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绪论
1.当代文学的概念.
①1949年以后的大陆文学的史著，不仅仅是单纯的时间划分，同时有着现阶段对将来文学的新质的指认和预设的内涵
②80年代产生两分法2,历史分期及其发展状况三分法:十七年，文革，新时期年代末1949—19781978——198990两分法1949——19761976——十七年文学:总的倾向是还保留着战争时代的痕迹；好用主义和狂热政治激情的奇异结合，英雄主义心情高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热忱占支配的心情表现在文学上文学观念由军事轨道转入政治轨道年——年战争文化心理19491966文革十年:万马齐喑，百花凋零，四人帮的阴谋文学占上风正直文学只能在地下进行新时期:年代文学处于拨乱反正的过渡时代复原五四时期的文学传统是其最大特征年代，由宏8090大的历史叙述，转向个人的叙述立场，特殊是对民间立场的重新发觉和主体确认3,当代文学的性质.（-）社会形态确定的中国当代文学
（二）艺术规律调整的中国当代文学
（三）世界文学影响的中国当代文学
（四）传统性及现代性相交的中国当代文学4,当代文学发展的两条线索
（一）正确的党的方针路线政策以及适合当代文学发展的社会文学氛围，创作成果丰硕；
（二）错误思潮，特殊是左的错误造成文学运动的曲折，留下重大教训5,学习方法阅读史料，加强文艺理论的修养，了解外来文化；亲密关注文坛变化，介入当下文学创作；加大作品阅读力度几部作品《中国当代文学史》北大出版社，陈志和《中国当代文学史教程》十七年小说《登记》《三里湾》《创业史》《铁木前传》第一编1949——1976年文学第一节17年的文学运动及文学思潮第一，二次文代会的召开年月日一一日在北平再召开，由郭沫若提议，党中央批准而召开19497219郭沫若作总报告《为建设新中国的人民文艺而奋斗》周恩来《新的人民的文艺》矛盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》此次大会标记着新中国新文学以此为起点进入了当代文学的阶段当代文学史上，革命历史题材是个崭新而又为人熟知的题材领域
1.革命历史题材因其所具有的革命内涵而及中国文学传统中的历史题材严格区分开来它指的是在中国
2.共产党领导下的革命斗争历史，详细说，中国共产党领导和参及的三次国内革命战争和抗日战争，解放战争构成了革命历史小说叙述的主要对象*.解放区文学中，出现一个高潮如马烽，西戎的《吕梁英雄传》，袁静，孔厥的《新儿女英雄传》，3刘白羽的短篇小说集《战火纷飞》等这些作品是那一时期的当代生活土，即现实土及历史土还i i i i i i没有拉开距离，因此作品中几乎没有历史背景的交代，而是直接展示当下情境但随着革命战争年代的即i i±o将结束和新的时代的开始，当年关于革命斗争的现实叙述，渐渐具有了历史士的意味，而这一历史意味不i i光指历史的真实土，更强i i*将要不但写出指战员的英勇，而且要写出他们的才智，他们的战术思想，要写出毛主席的军事思想如何在人民军队中贯彻，这将成为中国人民解放斗争历史的最有价值的艺术的记载（周扬《新的人民的文艺》《周扬文集》第卷第页，人民文学出版社年版）可见，革命历史题材小说一开始就在表现对象和思15291984想内涵上有着较明确的规范，并由此同“历史小说”严格区分
