发展和变化3,抗战文艺运动抗战的爆发给中国现代文学的发展带来了根本性的变化全馆范围的抗战文艺运动充分表明白中共现代文学始终及时代社会相辅相成，同步共进的根本特征抗战文学的主要特点是形成了全国规模的文艺界抗日民族统一战线；抗日救亡成为压倒一切的文学主题；出现了大量充溢热忱，易于宣扬和富有鼓动性的艺术表现形式，如街头诗，街头剧，多人合作的大型戏剧和报告文学等；出现了众多的文学中心4,解放区文艺运动5,延安文艺座谈会1942年5月由中共中央主持在延安召开毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，从根本上阐述了我们的文艺是“为什么人”（即文艺的方向）和“如何为”（即实现文艺方向的途径）的问题《讲话》从生活，思想，艺术三个方面论述了创建人民文艺的必需途径，发展了马克思主义文学理论，深刻总结了新文化运动以来的阅历教训，解决了新文学发展的关键性问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了我死文学革命以来中国新文学发展进程中有一次深刻的变动6,象征诗派以李金发为代表的中国早期象征诗派是“五四”以后出现及中国诗坛的象征派诗人舵手法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是留意自我心灵的艺术表现，强调诗的意向示意性功能和奇妙性，追求所谓“观念联络的奇妙”李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为华蜜而歌》，《食客及凶年》，是中国早期象征诗派的代表作此为，后期创作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作者7,九叶诗派九叶诗派是中国现代文学的末期产生的诗歌流派，他们更直接更深刻地感受到了西方文化的影响，同时有更深刻地感受到民族的灾难他们有着共同的追求，这是特殊留意是个本身价值的一群，如其代表诗人辛迪所说“我的是宁愿让一个读者读一千遍，也不愿让一千个读者只读一遍”他们要求坚持文学的本身价值和独立传统，在艺术和现实之间求得平衡；他们还追求个人及时代的融合，主见必需以血肉的感情书写思想的探究，首先是思想自己，思想盼望及一切社会历史生活的肃穆关联，既要有凝合的沉潜德育深切的个人投掷，又要有全局的把握和超人的目光8,街头诗运动1938年夏，田间来到延安，于是认柯仲平一起，主动提倡街头诗运动所谓街头诗，就是群众的诗:，它是抄写在村庄的门楼，墙壁上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单这种诗歌形式出现后，受到群众的欢迎，起到鼓舞人民，打击敌人的战斗作用田间的街头诗最为突出，汹涌着诗人从心底流出来的政治热忱，有昂扬激荡的节奏感，语言简练，通俗易懂，在群众中广为流传三，简答及论述1,中国现代文学史的发展经验了哪几个重要阶段？各个阶段的主要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在的联系？一般把1919前后到1949年之间的大约30年的文学发展称为中国现代文学史1）1917-1927年，五四文学运动时期文学革命开端时间，开创性的作品胡适《文学改良刍议》，陈独秀《文学革命论》，鲁迅《狂人日记》，郭沫若《女神》，胡适的白话新诗，戏剧，小品散文的出现，最早的文学社团文学探讨会（为人生现实主义），创建社（为艺术浪漫主义），特点奠基性，开创性2）1928T937年，开始的标记是革命文学运动的开始创建社，太阳社于1928年正式发起革命文学运动，革命文学标记现代文学从艺术形式到思想内容的深刻变化重要内容

（1）左翼革命文学的发展，集中出现了一批革命文学的作家作品，左联五烈士，东北作家群，蒋光慈，叶紫，鲁迅后期,茅盾前期的创作，都看作左翼时间的创作

（2）左翼之外，风格独立，卓有特色的艺术大家有巴金，老舍，沈从文，曹禺等特点从思想到艺术都进入成熟阶段，整个文学创作呈现繁华，困难，多元的格局3）1938T949年，开端标记抗战爆发进一步深化的阶段特点

（1）抗战爆发，形成全国规模的抗战文艺运动，使现代文学又出现一次深刻的变化，抗日救亡成为压倒一切的主题，现代文学亲密协作社会发展

（2）由于政治变化，出现国统区，解放区解放区及国统区已经是不同的社会制度，解放区已经是不同于国统区的“新天地”，局面更困难，流派更多关键字抗战文艺运动，国统区，解放区（内在联系我没有写，再听录音）2,简单理解五四新文学初期，在各种文体的发展中，为什么散文的成就最大？其一，传统文学，传统观念的巨大而深远的影响，中国自古以来的文学，以文为本，文章是正宗，这样一种文学主见，对五四散文的发展依旧起到了很大的作用它无形地在思想中影响着人们其二，散文创作具有无形庞大的作者队伍，这是其他几种文体不能比的，诗人不确定写小说，剧作家不确定写诗，但全部人都写散文，造成了队伍无形壮大，带来作品数量的优势，成就相对来讲就高一点其三，五四时间是一个思想大解放的时期，思想空前自由，而散文最能适应当时时代特点，可肃穆，可放松，可大可小，这三，相识这个民族的过去宏大处及目前堕落处作者把一对男女自由恋爱的故事处理成悲剧，以次引起读者对“美”的毁灭的深深思索茶恫地区历史上过着原始，自由自由的牧歌生活20世纪20年代国民党实行黑暗的统治非人性，非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼喊着自由，奇妙的，“牧歌”式社会的回来，并以次对当时湘西封建宗法社会进行批判这种建立在人性，人道主义思想上的批判，是独特的，志向主义的，也是苍白无力的简析《边城》中的翠翠形象翠翠是作者倾注“爱”及“美”的志向的艺术形象翠翠来到人间，便是爱的天使及爱的精灵她爷爷把她领大，一老一少相依为命自然即长养她且教化她，为人天真活泼她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿在她身上“天人合一”，她是美的精灵及化身翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的第一阶段翠翠爱情萌生阶段她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了第二阶段翠翠爱情的觉悟阶段两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒第三阶段翠翠对爱情执着的阶段她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝然而，她及傩送的爱情却突然受到严峻挫折，傩送远走他乡，爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“最终，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚毅的一面在爱情挫折中翠翠的性格呈现着柔中有刚的美简析《边城》中的老船夫形象老船夫是“善”的化身，主要表现在两个方面1,他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失他质朴忠厚，狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待乡亲2,老船夫的“善”，主要通过对外孙女翠翠的呵护，关爱充分地表现出来他是一位慈爱，仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷最大的心愿是翠翠能得到自由华蜜的爱情为此他遵循苗族婚恋习俗他见天保对翠翠有意，便指出“公路”和“出路”求爱的途径，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把答应，好心办坏事在明白翠翠心里有傩送之后，又为孙女及傩送的联姻劳碌奔波，受到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受到损害，不讲实情，以至郁闷离世作者对老船夫的刻画是围围着翠翠的婚事种种，特意“放大”了去表现一个平凡老人充溢人情美，伦理美的宽大的胸襟，即一个纯真，至善，完备的人性的生命个体分析沈从文《边城》的艺术特色及风格《边城》在艺术表现方面具有显明，独特的特性1,作者擅长将人物的语言，行动描写及心理描写结合起来，以揭示人物的特性特征和丰富的内心世界如对翠翠的描写，作者静观，揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画及细腻入微的心理描写，从而把羞怯，温顺的特性突现出来2,小说结构寓严谨于疏放全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步绽开，情节集中，单纯；作品以傩送，天保两人钟情及翠翠为纬线，以老船夫关切，撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展又以翠翠及傩送，天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性及困难性完备结合3,作者特意在故事的发展中穿插了对唱，提亲，赛龙舟等苗族风俗的描写特殊是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境，人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托4,《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌翠翠及傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本领”及目的作者叙事的笔端，倾泻着，流淌着作者对“爱”及“美”的诗性的讴歌及咏叹作者还在艺术上追求诗意化的表现以关于动作，对话的白描及韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面，以经纬交织，明暗结合的手法，烘托内在的心情节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是志向的“现实”，并非对当时社会的写真人物及故事是当时社会真实的超脱及超越作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素作品的结尾采纳了比较平和，并非无望结局，结尾更及余味袅袅的牧歌的情韵◊简析《长河》的思想和艺术特点《长河》是沈从文的一部长篇小说思想作品思想上的突出之点，是敢于对国民党反动统治进行揭露及批判1,作者嘲讽批判蒋介石提倡的所谓“新生活运动”2,小说通过吕家坪保安队长及滕长顺一家的冲突，揭露及批判国民党地方势力的罪恶同时，作者还写到苗民对国民党地方罪恶势力的抗拒艺术特色《长河》依旧写人性美及风俗美，尤其对橘林秋色，农家摘果等乡土风俗风情，写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息从人性美的表现看，滕长顺和夭夭的身上，保留着《边城》中老船夫及翠翠的影子,作者试图通过这两个人物，表现湘西的自古不变的“常”，即人性永恒的美分析沈从文短篇小说的思想一，对湘西劳动人民凄惨命运的关注，怜悯，揭露旧社会的黑暗如《丈夫》描写一个青年农民进城探望当船妓的妻子，目睹妻子被人蹂蹒，自己被人凌辱，麻木的灵魂最终有了人的自尊和初步觉醒，带着妻子回乡下去了小说揭示了在经济压迫下和金钱魔力下人性畸形，批判了造成这种现象的社会根源二，对现代都市文明的嘲讽及批判如《绅士的太太》流露了上流社会人物的假道学，假文明内质《八骏图》是讽刺知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性**这是作者对传统文化和现代文明的“阉寺性”问题的嘲讽和批判三，对湘西完备人性的表现及思索短篇小说中，表现的是“优美，自然”的人性思想，而又以表现青年男女的性爱作为切入视角及中心话题如《柏子》写船夫柏子及妇人之间男欢女爱的故事两人共同创建了食色和爱情的传奇，其中包含着人的自然性及人性本真的哲学思索四，重建民族文化心理结构的创作用意沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完备人性的思索，表现和重建民族文化心理结构的创作用意作者追求的完备人性，是一种未被都市文明扭曲，纯朴自然的人性简析沈从文短篇小说的文体形态和文体结构沈从文创建了三种基本文体形态1,描述湘西及都市下层人物日常生活及命运的写实故事运用的温情的现实主义2,依据民间，宗教故事创作的浪漫传奇运用的是浪漫主义的手法；3,嘲讽，抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说运用的批判现实主义文体结构在文体创建上沈从文追求文体结构的千变万化结构上是自然，流畅和千姿百态；文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性:有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色调，似民间故事简析《湘行散记》，《湘西》的思想特色1,《湘行散记》，《湘西》两本散文集，是文化的散文，充溢了深厚的文化底蕴，涉及湘西地区的政治，经济等地域文化但并非作纯客观的介绍，而是从中融入作者剧烈的主观评价和显明的审美感情2,两本散文集表现了作者炙热的本土性反复抒写着他的一颗“湘西”之心，他书写湘西的历史及现实，因她是作者心中永存的一方热土同时，作者还揭露及批判了贪官污吏的腐败3,显明的本族性湘西民族问题，始终是作者的内衷隐痛，因此他很自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯串着这样的思想为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上“苗蛮土匪”的罪名和耻辱简析《湘行散记》，《湘西》的艺术特色《湘行散记》，《湘西》在艺术上有着显著的特色1,作者以“我”的见闻及行动作为叙写线索，一方面叙述现实的人