中国现代文学史复习资料大全

第一章年的文学运动和文学思潮1917-19491双簧戏1,1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命〃，“封建复古主义〃思潮斗争的序幕2,钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩〃写给新青年编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为文学革命之反响，借以扩大文学革命的影响2文学探讨会被称为“为人生〃的现实主义文学流派1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团代表作家周作人，茅盾，叶圣陶，许地山，朱自青，冰心等重要刊物小说月报，文学旬刊理论主见主动提倡“为人生〃的文学主见和现实主义文学思想主要奉献它承接了“五四〃文学革命的现实主义传统，使之开展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮3创建社1921年在日本东京成立，发起人有郭沫假设，郁达夫，成仿吾等主要刊物创建季刊创建周刊创建日理论主见尊自我，重主观，强调艺术是自我表现，内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用主要表现为浪漫主义特征4新月社1923年成立，主要成员有胡适，徐志摩，闻一多等，都是欧美留学生重要刊物晨报副刊诗镌新月（后期）闻一多发表诗的格律的理论文章，提出诗歌的“三美〃主见，即音乐美,绘画美，建筑美以闻一多，徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派〃5语丝社成立于1924年，以创办语丝周刊而得名主要成员有鲁迅，周作人，钱玄同，林语堂等文艺思想接近于文学探讨会语丝多发表杂文，小品，随笔，形成生动，泼辣，幽默的语丝文体，对中国现代散文开展作出了重要的奉献鲁迅说语丝的根本特色是“随意而谈，无所顾忌〃6简述文学革命的成就和意义文学革命指责了“文以载道〃，“代圣贤立言〃的旧文学观念，宣扬了现实主义文学思想新文学浸透了民主主义，人道主义，特性主义等近代思想新文学引进了话剧等新的文学体裁，进展了新诗的创立和小说形式的特性，以白话代替文言文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放，开场向现代化迈进7现实主义文学思潮的特征鲁迅的小说集呼喊，彷徨奠定了新文学的现实主义根底现代最早，成员最广的新文学社团文学探讨会，其文学思想根本倾向是现实主义理论上对文坛发生了重要影响；创作方面，创作了很多现实主义小说，有反映社会问题的“问题小说〃和反映现实人生的“乡土文学〃除文学探讨会外，当时影响较大的语丝社，根本倾向也是现实主义欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译8浪漫主义文学思潮的特征异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主干人物有郭沫假设，郁达夫等在创作方面有郭沫假设的浪漫主义诗歌集女神，郁达夫的沉沦当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的徐志摩志摩的诗，翡冷翠的一夜欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译9现代主义文学思潮的特征中国作家的大多数，选择和承受的主要是现实主义和浪漫主义，但又常汲取现代主义的某些因素于其创作中象征诗人首推李金发，象征诗的特点朦胧，含蓄，示意无产阶级文学提倡无产阶级革命文学的是创建社和太阳社创建社主要人物有郭沫假设，成仿吾,冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈，钱杏邨等10左联中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月在上海成立主要人物有沈端先,钱杏邨，鲁迅，田汉等鲁迅在成立大会上作了闻名的对于左翼作家联盟的意见的演讲，是其纲领主要成就推动了左翼文艺运动迅猛开展左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿〃左联特别重视理论指责开展马克思主义文艺理论的传播开展了文艺群众化运动文学创作特别繁华，左联还重视培育青年文学作者11中国诗歌会1932年9月成立，发起人穆木天，杨骚，蒲风，任钧等会刊新诗歌诗内容方面提出“歌颂新世界的意识〃；形式方面提出“要使我们的诗歌成为群众歌调〃12京派是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人，废名，沈从文，李健吾等称之为“京派〃，是因为其作者在当时的京津两地进展文学活动其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一样之处主要刊物有文学杂志，文学季刊，大公报•文艺“京派〃的根本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格沈从文是京派作家的第一人京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所开展变化，开展了抒情小说和挖苦小说13论语派论语派是30年代的一个散文流派主要人物是林语堂主要刊物有论语人间世宇宙风，以登载小品文为主，提倡幽默，闲适，性灵论语前期文章尚能触及时弊，幽默中含挖苦夫妇情感的抒写，写闺房之趣相思之苦，透露出性爱有信仰，人性及佛性的冲突，以及二者由共处到对抗的经路，而以人本主义对禁欲主义的成功说明白作者最终弃佛入世的心路历程艺术“空〃及“灵〃的韵味境界，上空山灵雨在艺术上的独特造诣不少作品都带着假设隐假设现，朦胧，潇洒的语言蕴含着破费咀嚼的玄理思辨8简析王统照的长篇小说山雨的思想山雨是王统照最重要的长篇小说，它主要思想有1,山雨倾注着作者对故土的深情呈现了当时北方农村在政治腐败，经济崩溃的双重阴影下广袤的生活图景作品通过对中农奚大有一家凄惨生活的描写，把农民对故土的依恋，离乡的无奈和流入城市寻求生活的艰辛一一写出，在动乱的社会背景下画出了一幅新时代的“流民图〃2,对农民心态的细腻体察及表现奚大有是个安分，憨直的农民，农村崩溃的现实，使这个依恋乡土的农民一步步离开了乡土，同时也一步步走上了对抗和觉醒的新路9简析王统照小说创作的风格纵观王统照从20年代前到40年代的创作历程，可以看到，他的艺术风格有着比拟明显的数度转变，而对于象征的艺术手法，他始终都未释怀以深思为代表的早期小说，以女人体模特儿象征艺术之美作者的示意和象征往往失之虚玄沉船的象征意味比起深思多了点凝重现实主义的力作山雨标记着王统照从早期的象征趋向写实的重大转变山雨呈现的广袤生活画面正是当时中国现实“山雨欲来风满楼〃的象征写实及象征较为融洽的结合10简析冰心的“问题小说〃的开展1,“问题小说〃起步，表现了探究人生意义的热忱代表作两个家庭斯人独憔悴揭露了“旧社会，旧家庭的不良现状〃2,宣扬爱的哲学假如说初期“问题小说〃只是问病源，不开药方超人那么标记着冰心对种种社会问题开出了她的“药方〃一一这就是“爱〃的哲学超人郁闷悟构成了冰心“爱的三步曲〃，爱的核心是“母爱〃3,冰心的思想中萌发的某种阶级观念分将教授及屠夫的孩子从同一个产院的婴室“分〃道扬镶的不同前途加以比照，透露了作者思想中开场萌发的某种阶级观念11简析诗集繁星春水的思想和形式思想繁星春水主要内容是对母亲，童真及大自然的讴歌母爱，童真及自然之美已融为一体冰心以最炙热的语言讴歌母爱，把母爱宣扬为至诚至大，至高至上的伟力，把母亲宣扬为孕育着一切的“万有之源〃作者视儿童为世界上最纯真，最得意的朋友，以童真之美反衬社会之丑恶及世风的堕落对大自然的礼赞，也及作者对母爱的宣扬一脉相承艺术受泰戈尔的飞鸟集，日本俳句的影响，小诗多是以一至四行的体式抒写个人即时的感兴，托物喻理，常以哲理入诗12简析寄小读者的思想和形式思想寄小读者是冰心闻名的通讯体散文集，也是一本儿童文学作品内容是叙写她赴美留学旅途中及在美国的生活，贯串的是对母亲，童真，大自然的礼赞和酷爱眷念祖国的感情除这“三爱〃之外，爱祖国是寄小读者的重要内容爱国主义把她诗文中的“三爱〃升华到更高的层次艺术寄小读者满贮诗情，写景如画，艺术上具有抒情诗，风景画的特色分析评价冰心创作中“爱〃的哲学的内容冰心的文学创作是多面的，小说，诗歌，散文，都取得了相当的成就，尤其是散文而贯串于她的文学创作的，是“爱〃的哲学冰心的“爱〃的哲学，其内容包括母爱，童真，爱自然，爱祖国母爱，童真，大自然三者以母爱为中心而有内在联系童真是母爱的自然延长，爱大自然及母爱也一脉相承冰心的爱国主义也和母爱，亲友之爱，对祖国河山之爱亲密相联“爱〃的哲学是冰心文学创作的根本思想内容冰心文学创作中的“爱〃的哲学具有净化人的心灵，陶冶人的情操以及加强作品诗情的作用散文集寄小读者，是书信体儿童文学作品，写了作者赴美途中及在美国的生活“爱〃是她散文集的主要内容父母之爱，兄弟亲人之爱，小朋友的爱等在一切的“爱〃中，母爱占着中心冰心的“爱〃的哲学的道德感情力气应充分确定，在艺术上也使她独树一帜冰心的“爱〃的哲学也有局限，缺乏对于黑暗残酷的现实，“爱〃的哲学显得苍白无力“爱〃的哲学并非是解决社会问题的良药13简析朱自清以事传情类散文的思想艺术特点朱自清以事传情类散文指背影给亡妇等一，这类散文以致情感人，背影写父子之情，给亡妇写夫妻深情二，艺术上的特点是用笔朴实平淡，没有华美的词藻；事务也都是生活中的琐事如写父亲为儿子送行，买橘子等构思上，弃巧取平构造缜密，剪裁得当，浓淡适宜，反复点题，在淡淡的笔触中营造浓浓的情意朱自清的这类文章在朴实平淡的艺术形式中寓真情，风华14简析朱自清借景抒情类散文的思想艺术特点朱自清的借景抒情类散文，指荷塘月色浆声灯影里的秦淮河等篇这类散文的特点是文中有画意境幽美，景物描写细致而有神韵，使人可感可触，如身临其境画中有诗，情景交融似诗如画的美景中，流露出作者的困难情思月下荷塘的美景，透露出作者追求刹那安静的心境，反衬出作者因现实苦恼而产生的不安静心情文字优美清丽，表现手法，修辞手法多样比方簇新生动，运用通感的手法15简析朱自清对现代散文的奉献朱自清对中国现代散文做出了重要奉献他的“美文〃数量不多，而精品不少尤其是像以至情为特色的背影，以诗情画意为特色的荷塘月色等，是中国现代散文中的名篇，奠定了他作为现代散文大师的地位朱自清以自己的散文创作实践，证明白话文也能写出美丽的“美文〃，稳固了文学革命的成功成果16分析朱自清散文的创作特色将自己真挚深厚的感情注入作品，以家庭生活为素材的作品中，多表现父子之情，夫妇之情,儿女之情等如背影中父亲的深情，给亡妇中悼妻及自忏之情，荷塘月色以景物之“静〃反衬心情之不静情景交融的意境刻画文中有画，画中有诗清华园的一个平常的荷塘，一到作者的笔下，简直无美不备淡淡的月色，田田的荷叶，组成了一幅意境幽美的工笔画缜密精致的构思朱自清的散文大多篇幅不长，构思更见匠心如背影里的四次背影四次眼泪，荷塘月色意在写心中“颇不安静〃，一路写来，却到处见“静〃清幽细密的语言艺术如背影的质朴，浆声灯影里的秦淮河的文字极富色调感，呈现出视觉感官上的绘画美，荷塘月色里的26个叠词，颇有听觉的美感17简析海滨故人的思想和风格海滨故人是庐隐的第一部短篇小说集思想海滨故人在现代文学史上最早表现了女大学生们的生活，她们的思想和追求，苦闷和彷徨，流露出猛烈的女性意识和现代意识风格自叙传的写法露莎的经验几乎就是作者的前半生的写照对女性恋爱，婚姻问题的探究作者对男女之爱虽然有所盼望，而更多的却是疑惧对异性的不信任感，导致了她对人生意义探究的答案倾向于“恨〃，而不是爱感伤，哀怨，悲观的抒情18简析庐隐小说题材和思想特点对女性婚恋题材的偏好她触及了男女情爱中的各个侧面作者本人坎坷而丰富的感情生活，使她对“爱情〃，”婚姻〃获得了相当深入透彻的理解虽然她对人生问题的答案不同于冰心的“爱〃，而反复地渲染异性的不牢靠，爱情不是医治人生的灵丹庐隐的这些作品确实能给青年人更多人生的真谛及警悟，在感伤哀怨的基调中投射出力气庐隐小说的基调，深受中国古典言情小说和“婉约派〃诗词的影响，消沉郁闷作者对女性心理大胆，真率，细腻的剖白，及社会心理，道德标准紧紧相连，从而突破了单纯的男女之爱的描写19简析沉沦的思想沉沦的主人公“我〃是一个留日学生，因对爱情的渴望得不到满足，又兼不堪忍受异族的欺凌，最终投海自尽小说大胆描写了这个受“五四〃思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求及灵肉的冲突〃，以及由此而生的**性心理追求特性解放的反封建意义作品最终通过主人公之口喊出的“祖国呀祖国！……你快富起来！强起来罢！〃表达了郁达夫显明的反帝爱国思想，具有主动的思想意义20分析评价郁达夫小说的思想郁达夫的小说突出表现了“五四〃青年对特性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者〃的哀怨沉沦和南迁中的“他〃等，心中交织着个人的积郁及民族的积郁，更感自身的凄凉，猛烈地追求特性的解放，追求异性的爱情，甚至表现出某种**的心理他们为自己只是一个生活的“零余者〃落泪叹息，但心中却始终没有减退追求志向生活的热忱，给予形象相当深厚的感伤色调显明地表达了爱国主义和人道主义的情怀爱国主义如银灰色的死沉沦等作品中，主人公作为弱国子民所受到的屈辱，使他们迸发出真挚的酷爱祖国，对于日本帝国主义的民族压迫提出了控诉人道主义如春风沉醉的晚上薄奠中通过“我〃及烟厂女工，人力车夫的生活境遇的联系比照，流露出“同时天际沦落人〃的慨叹和对一般平民真诚的怜悯，挚爱，剖析了落拓下层知识者的心理及其在自渐中因受劳动者的感化趋于升华的过程颓废的气息，色及欲的描写沉沦中的主人公的精神心理，言行举止表现出颓废气息在消沉的外表下，跳动着作者酷爱奇妙人生，对抗黑暗现实的欲求上进的心21分析郁达夫小说的艺术风格一，自我的写真“自叙传〃的色调相当多的作品中，可以看到作者的个人出身，经验,特性等第一人称主观叙事的角度，这个具有连贯性的主人公，是一个以“自我〃为原型，浸透着作者本人猛烈主观色调的文学形象构成了时代的“零余者〃的心史，心情史二，感伤的抒情郁达夫的小说通常都没有完整的情节，留意抒发主人公抑郁寡欢的情怀，坦诚率真地暴露和宣泄人物感伤的，悲观的甚至厌世颓废的心境他特殊对悲伤的心情感爱好以感伤的抒情为中心的郁达夫小说，轻视情节的营构，而留意心情的倾诉三，构造的散文化郁达夫小说以抒情为中心，必定造就郁氏抒情小说的散文化倾向如沉沦几乎都没有以完整的情节为中心的构造框架，也不讲究谋篇布局以人物心情为中心，依人物感情的波澜起伏结撰成篇创建了现代小说中一种崭新的体式一一自我写真的抒情小说四，流丽，清爽的文笔郁达夫的用笔及其主观色调，抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色调及节奏很少运用静观的笔触叙事，抒情，写景郁达夫小说的文学语言是及他独特的文体风格高度一样的22分析郁达夫小说在文学史上的地位郁达夫对自我写真的抒情小说的试验，照应了20年代时潮的一个侧面一一浪漫而感伤的时代气氛吟唱出张扬特性，崇尚感情，表现自我的文学咏叹调从道德的角度，心理学的范畴对现代小说的表现领域进展了大胆的开拓，引领了一种以浪漫主义为其风神的小说派别，开创了鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向23分析闻一多爱国主义诗篇的内容歌颂祖国，思恋祖国身在美国，他笔下流泻出浓烈的思乡念国之情表现在太阳吟，忆菊中，孤雁中他以流落的孤雁自比，从内心深处发出“不如归去〃的感慨他眷念的家不仅仅是小家，抒发的情也不是小“我〃之情，在确定程度上，正精确地代表了全部身在异国心念故土的炎黄子孙的共同心态反帝反种族卑视一些诗篇中抨击了“金元帝国〃的罪恶，护卫民族尊严，抒写华工的劳碌和遭遇凌辱的境遇，喊出对民族压迫的沉痛抗议如洗衣歌中从另一个角度表现了对帝国主义“文明〃的鄙视和中国人的正气以及民族骄傲感在平易的诉说中，包含着对同胞的深厚怜悯及尊敬对军阀统治下祖国黑暗现实的悲观和对祖国新生的信念死水等为代表的一些直面中国现实的作品中，一面为祖国人民唱出了悲伤的歌声，表现出自己盼望破灭的深深痛楚另一面一句话中对自己心爱的祖国怀者总有“铁树开花〃一日的信念，这就是始终浅埋在心底的“一句话〃“咱们的祖国〃24简述闻一多在新诗开展史上的地位爱国主义诗篇闻一多被朱自清誉为“五四〃时期“惟一的爱国诗人〃他的爱国主义诗篇具有反帝反封建憎恶黑暗现实，期盼祖国新生的丰富内容对新诗格律的理论提倡和创作实践他提出新诗音乐美，绘画美，建筑美的“三美〃主见死水忆菊洗衣歌等，既有爱国主义的思想内容，又有“三美〃的艺术形式这对于订正白话新诗创作中看法不够肃穆，过于散文化的倾向，起到了主动作用闻一多是继郭沫假设之后又一位对新诗成熟做出划时代奉献的大诗人25分析评价闻一多诗歌“三美〃的新格律诗理论主见及其创作实践闻一多的诗歌理论对新月诗派有着很大影响其诗论的核心内容是讲究诗的“三美〃音乐美,绘画美，建筑美关于新诗“三美〃的理论集中见之于他的诗的格律一文音乐美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节，音尺的排列组合要有规律作者在继承我过古典诗词中的“顿〃，借鉴西方十四行诗的“音步〃的根底上，提出了“音尺〃新格律诗的音乐美，其最重要的表现就是节奏感强死水是闻一多自认为“第一次在音节上最满足的试验〃的力作全诗五节二十行每行九字，这九个音节均由一个“三字尺〃和三个“二字尺〃组成，最终都以双音节结尾绘画美主要是指诗的词藻要力求美丽，富有色调，讲究诗的视觉形象和直观性如死水中的“绿酒〃，”白沫〃，“翡翠〃等建筑美主要是指从诗的整体外形上看，节及节之间要匀整，行及行之间要均齐死水洗衣歌等都称得上是具有建筑美的范作26分析评价徐志摩的前期诗集的思想徐志摩前期诗集是志摩的诗翡冷翠的一夜，大多具有比拟主动的思想意义，在确定程度上反映了“五四〃的时代精神具体说来，主要表现在以下几个方面追求光明及自由的思想由于作者长期英美式的资产阶级教化，他的关于“新的政治，新的人生〃的志向，是英美式的资产阶级民主政治及空想主义的混合物如婴儿里，寄予着他的政治志向为要寻一个明星，我有一个恋爱抒发了作者对这一志向执着的追求追求的过程中，他显得自信，乐观由于他的政治志向及中国现实状况的冲突，作者又感到这志向有如一个梦，作为中国资产阶级开山诗人，他的内心也不无悲凉之慨这些诗篇中，闪烁着资产阶级个人主义的诗魄反映现实社会如太平景象人变兽提示了反动军阀统治的罪恶，发出了对黑暗现实生活的诅咒先生！