（二）这一题材的意义...它描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中一页对于这样的作品，它的鼓舞力气就完全可以说明作品的实质，精神和成就（冯雪峰《论《保卫延i±安〉的成就及其重要性》，《文艺报》1954年第14期）这话概括了革命历史小说担当的特殊的意识形态功能和思想教化功能从意识形态方面说，它讲解并描述革命之所以发生的必定性，人民由挫折，失败走向成功的规律性，以及无产阶级及其先锋队推翻一切反动阶级取得革命成功的合理性...情节模式从灾难或失败开始，而以成功告终以艰难的任务的完成，重大斗争的成功，把昨天］i±和今日连接在一起，把革命传统融入现实生活之中，构成历史的完整叙述，以加强成功者的骄傲感和1i±自信念，以鼓舞后来者以革命前辈为榜样，接着完成他们未竟的事业这种革命的鼓舞和教化作用最为重要，为了实现教化功能，革命历史小说高扬志向主义和英雄主义精神；艰苦卓绝中的乐观主义，生死考验面前的坚贞不屈，构成了小说中常见的场景和主人公的性格核心C
（三）革命历史题材小说良好的发展条件.中国人民浴血奋战的革命历史为创作供应了素材；1•很多作家亲身经验了这些宏大斗争，为英雄立传的激情和责任感促使他们把笔触伸向那些可歌可泣2的业绩；建国前在战争僮健的岁月里作家没有足够的经验来从容进行艺术构思，建国后和平的环境为他们供
3.应了有力条件
（四）基本特点.艺术形式和艺术风格上，追求民族化汲取了中国传统小说的章回体来构筑长篇，对于其传奇性的1挖掘等.追求史诗性其详细内涵历史真实，革命主题，英雄人物，崇高精神，庄重风格和作品宏大的规2模《保卫延安》是中国当代文学史上最早被誉为史诗的长篇小说之后，史诗土成为对一部长篇小说的i i最高评价，史诗性土成为作家创作长篇小说时普遍的思想和艺术追求，因此而催生了大量多卷本小说问世，i°i从而把长篇小说创作推向一个新的发展阶段写法上运用现实主义方法，追求典型环境，典型人物
3.二，梁斌的《红旗谱》.（-）关于梁斌（1914-1996）原名梁维周，河北省蠡县人20年代后期读中学时，开始参与中国共产党领导的革命运动抗战期间和年代后期，在冀中主要从事文化宣扬和地方政权工作解放后在河北文联主要从事文艺40领导和专业创作主要作品除《红旗谱》《播火计》《烽烟图》三部连续性长篇小1957,1962,1983说外，还有反应土地改革斗争的长篇小说《翻身纪事》第一部《红旗谱》成就最高，被誉为描写农民运动的壮丽史诗二《红旗谱》
1.内容是一部反映民主革命时期农民运动的长篇小说作品主要通过冀中平原锁井镇两家农民三代人和一家地主两代人之间的冲突和斗争的描写，对中国北方农村和城市的阶级斗争及革命运动作了历史性的概括•主题作品通过三代农民的苦难史，斗争史和革命史，概括了这个农民从自发抗拒到自觉斗争的历2史转折，呈现了大革命到抗日战争初期的历史图景表现了农民阶级在中国共产党的领导下觉醒，成长的历史和他们在民主革命斗争中所担当的历史使命，也完成了以阶级冲突为主线，以农民为主要同盟军的中国民主革命史的文学建构2人物形象.朱老忠是小说向当代文学贡献的一个跨越新日两个时代的农民革命英雄的艺术典型I开篇所写父辈的斗争，采纳虎子少年朱老忠的视角，从而给予朱老忠以传统的抗拒性格，揭示出他是在农民斗争的沃土上成长起来的，他的血脉中翻滚着父辈刚毅不屈的抗拒精神，他的身世中怀有着对地主阶级的血海深仇这构成朱老忠走向革命的基础他走京下卫，闯关东的人生经验又历练了他不屈不挠的精神和坦荡的胸怀，过人的胆识，使他超越了一般的农民，具备了农民英雄的性格气质他扑摸土到共产党接受了党的教化后，个人的报仇决心，便上升为阶级的革命觉悟了第一部，还i°i只是铺垫，到了第二三部，其性格获得了较为充分的展示作者出于对革命农民的诚心赞美，认为对于这个农民英雄典型的塑造，应当越完备越好，越志向越i°好！土因此，小说写他不仅具备农民英雄的性格，而且作为朋友，讲信义；作为同志，守纪律；作为长辈，i是知心的长辈；作为父亲，亲善可亲；作为丈夫，及妻子也是搭了十几二十年的伙计，没拌过嘴，没吵过架i°土明显，过于完备化志向化i严志和作者说我是把他作为一个地道的农民来写的土勤劳，和善，朴实，懦弱的农民在忍气i i吞声逆来顺受的日子里，虽然充溢了对冯老兰的刻骨仇恨，但在他要求翻身过好日子的愿望中，却包含着惧怕生活的风雨和颠簸江涛既运涛后被捕入狱时，他极度悲观悲观，对他思想上那种农民式的懦弱和动摇作了较深刻的剖析但其性格中，革命性，抗拒性还是更本质的方面打倒冯老兰广广多深的泥水咱也得过士J i其他农民形象，如串联穷人及冯老兰对簿公堂的朱老明，一心盘算发家致富的朱老星，庄稼活和木匠活的好把式伍老拔，封建礼教观念深厚的老驴头等，及朱老忠志向化的英雄形象构成互补，才使《红旗谱》对中国农民的历史命运和革命历程反映得更加真实及浑厚