及事，一方面将湘西历史，地理等地域文化的背景资料加以穿插2,沈从文的散文融进小说的人物对话及细微环节，情节的描写，形成小说的情节性有情境氛围3,作者的抒情呈现出多种多样的姿态a）描绘山川风景，民风民俗时，多采纳融情入景的手法形成诗一般的意境；b）叙述，评述湘西的历史及现实时，往往是争论及抒情的结合；c）涉及敏感的政治性问题时，作者则采纳曲笔第九章曹禺简析《原野》的思想和艺术特点1937年曹禺写的三幕剧《原野》是作者唯一一部以农村生活为题材的作品思想1,它通过仇虎报仇的悲剧反映了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和抗拒2,仇虎受了旧传统道德观念的影响，认为父债子还是天经地义的事这种非理性的报仇观念，使他的报仇行为具有确定的盲目性，他之所以走上个人报仇的道路，是农民小生产的意识确定的艺术1,作品渲染仇虎内心的恐惊及内心的指责，带有深厚的奇妙色调如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惊2,现代主义手法，如森林的阴森分析曹禺剧作的艺术特色总的说来，曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐；人物性格显明；语言特性化，且具动作性，抒情性结构严谨，戏剧冲突尖锐表现在1,如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内；2,地点集中故事在周公馆绽开；3,人物集中以周朴园为中心，以周，繁为明线；周，侍暗线，由血缘关系使冲突冲突尖锐，且使整个剧情波澜起伏人物性格显明《雷雨》，《日出》，《北京人》中塑造了繁漪，周朴园，陈白露，李石清和曾文清，愫方等具有典型意义的人物黎漪，陈白露，愫方更是特性显明，具有美学价值语言的特性化表现在1,人物语言不仅符合剧中人物的身份，性格特征等，而且符合剧情规定的场景和人物心态；2,《北京人》里的含蕴隽永，抒情写意的台词，就是动作性和抒情性融合在一起的特性化的语言，剧中人物都用自己的语言来表现自己的性格特征，推动剧情的发展；3,《北京人》第三幕瑞贞和愫方的那大段台词，在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力气简析曹禺剧作在中国话剧史上的地位曹禺剧作在中国话剧史上具有重要地位一，《雷雨》和《日出》的发表，是中国话剧创作艺术成熟的标记剧作戏剧冲突尖锐困难，结构严谨；人物性格显明独特，富有典型意义；戏剧语言特性化，且具动作性和抒情性剧作的这些特点，是话剧创作成熟的标记二，促进了话剧从“案头剧”向“剧场剧”的发展曹禺以前，多数剧本主要以阅读观赏为主曹禺的《雷雨》《日出》等剧作，具有极好的舞台效果三，促进了大型多幕戏剧的发展曹禺以前，现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧《雷雨》等剧作，都是大型戏剧，演出时间2,3小时，剧情比较困难，反映的生活内容更丰富广泛《雷雨》《日出》以后，现代大型戏剧创作多起来了分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在一，通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来周朴园使周家成为一个黑暗王国，把聪慧的繁漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，导致繁漪和周萍乱伦二，通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来《雷雨》中困难的血缘关系也由此确定，最终造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果分析《雷雨》中的周朴园形象《雷雨》中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物，是《雷雨》悲剧的罪魁元凶1,他专横暴戾，冷酷无情地压制，摧毁家中一切人的特性，尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，他就是黑暗王国中的专制魔王这最突出的表现于他和繁漪的关系中繁漪是有特性，有思想，追求华蜜的女性，在周公馆这个黑暗牢笼十八年，形成她抑郁乖戾的特性第一幕中的吃药一场，作者采纳“大写特写”的戏剧手法，突出表现周朴园的专横暴戾，冷酷无情的性格特征正是周朴园的这种性格造成了繁漪及周萍的乱伦关系，摧毁了周冲憧憬自由同等的美丽幻想繁漪，周萍，周冲的悲剧，都是周朴园的封建专制造成的2,第二条线索是周朴园和侍萍的关系，三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚，把刚生了孩子的侍萍赶出家门，造成了侍萍一生的不幸在以为侍萍死后，又把侍萍作为他的第一夫人怀念，当侍萍真的出现在他面前时，他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪，他的这种看法是对他的怀念的虚伪性最本质的揭露3,他和以鲁大海为代表的工人的关系上充分表现了他的冷酷的性格他有意淹死民工发昧心财，指使警察打死罢工的工人，运用利诱收买手段破坏工人运动分析《雷雨》中繁漪的形象《雷雨》中的繁漪是一个显明独特，困难而富有深度的艺术形象她的性格是抑郁乖戾，热忱强悍，极端而尖锐的一种悲剧性格这是由于封建性的家庭和环境造成的繁漪聪慧美丽，而周朴园要的是“听从”，他冷酷无情地压制，摧毁繁漪的特性尊严她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热忱她须要爱，能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍口子一长，周萍悔恨和繁漪的关系，想摆脱和繁漪的关系这使繁漪不能忍受父子两代的欺压，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍她的抗拒是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进无望的可怕的前途使繁漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗典型意义揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑，践踏人性，蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女凄惨命运的怜悯和对于人的地位，尊严，权利的深深思索，把反封建家庭的罪恶及特性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容简析《雷雨》中侍萍形象侍萍是旧社会下层妇女1,她纯朴和善，坚韧有骨气，在她一生的遭遇中，集中表现了下层妇女所受的深重苦难周朴园对她始乱终弃，她投河自尽遇救三十年来她坚韧挣扎生存，嫁给了周家的下人鲁贵生了女儿四凤她的心愿是女儿决不能重蹈自己的路当重新遇周朴园后，有骨气的撕碎周朴园想赎罪的五千元支票，确定马上带四凤走2,命运观念当她知道周萍和四凤的关系后，确定让他们走，走的愈远愈好，并且恒久不要回来她把这一切都归罪于命运分析《日出》的思想《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会一，剧本通过对半殖民地都是群丑的精彩描绘暴露社会的黑暗糜烂有工于心计的银行家潘月亭，卑躬屈膝的李石清，俗不可耐的顾八奶奶，洋奴张乔治等这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性二，描绘“不足”者的被受欺凌“小东西”被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯剧本描写了他们的凄惨命运，也描写了他们和善，忠厚和倔强的平性剧本正是通过对都市群丑和下层被羞辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者，“有余者”贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害者，“不足者”备受羞辱“有余者”和“不足者”形成剧烈对比，表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题分析陈白露的困难性格及形象意义1,陈白露是特性格困难的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢乐，维持她习惯的享乐生活这事实上是出卖色相，自甘堕落的生活另一方面，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，2,夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉但又不甘心漂泊无依的非独立的生活她玩世不恭，嬉戏人间她醒悟的相识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔3,有正义感不能自救却想救人，为挽救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽她成为黑暗社会的殉葬品陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化，扭曲，使一个美丽聪慧的年轻女性走上自我毁灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶G简析《雷雨》，《日出》的结构特点和曹禺戏剧结构艺术的变化1,《雷雨》是属于锁闭式结构时间集中，从第一幕到第四幕时间不到20小时；地点集中，三幕都在周家客厅；剧本奇妙地以明线，暗线交织布局，以幕前情节推动现在的剧情2,《日出》则是人像展览式的结构，“用多少人生的零碎来阐明一个观念”，没有中心事务和中心人物，让陈白露将一个个人物引出每个角色都占有相等的轻重，交相陪衬，共同烘托一个“损不足以奉有余”的社会，结构联系的是“人之道损不足以奉有余”这一基本观念，用的是“横断面的描写”分析《北京人》的主题《北京人》通过描写曾家的腐朽，没落来表现安葬旧生活，走向新生活这一主题这一主题是通过虚实结合手法写现在，过去，将来的“北京人”而得到表现的1,现在的北京人是实写主要人物有封建家长曾皓、儿子曾文清，儿媳曾思懿曾皓自私，吝啬，怕死，总是表现自己苍老多病，他最关切的是他的寿材曾文清是封建家庭培育出来的废物，外表温文儒雅，但什么事都不想做不会做，还抽鸦片，性格是“爱不敢爱，恨不敢恨”在妻子的逼迫下，他决心离家出去做事，但最终因找不到现代生活中的位置，而自杀了曾思懿自私，口蜜腹剑，笑里藏刀她强送曾皓去医院为了怕曾皓死在家中房子卖不出去；逼迫曾文清离家却又说我没逼你做事；对愫芳视为眼中钉又装出怜悯的样子，谋划让愫芳做曾文清的小老婆好一辈子侍侯她这一群现代北京人空虚，怯懦，腐朽，随着封建家庭的败落，表现了安葬旧生活的主题愫芳是剧中最感人的艺术形象她出身名门，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人篱下她爱曾文清，是精神上的苦恋者她性格温顺文雅，忍受着寄人篱下的生活，忍受着曾皓，曾思懿对她的精神折磨她性格中最具美学价值的是宁愿牺牲自己，但愿能使别人快乐的道德情操她自愿留在曾家就是吩望曾文清在外面成了“人”最终她跟瑞贞一起出走，向过去辞行，面对将来，表现了安葬生活，走向新生活的主题她们又是将来的北京人，将来是虚写2,过去的“北京人”北京猿人模型剧作以人类祖先“北京人”作比照反衬，批判了不肖子孙一一现在的北京人，并在确定程度上寄寓了作者对将来生活的社会志向和追求分析《北京人》的戏剧冲突《北京人》的戏剧冲突主要有两个方面曾思懿及曾皓之间曾思懿及曾皓的冲突是封建家庭内部争权夺利的斗争，剧中共有3次冲突1,曾思懿策划了一场中秋讨债的戏，目的是使曾皓被迫交出存折2,曾思懿不顾众人反对，强要送曾皓去医院名为救人，实是胆怯曾皓死在家中，房子买不出去3,寿材抵债曾思懿及曾皓之间揭示封建伦理道德的虚伪性，封建家长的权威也荡然无存，这是封建制度末世的特征二，曾思懿及曾文清，愫芳之间的冲突冲突，既是性格冲突，又夹杂着感情纠葛1,曾思懿及曾文清是貌合神离的夫妻，但两人性格对立两人冲突表现为曾思懿没有一天不给曾文清气受，曾文清忍气吞声逆来顺受一再忍让2,愫芳及曾文清精神上的相爱使三人之间的冲突冲突更为困难曲折曾思懿总是对曾文清，愫芳笑里臧刀，给愫芳以精神折磨她视愫芳为眼中钉，却又装出关切愫芳的样子，又盘算着让愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一辈子愫芳对她总是忍让，但在自己的终身大事上却有坚毅的一面，并最终出走《北京人》中“棺材”的象征意义《北京人》中曾皓的棺材，象征封建阶级的灭亡棺材被爆发户杜家枪了去，有着封建主义早晚要进棺材的寓意简析《北京人》的艺术特色1,在日常家庭生活画面中绽开尖锐的戏剧冲突在曾家内部日常家庭生活中表现人们勾心斗角的惊慌气氛和尖锐冲突2,对人物性正，心理的细腻刻画，把人物的爱好，心态等放在中国文化背景下进行审视，关注人的生存状态和生命形式3,虚实结合，比照，象征等手法实写现在的北京人，虚写过去和将来的“北京人”以棺材为象征，表达封建阶级早晚要进棺材的寓意第十章1927〜1937年的文学创作简析《咆哮了的土地》（后改名《田野的风》）的思想内容《咆哮了的土地》（后改名《田野的风》）是左翼作家蒋光慈最终也是最成熟的一部长篇小说内容小说描写了北伐大革命时期和大革命失败后农村阶级冲突和南方的农民运动矿工张进德和大地主的儿子李杰，携手合作发动农民起来组织农会，实行抗租“马日事变”后，农民建立防卫队，奔向金刚山革命队伍汇合艺术留意人物性格刻画及心理描绘，较以前作品来得细腻真实，是蒋光慈创作道路上的一次自我超越简析蒋光慈“革命文学”创作的成就，意义和缺失蒋光慈是革命文学的理论提倡者之一，又是革命文学创作的身体力行者他的革命文学作品有两个重要特占.