先生！写出了劳动人民的苦痛这些诗篇，明晰地显示了诗人关注现实，憎恨封建军阀，怜悯下层劳动人民的人道主义，民主主义的倾向，具有主动的社会意义描写爱情体验爱情诗是他全部诗作中最有特色的局部他有时以自己的感情经验为根底，有时以假想的异性为对象，真挚，坦率地表现了对纯真爱情的追求如起造一座墙望月决断翡冷翠的一夜等包含着反对封建伦理道德，要求特性解放的主动因素歌咏大自然徐志摩把大自然称为“最宏大的一部书〃不少诗作中，常常出现众多美丽的物象景观如再别康桥康桥再会吧都以自己曾留学的英国剑桥大学的校园风光为对象写出的佳作，抒发了对母校的深厚感情27简述徐志摩后期诗集的思想徐志摩后期诗集主要有猛虎集和云游，主要思想有随着革命的深入和爱情志向的破灭，他看到了中国社会的开展趋势及他的资产阶级志向之间的距离越来越大，于是苦闷更深表现了较深厚的消极悲观倾向如我不知道风从哪个方向吹表现的是梦的悲伤对革命的实践和理论的恐惊和敌视如西窗28分析徐志摩诗的艺术特点真挚地独抒性灵，追求特性解放是徐志摩诗歌的根本艺术特性他的诗歌特殊是其中影响最大的抒情诗，到达了相当高的艺术水平，其突出特点在于构思精致，意象新奇如她是睡着了以丰富的想象，描摹意中人的睡态，“白莲〃，“琴弦〃等富有诗意的物象，营造出奇妙的意境沙扬娜拉中心愿象是一朵不胜娇羞的水莲，用以状写口本女郎温顺多情的神态，贴切传神婴儿用产妇对腹中的婴儿的企望，象征地表现了作者对资产阶级志向的憧憬韵律和谐，富于音乐美他在大量的四行一节的抒情诗中，常常运用重叠，反复，排比等手法再别康桥开头的短短四行中，三次反复“轻轻的〃，造成缠绵中不乏轻快的韵律，在节奏感之外平添了旋律感用韵上和谐中显出变化章法整饬，敏捷多样他的诗虽以四行一节式较多，但从整体上看，节式，章法，句法等都各有变化，讲究诗形而能不为其束缚整饬中有变化，呈现出敏捷多样的体式词藻华美，风格明丽徐志摩的诗思富于想象力，表现为文词的丰富，词藻的华美夕阳中的金柳，潭底倒映的彩虹……织成了色调明丽的画面，使再别康桥别具一种温顺纤丽的风情29简述冯文炳小说的思想特色表现出他对现实社会问题的关注，对乡民命运的怜悯，较多的流露出对旧制度，旧礼教的不满如柚子对一些和善的乡村小人物关爱，赞美他们纯朴的人性美和古朴的生活方式如竹林的故事桃园田园山水之美有人物性情之美相得益彰对于佳山秀水的留恋，加浓了废名小说的隐逸倾向，长篇小说桥中表现最为充分30简述冯文炳小说的艺术特色抒情小说，浪漫特色，充溢恬淡清逸的抒情色调，洋溢着田园牧歌的静雅气氛，传达出远离尘嚣的浪漫主义气息，从中透出一种悠悠的感伤诗话小说，意境冲淡而诗情浓郁自觉地把小说当成诗，追求独特的意境，独特的神韵构造上大多属于散文化的小说构造，不重情节而重心情，意境的渲染，颇具古典诗词含蓄而有跳动性的特点31简述冯至的作日之歌的思想艺术特色作日之歌是冯至在诗坛上确立地位的第一部诗集对青春，爱情的歌颂，对生命的深思如我是一条小河从平凡的生活中窥见社会及人生的真貌对黑暗的社会现实发出了不平之鸣，也表达了知识者的苦闷叙事诗的创作是冯至20年代中国新诗开展所作的独到奉献如帷幔从中国民间故事及神话传闻中取材;反封建的色调尤为浓烈冯至的叙事诗，融抒情于叙事，为新文学叙事诗的起步，作出了开创性的奉献32简述冯至的十四行集的思想和艺术特色十四行集不仅代表了冯至诗歌创作的新成就，也代表着十四行体在中国的最高水平，冯至的十四行集是中国十四行诗成熟的标记诗人关注国家，人民和人类，宇宙的根本问题表现出了对诗情哲理化的追求，能从敏锐的感觉动身，留意从细微环节着眼捕获诗意，在日常的境界里体会出精微的哲理擅长进展艺术的节制，内敛有度，不露“锋芒〃利用十四行诗构造上的特点保持语调的自然，堪称十四行体中国化的成功实践第五章茅盾1分析评价蚀三部曲的思想内容蚀是茅盾的小说处女作，由三个系列中篇所作成幻灭动摇追求三部曲既有联系又有区分，整个作品以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经验和心灵历程为题材:深刻地提示了革命中的各种冲突和阶级分化作者试图表现“现代青年在革命壮潮中所经过的个时期幻灭，动摇，追求一，幻灭中，作者描写了一个抱着奇妙幻想的参与革命的小资产阶级女性的悲剧主人公静女士从小在安静的家庭中长大，把革命也看作是一件诗情画意的事，但现实的社会带给她精神世界的“幻灭〃“幻想破灭〃成了她思想弊病从静女士的生活过程中，我们可以看到小资产阶级知识分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫无打算的投入革命，革命动乱中必定就回出现个人主义的悲观幻灭心态二，动摇反映的是1927年春夏之交，“武汉政府〃蜕变之前，湖北一个小县城的风波主人公方罗兰是革命队伍中思想极不稳定的知识分子典型，在猛烈的阶级斗争面前，他表现得懦弱动摇，以致让人有机可趁他对反动势力打击不够，立场也不清晰在对待爱情上也表现出“动摇〃的本性一方面是结发之妻的纯情包围；另一方面是时代女性的性感诱惑方罗兰是属于即保存着传统道德，同时又呼吸时代簇新空气的知识分子，在两者的选择中，他恒久处在冲突和动摇中三，追求是描写在大革命失败后，一群小资产阶级知识分子在各自的追求中所遭遇的不同悲剧命运在上海悲观，颓废等是他们流行的通病，然而，不甘黑暗现实的压迫，企图作一次新的挣扎和追求通过对张曼青的描写提示教化救国梦的破灭；通过王仲昭提示爱情至上主义的美梦破灭；通过史循提示了“失败主义者〃的失败；通过章秋柳提示病态对抗者的悲伤蚀中的这些主人公，都难以摆脱精神上的枷锁，只能用这种病态的对抗来宣告对黑暗社会的诅咒，他们不是不想有所作为，而是根本找不到前进的方向，所以才在黑暗中盲目地，消极地追求新的出路2简析动摇中的胡国光形象动摇中对土豪劣绅胡国光的形象刻画得入木三分政治上他是个投机革命的老奸巨滑的狐狸，玩弄反革命的手腕，擅长伪装爱护自己他会察言观色，见机行事他笑里藏刀，一旦革命是时机成熟，他就会毫不手软地镇压革命生活上，在剥削阶级荒淫堕落的木质上，他给自己罩上了一层温顺的面纱他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快钻进革命堡垒的内部3简析蚀的艺术特点一，再现及表现作品采纳了两种不同的描写视角（本意是客观的，本能又是主观的）作品描写了一群小资产阶级知识分子的形象，并相当逼真地反映了大革命前后社会生活的动乱，革命运动的起伏，具有显明的写实主义的创作特征二，现实及象征相结合如追求本是想写成“又重新点燃盼望的火炬，去追求光明白〃的，然而结局却是“幻灭〃，它超出了客观描写的本意，而趋于本能的表现作者常以象征主义手法给予物体,自然景物等以特定的内涵4分析子夜的思想内容茅盾子夜的主要思想成就有相互联系的三个方面

①对中国民族资产阶级悲剧命运的描写作品中描写的吴菰甫是上海工业界的巨头，他开办了规模很大的丝厂作品还写出一些中小工业资本家，但他们的公司，工厂最终都以经济破产结局破产的缘由是帝国主义，买办资本家，国民党政权的压迫各种压迫使得民族工业举步维艰再加上军阀大战，农村经济破产，更加深了民族工业的恐慌吴菰甫等的失败结局，说明白实业救国道路是不行的，表现了中国民族工业资本家的悲剧命运

②表现了30年代的时代特征民族资产阶级在帝国主义等的压迫下为求出路，而加剧对工人的剥削和工人起而对抗的时代特征吴蔚甫等运用各种手段压迫工人，使得无法生活，只得被迫罢工

③对中国社会半封建半殖民地性质的深刻提示小说中冲突的焦点是中国民族工业的命运资本主义列强的在中国大肆倾销剩余产品危及民族工业，而国民党政府也以苛捐杂税来排挤民族工业，买办资本家操纵中国的金融，公债市场破坏民族工业，以吴菰甫为代表的中国民族工业资本家在这重重压迫下一步步走向破产结局5分析子夜里吴蔚甫的形象吴菰甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象吴菰甫具有两个方面的性格一，果敢，自信他的志向是开展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义因此，在及帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢，自信的性格在及赵伯韬的斗法中，确实显示了他镇静干练，刚愎自用动摇，悲观公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇，悲观就暴露出来了当吴莉甫及赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也到达了高潮二，吴蔚甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性一方面对帝国主义，买办资产阶级，封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惊及仇视一方面对统治阶级的腐败制度及军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动两重性使得他处在一个特别微妙的夹缝中，同时也确定了他命运的必定悲剧结局民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来6简析子夜里赵伯韬的性格特征和形象意义子夜里的赵伯韬是个买办资产阶级的形象他是美国垄断资产阶级走狗，并且及反动统治阶级有关系，后台的撑腰，他完全主宰着上海滩的金融市场他的目的是歼灭和存并中国的民族工业他是个心狠手辣的大魔王在赵吴斗法中，他设下了个大陷阱，不遗余力地要把民族工业置于死地作者还用他荒淫的生活方式来提示他骄奢的性格特征，他玩弄各种女人，并以此为豪在他带有兽行的表演中，我们可以看出他带有流氓习气的洋奴精神7简析子夜的艺术特色一，宏大严谨的构造作品以吴荔甫为冲突冲突的轴心，辐射出各种人物和事务几条线索错落有致地进展铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的绽开，使之融合为一个有机的整体整个作品的情节开展特别紧凑，时间跨度小人物众多径纬交汇地建成了子夜这部作品的“网状构造〃二，心理描写采纳传统的肖像描写，人物语言描写以及细微环节描写的方法刻画人物对人物下意识和幻觉的描写增加了整个作品心理分析的色调运用象征主义的手法吴老太爷的一切言行总是围围着一个总体象征绽开8分析评价子夜在中国现代文学史上的地位子夜在中国文学史上地位，主要有两点1,成功地塑造了中国民族资本家的艺术典型吴菰甫形象吴菰甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象吴菰甫具有两个方面的性格果敢，自信和动摇，悲观吴孤甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性一方面对帝国主义等不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惊及仇视一方面对统治阶级的腐败制度及军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动两重性使得他处在一个特别微妙的夹缝中，同时也确定了他命运的必定悲剧结局民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来2,子夜是一部规模宏大的对中国第一大都市上海作全方位描写的文学作品子夜是现代都市生活的广袤画卷，它描写了工厂生活和工人运动，描写了民族资产阶级的奋斗，买办资产阶级的活动，金融，公债市场的风波，都市各阶层人物的面貌它为中国现代都市文学开拓了广袤的天地9简析林家铺子，农村三部曲的思想内容和艺术成就林家铺子，农村三部曲标记着冲突短篇小说成熟期的到来这些小说融外来形式技巧于现实主义的再现创作方法之中，深刻提示出中国社会的本质和农村阶级冲突，阶级斗争以及农民，小商人的悲剧命运1,林家铺子表达的是“一•二八〃前后江南小镇林家小店倒闭过程的故事小说以林老板的挣扎及破产为情节主线，以林小姐婚姻纠葛为副线，两线交织成一个有机的整体2,整个作品的情节有起有伏，分层铺开，首尾照应作品以林老板及黑麻子，卜局长之间的冲突为主要冲突，又以假设干小事务作为多头线索，绽开纷繁的细微环节，使得情节开展有张有弛，而有井然有序3,林家铺子事实上是当时社会的缩影，它展示了“一•二八〃抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民党反动派的大肆掠夺和欺压小商人以及农民的罪行，从而挖掘了生活在水生炙热之中的中下层百姓的凄惨命运之根源农村三部曲包括春蚕秋收残冬，以三部曲的形式深刻地反映了中国农村阶级冲突的日益深化，农民快速破产的凄惨命运以及他们定会走上对抗道路的历史必定1,春蚕通过描写30年代沪淞战役前后江南农村蚕农老通宝一家的养蚕“丰收成灾〃的凄惨事实，形象地提示出帝国主义经济侵略给中国农民带来的民族灾难由于转嫁危机及农民阶级形成的锐利冲突，同时勾画了两代中国农民不同的思想及行为，预示着他们所走的不同道路老通宝是受封建旧意识毒害很深的老一代农民形象多多头却是一个正在觉醒之中的中国新一代农民的形象化身（从他对荷花的看法上可以看出他及众不同的思想）他在勤劳这点上及老一代农民有着共同点，及老通宝相比，他显得豪爽，热忱，更有独立见解2,作品中的景物描写自然优美，在工细的笔墨中又有着深刻的象征意义3,作品用极细腻的笔法描写了养蚕的程序，礼仪等民俗风情，为衬托人物的心境作了殷实的铺垫10简析白杨礼赞，风景谈的思想艺术特色白杨礼赞，风景谈是茅盾在抗战时期写的散文名篇思想上歌颂北方敌后军民团结一样在困难环境中不屈不扰抗敌斗争的崇高精神，歌颂延安人的新生活，新风貌，歌颂延安精神艺术上白杨礼赞借物咏怀，具有浓郁象征色调，景物，抒情，争论融为一体风景谈吸取电影的艺术手法，由六个场景组成，留意光，影，色调，音响的搭配，有极强的画面感第六章老舍1分析老舍小说的创作特色一，纵观老舍的长，中，短篇小说创作，可以看到一个根本主题，那就是对于民族传统文化的反思，批判老舍继承了鲁迅的关于“国民性〃的思索，在某些方面还显出了自己新的开拓及新的特色老张的哲学赵子曰二马早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张，浑浑噩噩的赵子曰，抱残守缺的马那么仁二马中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国传统文化进展了崭新的透视显示了老舍开阔的文化意识猫城记中对中国社会现实，中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析到达了相当深入的地步离婚中直面现实，把小市民的庸俗无聊及官府的衙门的黑暗腐败连结在一起表现了作者对民族文化批判意识已经到达自觉的程度，因而具有界碑的意义骆驼祥子月牙儿对地层贫苦市民的热忱而深具痛惜之情的凝视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会制度的层次四世同堂表达了老舍盼望在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念二，以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域中国人的国民性在市民阶层中表达得相当充分及全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角〃，那就是北京三，显明猛烈的“京味儿〃写北京，北京人，北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌“京味儿〃表现在语言上，老舍小说的语言在北京口语根底上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语四，幽默的风格幽默风格多样，具有几