八、、•1,塑造了具有进步思想，革命思想的新人形象；2,快速反映和描写现代史上的重大革命斗争缺点表现在思想内容上的小资产阶级意识和“革命+恋爱”的公式诗歌缺少诗味；小说不留意熔铸具有显明特性的人物形象简析殷夫“红色鼓动诗”的特点殷夫是左联五烈士之一，他的“红色鼓动诗”内容以高昂的革命斗争精神显示显明特色诗篇抒写了他献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必定成功的乐观坚定的信念如《别了，哥哥》是一首记实诗作《血字》是为纪念“五卅”四周年艺术以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风简析《太阳照在桑干河上》的成就丁玲的优秀长篇小说《太阳照在桑干河上》的成就，主要表现在两个方面1,它比较真实地反映了土改这一段时期解放区农村的真实面貌小说描写了土改前后前夕农村各阶级,各阶层农民的不同心态和动向，描写了工作组进村后发动群众，组织斗争，没收和安排地主的土地等过程，生动地反映了农村中翻天覆地的变化2,塑造了一些真实可信的艺术形象描写地主富农的阶级特征，但不脸谱化分析《太阳照在桑干河上》在人物塑造上的特色，成就《太阳照在桑干河上》在人物塑造上的特色，成就是人物各有特性1,描写农民既写出他们的革命性，也不回避小生产者思想上的一些弱点小说中的农民形象主要有张裕民，程仁张裕民是村党支部书记，土改运动的主要骨干，工作踏实，人很能干，阶级警惕性高他深入细致地做群众工作，团结广袤群众，最终斗到恶霸地主钱文贵；作品也写了他在土改运动过程中曾有过怕斗不倒地主的顾虑和工作上的一些失误程仁是村农会主席，因及钱文贵侄女黑妮相恋，怕斗了钱会损害黑妮，行动迟疑不决随着革命的深入，他毅然上台揭示钱，对斗倒钱起了重要作用小说对农民在土改运动中的内心活动和思想冲突挖掘比较深，着重写他们在土改中作为小生产者的思想弱点不断克服和发展提高的过程2,描写地主富农的阶级特征，而不脸谱化地主形象主要是钱文贵，李子俊女人对于钱文贵作者着重描写他的“深谋远虑”土改前把二儿子送去参军，当上了家属；把女儿嫁给了村治安员；利用侄女和程仁的恋爱关系企图收买程仁李子俊的老婆，作品写她对觉醒起来的农民“常常施展出一种女性的千依百顺”当农会管制了她家果树园，农民前来摘果子时，她内心充溢仇恨，脸上却堆满笑脸向每个人陪当心小说对李子俊老婆的性格，心理描写特别细腻，是作品千方百计“抗拒”土改的阶级本性；但各个地主又有其不同特性和手腕，不是脸谱化的人物简析张天翼小说的思想艺术特色思想1,张天翼的小说创作始终直面人生呈现世态，贯穿着反暴虐，反虚伪，反庸俗的讽刺主题揭示了绅士淑女们的“礼仪廉耻”，鞭挞了小官僚，小政客的自私，虚伪《善女人》中的长生奶奶平常吃素拜佛事实上，她却用高利贷压榨自己的儿子，对儿媳也施加虐待2,鞭挞了小市民包括职员灰色人生哲学和畸零性格《包氏父子》中老包当了一辈子的仆役，为的是让儿子将来能做大官，而他的儿子却是个不读书的草包作者抓住“望子成龙”以向上爬这种普遍于社会的文化心态，冷然审视对象，以含泪的讽刺刻画了老包的愚妄心理艺术1,作品擅长抓住最能揭示人物性格的细微环节突现人物的灵魂如《华威先生》中的华威先生除了“忙”外，还有一个特点假2,作品还擅长通过人许自相冲突的言行来让人物作自我暴露，从而达到讽刺的目的3,以漫画式的夸张手法，去揭示华美外衣下的愚妄和可笑简析《南行记》《南国之夜》的思想和艺术左翼作家艾芜的《南行记》，《南国之夜》短篇集，是带有若干自传体成分的流浪者手记1,小说描写了一群底层人物农夫，士兵，也包括流浪青年作者自己描写他们的艰辛，对他们的不幸寄予深切的怜悯《山峡中》的小黑牛2,作品着力表现人物在恶劣环境中坚韧的生活意志，乐观的生活看法和信念及斗争志气，并挖掘他们身上的闪光点《人生哲学的第一课》中的“我”3,缅甸，印度，马来西亚等异域和云南边地风光的描绘，也加强了作品的浪漫气氛表现方式熔写景，叙事，抒情和刻画人物及一炉第H-一章1937〜1949年的文学创作

（一）分析艾青诗作的独特风格1,对多灾多难的祖国，民族，土地，人民尤其是农村劳动人民的爱，感情深厚；前期的诗带有“愁闷”的感情色调《大堰河一一我的保姆》，诗篇抒发了对乳母大堰河的深厚真挚的爱，以铺陈手法，塑造和赞颂了这一农村妇女勤劳和善的动人形象，对造成她一家凄惨命运的“不公道世界”发出“咒语”愁闷的色调源于对灾难深重的祖国和人民的深情，增加了诗歌的动人力气2,对光明的热情憧憬，追求和火一般燃烧的热忱3,显明深刻的意象和浓郁的诗情，想象丰富，比方新奇，有色调，有光彩，诗中有画，革命现实主义融进了象征主义，浪漫主义艺术技巧《手推车》以手推车为中心愿象；诗在色调，光彩，线条及音响的调配上特别成功《我爱这土地》中，诗人运用了象征，示意，移情等手法4,以散文式的诗句自由抒写的自由体形式不留意诗的外在节律，常用排比，反复等手法表达剧烈的感情分析《上海屋檐下》的思想内容及艺术特色夏衍的三幕话剧《上海屋檐下》，标记着作者的剧作题材已从历史转向现实，并自觉地运用严谨的现实主义创作方法进行创作思想上1,《上海屋檐下》描写的是一群立人檐下的小市民和穷苦知识分子的生活赵振宇安贫乐命；报贩“李陵碑”成天酗酒解愁；施小宝沦落风尘；林志成时时担忧丢失饭碗，提心吊胆度日；黄家楣，失业在家，生活无着剧本通过这一幢石库门里的五户人家的不同遭遇和命运的描写，反映出一群和善的人们的不幸生活，生动地呈现了那种另人窒息的时代气氛主线是二房东林志成，杨彩玉一家的故事匡复出狱及好友林志成和妻子杨彩玉重逢时，他们都陷入了一种极度尴尬的苦痛之中这是一个由黑暗社会造成的家庭悲剧《上海屋檐下》通过对这些人物不幸命运的描写，对黑暗势力和国民党反动统治发出了剧烈的控诉2,作者还把剧情发生的时间细心安排在一个郁闷的黄梅季节象征着抗战前夕的政治气候，反映出小人物的苦闷，凄惨和悲观，更显示了革命风暴的即将到来艺术上1,留意了人物性格的刻画和内心活动如杨彩玉见到匡复后既要跟他走又难舍林志成的内心冲突2,剧本结构也很有特点，利用石库门房子结构和上海下层人民居住条件差的特点，将五户人家用一个场景，在同一舞台空间同时绽开依靠各线索穿插交替的手法线索多，但有主有从，林，杨，匡三人是结构主线，其它是副线，做到繁而不乱3,语言洗练简洁，富有特性特征，如赵振宇的乐天安贫，好发争论分析《围城》的思想内容及艺术特点思想内容1,《围城》的含义，用作者的话说，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，极力要冲出城出，而未婚的则如攻城的勇士，舍命想冲进城去2,小说所反映的要远比它所命名的“围城”有更为深广的社会内容，它象征这当时的人生“一无可进的进口，一无可去的去处”的绝境3,作品以留法回国的青年方鸿渐为中心，描绘了一群留学生及大学教授，在生活，工作，婚姻恋爱等问题上遇到的冲突纠葛，以及由此表现出来的猥琐灵魂和灰色人生艺术特色1,作品中超群的讽刺幽默手法，大量的奇异譬喻，以及丰富的知识容量，构成了小说独特的风格特别熟谙地在说天道地中掺入讽喻的喜趣2,作者在小说中妙语连珠，新意迭出，明明在写某件事物，却往往旁逸斜出，多方引喻，使事物的特征愈见显明3,中外典故，理论学识，生活印象，都一齐奔汇笔下简析田间的《给战斗者》的思想和艺术思想田间的抒情长诗《给战斗者》是代表田间风格的优秀诗篇作者以深厚的感情描述了中国人民曾经有过的朴实而安静的和平生活，揭露了日本帝国主义对祖国同胞惨无人道的蹂蹒，并发出必需为祖国而战的剧烈呼喊乙木1,精短的诗行，急促的旋律，跳动的节奏，表现出诗人对民族命运的热切关注2,具有饱满的战斗激情和高昂的时代精神的诗歌，在当时发挥了强有力的鼓动和号召的作用简析夏衍剧作的风格夏衍剧作的风格是1,富有现实战斗性，选取及现实斗争亲密相关的题材，表达及祖国，民族命运相关的主题历史剧《赛金花》，是为骂国民党的媚外求和；从《上海屋檐下》起转入现实题材，“从小人物生活中反映这个大时代”抗战时期的代表作《心防》《法西斯细菌》都和抗战的大时代息息相关2,简洁朴实，取材平凡的日常生活，朴实地再现生活原来面目，重在展示形形色色的社会世相《上海屋檐下》充分说明白这一特点3,留意人物刻画，以特性化的语言刻画人物性格和内心活动如对俞实夫，选择了“九一八”前夕，“八一三”战争，等几个特定时代的场景，氛围，通过细微环节刻画俞实夫及其他人物的性格，心理4,语言朴实自然，含蓄深厚，平易亲切第十二章1937〜1949年的文学创作

（二）分析赵树理小说的思想特色1,对农村社会冲突和阶级斗争困难性的描绘如短篇《小二黑结婚》中，小二黑和小芹的自然恋爱，遭到了把持村政权的恶霸流氓势力金旺，兴盛的迫害，也遭到了具有封建家长制和封建迷信思想的父母二诸葛和三仙姑的阻挠，敌我冲突和人民内部冲突交织，斗争呈现困难性2,对农村中出现的各种问题的暴露赵树理称自己的小说为“问题小说”，他把农村工作中遇到的非解决不可而又不易解决的问题作为作品主题，照实地暴露这些问题这表现出他作品的现实主义特色如在《李有才板话》中，他照实地描绘了两个问题一是解放区在初期，有些基层村政权还被坏人把持；二是农村干部中的官僚主义3,对解放区新社会的热忱歌颂《小二黑结婚》中，小二黑和小芹自由恋爱婚姻自主得到成功结局，表现和歌颂了人民政权为人民的思想，歌颂了解放区新社会，鼓舞了青年们为争取自由华蜜生活进行斗争的志气和信念4,对解放区社会生活变革和农民思想心理变化的表现小二黑和小芹的斗争成功不仅是争取婚姻自主的成功，而且是解放区农民反霸斗争和反对封建迷信思想的成功，赐予恋爱婚姻题材以更深刻的主题意义分析赵树理小说的民族化，群众化特色赵树理小说的民族化，群众化特色表现在1,赵树理的小说情节结构多数是运用传统手法，即留意故事性，情节连贯，环环相扣，有头有尾，而且往往是大团聚的结局《小二黑结婚》是一个故事，其中又穿插了“不宜栽种”，“米烂了”等小故事结局中，小二黑和小芹的恋爱以“一对好夫妻”为结果，恶霸受到惩处，二诸葛，三仙姑的迷信思想等及有了好的变化2,在人物塑造上，也多采纳中国古典小说的白描手法，通过人物的语言，行动来刻画人物性格3,语言大众化，通俗化，同时也留意语言的形象化，特性化，擅长运用农民口语通俗易懂，简洁生动如《小二黑结婚》只用一句话“惋惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来似乎驴粪蛋上下了霜”，便把“老来俏”的三仙姑活脱脱地勾画出来了分析孙梨小说的独特风格1,以谈笑从容的看法反映冀中人民抗日斗争，描摹时代风云变化的艺术角度和特点如《荷花淀》写白洋淀一个妇女从送夫参军到在战斗中成长的故事，贯穿的是人民的爱国主义和战斗的乐观主义精神2,深入细腻地表现人物的内心世界和心灵美小说写了水生嫂等一群劳动妇女的群像，水生嫂识大体，顾大局，送夫参军打日寇的爱国情操和刚毅性格，也写了她对丈夫深情款款的优美性情3,散文美和浓郁的诗情画意《荷花淀》中，白洋淀的自然风光美和水生嫂心灵手巧的劳动美，交织成一副似诗如画的月下编席图，是对和平劳动生活和祖国美丽河山的颂歌夫妻月下话别，妇女寻夫，伏击战，都写人情美和自然美交织，情景交融，充溢诗情画意融诗，散文，小说于一体的散文诗式的小说分析《白毛女》的主题歌剧《白毛女》的主题是阶级压迫和阶级斗争，是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，表达了中国共产党领导的人民战争是农民追求解放惟一正确道路的思想这一主题是通过剧情和人物形象得到生动深刻表现的贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象躲债七天，最终走投无路，只有以死来了却在丑恶人世间的苦恼表明农民在那个社会里，已经到了连屈辱的奴隶生活也无法维持下去了杨白劳的命运，是旧社会农民的共同命运，很有典型意义喜儿是剧作的主要人物她虽生活于贫苦中，但性格活泼开朗，对生活充溢奇妙的憧憬；但是，厄运接踵而来，父亲别逼死，自己被逼迫到黄家，遭黄世仁奸污，还要把她卖给人贩子她逃出深山非人的野人生活，使她头发全白，变成“白毛仙姑”，“人变成了鬼”喜儿是一个身受苦难但不向命运低头，怀着深仇大恨决心报仇的坚毅女性形象她最突出的性格特征是抗拒性，要向地主阶级报仇雪恨但是，喜儿的报仇愿望和生存意志，只有在八路军到来，向黄世仁讨还血债喜儿由“人变成鬼”的遭遇，表现了旧社会和地主阶级吃人喝血的凶残本质；喜儿由“鬼变成人”，表明白只有中国共产党领导的人民战争，把旧社会变为人民当家作主的新社会，喜儿为代表的受苦难的人民群众，才能报仇雪恨翻身得解放简评赵树理小说创作在中国现代文学上的地位赵树理着力描写农民，创作了他们喜闻乐见的作品在艺术上能照看农民观赏习惯，把“写农民能看得懂听得懂”奉为创作信条赵树理在解决作家及群众关系的问题上，找到了一条正确道路，赵树理的创作文艺的民族化，群众化，推动到新的阶段简析《白毛女》在歌剧形式上的创新及其民族风格和在现代歌剧史上的意义1,在音乐上，《白毛女》适当地运用民歌，小调和地方戏曲的曲调来表现剧中人物的情感2,在艺术表演上，《白毛女》借鉴了中国戏曲歌颂，吟诵，道白三者三结合的传统手法，揭示人物的内心活动3,唱词高度诗化，富于感情，有很多歌词，简直就是一首诗，具有剧烈的艺术感染力《白毛女》在继承民间歌舞剧的同时，也借鉴中国古典戏曲和西洋歌剧的某些表现手段，在秧歌剧的基础上创建了新的富有民族形式的歌剧《白毛女》以思想内容的战斗性和艺术上创新及民族风格，在中国歌剧发展史上树立起一个里程碑，表现新歌剧已经开拓了一条富有生命力的新的道路第一章1917——1949年的文学运动和文学思潮§1,文学革命的兴起（1917——1920）一，晚清文学改良运动的主要内容1,诗界革命黄遵宪（反对拟古复古，提倡“我手写我口”）2,小说界革命梁启超（重视小说的社会地位和社会作用）3,文界革命梁启超（“报章体”）4,白话文运动裘廷梁二，“五四”文学革命发生的历史背景1,晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展2,适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的三，《新青年》（第一卷名《青年杂志》）一一标记着新文化运动的开始创刊时间:1915年主编姓名陈独秀四，“五四”新文化运动及文学革命的关系1,文学革命是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的，因为旧文学中充斥着封建礼教道德的思想内容，思想革命的深入，必定要求反对旧文学的文学革命；2,而文学革命的开展，批判旧文学观念和旧文学中封建思想道德观念，新文学以民主主义，人道主义,特性主义为内容，也大大推动了思想革命更深入地开展；3,思想革命和文学革命相辅相成，使新文化运动蓬勃发展，成为自有中国以来最彻底反对封建文化和封建旧文学的革命五，文学革命的发生过程1,1917年1月，《文学改良刍议》（胡适）一一提倡文学革命的第一篇理论文章2,1917年2月，《文学革命论》（陈独秀）一一正式举起文学革命的大旗3,钱玄同，刘半农等撰文响应，周作人发表《人的文学》，《平民文学》六，鲁迅《狂人日记》（发表于《新青年》）一一第一篇现代白话小说（1918年）七，十月革命后马克思主义在中国的传播和“五四”爱国运动的爆发对文学革命的影响1,李大钊《什么是新文学》用白话写的文章，算不得新文学；新文学应建立在“宏深的思想，学理，坚信的主义，从思想和艺术两个方面对新文学提出的要求）2,鲁迅《狂人日记》小说对封建主义揭露，批判所达到的高度3,郭沫若的新诗，体现了“五四”抗拒叛逆，破旧创新的精神八，了解文学革命在创作上的初步成果和白话文运动的成功1,《新青年》上胡适，刘半农，沈尹默等的白话新诗，《新潮》上叶绍钧，汪敬熙，杨振声等的白话新小说和康白情，俞平伯的新诗，都是文学革命的最初实绩3,白话文运动取得了成功，各种新旧报刊相继采纳白话文1920年，北洋政府教化部也最终承认白话为“国语”，通令国民学校采纳九，《文学改良刍议》（胡适）的主要内容及历史作用主要内容1,提出文学改良“须从八事入手”2,侧重文学语言形式的改革3,推崇白话小说，同时也表现了对内容的重视历史作用胡适的“白话文学之为中国文学之正宗”说，旗帜显明，目标明确，对建设有中国现代文学具有重要意义比之晚清白话文运动主要着眼于把白话作为向群众宣扬的语言工具，以及在古诗文的框架内添加一些俗字俗语，是大为进步，对文学革命在理论主见上作出了重要贡献，产生了重大影响十，《尝试集》（胡适）一一中国现代第一部白话新诗集十一，了解胡适的《建设的文学革命论》，《易卜生主义》，《谈新诗》的主要内容:1,《建设的文学革命论》“国语的文学，文学的国语”2,《易卜生主义》介绍了易卜生的现实主义思想和特性主义3,《谈新诗》主见“诗体的大解放”十二，《终身大事》（胡适）一一现代最早的白话新剧十三，陈独秀的《文学革命论》的主要内容及其历史意义1,“三大主义”推倒雕琢的，阿谀的贵族文学，建设平易的，抒情的国民文学；推倒陈腐的，铺张的古典文学，建设簇新的，立诚的写实文学；推倒迂晦的，艰涩的山林文学，建设明白的，通俗的社会文学2,从内容和形式两个方面提出文学改革主见内容反对“文以载道”，“代圣贤立言”形式以白话为文学正宗之说3,还从政治革命，伦理道德革命角度论述了文学革命的必要性，必定性历史意义对推动文学革命发生重大影响，陈独秀是当之无愧的文学革命的主将和急先锋十四，陈独秀《本志罪案之答辩书》十五，周作人的《人的文学》的主要内容及其影响1,提出新文学是“人的文学”，以人道主义为本，从理论上反对违反人性的那种表现礼法制度和兽性遗留的旧文学，把它作为“非人的文学”加以排斥要求新文学在思想内容上从礼法制度和兽性遗留中解放出来，表现人性2,“人的文学”的主见，对新文学第一个十年理论建设和文学创作，产生重要影响，成为这一时期文学创作的主要内容胡适A“活的文学”文字工具的革新B“人的文学”文学内容的革新十六，周作人《平民文学》的主要内容1,提出“普遍”和“真挚”的原则，强调应以普遍的真挚的文体，写普遍的真挚的思想及事实；2,应着眼于写世间一般男女的悲欢成败，提出“以真为主，美即在其中”的主见十七，李大钊《什么是新文学》的主要主见1,针对文学革命中的改良主义的倾向，提出“光是用白话写的文学，算不得新文学”；2,主见“我们所要求的新文学，是为社会写实的文学”，他提出既要批判新文学中“科举的旧毒”，也要留意反对新文学中“商贾的新毒”；3,要求新文学应建筑在“宏深的思想，学理，坚信的主义”和“优美的文艺”的“土壤根基”上十八，1918年5月，新青年出版“易卜生专号”几个方面，确定了散文成就更大3,在鲁迅，老舍，张天翼钱钟书等人的笔下，现代小说讽刺幽默的特色各呈现出什么样的形态？这四个人都在其作品中以不同的方式及技巧表现出其讽刺幽默的风格1）鲁迅讽刺幽默是一种思想结果，来自一种敏锐的思索，对本质问题的深刻揭示，来自于思想的深刻性，来自一种逻辑的思辩的色调以及鲁迅刻画人物的特殊，擅长人物的典型性，类型化的刻画，以至达到特殊的讽刺幽默效果2）老舍的讽刺幽默来自一种宽厚，来自一种从容，温文尔雅北京语言的娴熟的运用，作品中显示的讽刺幽默是比较温顺的，即使是挖苦人，也不那么锋利，那么尖刻3）张天翼的讽刺幽默来自一种辛辣，尖刻，冷峻的，更多的带有一种冷面的幽默，其小说的讽刺幽默是充溢泪水的，是来自于沉重和轻松之间的对比，文学史上称为“冷面幽默4）钱钟书以其渊博学识，较丰富的人生阅历，古今知识的厚重，在其作品中表现出的讽刺幽默更多的来自于的一种学者式的才智，有一种独特的语言魅力，是妙笔生花的4,以郁达夫，萧红，沈从文，孙犁等人为例，论述分析现代作家在追求小说的散文化和诗化方面有哪些共同的特色和特性的差异？几个人的小说的共同点是不留意情节的连贯，不留意故事的完整，情节淡化不同点郁以心情的流淌结构作品，感情的放纵，听任感情的宣泄，抒情方式不讲究节制，不留意分寸，是特别外在的，不含蓄的如《沉论》；从郁到孙，抒情表现在小说这种文体上，有一重要特点，即小说的散文化，故事性不强，不以情节取胜，而重在抒情萧主要是着力描写散点的透视的，是零星的感受，有奔放的一面，也有内在的一面，处于前二者之间，如《小城三月》；沈细心构造了一个田园牧歌，诗一样的王国，在结构上大幅度跳动，擅长采纳虽断若续的表现方法；孙’到孙梨的笔下，小说的散体化及诗化已经进步了很多，达到了一种融合，一种更高的意境，进一步开拓了小说文体的空间，使其更宽敞，更自由，融叙述，抒情，争论为一体，结构敏捷，讲究节制的美，讲究分寸，如《荷花淀》5,简单叙述丁玲和张爱玲的小说各自由哪些方面达到了对时代社会的深刻揭示？二人都以思想深度见长但深度的视角不同丁对社会问题分析（包含阶级）表现思想的深度大胆张对人性的分析显示出其深度，来源于对生活痛惜的体验她们都擅长于对人物内心深处的描写，擅于把人性放在心里深处来表现丁玲表现的是农村中的阶段关系，写的是农民及土地的关系，农民夺取土地和许久拥有土地之间的问题，农民自我阶级间的斗争，丁玲就是在后一个问题上看得最深刻最精确，显示了独立而深刻的思索，达到了一个很深的深度，如《太阳照在桑干河上》；张爱玲表现的是大都市中的人际关系，描写的是人及金钱的关系，金钱对人性的巨大的腐蚀和诱惑，看到人性在金钱面前的变异，本质上的变化是挡不住的，张爱玲在后者抓得更深刻更精确二人都能对各自描写对象的精确的把握，如《倾城三月》《金锁记》6,简单对比冰心和萧红的创作，各自显示了什么样的审美追求？她们都基于对社会本质的相识和了解，但她们所表现的全部不同，一个表现爱，一个表现恨，有不同的艺术表现和追求‘冰心最大的追求是欧歌人类之爱，颂扬人性的奇妙，有了爱就有一切，爱能溶化一切，复苏一切，爱是挽救一切的奇妙力气，代表作《超人》，是冰心这种爱的象征，冰心是充溢志向化的作家，有一种浪漫的情调，但冰心并不肤浅，并不认为这个世界已经都充溢了爱，而是缺乏爱所以她要追求，颂扬爱‘萧红’审美追求及冰心相反，表现出对人生的苦痛，悲观和凄惨，坞地揭露了人世间的丑恶，残忍和冷漠她更多看到是饥饿，孤独和凄凉等景象直接来源于她于生活的本质的表现通过这种血淋淋的表现来显示社会的本质如《小城三月》是对人生悲凉的象征7,老舍和丁玲小说创作经验了哪几个阶段，各阶段的代表作及特色是什么？老舍的创作道路分为三个阶段早期三部长篇小《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，早期的三个长篇基本上显示了老舍创作的基本风格，对市民命运的亲密关注，幽默讥讽的笔法特色初步显示出来中期小说创作的成熟期《骆驼祥子》《离婚》《我这一辈子》，短篇小说《月芽》代表作《骆驼祥子》o《离婚》标记幽默讥讽的特色开始成熟了，《猫城》是长篇，有政治色调和寓言故事这个阶段对市民形象的塑造达到了典型化的程度，幽默风格达到了圆润的境地，是老舍高峰和成熟期的创作后期显示了风格的发展和变化，以《四世同堂》为突出特点，老舍对市民形象的描写，已经构成了一个完整的独特的体系，构成了老舍的市民世界，幽默讽刺进一步深入转化为批判和揭露纵观老舍完全的创作，除了上述特点以外，还有一个独特的风格，即是他的语言特色，老舍的作品显出显明的深厚的京味文化丁的创作道路分为三个阶段初期，20年代，发表以特性解放，妇女解放为主题的作品，以《莎菲女士的日记》为代表，基本显示了她的创作特点，显示出一种深刻敏锐的政治见解和政治眼光中期，30年代（即30年代到解放区前后的创作），一部分接着表现知识分子，农民命运的作品，另一部分是来解放区以后表现农民，女性，这个时期创作的过度体现了丁玲思想发展的变化后期，40年代，以《太阳照在桑干河上》写农民地位命运的变化，显示了丁玲思想，艺术上的高峰这三个阶段共同体现了丁创作的总体特点，不同时代最重要的，最敏锐的问题，以一个女性特有的敏锐感和深刻的政治眼光，始终感应，追随着时代的步伐，在主动的思索8,茅盾《子夜》对现代长篇小说艺术框架的构建有什么独特的贡献？