重性既有温厚的怜悯，又有峻厉的挖苦对下层贫民及某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸，苦涩对市偿，汉奸他的笔端喷出了无情的怒火早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默〃二马那么有所限制，是透出了灵气的幽默；离婚标记着他幽默风格的成熟获得了“笑中有所思〃的艺术魅力2通过祥子的悲剧分析骆驼祥子这部小说的思想造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的缘由从客观上来说是把人变成鬼的旧社会的逼迫祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正值的愿望在那个社会里却好像成了奢望祥子历尽艰辛，三起三落他不可能以一己力气及这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人〃变成了“鬼〃一一个人主义的末路鬼虎妞的诱骗祥子的生活志向及虎妞的生活志向截然不同，存在着锐利的冲突他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜〃这个一个资产者的丑女引诱及腐蚀无产者强男的悲剧从主观上来说个人奋斗的志向样子没有能看清当时社会的本质，也没有相识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟〃个人性格上，心理上的弱点接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃他曾经全力对抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所反抗却最终受制于她，最终在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭他的道德之柱彻底崩溃，最终自我放纵，跌入了流氓无产者之列小说的思想1,祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的要求，挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶2,提示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路祥子走的是个人奋斗的道路，其思想根底是个人主义个人奋斗顺当的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己小说对祥子个人奋斗道路的批判，也提示了悲剧的思想根源说明祥子个人奋斗道路是走不通的3分析祥子的形象老舍的骆驼祥子的祥子是城市地层社会劳动者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，表达了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上-不甘失败-自甘堕落〃的命运三部曲绽开的1,祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的盼望，开场了他的个人奋斗史他年轻力壮，和善正直，乐于帮忙及他同命运的穷人他坚韧坚韧的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的幻想2,祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车及个人生活上的娶妻两方面命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加全部这些，都说明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态3,当虎妞病亡，祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有盼望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，最终不堪这最终的沉重一击许久以来潜藏在他人性下的野性，兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存实力的个人奋斗者形象的意义2,祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的要求，挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶3,祥子的又一典型意义是提示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路个人奋斗顺当的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利4简析老舍长篇小说二马的思想和幽默特色1,老舍的长篇小说二马思想上的重要特色是对国民性的剖析作者把二马放在英国环境中考察，在中英民族性比照和老马，小马新旧两代人比照中，剖析中国民族性弱点老马是中国老派人物，人虽正派，但抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧〃他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等小马那么是感作感为，富有进取心，具有面对潮流走向开发的特性在中英民族性比照和新旧两代人比照中，小说对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判2,小说也暴露了英国的种族卑视和偏见艺术上二马标记着老舍幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描写引导读者在笑中反思如老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等5简析猫城记思想的困难性寓言体小说猫城记写一个漂流到火星上“猫国〃里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治挖苦意旨，为一个行将没落的社会（当时的中国）写照1,作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析2,间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败，无能3,对革命力气进展了不正确的嘲讽4,在对民族前途的瞻望上，又染有比拟深厚的悲观色调作品的根本倾向那么是表达了对统治中国的国民党政权的无情抨击及对半殖民地半封建的旧中国国民性的严厉批判6简析老舍长篇小说离婚的思想和艺术老舍的长篇小说离婚通过对北平财政所和几个科员及其家庭风波的描写1,暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗科员们成天无所事事，勾心斗角如一肚子坏水的科员小赵作品虽然描写的是点滴小事，但暴露和批判了旧中国的社会制度2,暴露和批判了因循守旧，凡庸的国民劣根性和生存哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全面系统的挖掘如主人公张大割就集中了北平市民社会的凡庸空气艺术上离婚标记着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机灵，幽默适度而有节制7简析老舍短篇月牙儿断魂枪等的艺术成就老舍的短篇佳作有月牙儿微神断魂枪月牙儿写母女两代被迫为娼小说构造精致玲珑，“月牙儿〃贯穿全篇“月牙儿〃是主人公命运的诗意象征还具有渲染气氛，衬托意境，含蓄点题等多重作用加强了作品的诗的韵味作品兼具散文诗之风，抒情味极浓微神也写暗娼主人公自尊而倔强，不受人怜，具有人性美，艺术上也具有诗情浓郁特点断魂枪写拳师，写时代巨变中名拳师沙子龙的困难心态理智上相识到时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋这一人物具有深刻的典型意义8简析骆驼祥子中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义虎妞在小说中兼有双重身份车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子1,这好像是冲突的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市价习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨2,她对爱情及华蜜的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**,虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活志向的轨道3,当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情祥子也得到她的关切一一一种虎妞式的,近乎粗野的“疼爱〃；而更多的，是她那种畸形的，祥子所承受不了的性的纠缠及索取，这是完全从她自身的须要动身，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在缘由之一9分析骆驼祥子的艺术特色构造紧凑，落笔谨严作品以祥子的“三起三落〃为开展线索，以他和虎妞的“爱情〃纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综既通过样子及四周人的关系，把笔触伸向更广袤的不同阶级，不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地提示了祥子悲剧的必定性及社会意义二，丰富，多变，细腻的心理描写通过以下方面来表现1,祥子的特性缄默，坚韧乃至木讷，心理描写就补充了样子不善言语的特性2,以动作，情状写心理3,从语言方面写心理4,通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化5,通过别人的眼睛视察祥子的心理6,借助祥子眼中景物的变化来衬托心理三，显明突出的“京味儿〃1,对北京的风俗民情，地理风貌，自然景物的描写祥子及其四周各种人物的描写别置于一个老舍所熟识的北平下层社会中虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的具体表达，都使小说透出北平特有的地方色调在烈日及暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理状况，又及祥子这个特定人物的身份相一样2,“京味儿〃还猛烈地表达在小说的语言上提炼了北京口语，生动显明地描绘北京的自然景物和社会风情，精确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实，自然明快人物语言，都是特性化的；表达语言也多用精确流畅的北京口语10简析四世同堂中祁老者的形象1934年后，挖苦锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话14文协1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会简称文协在武汉成立主要人物有老舍,郭沫假设，茅盾等老舍为总务部主任，主持文协工作文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织文协的会刊抗战文艺是抗战时期历时最长的文艺刊物文协的口号是“文章下乡，文章入伍〃，这对推动作家参与现实斗争，亲密及工农兵群众的联系，起了主动作用15孤岛文学就时间而言，是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍宝港事变日军侵入上海租界止这期间曾发生过颇有影响的“鲁迅风〃的论争戏剧特殊活泼于伶长夜行，阿英的碧血花16七月诗派因胡风主编的七月而得名，以艾青，田间为首，其他有绿原，亦门，曾卓等，主要刊物七月盼望，以抗战现实为内容，以自由体为主要形式形成贯串抗战和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派17九叶诗派是40年代国统区出现的一个具有现代主义倾向的诗歌流派主要成员有辛笛,陈敬容，杜运燮，杭约赫等主要刊物有诗创建中国新诗他们既忠于时代和斗争现实，又忠于艺术创建汲取了西方象征诗派，现代诗派的表现艺术和手法18战国策派活动于抗战中期，因陈铃，林同济等创办的战国策而得名主要成员有陈铿，林同济文艺上主见以“恐惊•狂欢•虔恪〃为创作的“三道母题〃代表作有陈锋的剧本野玫瑰，把国民党间谍作为民族英雄歌颂第二章鲁迅1分析呼喊，彷徨对封建社会，封建思想礼教的深刻批判小说集呼喊和彷徨的总主题是反封建，对封建社会，封建思想礼教的揭露批判极其深刻多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民，知识分子和妇女阿Q,孔乙己，祥林嫂，他们以自己被羞辱，被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人及人之间关系的惊人冷漠提示了封建思想道德的“吃人〃本质及其对人民群众毒害的深广如药的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不了病悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦〃，更着重暴露了人们精神上的“病苦〃，以惊醒“不幸的人们〃起来摆脱封建思想道德的枷锁2分析呼喊中的阿Q,闰土，七斤等农民形象小说集呼喊中的阿Q,故土中的闰土，风波中的七斤，是三种类型的农民形象他们既有共同点又有不同点一，共同点都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟二，不同点闰土是个典型的旧中国农民，勤劳，质朴但精神近乎麻木他儿童时代机灵，能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人七斤是另一类农民形象，虽及外界有接触，但仍旧特别愚昧“辫子风波〃，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟阿Q是辛亥革命时期的农民典型他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神成功法自我沉醉，而忘却了自己失败者的凄惨屈辱的境况通过阿Q,闰土，七斤等农民形象，小说提示了一个重大的社会冲突农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其凄惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己凄惨境遇而奋斗的思想和行动同时也提出了一个重大的社会问题农民问题要改变农民凄惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进展反封建斗争3简析呼喊中对辛亥革命的描写及其思想意义呼喊中对辛亥革命的描写，主要有阿Q正传的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响在未庄，阿Q受到影响要“革命〃了，他的“革命〃观中有不少糊涂观念和错误思想假洋鬼子成为未庄的革命风云人物在县城，清朝的知县老爷，把总还是原官，但官的名称改了，而且也参与了革命党这些描写，深刻提示了辛亥革命的历史教训对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命成功果实辛亥革命未能充分依靠和发动广袤农民，未能留意启发农民民主主义觉悟祁老者是“四世同堂〃的祁家的长者:1,他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安静国家和民族的危亡，他好像置假设罔闻°2,他持有传统观念的偏见，瞧不起大杂院的一般人家3,当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但随着残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中渐渐萌生了仇恨和对抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反映11简析四世同堂中祁瑞宣的性格祁瑞宣是“四世同堂〃的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特征，又承受了新式教化，这就使他的内心和行动都充溢了冲突他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的开展过程中，存在着来自新及旧两方面的作