茅盾《子夜》对现代长篇小说艺术框架的构建的独特的贡献是大规模，全景性地反映描写时代社会生活，《子夜》让我们看到整个时代长篇小说的成熟和成功a.《子夜》显示了一种开朗视野，宏大严谨的结构，线索繁多，人物关系困难，反映各种冲突，始终围绕一个交点，一条主线，一个中心人物，以吴逊甫为代表的民族资本家的命运b.塑造吴逊甫这样典型环境中的典型人物形象，擅长把人物放在广袤时代背景中描写，擅长提示人物性格和命运在时代社会发展中变化，以故事情节刻画人物，又以人物带动情节的十九，五四时期新文学的文学思潮特点1,现实主义是文学主潮，文学革命提倡者的基本倾向是主见“为人生”的写实文学;2,浪漫主义也是这时期一股强大的文学思潮，代表人物郭沫若；3,现代主义文学也有所介绍二十，林纾（琴南）一一五四时期封建复古主义思潮代表人物《致蔡鹤卿书》攻击新文化运动和文学革命的大本营北京大学“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土话为文字《荆生》假托伟丈夫荆生以武力痛击由其美，金心异，狄莫（影射陈独秀，钱玄同，胡适三人），示意北洋政府头子出来当荆生二十一，李大钊一一《新旧思潮之激战》，蔡元培一一《致林君琴南函》批驳林纾，蔡元培申述了“思想自由原则”和“兼容并包主义”二十二，分析评价文学革命的主要内容，成就及历史意义主要内容反对封建旧文学，提倡新文学一一人的文学，平民文学；反对文言，提倡白话介绍外国文学成就1,批判了“文以载道”，“代圣贤立言”等旧文学观念，宣扬了现实主义文学思想；2,新文学浸透了民主主义，人道主义，特性主义等近代思想，并具有社会主义思想因素，出现了新的主题，新的题材，新的人物3,文学革命提出了小说，戏剧的地位，引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的革新，特殊是以白话代替文言，使白话文学立于正宗地位4,文学革命在理论上破旧立新，在创作上显示了实绩历史意义1,它是中国文学历史上从未有过的彻底反对旧文学的革命，是文学观念，文学思想内容，文学语言形式的大解放大革命；2,文学革命使中国文学从禁锢束缚状态走向自由开放，从闭关锁国状态面向世界，开创了中国文学一个崭新的时代；3,文学革命批判旧传统的革命精神，面对世界文学勇于汲取的开放意识，冲破旧框框的自由创建精神，对新文学发展具有重要意义二十三，文学革命的某些偏颇（五四时期）对中国古代文学否定过多，而对外国文学则多加确定，缺乏分析批判§2,新文学社团的涌现和多元的文学新思潮（1921——1927）一，文学探讨会一一第一个新文学社团成立时间1921年1月成立地点北京主要成员沈雁冰（茅盾），叶绍钧（叶圣陶），周作人，郑振铎，朱自清，冰心，许地山，王统照，庐隐，老舍等主要刊物，《小说月报》，《文学旬刊》（后改为《文学周报》）等二，简评文学探讨会“为人生”的文学主见和现实主义的提倡及其对新文学的主要贡献1,文学探讨会是被称为“为人生”的现实主义文学流派的在其《宣言》中，提出三点一是联络感情；二是增进知识；三是建立著作工会的基础第三点中说到“将文艺当作兴奋时的嬉戏或失意时的消遣的时候，现在已经进去了我们信任文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作”2,强调真精神及写实主义，文学是人生的反映，文学要反映时代，表现社会生活“实地视察”，“客观描写”3,承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史上占主流地位的文学思潮三，创建社成立时间1921年主要成员郭沫若，郁达夫，成仿吾，张资平，穆木天，冯乃超等主要刊物《创建》季刊，《创建月刊》，《洪水》等四，简评创建社的文学主见和浪漫主义倾向及其对新文学的主要贡献1,强调艺术是自我表现，内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用2,属于富有抗拒精神的浪漫主义文学流派3,浪漫主义文学在青年中产生很大反响，对当时和以后的新文学发展产生重大影响创建社作家翻译了很多外国浪漫主义文学名著，和文学探讨会成为我国新文学第一个十年双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义形成新文学的一股强大文学思潮创建社是我国最早介绍和尝试现代主义创作的新文学社团后期创建社，还主动提倡无产阶级革命文学“五卅”以后为创建社后期，提倡革命文学五，新月社成立时间1923年主要成员徐志摩，闻一多，胡适，陈西湮，梁实秋等主要刊物《晨报副刊•诗镌》，《新月》月刊新月诗派主要成员徐志摩，闻一多，朱湘，陈梦家等新月派小说家沈从文，凌叔华等六，简评新月派关于新格律诗的提倡对新诗发展的作用对提高新诗艺术性和新诗形式的探究，有主动意义新月诗派提倡新格律诗，对订正新诗发展的这种偏向和提高新诗艺术性是有主动作用的，是对新诗形式的一种有意义的探究七，语丝社成立时间1924年主要成员鲁迅，周作人，林语堂，冯文炳（废名），孙伏园等主要刊物《语丝》周刊八，简评语丝社对现代散文发展的贡献1,《语丝》是以刊登散文为主的刊物，发表了各种文体的散文作品2,《语丝》撰稿人虽多，但固定的投稿者只五六人，又以鲁迅，周作人为最多鲁迅，周作人，林语堂都是现代散文大家，他们拓展了散文的文体，既各有自己的风格特色，又以“随意而谈，无所顾及”的基本特色形成生动，泼辣，幽默的语丝文体，繁华了新文学的散文创作，对现代散文发展产生了重大影响九，以下社团的主要特点1,未名社着重于翻译和介绍外国文学（成员鲁迅，韦素园，台静农）2,莽原社及《语丝》站在同一条战线上，向旧势力，旧文明发起攻击（成员鲁迅，高长虹）3,浅草社致力于创作（陈翔鹤，冯至）4,沉钟社致力于创作（陈翔鹤，冯至）5,弥洒社强调艺术无目的论和灵感作用（胡山源）6,狂飕社“虚无的抗拒”（高长虹）7,湖畔诗社“真正用心致志做情诗”（汪静之，冯雪峰，潘漠华，应修人）十，辛亥革命前中国最早的话剧团体一一春柳社（留日学生组成）1,改编《黑奴吁天录》十一，新剧（文明戏）从繁华到衰落的缘由1,新剧商品化，内容庸俗低劣，迎合小市民趣味2,演出的都是幕表戏，即只有分场的故事梗概，没有完整的剧本，由演员上台随意发挥，这使话剧艺术和演技很难提高十二，文学革命批判堕落的文明戏，提出了“爱美的”口号（意为非职业戏剧，不以营利为目的）十三，中国话剧运动的第二阶段1,民众戏剧社2,上海戏剧协社3,南国社十四，南国社1,主要成员田汉2,这是一个以浪漫主义倾向和感伤情调为显明风格的话剧团体十五，上海戏剧协社主要成员欧阳予倩，洪深十六，新文学社团的涌现，锻炼了大批新文学作者，促进了新文学创作的发展，形成现实主义和浪漫主义两大文学主潮及其他各种流派自由创建，百花竞艳的局面十七，1921年一一1927年新文学的文学思潮特点1,“为人生”的现实主义文学占主潮地位2,浪漫主义也是这时期主要的文学思潮3,现代主义文学思潮也占有一席之地十八，1921——1927年现实主义文学思潮的表现1,鲁迅的小说集《呼喊》，《彷徨》在这期间出版2,现代最早，成员最广的新文学社团文学探讨会，其文学思想基本倾向是现实主义3,语丝社，莽原社，未名社基本倾向也是现实主义4,欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译十九，1921——1927年浪漫主义文学思潮的表现1,异军突起的创建社，拥有一批创作力旺盛的作家2,当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，其理论主见和创作实践虽具有唯美主义倾向，追求诗的形式美，但就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的3,欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品被大量翻译4,社会黑暗，封建复古派对新文化运动和文学革命反扑二十，1921——1927年现代主义文学思潮的表现1,出现了现代主义诗歌流派象征诗派2,很多现实主义作家，浪漫主义作家，也常汲取现代主义因素于创作中，或运用现代主义方法创作一些作品3,现代主义的很多流派，如象征主义，唯美主义，表现主义，将来主义等等得到介绍，现代主义作品的翻译也有确定数量二十一，李金发《艺术之本原及其命运》一一“朦胧”，“含蓄”二十二，穆木天《谈诗一一寄沫若的一封信》一一“诗是要示意的”象征诗最本质的特征二十三，1923一一1924年间，早期共产党人进行革命文学提倡，邓中夏，辉代英，沈泽民二十四，简评初期革命文学提倡的主要主见及其意义及偏颇主见1,提倡革命的文学2,为创作革命文学，强调作家要有革命的实际生活和革命的思想感情，要求革命文学家要从事革命实际活动，到劳动群众中去意义有助于新文学及民族民主革命运动及劳动群众的联系偏颇1,对非革命“工具”的文学简单否定，尤其是共产党人作家蒋光慈对叶绍钧，冰心，俞平伯的作品以“市偿”的评价粗暴否定2,对文学的艺术特征重视不够二十五，在文化革命统一战线内部，思想上的差异和分歧1,“问题及主义”之争（胡适）胡适《多探讨些问题，少谈些主义》李大钊《再论问题及主义》2,“整理国故”之争（胡适）鲁迅，茅盾，郭沫若撰文指责3,胡适为首的现代评论派在女师大学潮中，非难学生运动，鲁迅及《语丝》绽开论战二十六，鸳鸯蝴蝶派一一嬉戏的，消遣的文学思潮1,主要活动时间始于20世纪初，盛行于辛亥革命后2,代表作家包天笑，徐枕亚，周瘦鹃，李涵秋等3,主要刊物《礼拜六》一一故鸳鸯蝴蝶派又称“礼拜六”派4,代表作《玉犁魂》（徐枕亚）5,主流言情小说6,坏的支流黑幕小说7,文学探讨会对鸳鸯蝴蝶派嬉戏的，消遣的文学观进行批判，抨击二十七，简评鸳鸯蝴蝶派——20世纪前半期中国近现代一个颇有社会影响的文学流派其文学主见是把文学作为“游戏”，“消遣”的工具以小说创作为主，主流是言情小说，其内容多为才子和佳人相悦相恋在中国小说从古代到现代的发展过程中，这一流派的小说在形式和技巧等方面起过承前启后的作用，但是，鸳鸯蝴蝶派文学迎合市民趣味，一些作家以营利为目的，大量制作，粗制滥造，质量低劣，这些都是坏的支流二十八，封建复古主义思潮学衡派1,主要成员吴宓，梅光迪，胡先啸2,刊物《学衡》甲寅派1,主要人物章士钊2,刊物《甲寅》§3,无产阶级革命文学运动及中国左翼作家联盟（1927——1937）一，无产阶级革命文学运动发生的历史背景和条件1,国民党破坏了以国共合作为基础的国民革命统一战线，开始了长达十年之久的由中国共产党单独领导革命的格局2,1928年前后，国际无产阶级文学运动蓬勃发展，成立了国际革命作家联盟3,从混合型的革命文学，进而提倡无产阶级革命文学二，提倡无产阶级革命文学的主要团体创建社主要人物郭沫若，成仿吾，冯乃超，李初犁）太阳社主要人物蒋光慈，钱杏？三，革命文学论争的主要两方创建社，太阳社一一鲁迅，茅盾四，创建社，太阳社提倡无产阶级革命文学的主要观点及其错误主要观点1,文学是有阶级性的2,文学是宣扬的武器3,无产阶级文学的作者，不必确定要出自无产阶级，要获得无产阶级的阶级意识错误1,对当时中国社会缺乏精确的分析，因而对中国革命的性质，革命的主要任务，革命的对象存在着一些错误的观点2,夸大文学的作用3,对“五四”以来的文学进行批判五，鲁迅关于革命文学的主要观点及其意义主要观点1,指责他们夸大文艺的作用，不信任文艺有旋乾转坤的力气2,确定文艺的宣扬作用，一切文艺固是宣扬，而一切宣扬却并非全是文艺3,革命文学当先求内容的充溢和技巧的上达，指责那些脑子里存着很多旧的残滓的自封的无产阶级革命文学家意义鲁迅的这些观点，指责了创建社，太阳社的错误，是对革命文学的重要理论贡献特殊是强调革命文学要求“内容的充溢和技巧的上达”，强调“一切宣扬却并非全是文艺，对革命文学的健康发展，具有重要意义六，革命文学论争的性质和收获性质革命文学家内部的论争收获1,扩大了无产阶级革命文学的影响，订正了创建社，太阳社的一些理论错误，使他们对鲁迅，茅盾的看法有所改变2,形成翻译介绍和学习马克思主义文艺思想的热潮，使革命文学运动有了科学的理论指导，提高了论争双方的思想3,为中向左翼作家联盟的成立打算了条件七，中国左翼作家联盟1,成立时间1930年2,地点上海3,性质站在无产阶级的战线上，攻破一切反动的保守的因素，而发展被压迫的进步的要素，救济而且从事无产阶级艺术的产生4,主要刊物《北斗》，《萌芽》等5,解散的时间1936年八，中国现代的戏剧运动，这时期也从“爱美的”戏剧向左翼戏剧运动发展九，1930年中国左翼戏剧家联盟（简称剧联）成立十，中国诗歌会1,成立时间1932年，或30年代初期2,性质自觉地及无产阶级革命取同一步调，以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体3,主要成员穆木天，蒲风等4,会刊《新诗歌》十一，鲁迅在左联成立大会上的讲话《对于左翼作家联盟的意见》的主要内容和意义主要内容1,“左翼”作家是很简单成为“右翼”作家的2,对于旧社会和旧势力的斗争，必需坚决，长久不断3,应当造出大群的新的战士4,联合战线目的都在工农大众意义左联纲领性的指导文献，是鲁迅对初期无产阶级革命文学运动阅历教训的深刻总结十二，左联的成就和贡献1,左联的成立推动了左翼文艺运动的发展，剧联，中国诗歌会使左翼文艺运动成为具有广泛群众基础的文艺运动2,亲密了文艺及革命的联系，向帝国主义，封建主义和国民党反动派绽开英勇斗争3,粉碎了国民党的文化“围剿”4,进一步开展了马克思主义文艺理论的传播5,进行了三次规模很大的文艺大众化探讨6,对革命文学初期创作中的错误倾向，特殊是“革命的罗曼蒂克”倾向进行了指责，清算，贡献了新的题材，新的主题，新的人物，新的精神7,培育青年文学作者十三，左联的错误及缺失1,政治上的左倾错误2,理论上的教条主义倾向3,组织上的关门主义，宗派主义倾向十四，左联五烈士一一柔石，殷夫，胡也频，冯铿，李伟森左翼作家洪灵菲，潘谟华，应修人十五，两个口号的论争1,“国防文学”的口号2,“民族革命战争的大众文学”的口号两个口号的论争的背景日寇扩大对华侵略战争和国内阶级关系的新变了，提出了抗日民族统一战线的策略十六，鲁迅在论争中的主要意见1,赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号下统一起来的主见2,不能说作家在“国防文学”的口号下联合起来3,我们仍可以相互批判，革命文学的领导责任要“更加重”，“更放大”十七，两个口号论争的性质和收获性质左翼文艺界在新形势下围绕建立文艺界统一战线而发生的思想分歧和论争收获救亡新形势下文艺界的广泛团结，为过渡到下一时期的抗战文艺运动和建立更广泛的抗日统一战线打算了较充分的思想条件§4,无产阶级革命文学和自由主义文学两大文学思潮及其论争1927——1937一，无产阶级革命文学思潮的主流及其缺失中国现代无产阶级革命文学思潮，其主流是以马克思主义文艺思想为主导的这一时期，马克思主义的文艺论著，得到较多的翻译介绍，一些观点被反复引用，但是，由于国际国内革命阵营内左倾思潮的影响，革命文学思潮中也掺杂了严峻的机械论和庸俗社会学的理论错误1,就文学及革命的关系而言A,左联宣称革命文学站在无产阶级解放斗争的战线上都是符合列宁的思想的B,左联把文学事业和党的其他事业刻板地等同起来，过分强调文学的革命的“工具”作用，忽视文学创作的特点和文学的艺术特征，只是为政治斗争服务，产生了消极影响2,就文学及群众的关系而言A,左联文学要“替千千万万劳动人民服务”，是符合马克思主义文艺思想的B,但是，片面反对白话文，主见用俗话，在靠拢群众的同时又使得文学降低了自己的艺术格调，对文学发展不利这时期，马克思关于现实主义的论述，对左翼文学起了重要作用二，中国诗歌会主见和大众化诗歌创作1,内容方面“要捉住现实，歌颂新世界的意识”的主见，提出要着重描写大众生活一方面是大众受帝国主义，封建主义的剥削，压迫，屠杀；另一方面是大众对帝国主义，封建主义的抗拒和斗争，在这冲突中创建新的宏大的世纪2,形式方面“要使我们的诗歌成为大众歌调”，主见采纳大众化的旧形式，采纳歌谣等形式，强调“要使人听得懂，最好能够歌颂”3,这是自觉地及反帝反封建的民族民主革命斗争实行同一步调，自觉地以大众化为目标的现实主义诗歌流派4,中国诗歌会成员众多，创作丰饶，对文学大众化作了有益尝试他们的大众化主要是通俗化，不是的是表现方法单一，诗歌明白如话，一览无余，诗味不足三，自由主义文学思潮的各流派1,京派2,论语派3,新月派4,“自由人”5,“第三种人”共同特征1,革命文学以文学为革命事业的一部分，是革命的工具，武器；2,自由主义文艺思潮则强调文艺的独立品行，文艺和政治保持距离，或强调文学脱离政治的自由四，京派1,主要成员周作人，废名（冯文炳），沈从文，萧乾，朱光潜等2,主要刊物《骆驼草》，《大公报•文艺》副刊，《文学季刊》等3,基本特征关注人生，和政治斗争保持距离4,基本文学倾向文学探讨会的为人生的现实主义的承袭和发展五，论语派1,主要人物林语堂2,主要刊物《论语》，《人间世》，《宇宙风》3,提倡幽默，闲适，性灵小品六，后期新月派的文学主见“健康”，“尊严”七，梁实秋的文学观点“文学是没有阶级性的”八，左联和新月派及梁实秋的思想论争——左联和新月派的论争，是新文学史上无产阶级文学思想和资产阶级文学思想第一次重大的论争九，左联和“自由人”，“第三种人”绽开了思想论争1,“自由人”一一胡秋原；“第三种人”一一苏汶2,张闻天，以哥特笔名发表《文艺战线上的关门主义》指责了左联领导对“第三种人”，“第三种文学”的否认；指责了文艺只是“政治的留声机”的理论十，1927——1937年新文了的文学思潮特点总的特点无产阶级革命文学思潮和自由主义文学思潮这两大文潮的并存和论争1,现实主义文学仍占主潮地位，更加发展壮大2,浪漫主义文学思潮比起前一时期来是大大减弱了3,现代主义文学思潮有所发展4,产生了心理分析派小说和新感觉派小说十一，现代派诗（或称现代诗派）主要成员戴望舒，徐迟，路易土，卞之琳主要特点1,纯然的现代的诗2,大多是没有韵的，句子也不很不整齐，但都有相当完备的肌理3,以象征主义为主十二，心理分析派小说代表作家施蛰存主要特点1,现实主义或浪漫主义为主要创作特色2,性心理描写作为其中的因素，成分十三，新感觉派小说（也称海派小说）代表作家穆时英在内容和形式上的主要特点1,半殖民地都市的病态生活2,主观感觉印象及小说形式技巧的花样翻新3,潜意识，隐意识4,思想上一部分颓废，悲观乃至无望，色情的倾向十四“民族主义文学”1,性质「属于国民党的一个文学派别2,主要成员潘公展，王平陵，黄震遐等3,主要刊物《前锋周报》，《前锋月刊》4,代表作《陇海线上》（黄震遐）5,文学主见及其反动性建立“文艺的中心愿识”，声称“文艺的最高意义，就是民族主义”；出版《前锋月刊》，借民族主义来抹煞阶级斗争所谓民族意识，是封建意识和法西斯思想的混合§5,抗战时期的文学运动及文学思潮（1937——1945）一，中华全国文艺界抗敌协会（文协）1,成立时间1938年2,成立地点武汉3,性质全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，包括了除汉奸以外的各派文学家，艺术家4,会刊《抗战文艺》5,口号“文章下乡，文章入伍”二，军委会政治部第三厅（宣扬厅）1,主持郭沫若2,成立时间1939年3,成立地点武汉4,抗日文艺宣扬活运蓬勃开展三，朗诵诗，街头诗，街头剧，报告文学等小型作口的涌现，是这一时期文学活动的重要特点这些作品以抗战的内容和通俗多样的形式，起到了宣扬群众的作用由于这一时期作家对抗战现实的相识不够深入，因而抗战文学也有着热忱多于理智，内容空泛和公式化，概念化的缺点四，武汉失守后，郭沫若建立文化工作委员会五，“孤岛文学”（上海）1,含义1937年11月，上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍宝港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”2,杂文王任叔和阿英关于杂文曾发生“鲁迅风”的争辩，出版《鲁迅风》3,戏剧于伶反映现实的戏剧《长夜行》，阿英的南民史剧《碧血花》等六，抗战文学思潮的两个重要特点1,重视文学的大众化民族化A,“利用旧形式”和“旧瓶装新酒”的探讨B,民族形式的论争2,现实主义是抗战文学的主潮，但浪漫派文学和现代派文学仍有存在七，民族形式的论争1,起因毛泽东提出的两个观点”簇新活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”2,主要观点向林冰强调民间开式对新文艺的否定葛一虹确定新文艺，对旧形式全盘否定郭沫若民族形式的中心源泉，毫无疑问的，是现实生活茅盾汲取过去优秀传统，学习外国古典文艺和新现实主义的宏大作品的典范，接着五四以来的优秀作风，深入于今日的民族现实，提炼熔铸其簇新活泼的质素胡风把民族形式和现实主义，大众化问题联系在一起八，“七月诗派”1,胡风主编《七月》刊物2,特色以抗战现实为内容，以自由体为主要形式，艾青，田间为首，培育了绿原，阿城，曾卓,鲁藜，冀访，邹荻帆等一批青年诗人，形成贯穿抗口战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派“七月诗派”八，现实主义和“主观战斗精神”的探讨胡风为了克服抗战文学中的客观主义和主观公式主义，特别强调作家的“主观战斗精神”九，后期浪漫派代表作家徐吁，无名氏十，“九叶诗派”一一现代主义诗歌流派1,形成时间40年代的国统区2,主要成员辛笛，穆旦，陈敬容，杜运燮，杭约赫，郑敏等九人3,主要特点A,既忠于时代和斗争现实，又忠于艺术创建B,现实主义和现代主义较好结合十一，陈铮，林同济等的战国策派对时代的错误看法虽然也主见和宣扬“抗战”，但他们却错误地称当时的时代是“战国时代的重演”，抹煞了德日法西斯侵略战争的非正义性和世界人民反法西斯战争，中国人民反侵略的民族解放战争的正义性的根本区分十二，错误地提倡“恐怖，狂欢，虔恪”为创作的“三道母题”十三，战国策派代表作陈锭《野玫瑰》主要内容把国民党间牒作为民族英雄歌颂十四，当是文学主流和梁实秋的文艺及抗战关系的论争梁实秋现在抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战我的意见稍为不同于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是及抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必牵强把抗战截搭上去至于空洞的“抗战八股”“有人一下笔就忘不了抗战”表示不同意见，难免有文学”及抗战无关”之嫌，在文学及关系到民族生存的抗战的关系问题上，是不无偏颇之处的发展写人，写物融为一体，合二为一C.