用力他和善，正直，具有爱国思想，却又懦弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝〃，又想“尽忠〃，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中表达了家庭观念及民族意识之间的冲突他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从冲突，苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路瑞宣从苦闷中觉醒走向对抗的过程，是表达在他身上的国民精神弱点被渐渐去除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程12简析四世同堂的构造特点全景式，多线索的广袤场景1,四世同堂从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程2,从空间上说，它的笔触普及北平的小胡同，大杂院等，简直就是一副沦陷了的北平社会的全景图二，在人物关系的设置上，呈辐射型，网络状绽开它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重冲突，既有中国人民及外国侵略者的冲突，又有维护民族尊严者及出卖民族利益者的冲突，也有同一个家庭内部的上及下之间，正及邪之间的冲突，但构造严谨，匀整，完整13简析四世同堂的文化反思色调四世同堂有一个显明的特色，这就是比拟深厚的文化反思色调1,小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为骄傲的“四世同堂〃正是传统家庭伦理的志向构造老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广袤深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对表达了民族文化精华的北平文化进展了沉痛的反思2,小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病〃作了穿透性的剖析企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造及重塑“国民性〃的努力14分析四世同堂的思想内容老舍的宏篇巨著四世同堂由三部连续性的长篇惶惑偷生饥荒组成反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争作品以祁家为中心，广泛地描写了北京市民阶层的各式人等小说的思想内容可分为以下三点1,是异族统治下灵肉遭遇折磨的痛史亡国奴的生活是惨痛的物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁；祁瑞宣作为老师面临着要他教日语的苦恼2,是憎恨侵略者，民族败类，也恨惶惑及偷生的国民性的恨史小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象如大赤包，蓝东洋，冠小荷等汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的表达3,是颂扬爱国主义及民族气节，激励人民奋起抗争的壮史如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的反抗精神第七章巴金1简析巴金灭亡的思想内容和杜大心形象灭亡是巴金第一部带有自传色调的中篇小说思想内容作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参与社会运动以来的心灵历程真实地反映出某些青年知识分子在白色恐惊下的躁动，激愤及对抗的心理人物形象杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严峻的肺病肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最终白白牺牲了自己2简析巴金早期表现社会革命的作品的思想艺术特点巴金早期表现社会革命，探究青年革命道路的代表作品有灭亡新生爱情三部曲等这类小说的思想艺术特点是1,无政府主义者的深刻印痕，如灭亡中的杜大心，电中的敏都走上暗杀的恐惊主义道路表现出个人“革命〃行动确定自由，无纪律约束的特点2,人物性格志向化，类型化如杜大心等都舍命工作，都患重病，都内心苦恼而苦行僧似的生活，都是人格高尚3,艺术上主观倾诉，激情宣泄，激愤，无望，哭诉的抒情风格3简析激流三部曲的思想内容激流三部曲由家春秋三部长篇组成其思想内容为控诉封建大家庭的罪恶腐朽及其走向崩溃，表现了青年一代的民主主义觉醒及其反封建斗争家描写高家祖孙之间的冲突，以三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉明抗婚觉慧出走表现了青年一代民主主义觉醒和对抗，高老太爷在无望中死去标记封建大家庭开场走向崩溃春接着这一主题惠和觉新相爱，但由于封建包办婚姻酿成了悲剧；淑英那么在觉民等的帮忙下，敢于对抗包办婚姻离家到上海，走上新生秋写封建大家庭彻底崩溃一方面一些年轻生命的悲剧在接着，另一方面败家子变本加厉的挥霍，最终把高公馆卖掉，大家族解体4简析巴金小说创作风格的演化巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段1,1929-941年为早期主观色调深厚，风格多样，热忱是他作品中最稳定，最有价值的东西2,1942年后热忱有所收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的日常生活琐事中寄予人生志向，风格朴实自然5还魂草是风格转变的代表作这种风格演化有三个标记1,“家庭〃涵义发生变化早期“家庭〃是黑暗的象征物后期”家庭〃是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织2,作家塑造英雄形象的热忱向塑造平凡的小人物转化；志向化，类型化的单纯性格转向生活化，立体感的困难性格3,作家的人道主义思想本色越来越显示出来6简析家的艺术特点家是一部具有很浓的主观情感色调的现实主义作品1,它再现了五四时期内地四川封建势力浓重但五四时代浪潮已冲击着古老土地的典型环境，作品中的祖孙间的冲突冲突也正是当时典型的社会冲突冲突，塑造了高老太爷，觉新等典型环境中的典型性格°很多生活细微环节也具有现实主义的真实性2,作者极端憎恨就制度旧家庭，热忱歌颂敢于对抗旧势力的新生力气猛烈的爱憎感情渗透于家中，使家具有很浓的抒情色调或通过作品中人物抒发对旧制度的愤懑；或通过人物的心灵描写来倾诉旧制度的黑暗，如鸣凤投湖前的心理描写7分析评价家的思想成就家的思想成就有三方面一，揭露和控诉的封建大家庭罪恶这集中表现在三个年轻女性的悲剧中梅是封建婚姻制度的牺牲品她是旧式才女，及觉新青梅竹马但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属封建婚姻给她带来的是不幸，苦痛，最终抑郁而死鸣凤死于封建家奴制高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品她温顺贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死这一切的悲剧都是由于封建家长制三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国二，家表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争高家的第三代中的觉民，觉慧就是觉醒青年的代表觉慧在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼〃闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者觉民是个特性主义者他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚觉慧，觉民代表着一种生气勃勃的青春力气，一种反对封建的叛逆力气三，对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落，崩溃的描写高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第外表上很融洽，内里却极其腐朽第二代克安，克定便是高家腐朽的败家子的代表克定在外面吃喝嫖赌克安和他狼狈为奸这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂〃的封建大家庭崩溃解体了内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有显明的时代色调8分析家中觉新的形象觉新是一个困难性格的人物他是一个醒悟相识到自己悲剧命运的懦夫1,自愿的牺牲自己因为受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身相识到封建家庭制度必定崩溃的命运但他受到的封建教化和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙〃，使他自愿地挑起家庭的担子他自愿为家庭牺牲自己，不敢对抗2,他是一个自觉的懦夫，对封建家长的专制意志到处退让，听从甚至做帮凶他牺牲了梅,瑞珏，还劝告觉民承受高老太爷定的冯家的亲事为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的沉重代价觉新的悲剧是封建末世的封建知识分子的悲剧他醒悟的相识到自己的命运，由此产生了无望，悲观等心态这一形象对现代中国的某些知识分子具有很也许括力9简析家中高老太爷的形象高老太爷是封建制度的人格化1,高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭他是高家一切悲剧的元凶他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信爱护造成瑞珏的悲剧但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂〃家庭形式的一种满足2,高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在志向幻灭极度悲观后病死的临死前他破天荒地容许取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最终的努力他是带着幻灭感死去的他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟10简析家中觉慧的形象觉慧是封建家庭大胆而无趣的叛逆者大胆表现在他受五四思想影响，以改造天下为己任，主动参与社会活动，在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼〃闹剧他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路无趣表现在他以特性解放为武器，对封建家庭的相识是个渐渐的过程觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象11分析寒夜的思想寒夜是巴金解放前最终一部长篇小说，标记着巴金在现实主义艺术探究中所到达的最高成就他写这部小说是为了“控诉旧社会，控诉旧制度〃，是为了“宣判旧社会，旧制度的死刑〃小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式汪文宣和妻子都是新文化运动的产物，他们大学毕、也，追求爱情及志向的统一，对生活充溢着信念和志气由于贫困及疾病的折磨，特殊是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的志向都发生了巨大扭曲汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱，多病曾树生那么靠着美色当了资本家银行的“花瓶〃这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严峻危机加之汪文宣的母亲的参与，婆媳不和使原有潜在的感情冲突进一步困难化，最终陷入无以自拔的悲剧最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡12简析寒夜的艺术特点寒夜在艺术上到达了巴金所追求的无技巧的境界，风格朴实自然，是巴金最优秀，成熟的现实主义杰作1,抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最一般的小人物悲剧性格和命运，提示出人物命运的社会根源2,情节开展在日常生活琐事中推动；构造布局，一切象现实生活本身一样流淌3,人物平凡，具有困难性格和困难感情4,大量的客观生活细微环节和日常生活琐事的描写支撑了小说的框架，这使得作品靠近生活，表现出一种及现实生活浑然一体的艺术境界13简析寒夜中汪文宣的性格寒夜的主人公汪文宣是个为了生活在图书公司成天埋首做校对工作的小公务员菲薄的工资，贫困的生活，，庸俗势力的社会，仰人鼻息的环境，使汪文宣曾树生年轻有为的性格发生扭曲汪文宣和善而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受卑视，因正派不善巴结而心情郁结家庭少有快乐，婆媳常常不和吵架，使得他左右犯难在单位受气，在家又两面受气，最终肺病发作死亡简析寒夜中曾树生的性格曾树生是个个人主义者安康，美丽，追求华蜜和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都覆盖着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的选择和感情的折磨最终因受不住生活盼望的诱惑而离弃了丈夫和家庭完全是一种个人意义上的追求华蜜因而也谈不上是追求特性解放的资产阶级女性；她只是一个逆境中企图挽救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义因此，在这个人物身上产生出一种反道德，重自我的新型现代女性的道德特征第八章沈从文1简述沈从文的创作思想1,沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现在小说中表现真实地自我，自由地写自己所经验的题材及所经验的磨难，以及心灵的真实感受，其作品儿乎可以看成是他的“自叙传〃2,对人性的讴歌及表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美思想这种创建思想是受到“五四〃新文化运动及思潮的主动影响沈从文把表现人性看成是美的至极，把它当作文学表现的终极的志向他笔下的各种劳动者都表现出真，善，美的人性生命，人性，自然三者的统一，构成了“一种爱及美的新的宗教〃2分析评价边城中的“边城世界〃的特点和意义边城是沈从文的一部优秀的中篇小说一，边城用人性描绘了一个奇丽而温馨的“边城〃世界，一个充溢“爱〃及“美〃的天国1,这里人性皆真，善，美人人勤劳，为他人作奉献如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的那么买了烟茶再款待乡亲船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事商客，妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚，纯朴的土性乡风加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源2,集中表现“边城〃世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样建立在人性思想的根底之上船总的两个儿子天保，傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送天保求婚未成，悲观之下驾船外出而以外溺水而死船总在大儿子死后，一时未容许傩送娶翠翠的要求，使傩送及其父发生争吵而远走他乡这种种的“不巧〃，使翠翠及傩送的爱情终成“善〃的悲剧天保及傩送，对翠翠绽开自由竞争，未伤同胞之情作者所表现的好像是一个“谁也没有错〃的悲剧二，深厚的悲剧意识以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错〃的悲剧苗，汉两个民族婚俗的对立及冲突，是悲剧产生的一个根本缘由苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚傩送以“公路〃求婚，是苗族的习俗他信任唱山歌能使翠翠心领神会所谓“车路〃，是汉族的婚俗观念这种观念在作品中通过天保及其父得以表现两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠及傩送生生别离三，相识这个民族的过去宏大处及目前堕落处作者把一对男女自由恋爱的故事处理成悲剧，以次引起读者对“美〃的歼灭的深深思索茶恫地区历史上过着原始，自由自由的牧歌生活20世纪20年代国民党实行黑暗的统治非人性，非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼喊着自由，奇妙的，“牧歌〃式社会的回来，并以次对当时湘西封建宗法社会进展批判这种建立在人性，人道主义思想上的批判，是独特的,志向主义的，也是苍白无力的3简析边城中的翠翠形象翠翠是作者倾注“爱〃及”美〃的志向的艺术形象翠翠来到人间，便是爱的天使及爱的精灵她爷爷把她领大，一老一少相依为命自然即长养她且教化她，为人天真活泼她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿在她身上“天人合一〃，她是美的精灵及化身翠翠身上的“美〃，是通过她的爱情故事逐步表现出来的第一阶段翠翠爱情萌生阶段她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了第二阶段翠翠爱情的觉悟阶段两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒第三阶段翠翠对爱情执着的阶段她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝然而，她及傩送的爱情却突然受到严峻挫折，傩送远走他乡，爷爷也死了使她一夜之间“长成大人〃最终，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚毅的一面在爱情挫折中翠翠的性格呈现着柔中有刚的美4简析边城邛的老船夫形象老船夫是“善〃的化身，主要表现在两个方面1,他是“边城〃世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失他质朴忠厚，狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待乡亲2,老船夫的“善〃，主要通过对外孙女翠翠的呵护，关爱充分地表现出来他是一位慈爱,仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷最大的心愿是翠翠能得到自由华蜜的爱情为此他遵循苗族婚恋习俗他见天保对翠翠有意，便指出“公路〃和“出路〃求爱的途径，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把容许，好心办坏事在明白翠翠心里有傩送之后，又为孙女及傩送的联姻劳碌奔波，受到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受到损害，不讲实情，以至郁闷离世作者对老船夫的刻画是围围着翠翠的婚事种种，特意“放大〃了去表现一个平凡老人充溢人情美，伦理美的宽大的胸襟，即一个纯真，至善，完备的人性的生命个体5分析沈从文边城的艺术特色及风格边城在艺术表现方面具有显明，独特的特性1,作者擅长将人物的语言，行动描写及心理描写结合起来，以提示人物的特性特征和丰富的内心世界如对翠翠的描写，作者静观，揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画及细腻入微的心理描写，从而把羞怯，温顺的特性突现出来2,小说构造寓严谨于疏放全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步绽开，情节集中，单纯；作品以傩送，天保两人钟情及翠翠为纬线，以老船夫关切，撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前开展又以翠翠及傩送，天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性及困难性完备结合3,作者特意在故事的开展中穿插了对唱，提亲，赛龙舟等苗族风俗的描写特殊是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境，人文环境，既是“边城〃乡土性的诗意提示，又是扑朔迷离的诗意衬托4,边城的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌翠翠及傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事〃及目的作者叙事的笔端，倾泻着，流淌着作者对“爱〃及“美〃的诗性的讴歌及咏叹作者还在艺术上追求诗意化的表现以关于动作，对话的白描及韵味开掘翠翠内心丰富的“潜台词〃；情节构造方面，以经纬交织，明暗结合的手法，衬托内在的心情节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境边城的故事根本上建筑在梦幻的根底上运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦〃，一半是志向的“现实〃，并非对当时社会的写真人物及故事是当时社会真实的超脱及超越作者在“边城〃世界里有意识地消解了种种对立因素作品的结尾采纳了比拟平和，并非无望结局，结尾更及余味袅袅的牧歌的情韵5简析长河的思想和艺术特点长河是沈从文的一部长篇小说思想作品思想上的突出之点，是敢于对国民党反动统治进展揭露及批判1,作者嘲讽批判蒋介石提倡的所谓“新生活运动〃2,小说通过吕家坪保安队长及滕长顺一家的冲突，揭露及批判国民党地方势力的罪恶同时，作者还写到苗民对国民党地方罪恶势力的对抗艺术特色长河依旧写人性美及风俗美，尤其对橘林秋色，农家摘果等乡土风俗风情，写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息从人性美的表现看，滕长顺和夭夭的身上，保存着边城中老船夫及翠翠的影子，作者试图通过这两个人物，表现湘西的自古不变的“常〃，即人性永恒的美6分析沈从文短篇小说的思想一，对湘西劳动人民凄惨命运的关注，怜悯，揭露旧社会的黑暗如丈夫描写一个青年农民进城探望当船妓的妻子，目睹妻子被人蹂蹒，自己被人凌辱，麻木的灵魂最终有了人的自尊和初步觉醒，带着妻子回乡下去了小说提示了在经济压迫下和金钱魔力下人性畸形，批判了造成这种现象的社会根源二，对现代都市文明的嘲讽及批判如绅士的太太流露了上流社会人物的假道学，假文明内质八骏图是挖苦知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性**.这是作者对传统文化和现代文明的“阉寺性〃问题的嘲讽和批判三，对湘西完备人性的表现及思索短篇小说中，表现的是“优美，自然〃的人性思想，而又以表现青年男女的性爱作为切入视角及中心话题如柏子写船夫柏子及妇人之间男欢女爱的故事两人共同创建了食色和爱情的传奇，其中包含着人的自然性及人性本真的哲学思索四，重建民族文化心理构造的创作用意沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完备人性的思索，表现和重建民族文化心理构造的创作用意作者追求的完备人性，是一种未被都市文明扭曲，纯朴自然的人性7简析沈从文短篇小说的文体形态和文体构造沈从文创建了三种根本文体形态1,描述湘西及都市下层人物日常生活及命运的写实故事运用的温情的现实主义2,依据民间，宗教故事创作的浪漫传奇运用的是浪漫主义的手法；3,嘲讽，抨击现代都市“上等人〃所谓“文明〃的挖苦小说运用的批判现实主义文体构在文体创建上沈从文追求文体构造的千变万化构造上是自然，流畅和千姿百态；文体上那么使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色调，似民间故事8简析湘行散记，湘西的思想特色1,湘行散记，湘西两本散文集，是文化的散文，充溢了深厚的文化底蕴，涉及湘西地区的政治，经济等地域文化但并非作纯客观的介绍，而是从中融入作者猛烈的主观评价和显明的审美感情2,两本散文集表现了作者炙热的外乡性反复抒写着他的一颗“湘西〃之心，他书写湘西的历史及现实，因她是作者心中永存的一方热土同时，作者还揭露及批判了贪官污吏的腐败3,显明的本族性湘西民族问题，始终是作者的内衷隐痛，因此他很自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯串着这样的思想为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上“苗蛮土匪〃的罪名和耻辱9简析湘行散记，湘西的艺术特色湘行散记，湘西在艺术上有着显著的特色1,作者以“我〃的见闻及行动作为叙写线索，一方面表达现实的人及事，一方面将湘西历史，地理等地域文化的背景资料加以穿插2,沈从文的散文融进小说的人物对话及细微环节，情节的描写，形成小说的情节性有情境气氛3,作者的抒情呈现出多种多样的姿态a）描绘山川风景，民风民俗时，多采纳融情入景的手法形成诗一般的意境；b）表达，评述湘西的历史及现实时，往往是争论及抒情的结合；c）涉及敏感的政治性问题时，作者那么采纳曲笔第九章曹禺1简析原野的思想和艺术特点1937年曹禺写的三幕剧原野是作者唯一一部以农村生活为题材的作品思想1,它通过仇虎报仇的悲剧反映了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和对抗2,仇虎受了旧传统道德观念的影响，认为父债子还是天经地义的事这种非理性的报仇观念，使他的报仇行为具有确定的盲目性，他之所以走上个人报仇的道路，是农民小生产的意识确定的艺术1,作品渲染仇虎内心的恐惊及内心的指责，带有深厚的奇妙色调如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惊2,现代主义手法，如森林的阴森3,析曹禺剧作的艺术特色总的说来，曹禺剧作构造严谨，戏剧冲突锐利；人物性格显明；语言特性化，且具动作性，抒情性构造严谨，戏剧冲突锐利表现在1,如雷雨时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内；2,地点集中故事在周公馆绽开；3,人物集中以周朴园为中心，以周，繁为明线；周，侍暗线，由血缘关系使冲突冲突锐利，且使整个剧情波澜起伏人物性格显明:雷雨，日出，北京人中塑造了繁漪，周朴园，陈白露，李石清和曾文清，愫方等具有典型意义的人物繁漪，陈白露，愫方更是特性显明，具有美学价值语言的特性化表现在1,人物语言不仅符合剧中人物的身份，性格特征等，而且符合剧情规定的场景和人物心态；2,北京人里的含蕴隽永，抒情写意的台词，就是动作性和抒情性融合在一起的特性化的语言，剧中人物都用自己的语言来表现自己的性格特征，推动剧情的开展；3,北京人第三幕瑞贞和愫方的那大段台词，在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力气3简析曹禺剧作在中国话剧史上的地位曹禺剧作在中国话剧史上具有重要地位一，雷雨和日出的发表，是中国话剧创作艺术成熟的标记剧作戏剧冲突锐利困难，构造严谨；人物性格显明独特，富有典型意义；戏剧语言特性化，且具动作性和抒情性剧作的这些特点，是话剧创作成熟的标记二，促进了话剧从“案头剧〃向“剧场剧〃的开展曹禺以前，多数剧本主要以阅读观赏为主曹禺的雷雨日出等剧作，具有极好的舞台效果三，促进了大型多幕戏剧的开展曹禺以前，现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧雷雨等剧作，都是大型戏剧，演出时间2,3小时，剧情比拟困难，反映的生活内容更丰富广泛雷雨日出以后，现代大型戏剧创作多起来了4分析雷雨对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义雷雨对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来周朴园使周家成为一个黑暗王国，把聪慧的繁漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，导致繁漪和周萍乱伦二，通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来雷雨中困难的血缘关系也由此确定，最终造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果5分析雷雨中的周朴园形象雷雨中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物，是雷雨悲剧的罪魁元凶1,他专横暴戾，冷酷无情地压制，摧毁家中一切人的特性，尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，他就是黑暗王国中的专制魔王这最突出的表现于他和繁漪的关系中繁漪是有特性，有思想，追求华蜜的女性，在周公馆这个黑暗牢笼十八年，形成她抑郁乖戾的特性第一幕中的吃药一场，作者采纳“大写特写〃的戏剧手法，突出表现周朴园的专横暴戾，冷酷无情的性格特征正是周朴园的这种性格造成了繁漪及周萍的乱伦关系，摧毁了周冲憧憬自由同等的美丽幻想繁漪，周萍,周冲的悲剧，都是周朴园的封建专制造成的2,第二条线索是周朴园和侍萍的关系，三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚，把刚生了孩子的侍萍赶出家门，造成了侍萍一生的不幸在以为侍萍死后，又把侍萍作为他的第一夫人思念，当侍萍真的出现在他面前时，他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪，他的这种看法是对他的思念的虚伪性最本质的揭露3,他和以鲁大海为代表的工人的关系上充分表现了他的冷酷的性格他成心淹死民工发昧心财，指使警察打死罢工的工人，运用利诱收买手段破坏工人运动6分析雷雨中繁漪的形象雷雨中的繁漪是一个显明独特，困难而富有深度的艺术形象她的性格是抑郁乖戾，热忱强悍，极端而锐利的一种悲剧性格这是由于封建性的家庭和环境造成的繁漪聪慧美丽，而周朴园要的是“听从〃，他冷酷无情地压制，摧毁繁漪的特性尊严她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热忱她须要爱，能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍日子一长，周萍悔恨和繁漪的关系，想摆脱和繁漪的关系这使繁漪不能忍受父子两代的欺压，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍她的对抗是极端的，在雷雨中她最具有“雷雨〃的性格她以锐利的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进展了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进无望的可怕的前途使禁漪走向了最锐利而极端的困兽之斗典型意义揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑，践踏人性，蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女凄惨命运的怜悯和对于人的地位，尊严，权利的深深思索，把反封建家庭的罪恶及特性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容7简析雷雨中侍萍形象侍萍是旧社会下层妇女1,她纯朴和善，坚韧有骨气，在她一生的遭遇中，集中表现了下层妇女所受的深重苦难周朴园对她始乱终弃，她投河自尽遇救三十年来她坚韧挣扎生存，嫁给了周家的下人鲁贵生了女儿四凤她的心愿是女儿决不能重蹈自己的路当重新遇周朴园后，有骨气的撕碎周朴园想赎罪的五千元支票，确定马上带四凤走2,命运观念当她知道周萍和四凤的关系后，确定让他们走，走的愈远愈好，并且恒久不要回来她把这一切都归罪于命运8分析日出的思想日出是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧日出的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损缺乏以奉有余〃的社会一，剧本通过对半殖民地都是群丑的精彩描绘暴露社会的黑暗糜烂有工于心计的银行家潘月亭，卑躬屈膝的李石清，俗不可耐的顾八奶奶，洋奴张乔治等这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性二，描绘“缺乏〃者的被受欺凌“小东西〃被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯剧本描写了他们的凄惨命运，也描写了他们和善，忠厚和倔强的平性剧本正是通过对都市群丑和下层被羞辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者，“有余者〃贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害者，“缺乏者〃备受羞辱“有余者〃和“缺乏者〃形成