多种艺术手法的运用最主要的手法是典型人物和环境的塑造，即人物和生活背景的关系，运用细微环节描写手法（用细微环节描写很深的具有时间跨度的东西），吴太太及雷参谋（少年维特之苦恼）中的一朵枯萎的玫瑰花场景（环境），交易场所，农村，纱厂等，刻意的场景描写来提示人物本质，赵伯韬用场面显示基本质，心理描写手法，杜竹斋以困难深刻的内心冲突，其他从农村来的资本家的内心冲突语言艺术的特性化的人物语言，作家特性化的叙述语言叙述语言是客观，精确，冷静，没有抒情和争论，主要是作家的描写（生活材料，积累多，艺术消化不够），人物语言是鲜活的，特性化的，语言符合其身份和地位，赵伯韬凌驾一切，吴逊甫，多面（恳切，刚腹自用），人物语言，越鲜活，特性化，茅盾的叙述语言越客观，越准冷静9,赵树理《小二黑结婚》农村题材的作品中，开拓出哪些崭新的时代意义？对农民命运的描写有什么根本性的突破？赵是解放区作家中，最直接最全面最深刻的关注农民命运的作家，这种关注的视角很独特，以《小二黑结婚》为例首先，赵的小说有高度的敏锐的政治眼光和时代责任感，相识到一些人们不以为然的司空见惯的现象，从农村中的日常生活，风俗民情，敏锐地感受到解放区的时代变化了，政权改变了，但人们的思想变化还远远不能跟上时代的步伐赵的作品告知我们，以鲁迅开始对农民的思想启蒙和改造，这样的思索仍旧是解放区作家的重要任务，并不因为政权变化了，农民落后的思想就一扫而光了，《小二黑结婚》是从解放区依旧存在的包办婚姻的角度来写的更沉重的告知我们，封建意识还是很固执的，作家从敏锐的政治视角来写其次，赵的作品特殊精确地把握时代发展的脉搏在作品中描写各种各样的农民，在当时的农村里，残存的封建势力在人民政权下不成气候，象二黑，小芹这样有先进意识的农民还是不多的，在农民中更普遍的是像三仙姑这些农民是绝大多数，还根不上时代的步伐方向，他们也在跟着时代的主潮，只是跟不上，他们已经在转变之中了，而这些是中国发展前途的基础，作者这些人赐予热忱的期盼，是善意的扶持，这个描写体现了鲁迅以来对农民描写的变化，赵抓住了时代的本质对农民命运的描写在赵的小说中我们看到中国农民的发展变化，并由此看到了中国的前途，在理解，怜悯中对农民的命运充溢了期盼，体现了中国现代文学史至鲁迅以来对农民描写的根本变化，在民族化，大众化的创作中，显示了自己独特的追求10,30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正显示了话剧这种艺术形式的独特魅力，结合现代话剧的发生，发展来论述曹禺是真正意义上的话剧奠基人？中国的话剧从世纪之初的引进，始终到曹禺《雷雨》《日出》问世，人们才领会到话剧这种艺术形式的魅力是种高雅艺术，曹禺在某种意义上讲，曹禺是中国现代戏剧史上最卓越的开拓者，是中国的话剧的奠基人，是他奠定了中国话剧由引入发展到走向成熟的基业现代的话剧作为一种移植的艺术品种，在新文学中起步并不晚，经过胡适，田汉，洪深，欧阳予倩这四位奠基人的主动努力，始终在推动着话剧的发展；现代话剧的发展，始终没有得到高度的认同，始终没有真正感受到话剧的真正魅力曹的出现，《雷雨》《日出》的问世，中国的读者和观众才真正为话剧所震撼，所倾倒，中国现代话剧真正走向成熟，严格地讲是从曹禺的剧作问世后才开始的两部作品一举奠定了曹在文学史上的地位曹禺的话剧创作从艺术结构，人物形象，语言形式，从诸多方面形成了自己独特的风格，显示了中国现代话剧的价值是最中国的，也是最不中国的，他懂得中国传统戏剧的表演方法，他表现的是中国典型的传统的，中国式的情节，这就是最中国的因为他懂得话剧的是外国的剧种，有其特点要了解”以语言为主，以人物对白来表现情节，又是最不中国的从理论和实践两个方面把中国的话剧引入中国戏剧，曹是第一人充分显示悲剧的力气，在舞台和理论两个方面来成就中国戏剧，他一出现就是高峰，他的存在是为话剧而存在的结构上的，生活戏剧化，冲突，擅长运用偶然，巧合来构造激烈的戏剧冲突，在偶然中寓示着必定，在巧合中蓄含着必需，力图把握命运和命运的难以把握（这段话我没有记全，要听一下录音）【话剧的发展脉络（中国现代话剧史的发展）；话剧发展中哪些人做出什么贡献；曹禺对话剧的贡献】11,为什么说鲁迅的一出现就是一个高峰（为什么鲁迅的作品一出现就这么成熟，深刻）？这要从几个方面来论述，鲁迅的生活经验，思想基础，审美追求，确定的，也是由时代历史和文学自身的发展所确定的生活方面在人生经验中对国民的劣根性有深刻的相识，所以鲁迅的作品一出现就是成熟的，在新文学以前，他就虑过‘立人’的思想，在确立要用文学作为自己终生奋斗的职业，以此作为起点，用文学来挽救民主命运，用文学来改变民族的劣根性，所以鲁迅创作的生活及思想基础是特别深厚的审美方面鲁迅有对传统文化的深切体会，打下了良好的中国古典文学的基础在南京求学和在日本留学期间，鲁迅大量的阅读了西方古典美学著作，接触了最新思潮的报刊，这些为他后来从事文艺学术事业供应了丰富的养分，构成了鲁迅一出现就是一个高峰，也是为什么鲁迅在文学史上的成就和地位（要再听一次录音，29页第二题说要结合鲁迅的人生经验和创作道路来回答这个问题）12,从胡适到穆旦中国新诗大至经验了哪几个发展阶段并指出各个阶段的主要代表诗人，流派在现代文学史上独特（重要）贡献？⑴胡适，郭沫若对传统的旧诗格式的打破，对现代新诗格局的开创，即破旧立新，开创了一代诗风⑵以闻一多，徐志摩为代表的新月诗派，提倡新诗格律化，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献，从某种意义上看，他们也是对中国古典诗歌优秀传统的继承和出新，即新中有旧⑶戴望舒所代表的20年代末期，30年代初期的现代派诗歌的出现，贡献在于及时的感应着世界文学思潮的发展和流变，吸取了现代主义的一些表现手法，并表达了现代人生的一些独特的心情，代表作《雨巷》，同时，30年代现代派诗人比较留意旧诗歌中的情韵，含蓄的长外，因此，30年代的诗人丰富了现代新诗的格局，提高了新诗的表现艺术，扩大了新诗创作的视野，特殊是在探究中西诗歌审美追求的契合点上，开拓了一条现代新诗的发展道路⑷艾青，抗战前期，40年代初中期的诗人，是胡，郭以来现代诗歌的第二个高峰，是新的聚合和新的开创他把胡，郭等人开创的现代自由诗的开放潇洒及新月诗人特殊留意格律的规范化追求融合起来，加以重新的整合，开创了自己独特的散文美，散体化的诗歌⑸以穆旦等人为代表的九叶诗派，40年代中后期贡献在新的时代社会条件下，及时的感受着时代发展的信息，同时又更加充分的吸取外国现代派诗歌的养分，因此，他们追求诗歌的纯粹的艺术性，好用性，留意诗歌本身价值，他们还追求个人及整个时代的融合，他们诗的诗情诗意，形式和语言都及传统的诗不同了，他们用簇新的感觉及新奇的看法来写诗，是反传统的，是有创新的（再听录音）（注⑴+⑵也是一道题“结合中国现代新诗的发历程，阐述新月诗派新格律诗的理论和实践所显示出的意义”⑴+⑵+⑶+⑷也是一道题“为什么说艾青是郭沫若等人以来的现代新诗发展的第二个高峰？”）13,郭沫若的新诗创作在中国现代新诗发展史上的独特贡献是什么？就郭沫若的新诗创作本身而论，其思想内容和艺术手法都并不是最杰出的但是郭沫若的最大贡献在于，他首先彻底打破了中国传统旧诗的格式，以真正的崭新的现代诗歌的形式取而代之郭沫若的诗让人们看过以后知道了什么是现代新诗，让人们看过以后知道了现代新诗原来是可以这样写的郭沫若是中国现代新诗真正意义上的开创者和奠基人14,《四世同堂》深刻而丰富的思想内涵1）思想的丰富性它既是一部日本侵略者对中国人民犯下的罪恶史，又是一部中华民族抗争侵略者的觉醒史和斗争史，作品具有广袤的史诗意味2）思想的深刻性它在特定的时空条件下（抗战时期，论陷了的北平），深刻呈现了我们民族性格的种种情状，深刻反省了民族性格的变化及升华（好的变坏，坏的变好，好的更好，坏的更坏）作品具有深刻的反思意味15,《四世同堂》比老舍以往创作的突破1）在人物塑造上，《四》集老舍平民世界之大成，最终完整地，系统地塑造刻画了市民形象的群体，三教九流，各色人等，构成了完整的市民形象的体系2）在艺术结构上，《四》打破了老舍以往主人公命运单线索发展的结构模式，而是众多人物命运，众多的情节线索，纵横交叉，构成了一网状的结构方式，极大拓展了作品的生活重量和容纳的空间3）在语言特色上，《四》把老舍一以贯之的北京方言口语推向更为纯熟，更为丰富，更为生动精确地境地，该作可以称为老舍的‘语言库16,《边城》所体现的沈从文小说的风格特色1）〈边》是一曲充溢爱和美的人生颂歌，青年男女的情爱，祖孙父子的敬爱，人们之间的友爱，湘西风俗风景的可爱，以及这些爱中蕴蓄的美，融合在整个故事和人物之中，给读者以剧烈的艺术美感2=小说不以曲折的情节取胜，而是看重作品的写意性及抒情性，独创出一种诗化的境地《边城》全书21节，每一节都是诗，也都像梦，然而又是现实，是梦及现实的协调一样3=结构疏放，色味清淡，意境超逸这类小说发韧于‘五四’时期的现代抒情小说，并将其大大地推动了一步，影响了后来的很多作者第一章1917-1949年的文学运动和文学思潮名词说明双簧戏1,1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”，“封建复古主义”思潮斗争的序幕2,钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响文学探讨会被称为“为人生”的现实主义文学流派1,1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团2,代表作家周作人，茅盾，叶圣陶，许地山，朱自青，冰心等3,重要刊物《小说月报》，《文学旬刊》4,理论主见主动提倡“为人生”的文学主见和现实主义文学思想5,主要贡献它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮创建社1,1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若，郁达夫，成仿吾等2,主要刊物《创建季刊》《创建周刊》《创建日》3,理论主见尊自我，重主观，强调艺术是自我表现，内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用主要表现为浪漫主义特征新月社1,1923年成立，主要成员有胡适，徐志摩，闻一多等，都是欧美留学生2,重要刊物《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）3,闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主见，即音乐美，绘画美，建筑美以闻一多，徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”语丝社1,成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名主要成员有鲁迅，周作人，钱玄同，林语堂等2,文艺思想接近于文学探讨会3,《语丝》多发表杂文，小品，随笔，形成生动，泼辣，幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献鲁迅说《语丝》的基本特色是“随意而谈，无所顾忌”简述文学革命的成就和意义1,文学革命指责了“文以载道”，“代圣贤立言”的旧文学观念，宣扬了现实主义文学思想2,新文学浸透了民主主义，人道主义，特性主义等近代思想3,新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的特性，以白话代替文言4,文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放，开始向现代化迈进现实主义文学思潮的特征1,鲁迅的小说集《呼喊》，《彷徨》奠定了新文学的现实主义基础2,现代最早，成员最广的新文学社团文学探讨会，其文