猛烈比照，表达了控诉“损缺乏以奉有余〃的黑暗社会的主题9分析陈白露的困难性格及形象意义1,陈白露是特性格困难的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢乐，维持她习惯的享乐生活这事实上是出卖色相，自甘堕落的生活另一方面，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，2,夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉但又不甘心漂泊无依的非独立的生活她玩世不恭，嬉戏人间她醒悟的相识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔3,有正义感不能自救却想救人，为挽救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉〃而自尽她成为黑暗社会的殉葬品陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化，扭曲，使一个美丽聪慧的年轻女性走上自我歼灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶10简析雷雨，日出的构造特点和曹禺戏剧构造艺术的变化1,雷雨是属于锁闭式构造时间集中，从第一幕到第四幕时间不到20小时；地点集中，三幕都在周家客厅；剧本奇妙地4分析评价狂人日记的思想艺术及其在文学史上的意义狂人日记的思想是“暴露礼教和家族制度的弊害〃，揭露得异样深刻揭露了礼教的“吃人〃本质这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人〃的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露揭露了封建礼教毒害之深广人人“吃人〃也“被人吃〃吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆疑心和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄盼望于将来，发出“救救孩子〃的呼声狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是醒悟的启蒙主义者形象从上述分析可以看出，狂人日记思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广〃的特色艺术形式上的主要特点现实主义和象征主义的结合现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症〃者的故事，人物和环境都具有真实性同时作者运用了象征和示意等手法，给予人物和环境以象征意义运用日记体形式；以心理描写为主，是**的心理描写；简练的白话语言文学史上的意义狂人日记是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标记它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创建性运用，**心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味5分析评价阿Q正传的思想及其艺术成就阿Q正传是鲁迅惟一的中篇小说思想上成就之一小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象阿Q的主要性格特征是精神成功法在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，沉醉于虚幻的精神成功之中阿Q无法醒悟相识自己的凄惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的对抗斗争阿Q还受封建正统思想的影响深恶造反，“男女之大防〃是个集中了较多国民劣根性的艺术形象阿Q革命观中还夹杂着很多落后的观念阿Q形象的塑造和精神成功法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂〃思想成就之二提出了农民问题，即农民的凄惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的冲突阿Q过着被剥削，受压迫的生活，但是他缺乏觉悟作者把阿Q放在辛亥革命中考察他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复，取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神成功法小说通过阿Q的悲剧，在客观上提示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性艺术成就再现了典型环境中的典型人物如阿Q,假洋鬼子，赵太爷等白描手法的成功运用如阿Q瞪着眼睛说“我们从前一一比你阔得多啦！你算什么东西〃形象地表现了他的精神成功法的性格特征作品根本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又参与了挖苦，如对赵太爷的挖苦是锐利无情的，对阿Q的弱点的挖苦比拟温顺，是一种哀其不幸，怒其不争的看法阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色6分析彷徨中祥林嫂，爱姑，子君等妇女形象和妇女问题的提出祥林嫂（祝愿），爱姑（离婚），子君（伤逝）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过对抗的行动，但最终都以悲剧告终祝愿展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷作品通过祥林嫂的凄惨遭遇深刻提示了封建礼教的系统周密，强大深固从鲁四老爷，四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络确定了中国妇女的凄惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力离婚中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢，叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇°她的对抗是猛烈的，但在七大人装腔作势的威风下最终屈服伤逝中的子君，是另一类型的妇女她是受过“五四〃新文化运动洗礼的知识女性她说“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利〃这是妇女特性解放的呼声她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭封建势力的压迫，特性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源作品通过这三个妇女形象的描写，提示了妇女的问题祥林嫂等的悲剧都是封建社会，礼教造成的，因此妇女解放必需反封建作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的对抗缺乏醒悟的意识和明确的目标启示人们妇女解放，必需自身冲破封建思想的束缚，才能进展有效的斗争作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由华蜜，是很难实现的特性解放思想虽有确定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题7分析彷徨中涓生，魏连殳，吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探究1,小说集彷徨中，涓生（伤逝），魏连殳（孤独者），吕纬甫（在就楼上）是根本属于同一种类的知识分子他们都是新知识分子，承受了民主主义，特性解放等西方近现代思潮影响2,涓以明线，暗线交织布局，以幕前情节推动现在的剧情2,日出那么是人像展览式的构造，“用多少人生的零碎来说明一个观念〃，没有中心事务和中心人物，让陈白露将一个个人物引出每个角色都占有相等的轻重，交相陪衬，共同衬托一个“损缺乏以奉有余〃的社会，构造联系的是“人之道损缺乏以奉有余〃这一根本观念，用的是“横断面的描写〃11分析北京人的主题北京人通过描写曾家的腐朽，没落来表现安葬旧生活，走向新生活这一主题这一主题是通过虚实结合手法写现在，过去，将来的“北京人〃而得到表现的1,现在的北京人是实写主要人物有封建家长曾皓，儿子曾文清，儿媳曾思懿曾皓自私，吝啬，怕死，总是表现自己苍老多病，他最关切的是他的寿材曾文清是封建家庭培育出来的废物，外表温文儒雅，但什么事都不想做不会做，还抽鸦片，性格是“爱不敢爱，恨不敢恨〃在妻子的逼迫下，他决心离家出去做事，但最终因找不到现代生活中的位置，而自杀了曾思懿自私，口蜜腹剑，笑里藏刀她强送曾皓去医院为了怕曾皓死在家中房子卖不出去；逼迫曾文清离家却又说我没逼你做事；对愫芳视为眼中钉又装出怜悯的样子，谋划让愫芳做曾文清的小老婆好一辈子侍侯她这一群现代北京人空虚，怯懦，腐朽，随着封建家庭的败落，表现了安葬旧生活的主题愫芳是剧中最感人的艺术形象她出身名门，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人篱下她爱曾文清，是精神上的苦恋者她性格温顺文雅，忍受着寄人篱下的生活，忍受着曾皓，曾思懿对她的精神折磨她性格中最具美学价值的是宁愿牺牲自己，但愿能使别人快乐的道德情操她自愿留在曾家就是盼望曾文清在外面成了“人〃最终她跟瑞贞一起出走，向过去辞别，面对将来，表现了安葬生活，走向新生活的主题她们又是将来的北京人，将来是虚写2,过去的“北京人〃北京猿人模型剧作以人类祖先“北京人〃作比照反衬，批判了不肖子孙一一现在的北京人，并在确定程度上寄寓了作者对将来生活的社会志向和追求12分析北京人的戏剧冲突北京人的戏剧冲突主要有两个方面曾思懿及曾皓之间曾思懿及曾皓的冲突是封建家庭内部争权夺利的斗争，剧中共有3次冲突1,曾思懿筹划了一场中秋讨债的戏，目的是使曾皓被迫交出存折2,曾思懿不顾众人反对，强要送曾皓去医院名为救人，实是胆怯曾皓死在家中，房子买不出去3,寿材抵债曾思懿及曾皓之间提示封建伦理道德的虚伪性，封建家长的权威也荡然无存，这是封建制度末世的特征二，曾思懿及曾文清，愫芳之间的冲突冲突，既是性格冲突，又夹杂着感情纠葛1,曾思懿及曾文清是貌合神离的夫妻，但两人性格对立两人冲突表现为曾思懿没有一天不给曾文清气受，曾文清忍气吞声逆来顺受一再忍让2,愫芳及曾文清精神上的相爱使三人之间的冲突冲突更为困难曲折曾思懿总是对曾文清,愫芳笑里藏刀，给愫芳以精神折磨她视愫芳为眼中钉，却又装出关切愫芳的样子，又盘算着让愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一辈子愫芳对她总是忍让，但在自己的终身大事上却有坚毅的一面，并最终出走北京人中“棺材〃的象征意义北京人中曾皓的棺材，象征封建阶级的灭亡棺材被爆发户杜家枪了去，有着封建主义早晚要进棺材的寓意13简析北京人的艺术特色1,在日常家庭生活画面中绽开锐利的戏剧冲突在曾家内部日常家庭生活中表现人们勾心斗角的惊慌气氛和锐利冲突2,对人物性格，心理的细腻刻画，把人物的爱好，心态等放在中国文化背景下进展审视，关注人的生存状态和生命形式3,虚实结合，比照，象征等手法实写现在的北京人，虚写过去和将来的“北京人〃以棺材为象征，表达封建阶级早晚要进棺材的寓意第十章年的文学创作1927T9371简析咆哮了的土地（后改名田野的风）的思想内容咆哮了的土地〔后改名田野的风）是左翼作家蒋光慈最终也是最成熟的一部长篇小说内容小说描写了北伐大革命时期和大革命失败后农村阶级冲突和南方的农民运动矿工张进德和大地主的儿子李杰，携手合作发动农民起来组织农会，实行抗租“马日事变〃后，农民建立防卫队，奔向金刚山革命队伍集合艺术留意人物性格刻画及心理描绘，较以前作品来得细腻真实，是蒋光慈创作道路上的一次自我超越2简析蒋光慈“革命文学〃创作的成就，意义和缺失蒋光慈是革命文学的理论提倡者之一，又是革命文学创作的身体力行者他的革命文学作品有两个重要特点1,塑造了具有进步思想，革命思想的新人形象；2,快速反映和描写现代史上的重大革命斗争缺点表现在思想内容上的小资产阶级意识和“革命+恋爱〃的公式诗歌缺少诗味；小说不留意熔铸具有显明特性的人物形象3简析殷夫“红色煽动诗〃的特点殷夫是左联五烈士之一，他的“红色煽动诗〃内容以高昂的革命斗争精神显示显明特色诗篇抒写了他献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必定成功的乐观坚决的信念如别了，哥哥是一首记实诗作血字是为纪念“五卅〃四周年艺术以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风4简析太阳照在桑干河上的成就丁玲的优秀长篇小说太阳照在桑干河上的成就，主要表现在两个方面1,它比拟真实地反映了土改这一段时期解放区农村的真实面貌小说描写了土改前后前夕农村各阶级，各阶层农民的不同心态和动向，描写了工作组进村后发动群众，组织斗争，没收和安排地主的土地等过程，生动地反映了农村中翻天覆地的变化2,塑造了一些真实可信的艺术形象描写地主富农的阶级特征，但不脸谱化5分析太阳照在桑干河上在人物塑造上的特色，成就太阳照在桑干河上在人物塑造上的特色，成就是人物各有特性1,描写农民既写出他们的革命性，也不回避小生产者思想上的一些弱点小说中的农民形象主要有张裕民，程仁张裕民是村党支部书记，土改运动的主要骨干，工作踏实，人很能干，阶级警觉性高他深入细致地做群众工作，团结广袤群众，最终斗到恶霸地主钱文贵；作品也写了他在土改运动过程中曾有过怕斗不倒地主的顾虑和工作上的一些失误程仁是村农会主席，因及钱文贵侄女黑妮相恋，怕斗了钱会损害黑妮，行动迟疑不决随着革命的深入，他毅然上台提示钱，对斗倒钱起了重要作用小说对农民在土改运动中的内心活动和思想冲突挖掘比拟深，着重写他们在土改中作为小生产者的思想弱点不断克制和开展提高的过程2,描写地主富农的阶级特征，而不脸谱化地主形象主要是钱文贵，李子俊女人对于钱文贵作者着重描写他的“深谋远虑〃土改前把二儿子送去参军，当上了家属；把女儿嫁给了村治安员；利用侄女和程仁的恋爱关系企图收买程仁李子俊的老婆，作品写她对觉醒起来的农民“常常施展出一种女性的千依百顺〃当农会管制了她家果树园，农民前来摘果子时，她内心充溢仇恨，脸上却堆满笑脸向每个人陪当心小说对李子俊老婆的性格，心理描写特别细腻，是作品千方百计“抗拒〃土改的阶级本性；但各个地主又有其不同特性和手腕，不是脸谱化的人物3,析张天翼小说的思想艺术特色思想1,张天翼的小说创作始终直面人生呈现世态，贯穿着反暴虐，反虚伪，反庸俗的挖苦主题提示了绅士淑女们的“礼仪廉耻〃，鞭挞了小官僚，小政客的自私，虚伪善女人中的长生奶奶平常吃素拜佛事实上，她却用高利贷压榨自己的儿子，对儿媳也施加虐待2,鞭挞了小市民包括职员灰色人生哲学和畸零性格包氏父子中老包当了一辈子的仆役，为的是让儿子将来能做大官，而他的儿子却是个不读书的草包作者抓住“望子成龙〃以向上爬这种普遍于社会的文化心态，冷然审视对象，以含泪的挖苦刻画了老包的愚妄心理艺术1,作品擅长抓住最能提示人物性格的细微环节突现人物的灵魂如华威先生中的华威先生除了“忙〃外，还有一个特点假2,作品还擅长通过人物自相冲突的言行来让人物作自我暴露，从而到达挖苦的目的3,以漫画式的夸大手法，去提示华美外衣下的愚妄和可笑7简析南行记南国之夜的思想和艺术左翼作家艾芜的南行记，南国之夜短篇集，是带有假设干自传体成分的流浪者手记1,小说描写了一群底层人物农夫，士兵，也包括流浪青年作者自己描写他们的艰辛，对他们的不幸寄予深切的怜悯山峡中的小黑牛2,作品着力表现人物在恶劣环境中坚韧的生活意志，乐观的生活看法和信念及斗争志气，并挖掘他们身上的闪光点人生哲学的第一课中的“我〃3,缅甸，印度，马来西亚等异域和云南边地风光的描绘，也加强了作品的浪漫气氛表现方式熔写景，叙事，抒情和刻画人物及一炉第^一章年的文学创作

（一）H1937-19491分析艾青诗作的独特风格1,对多灾多难的祖国，民族，土地，人民尤其是农村劳动人民的爱，感情深厚；前期的诗带有“愁闷〃的感情色调大堰河一一我的保姆，诗篇抒发了对乳母大堰河的深厚真挚的爱，以铺陈手法，塑造和赞颂了这一农村妇女勤劳和善的动人形象，对造成她一家凄惨命运的“不公正世界〃发出“咒语〃愁闷的色调源于对灾难深重的祖国和人民的深情，增加了诗歌的动人力气2,对光明的热情憧憬，追求和火一般燃烧的热忱3,显明深刻的意象和浓郁的诗情，想象丰富，比方新奇，有色调，有光荣，诗中有画，革命现实主义融进了象征主义，浪漫主义艺术技巧手推车以手推车为中心愿象；诗在色调，光荣，线条及音响的调配上特别成功我爱这土地中，诗人运用了象征，示意，移情等手法4,以散文式的诗句自由抒写的自由体形式不留意诗的外在节律，常用排比，反复等手法表达猛烈的感情2分析上海屋檐下的思想内容及艺术特色夏衍的三幕话剧上海屋檐下，标记着作者的剧作题材已从历史转向现实，并自觉地运用严谨的现实主义创作方法进展创作思想上1,上海屋檐下描写的是一群立人檐下的小市民和穷苦知识分子的生活赵振宇安贫乐命；报贩“李陵碑〃成天酗酒解愁；施小宝沦落风尘；林志成时时担忧丢失饭碗，提心吊胆度日；黄家楣，失业在家，生活无着剧本通过这一幢石库门里的五户人家的不同遭遇和命运的描写，反映出一群和善的人们的不幸生活，生动地呈现了那种另人窒息的时代气氛主线是二房东林志成，杨彩玉一家的故事匡复出狱及好友林志成和妻子杨彩玉重逢时，他们都陷入了一种极度尴尬的苦痛之中这是一个由黑暗社会造成的家庭悲剧上海屋檐下通过对这些人物不幸命运的描写，对黑暗势力和国民党反动统治发出了猛烈的控诉2,作者还把剧情发生的时间细心安排在一个郁闷的黄梅季节象征着抗战前夕的政治气候，反映出小人物的苦闷，悲伤和悲观，更显示了革命风暴的即将到来艺术上1,留意了人物性格的刻画和内心活动如杨彩玉见到匡复后既要跟他走又难舍林志成的内心冲突2,剧本构造也很有特点，利用石库门房子构造和上海下层人民居住条件差的特点，将五户人家用一个场景，在同一舞台空间同时绽开依靠各线索穿插交替的手法线索多，但有主有从，林,杨，匡三人是构造主线，其它是副线，做到繁而不乱3,语言洗练简洁，富有特性特征，如赵振宇的乐天安贫，好发争论3分析围城的思想内容及艺术特点思想内容1,围城的含义，用作者的话说，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，竭力要冲出城出，而未婚的那么如攻城的勇士，舍命想冲进城去2,小说所反映的要远比它所命名的“围城〃有更为深广的社会内容，它象征这当时的人生“一无可进的进口，一无可去的去处〃的绝境3,作品以留法回国的青年方鸿渐为中心，描绘了一群留学生及大学教授，在生活，工作,婚姻恋爱等问题上遇到的冲突纠葛，以及由此表现出来的猥琐灵魂和灰色人生艺术特色1,作品中超群的挖苦幽默手法，大量的奇异譬喻，以及丰富的知识容量，构成了小说独特的风格特别熟谙地在说天道地中掺入讽喻的喜趣2,作者在小说中妙语连珠，新意迭出，明明在写某件事物，却往往旁逸斜出，多方引喻，使事物的特征愈见显明3,中外典故，理论学识，生活印象，都一齐奔汇笔下4简析田间的给战斗者的思想和艺术思想田间的抒情长诗给战斗者是代表田间风格的优秀诗篇作者以深厚的感情描述了中国人民曾经有过的朴实而安静的和平生活，揭露了日本帝国主义对祖国同胞惨无人道的蹂P蔺，并发出必需为祖国而战的猛烈呼喊艺术1,精短的诗行，急促的旋律，跳动的节奏，表现出诗人对民族命运的热切关注2,具有饱满的战斗激情和高昂的时代精神的诗歌，在当时发挥了强有力的煽动和号召的作用5简析夏衍剧作的风格夏衍剧作的风格是1,富有现实战斗性，选取及现实斗争亲密相关的题材，表达及祖国，民族命运相关的主题历史剧赛金花，是为骂国民党的媚外求和；从上海屋檐下起转入现实题材，“从小人物生活中反映这个大时代〃抗战时期的代表作心防法西斯细菌都和抗战的大时代息息相关2,简洁朴实，取材平凡的日常生活，朴实地再现生活原来面目，重在展示形形色色的社会世相上海屋檐下充分说明白这一特点3,留意人物刻画，以特性化的语言刻画人物性格和内心活动如对俞实夫，选择了“九一八〃前夕，“八一三〃战争，等几个特定时代的场景，气氛，通过细微环节刻画俞实夫及其他人物的性格，心理4,语言朴实自然，含蓄深厚，平易亲切第十二章年的文学创作

（二）1937T9491分析赵树理小说的思想特色1,对农村社会冲突和阶级斗争困难性的描绘如短篇小二黑结婚中，小二黑和小芹的自然恋爱，遭到了把持村政权的恶霸流氓势力金旺，兴盛的迫害，也遭到了具有封建家长制和封建迷信思想的父母二诸葛和三仙姑的阻挠，敌我冲突和人民内部冲突交织，斗争呈现困难性2,对农村中出现的各种问题的暴露赵树理称自己的小说为“问题小说〃，他把农村工作中遇到的非解决不可而又不易解决的问题作为作品主题，照实地暴露这些问题这表现出他作品的现实主义特色如在李有才板话中，他照实地描绘了两个问题一是解放区在初期，有些基层村政权还被坏人把持；二是农村干部中的官僚主义3,对解放区新社会的热忱歌颂小二黑结婚中，小二黑和小芹自由恋爱婚姻自主得到成功结局，表现和歌颂了人民政权为人民的思想，歌颂了解放区新社会，鼓舞了青年们为争取自由华蜜生活进展斗争的志气和信念4,对解放区社会生活变革和农民思想心理变化的表现小二黑和小芹的斗争成功不仅是争取婚姻自主的成功，而且是解放区农民反霸斗争和反对封建迷信思想的成功，给予恋爱婚姻题材以更深刻的主题意义2分析赵树理小说的民族化，群众化特色赵树理小说的民族化，群众化特色表现在1,赵树理的小说情节构造多数是运用传统手法，即留意故事性，情节连贯，环环相扣，有头有尾，而且往往是大团聚的结局小二黑结婚是一个故事，其中又穿插了“不宜栽种〃，“米烂了〃等小故事结局中，小二黑和小芹的恋爱以“一对好夫妻〃为结果，恶霸受到惩处，二诸葛，三仙姑的迷信思想等及有了好的变化2,在人物塑造上，也多采纳中国古典小说的白描手法，通过人物的语言，行动来刻画人物性格3,语言群众化，通俗化，同时也留意语言的形象化，特性化，擅长运用农民口语通俗易懂，简洁生动如小二黑结婚只用一句话“惋惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜〃，便把“老来俏〃的三仙姑活脱脱地勾画出来了3分析孙梨小说的独特风格1,以谈笑镇静的看法反映冀中人民抗日斗争，描摹时代风云变化的艺术角度和特点如荷花淀写白洋淀一个妇女从送夫参军到在战斗中成长的故事，贯穿的是人民的爱国主义和战斗的乐观主义精神2,深入细腻地表现人物的内心世界和心灵美小说写了水生嫂等一群劳动妇女的群像，水生嫂识大体，顾大局，送夫参军打日寇的爱国情操和刚毅性格，也写了她对丈夫深情款款的优美性情3,散文美和浓郁的诗情画意荷花淀中，白洋淀的自然风光美和水生嫂心灵手巧的劳动美，交织成一副似诗如画的月下编席图，是对和平劳动生活和祖国美丽河山的颂歌夫妻月下话别，妇女寻夫，伏击战，都写人情美和自然美交织，情景交融，充溢诗情画意融诗，散文，小说于一体的散文诗式的小说4分析白毛女的主题歌剧白毛女的主题是阶级压迫和阶级斗争，是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人〃，表达了中国共产党领导的人民战争是农民追求解放惟一正确道路的思想这一主题是通过剧情和人物形象得到生动深刻表现的贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象躲债七天，最终走投无路，只有以死来了却在丑恶人世间的苦恼说明农民在那个社会里，已经到了连屈辱的奴隶生活也无法维持下去了杨白劳的命运，是旧社会农民的共同命运，很有典型意义喜儿是剧作的主要人物她虽生活于贫苦中，但性格活泼开朗，对生活充溢奇妙的憧憬；但是，厄运接踵而来，父亲别逼死，自己被逼迫到黄家，遭黄世仁奸污，还要把她卖给人贩子她逃出深山非人的野人生活，使她头发全白，变成“白毛仙姑〃，“人变成了鬼〃喜儿是一个身受苦难但不向命运低头，怀着深仇大恨决心报仇的坚毅女性形象她最突出的性格特征是对抗性，要向地主阶级报仇雪恨但是，喜儿的报仇愿望和生存意志，只有在八路军到来，向黄世仁讨还血债喜儿由“人变成鬼〃的遭遇，表现了旧社会和地主阶级吃人喝血的凶残本质；喜儿由“鬼变成人〃，说明白只有中国共产党领导的人民战争，把旧社会变为人民当家作主的新社会，喜儿为代表的受苦难的人民群众，才能报仇雪恨翻身得解放5简评赵树理小说创作在中国现代文学上的地位赵树理着力描写农民，创作了他们喜闻乐见的作品在艺术上能照看农民观赏习惯，把“写农民能看得懂听得懂〃奉为创作信条赵树理在解决作家及群众关系的问题上，找到了一条正确道路，赵树理的创作文艺的民族化，群众化，推动到新的阶段简析白毛女在歌剧形式上的创新及其民族风格和在现代歌剧史上的意义1,在音乐上，白毛女适当地运用民歌，小调和地方戏曲的曲调来表现剧中人物的情感2,在艺术表演上，白毛女借鉴了中国戏曲歌颂，吟诵，道白三者三结合的传统手法，提示人物的内心活动3,唱词高度诗化，富于感情，有很多歌词，简直就是一首诗，具有猛烈的艺术感染力白毛女在继承民间歌舞剧的同时，也借鉴中国古典戏曲和西洋歌剧的某些表现手段，在秧歌剧的根底上创建了新的富有民族形式的歌剧白毛女以思想内容的战斗性和艺术上创新及民族风格，在中国歌剧开展史上树立起一个里程碑，表现新歌剧已经开拓了一条富有生命力的新的道路生为自己爱的权利而英勇奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党〃，常在报刊上“发些没顾忌的争论〃；吕纬甫年轻时灵敏精悍仔细，敢于在小城封建迷信思想深重的气氛中破坏神像但是他们的对抗都以失败告终失败的缘由有两个方面中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力气的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的觉醒者自身的思想局限性和性格弱点涓生，魏连殳，吕纬甫等进展对抗的思想根底是特性主义这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生），动摇妥协（吕纬甫），消沉颓废（魏连殳）涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，最终遗弃子君而造成悲剧吕纬甫灵敏精悍仔细变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊〃魏连殳以躬行所恶来报复社会，世俗的压迫，冷遇，却陷入更深的精神孤独和苦痛的境地，以自戕式的歼灭宣告了自己的失败涓生，魏连殳，吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，说明白特性解放，个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路8分析评价呼喊彷徨的艺术特色艺术特色一1,“杂取种种人，合成一个〃的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又特别特性化2,白描手法，实行“画眼睛〃和“勾灵魂〃的方法抓住最能表现人物性格特点的各种特征进展描写如祥林嫂和子君的神态和眼睛，祥林嫂的三次肖像描写，孔乙己的长衫挖掘和表现人物困难的内心世界，写幻觉，潜意识等，深入提示人物的灵魂人物语言简洁传神，高度特性化艺术特色二艺术多姿多彩将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理，幻想等的描写和以心理刻画见长根本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸大的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以挖苦手法为主的喜剧作品创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义，象征主义成分艺术特色三留意典型环境的勾画和环境，气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学艺术特色四构造形式丰富多样小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景，片段连缀而成；或第三人称，或第一人称；顺序为主，也有倒叙；多为单线开展，也有两条线索的穿插叠合；体式有日记体，随笔体，章回体，速写等多种；艺术特色五以口语为根底，吸取有生命的古代语言，具有简洁，生动的特点9分析呼喊彷徨在中国现代文学史的重要地位呼喊彷徨开创了中国现代文学革命现实主义的光线传统，表现在一，思想方面它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血〃的现实主义精神，照实描写，深入地状写了社会的一切丑恶，罪恶和病根由于作者站在革命民主主义立场上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异样深刻，到达过去的文学所没有到达的思想境界作品渗透着革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争〃作品凝合着作者对农民，妇女，知识分子问题的思索，对人民解放和社会改革道路的执着探求作品从思想革命的角度，侧重描写和提示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性二，呼喊彷徨的重要地位还表现在艺术上的精彩成就作者在民族生活的土壤上，博采众长,融会贯穿，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了多中创作方法的源头，革新了中国短篇小说的构造形式10分析鲁迅杂文的思想特色鲁迅杂文以“文明指责和社会指责〃为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色一，批判性（战斗性）对封建旧文明旧道德的批判，如我们现在怎样做父亲我之节烈观中批判封建父权，夫权，妇女节烈观等等后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容暴露和批判国民劣根性，对卑怯，保守等国民性作了深刻的剖析社会指责的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击这种批判，具有战斗的现实意义二，深刻性鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理如灯下漫笔中揭露中国几千年的历史是“短暂做稳了奴隶的时代〃和“想做奴隶而不得的时代〃的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻拿来主义中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界实行开放看法，以及开放的意义和方法，见解精辟11分析鲁迅后期杂文的思想特点鲁迅后期杂文在思想内容上的特点政治斗争和时评的文字增多了杂文广泛揭露批判了日本帝国主义和国民党的罪行二,对旧中国社会，文明进展了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析三，后期杂文更为深刻有力，表现在把历史批判和现实批判相结合批判现实时，深挖坏种祖坟，批判封建历史时，严密结合现实斗争，如病后杂谈等辨证分析各种问题能运用阶级观点分析问题如作者后期能运用阶级分析提示国民性在不同阶级阶层身上的不同表现，以及国民劣根性形成的社会缘由，并比照民族性优点作了开掘和发扬四，后期杂文表现出一种革命乐观主义精神如中国无产阶级革命文学和前驱的血纪念左联五烈士12分析鲁迅杂文的艺术特色鲁迅杂文具有很高的艺术性形象性1,擅长以比方和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一如拿来主义中以“大宅子〃比方中外文化遗产，以人参，鸦片比方精华，糟粕，形象的说明白对文化遗产要批判继承2,创建了类型形象，如叭儿狗，蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比方，白描等方法创建出来，简练传神类型形象具有典型力气二，抒情性鲁迅强调作家应当有清晰的是非和热情的爱憎，像纪念刘和珍君为了忘却的纪念情文并茂，情感浓烈三，把社会上公然的，常见的，不以为奇的，但却不合理事物，加以精练，夸大予以辛辣的挖苦四，杂文文体多样，有抒情散文，叙事散文等其风格也多姿多彩构造严谨论证严密；三言两语，锐利锐利但多样而又统一，作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锐利，精练泼辣，似匕首投枪五，语言显明生动，机灵幽默，常有包含深刻哲理的警句好用反语，常“以子之矛攻子之盾〃，充溢幽默感13简析故事新编中的古人形象小说塑造了各类古人形象古代神话传闻中的英雄形象，如补天中的女婿，奔月中的后羿历史是上“中国的脊梁〃，如理水中的大禹，非攻中的墨子报仇英雄形象，如铸剑中的报仇英雄眉间尺和宴之敖挖苦性的人物，如出关的老子，起死中庄子14简析故事新编的艺术特点1,“取一点因由，随意点染〃，即作品中的重要人物和重要事务，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的根底上，进展艺术想象和虚构如铸剑原文献只简单记叙报仇故事，鲁迅那么着重于性格刻画，这是出自作家在文献根底上的想象和加工，从而创建了一个有性格开展过程的真实饱满而又富有浪漫色调的报仇者形象2,故事新编的创作方法，有现实主义，也有浪漫主义如铸剑是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个报仇者形象3,古今交融的艺术特色以古人古事为情节为主，但也掺进了一局部现代生活内容如补天中女婿腿间的“古衣冠的小丈夫〃，理水中的文化山上的学者等这些现实生活内容，暴露和挖苦了现实的种种黑暗面，增加了作品的战斗性作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演〃，“莎士比亚〃