学思想基本倾向是现实主义理论上对文坛发生了重要影响；创作方面，创作了很多现实主义小说，有反映社会问题的“问题小说”和反映现实人生的“乡土文学”3,除文学探讨会外，当时影响较大的语丝社，基本倾向也是现实主义4,欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译浪漫主义文学思潮的特征1,异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若，郁达夫等在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》，郁达夫的《沉沦》2,当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的徐志摩《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》3,欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译现代主义文学思潮的特征1,中国作家的大多数，选择和接受的主要是现实主义和浪漫主义，但又常汲取现代主义的某些因素于H:创作中°2象征诗人首推李金发，象征诗的特点朦胧，含蓄，示意无产阶级文学提倡无产阶级革命文学的是创建社和太阳社创建社主要人物有郭沫若，成仿吾，冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈，钱杏邨等左联1,中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月在上海成立2,主要人物有沈端先，钱杏邨，鲁迅，田汉等3,鲁迅在成立大会上作了闻名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领左联的主要成就1,推动了左翼文艺运动迅猛发展2,左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”3,左联特别重视理论指责开展马克思主义文艺理论的传播4,开展了文艺大众化运动5,文学创作特别繁华，左联还重视培育青年文学作者中国诗歌会1,1932年9月成立，发起人穆木天，杨骚，蒲风，任钧等会刊《新诗歌》o2,诗内容方面提出“歌颂新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”京派1,是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人，废名，沈从文，李健吾等2,称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一样之处3,主要刊物有《文学杂志》，《文学季刊》，《大公报•文艺》4,“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格沈从文是京派作家的第一人京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说论语派1,论语派是30年代的一个散文流派主要人物是林语堂主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默，闲适，性灵2,《论语》前期文章尚能触及时弊，幽默中含讽刺1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话文协1,1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会《简称文协》在武汉成立主要人物有老舍，郭沫若，茅盾等2,老舍为总务部主任，主持文协工作文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织3,文协的会刊《抗战文艺》是抗战时期历时最长的文艺刊物4,文协的口号是“文章下乡，文章入伍”，这对推动作家参与现实斗争，亲密及工农兵群众的联系，起了主动作用孤岛文学1,就时间而言，是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍宝港事变日军侵入上海租界止2,这期间曾发生过颇有影响的“鲁迅风”的论争3,戏剧特殊活跃于伶《长夜行》，阿英的《碧血花》七月诗派1,因胡风主编的《七月》而得名，以艾青，田间为首，其他有绿原，亦门，曾卓等，2,主要刊物《七月》《盼望》，以抗战现实为内容，以自由体为主要形式形成贯串抗战和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派九叶诗派1,是40年代国统区出现的一个具有现代主义倾向的诗歌流派2,主要成员有辛笛，陈敬容，杜运燮，杭约赫等3,主要刊物有《诗创建》《中国新诗》4,他们既忠于时代和斗争现实，又忠于艺术创建汲取了西方象征诗派，现代诗派的表现艺术和手法战国策派1,活动于抗战中期，因陈铮，林同济等创办的《战国策》而得名主要成员有陈钱，林同济2,文艺上主见以“恐怖•狂欢•虔恪”为创作的“三道母题”3,代表作有陈铿的剧本《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂第二章鲁迅分析《呼喊》，《彷徨》对封建社会，封建思想礼教的深刻批判小说集《呼喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会，封建思想礼教的揭露批判极其深刻1,多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民，知识分子和妇女阿Q,孔乙己，祥林嫂，他们以自己被羞辱，被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人及人之间关系的惊人冷漠2,揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁分析《呼喊》中的阿Q,闰土，七斤等农民形象小说集《呼喊》中的阿Q,《家乡》中的闰土，《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象他们既有共同点又有不同点一.共同点都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟二.不同点闰土是个典型的旧中国农民，勤劳，质朴但精神近乎麻木他儿童时代机灵，能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人七斤是另一类农民形象，虽及外界有接触，但仍旧特别愚昧“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟阿Q是辛亥革命时期的农民典型他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神成功法自我沉醉，而忘却了自己失败者的凄惨屈辱的境况通过阿Q,闰土，七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会冲突农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其凄惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己凄惨境遇而奋斗的思想和行动同时也提出了一个重大的社会问题农民问题要改变农民凄惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争简析《呼喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义《呼喊》中对辛亥革命的描写，主要有《阿Q正传》的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响1,在未庄，阿Q受到影响要“革命”了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想2,假洋鬼子成为未庄的革命风云人物3,在县城，清朝的知县老爷，把总还是原官，但官的名称改了，而且也参与了革命党这些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训1,对封建势力妥协,,使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命成功果实2,辛亥革命未能充分依靠和发动广袤农民，未能留意启发农民民主主义觉悟分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义《狂人日记》的思想是“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异样深刻1,揭露了礼教的“吃人”本质这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露2,揭露了封建礼教毒害之深广人人“吃人”也“被人吃”吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩3,作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄盼望于将来，发出“救救孩子”的呼声狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是醒悟的启蒙主义者形象从上述分析可以看出，《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色艺术形式上的主要特点1,现实主义和象征主义的结合现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性同时作者运用了象征和示意等手法，赐予人物和环境以象征意义2,运用日记体形式；以心理描写为主，是**的心理描写；简练的白话语言文学史上的意义《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标记1,它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义2,艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创建性运用，**心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说思想上成就之一小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写1,塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象阿Q的主要性格特征是精神成功法在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，沉醉于虚幻的精神成功之中阿Q无法醒悟相识自己的凄惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的抗拒斗争2,阿Q还受封建正统思想的影响深恶造反，“男女之大防”是个集中了较多国民劣根性的艺术形象3,阿Q革命观中还夹杂着很多落后的观念阿Q形象的塑造和精神成功法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”思想成就之二。