等15简析野草的思想内容一，野草的较多篇什，虽然流露出彷徨，苦闷等心情，但着重表现的是黑暗重压下的战斗，追求，牺牲精神如秋夜中枣树的韧性战斗精神，正是鲁迅精神的富有诗意的形象表现这样的战士中战斗显得英勇而悲怆战士面对“无物之阵〃这样的“无望的抗战〃反映了鲁迅的思想冲突，也更表达了鲁迅的醒悟执着，永不停息战斗的坚韧意志过客中反映了在人生长途中战斗，探究的艰辛和冲突，但不停顿地向前走，对旧社会绝无留恋的看法二，野草重点在袒露内心的冲突和苦闷彷徨，展示了志向及现实，光明及黑暗，盼望及无望等等苦痛而猛烈的内心冲突，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神如影的辞别中“彷徨于阴暗之间〃的回环反复的语句，传达出内心斗争的深刻盼望盼望及无望的猛烈冲突墓碣文自我解剖困难苦痛三，以辛辣的挖苦针硬圆滑的处世哲学，无聊的围观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木16简析野草的艺术特色1,野草的多数篇什在艺术上采纳象征主义的方法，以创建又物质感的形象来表现困难的内心感受例人物如过客；自然景物如天空，枣树都是象征性形象作品中的故事也都具有象征性形象2,艺术构思奇妙，写梦境的作品有9篇，创建了很多非现实性的形象和境界如影和人的辞别3,野草的艺术境界奇幻，奇妙，但表现的是现实性的内容4,野草的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美，绘画美的特点17简析朝花夕拾的思想内容和艺术特色思想内容描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片段，具有传记意义勾画了从清末到辛亥革命时期的假设干社会生活风貌，是一副副世态图和风俗画贯穿全书的，是猛烈的反封建精神和对封建教化，道德，顽固派的批判展示了洋务运动和辛亥革命的某些历史真实，提示了极为深刻的历史教训艺术特色特别留意人物刻画作者运用白描和画眼睛的方法，创建了很多性格显明的人物形象如藤野先生中的藤野先生；范爱农中的范爱农文体不很一样如狗•猫•鼠二十四孝图无常三篇夹叙夹议，描述往事也批判现实穿插交织，有较多的杂文笔法藤野先生范爱农重在写入融叙事，抒情，争论于一炉，以深厚的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪烁着社会批判的锋芒18简析朝花夕拾的人物形象一，作为叙事散文，特别留意人物刻画，尤其是写人散文人物性格显明，如长妈妈朴质，愚昧，范爱农耿直乖僻，藤野先生严谨仔细二，刻画人物方法有运用白描和画眼睛的方法如范爱农眼球白多黑少照实描写，如写藤野先生衣着马虎等饱含感情，常有凝练的抒情文字三，全书贯穿的人物形象是“我〃一一作者自己“我〃从充溢童心的孩提时代，到身受封建家长制迫害而萌发叛逆思想，离家出走，成为爱国青年等既具有传记意义，又因留意性格刻画，“我〃又是个特别成功的艺术形象第三章郭沫假设1分析评价女神所表现的“五四〃时代精神女神是“五四〃狂飙突进精神的典型表达，它的思想内容集中在如下三个方面特性解放的猛烈要求在文学上，要求张扬自我，尊崇特性，以自我内心表现为本位特性解放的呼声通过对“自我〃的发觉和自我价值的确定表现出来如天狗中的“天狗〃这种冲决一切罗网，破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代特性解放要求的诗的极度夸大浴海的自我形象，同样是实现自我特性解放的诗的宣泄这种特性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会，民族，国家解放的前提，将它们融合为一体地球，我的母亲中可以看出他特性解放的要求呈现出了劳苦群众利益的一样性二，对抗，叛逆及创建精神的歌颂对抗，叛逆表现在女神诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人对抗的，叛逆的精神如凤凰涅磐中的凤凰双双自焚前的歌颂，对朽败的旧世界作了极真实而沉痛的描绘凤凰的自焚，乃是及旧世界彻底决绝的对抗行动，是叛逆精神的猛烈爆发及燃烧我是个偶像崇拜者中诗人表明崇拜自然界及社会界一切象征生命的事物，来否认一切人为的偶像，一切扼杀朝气的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视匪徒颂将列宁，罗素，尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身对抗的坚决意志创建精神表现在1,立在地球边上放号中信任不断的毁坏和不断的创建正是万物万事开展的法那么2,对20世纪科学文明的讴歌，如笔立山头展望3,对于大自然的奇妙力气的歌颂，诗人笔下的大自然被充分的人化了如晨安光海三，爱国情思的抒发从女神中的炉中煤的年轻女郎，凤凰涅磐中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深厚眷念及无限酷爱2简述郭沫假设小说的根本倾向和创作特色郭沫假设小说的根本倾向是猛烈的爱国心和大胆对抗旧世界的叛逆精神创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的，是受到现代主义的影响如残春就是“五四〃新文学中最早运用意识流手法的作品历史小说在郭沫假设的小说创作中占有一个特殊的位置他们帮忙读者明善恶之分，知兴亡之理3分析女神的浪漫主义特色郭沫假设的女神是一部浪漫主义诗集，主要特色有浪漫主义精神浪漫主义重主观，强调自我表现女神是“自我表现〃的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现〃诗中的“自我〃主观精神，是猛烈的对抗，叛逆精神，是追求光明的志向主义精神喷发式宣泄的表达方式浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，凤凰涅槃等诗最典型地表达这一表达特点奇妙的想象和夸大如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫〃等这种极度夸大的奇妙想象最能表现猛烈的特性解放要求和对旧世界的对抗，叛逆精神形象描绘的方式上，具有英雄主义的风格语言方面，带有猛烈的主观性的色调一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉4分析评价女神在中国现代新诗开展史上的地位及缺乏郭沫假设的女神是开一代诗风的新诗集这就是它在新诗开展史上的地位一，思想内容±o女神表达了“五四〃时代精神它彻底反帝反封建和对抗一切旧势力的革命精神，对光明的憧憬等，是最猛烈地表达了“五四〃狂飙突进的时代精神二，在艺术上，女神是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派女神以显明的浪漫主义独树一帜它猛烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响三，在诗歌形式上，女神是自由体诗的一个顶峰，为诗歌的革新和创建树立了典范它完全冲破了旧诗格律的束缚诗节，诗行长短无定，韵律无固定格式缺乏之处他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法5分析郭沫假设抗战时期历史剧作的根本思想郭沫假设在抗战时期的历史剧根本思想是1,宣扬“舍身报国〃的爱国精神，鞭挞卖国求荣的民族罪人棠棣之花表达的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“土为知己者死〃而升华为雪家国“公仇〃而舍身报国的崇高行为屈原中的屈原代表的是爱国的政治路线，以郑袖等为代表的卖国路线剧中的屈原受尽迫害而始终坚持斗争宣扬“把人当成人〃的民权思想，鞭挞了暴君的黑暗暴政虎符写的是姬夫人舍身窃符，窃符后为不辱信陵君名声而自戕身亡整个剧本贯穿着“把人当成人〃的主题思想高渐离歌颂义士高渐离为刺暴君秦王不惜牺牲个人性命的英雄气概，宣扬了“除掉暴君〃的思想6分析郭沫假设历史剧的悲剧精神以正义力气对垂死力气的比照悬殊的英勇抗争及其过程中身历的磨难及苦痛如屈原常常使人物处于两难境况，来创建浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人格及道义的美如聂斐在扬弟英名及自取灭亡上的现实冲突等这些历史剧充溢着悲壮的心情，标记着中国现代悲剧艺术的新进展7分析屈原中爱国诗人屈原形象郭沫假设的历史剧屈原塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光线形象他的性格特征是酷爱祖国人民，坚贞不屈，勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质屈原的政治主见是面对强秦的侵略，联齐以抗秦为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷〃的罪名使他罢官在险恶的政治环境中，屈原不是为个人荣辱，而是为国家的前途忧虑他生气痛斥张仪屈原的斗争使南后老羞成怒，进展更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他屈原忧国忧民的猛烈情感，想火山岩浆写出了震撼人心的“雷电颂〃，“雷电颂〃是对黑暗势力的生气诅咒，是对歼灭黑暗势力的光明及力的歌颂表现了屈原崇高的内心世界痛恨黑暗，追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄予了作者的奇妙愿望8简述屈原的浪漫主义特色和诗情作者大胆地提出了“失事求似〃的历史创作原那么，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里绽开，创建了婵娟形象，以“淫乱宫廷〃向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实及历史真实的统一依据历史可能性的原那么舍弃了人物某些非必定的生活情节而突出其精神，从而将人物志向化如屈原潜到汉北以图再起喷发式的感情表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，如雷电颂9简述屈原的现实战斗意义屈原作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题那么是富有战斗性的因此抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相像之处这表现在剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义屈原的诅咒黑暗,呼喊光明的“雷电颂〃，更是喊出了国统区人民的心声，产生了猛烈的社会反响和效果第四章年年的文学创作1917T9271分析评价尝试集的思想和艺术形式及其地位及缺乏胡适尝试集的大局部作品是及主见科学民主，反帝反封建的新文化运动和文学革命根本一样的主要思想内容反对封建专制，憧憬民主自由，针彼时政，揭露军阀，如威权贯注着对封建礼教和伦理道德的否认，批判，如孔丘表达了资产阶级特性解放的时代要求，如上山，表达对劳动者人道主义的怜悯，悲悯，如人力车夫，流露出作者的爱国主义的感情，如尝试篇，对主动进取精神的赞美艺术形式明白清晰，讲求“可懂性〃一扫旧诗词雕琢粉饰是白话诗迥异于旧诗词的一大创新平实，冲淡的意境如一颗星星等平实的语言，常见的事物，含而不露的情调，展示出各自的韵味，意境托物寄兴如乐观化用“野火烧不尽，春风吹又生〃的诗意，而以“树〃为喻，表达不畏摧折，终将获胜的信念在诗形和用韵上，句不管长短，声不拘平仄，音节自然，用韵自由地位在于最早尝试用白话写诗，思想倾向上及新文化运动，文学革命向一样冲破旧诗律绝体的束缚，自创新制，是他的“诗体大解放〃理论的实践胡适是白话自由体诗的开创者，尝试集作为第一部白话自由体新诗集，在中国现代诗歌史上具有开创性的地位正因为是“尝试〃，胡适的诗艺还不免无趣，有明显的缺乏一些作品还未脱旧诗的窠臼，散发出“缠脚时代的血腥气〃；缺乏想象力，较少余香及回味；重理轻情，有些诗平铺直叙胡适的“尝试〃有勇，而创建无力2分析评价周作人小品散文的艺术特色及风格周作人的小品散文以“平和冲淡〃见称于世主要艺术特色及风格有取材广泛，不拘一格，具有相当深厚的趣味性和知识性今人古籍，伟人平民等无所不谈充分表达了语丝派自由随意，无所顾忌的创作看法以及作者本人的广见博识恬淡镇静，真率亲切写法随意，不矫揉造作，笔调自然流畅，舒徐自由如乌篷船以致友人书的形式，介绍故土的风物，看法亲切随意，在不知不觉中洋溢着乡情和野趣，在潜隐中透露出深厚真挚的故土之恋简素养朴，庄谐并出含蓄耐读的“简单味〃，有一种寓庄于谐，寓谐于庄平和冲淡的艺术风格3分析评价倪焕之的思想和艺术倪焕之是叶圣陶惟一的长篇小说小说通过倪焕之形象的塑造，比拟完整地写出了中国知识分子从辛亥革命到大革命失败这一历史时期的追求及遭遇小说展示了倪焕之性格开展的三个阶段倪焕之是一个小学教员，他抱着“教化救国〃的思想他认为，改革社会在于人，而造就志向的改造社会的人在于教化他有一套改革教化的思想，但真正试验时却受到社会恶势力的阻扰但它的最终失败，却是因为志向化教化出来的学生，进入社会后很快被那个社会同化，教化救国的志向破灭了倪焕之觉悟到改造社会，要走有组织的群众斗争的道路他从农村到了上海，参与了“五卅〃运动大革命失败后他忧愤而病死倪焕之道路，说明教化救国，个人奋斗道路不能改造社会，必需走集体主义，群众运动的道路这是作品重要的思想成就倪焕之在艺术上充分表达了叶圣陶的现实主义创作特色真实自然，富有生活气息人物形象生动显明，风光习俗，以工笔细描4分析叶圣陶现实主义小说的特色和风格冷静视察和客观描写”意〃常见于言外，“情〃不外露文中，如多收了三五斗作者对农民的怜悯深深地潜藏在不露声色的笔致后面怜悯及挖苦兼备，是作者对小市民知识分子用笔的根本特色对于潘先生等主人公，作者看不惯他们的怯弱，自私自利，不由得要刺他们一下；但他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的缘由是困难的，有时他们自己也不能驾驭自己的命运这样既有挖苦，又有怜悯，于是挖苦也显得温婉构造多变，讲究结尾饶有余味如倪焕之以一个人的遭遇为纵线；多收了三五斗无一中心人物，颇有散文风多收了三五斗潘先生在难中等不少小说结尾的艺术匠心，尤见功力语言平实，纯粹叶圣陶的文学语言没有“五四〃作家常有的欧化气味，为中国现代汉语的标准，安康做出了不可磨灭的奉献简析叶圣陶“教化小说〃的思想内容和特点叶圣陶以教化界，以学校生活为题材创作的小说叫“教化小说〃，主要思想内容有暴露旧中国教化界黑暗的内幕，并透过教化界而把批判的矛头指向整个旧社会如一篇宣言暴露反动当局对教化的迫害严峻的解剖及审视知识阶层名篇如潘先生在难中里的潘先生，写出了知识分子灰色卑琐的人生和自私懦弱的性格呈现教化知识分子身上出现的革命对抗的一面如抗争中的郭先生，城中的丁雨生在中国现代作家中，像叶圣陶这样多方面地，深亥I地,成功地描写教化界的种种现象和心态者，并无第二人可及匹敌叶圣陶是新文学史上最早和最有成就的“教化小说家〃5简析许地山早期短篇小说的特点浪漫主义倾向和现实的内涵，外表浪漫实质写实异域色调，宗教气氛，爱情线索使他的作品具有浪漫主义色调借异域写故土，宗教气氛和爱情线索中常暴露现实社会的冷酷无情思想和人物性格的困难性思想困难性表现在他作品中的爱国民办法识，人道主义思想和宗教宿命倾向的冲突；人物性格困难性，如缀网劳蛛中尚洁，商人妇中的惜官，在逆境中，她们既有沉稳坚毅主动乐观的一面，也有宿命倾向的消极面简析许地山早期小说的浪漫主义倾向许地山早期小说浪漫主义倾向有三要素异域色调故事背景多为缅甸，印度，等南亚，东南亚国家，南国的自然，人文，风俗等使作品具有浓郁的异域色调宗教气氛既描写了很多宗教习俗和活动，更着重描写了具有宗教信仰的主人公的出世精神爱情线索情节上，几乎都贯穿着一条爱情，婚姻的线索6简析许地山后期小说春桃等作品的现实主义特色许地山后期小说改变了早期小说的浪漫倾向，走上了切实的现实主义道路，代表作为春桃铁鱼的继1,春桃刻画了一位下层劳动妇女春桃，在命运恶浪的戏弄前稳健地驾驶着人生之舟战乱使春桃的生活中同时出现两个男人，这位朴实坚毅的劳动妇女作出了自己英勇的选择，在“我是我自己的〃的信念下，她和两个男人开起了三人公司，以自己的意志支配自己的命运，表现了劳动者在生活的重压下“相濡以沫〃的高尚情操和道德准那么下层劳动者的真实描写，自尊自强的劳动女性的塑造，显示了作品以现实主义为特色2,铁鱼的鳗以报国无门的科学家雷教授的不幸遭遇，不幸结局为基干，把批判的矛头指向国民党当局的卖国政策，既歌颂了雷教授的爱国热忱，又示意了“科学救国〃纯属幻想春桃铁鱼的鲤以切实的现实背景和显明的时代色调，改变了人们对他初期小说的观感，从浪漫传奇转向客观写实7简析许地山的散文集空山灵雨的思想和艺术对人生哲理的玄想，是空山灵雨的根本内容“生本不乐〃的佛教多苦乐观，他悠怨地对“死〃的礼赞，流露出许地山思想的迷惘和冲突平民主义的礼赞，如落花生它以质朴无华的语言，写质朴无华的落花生是“有用的，不是宏大好看的东西〃，自然地引发出为人的道理“人要做有用的人，不要做宏大，风光的人〃。