3.民族风格和民族气魄i想完成一部具有民族气魄的小说i土梁斌1语言，冀中平原的民众语言民俗梁斌说地方色调深厚，就会透露民族特色为了加强地方色调，我特殊留意一个地方的2i民俗我认为民俗是最能透露广袤人民的历史生活的土《漫谈＜红旗谱》的创作》，《人民文学》i
1959.6如脯红鸟事务士，写朱老忠返乡后所形成的朱，严两家及冯老兰第一次摸爽性冲突，就是通过河北民间玩i i鸟风俗举重若轻地表现出来的运涛一生下来，老奶奶在窗前挂了块红布；出席把芝麻秸撒在地上踩岁土，i°i把香插在门环上，灶台上等象征吉利等等3结构布局上，作者以新式小说改造旧式章回小说的方法，采纳相对集中的短章节结构手法，每章六七千字，故事完整连贯，又相对独立整部作品波澜起伏，跌宕有致4刻画人物的方法，作者较少运用抽象的叙述，静态描写和心理刻画，而主要采纳古典小说常见的通过人物的行动，特殊是通过人物的对话，以粗线条勾画人物的性格5人物性格方面作者对朱老忠的刻画，着重在汲取丰厚民族心理积淀的基础上，去挖掘人物性格的内涵特质，并汲取了中国古典小说刻画人物的特长抗拒性，侠义性，坚韧性他的p26,i°路见不平，拔刀相助的正义感，有点像鲁智深；他的没有丝毫奴颜和媚骨的硬骨头，有点像李逵；他的威猛向上，正直无私的气概，有点像武松；他的有胆有识，深谋远虑的能耐，又有点像李秀成（冯牧，黄昭彦《新i±时代生活的画卷ii，略谈建国十年来长篇小说的丰收》《文艺报》
1959.19）民族性格最突出的表现，则是他的豪爽仗义其在心底历史条件下，又被无产阶级的革命思想所滋润而焕发出时代色泽，从而使这一形象成为兼i具民族性，时代性和革命性的英雄人物的典型土i思索题■L结合小说分析朱老忠这个人物的形象.■.结合文学理论相关知识，谈一下为什么以《红旗谱》为代表的革命战争题材小说追求“史诗化”■2杨沫的《青春之歌》
（一）作者简介青春三部曲《青春之歌》，《芳菲之歌》，《英华之歌》.《青春之歌》是当代文学史上第一部描写学生运动，塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说以九i°iQ一八土到一二九士这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在三十年代觉i i iQ i醒，成长的革命青年的典型形象三，几种叙事层次
（一）最基本的层面是特别传统的才子佳人加英雄美人”的叙事；i°
（二）比较接近写作者自身阅历的是一个女性自我的个人生活叙事，或者也可以称之为一个小布尔i乔亚的叙事±；i
（三）一个从五四以来新文学中的女性叙事土中脱胎的革命女性故事；i0i
（四）一个常态的人性叙事；
（五）作者最终试图要达到的，是所谓的革命叙事［±,是在小说问世的年代惟一具有合法性的叙i事规则,是过去读者解读这部小说的惟一角度*及其“革命文本”最接近的叙事原型是是其“小布尔乔亚的叙事”O*究其实，林道静实际不过是一个略显狂热的“小资产阶级”女性，正像杨沫所说的，“是一个充溢小资产阶级感情的知识分子”（杨沫《青春之歌•再版后记》，人民文学出版社年第版）假如这里的19621“阶级定性”不具有什么政治动机和偏见的话,我情愿借用这种说法一一用现今时髦的省略用语,可以简称为“小资”假如我们剥去她身上的革命油彩，就会发觉她不过是一个天生的“不安分”的女性而已作者杨沫刻意在她的“出身”上作文章，两种身份，政治上的优越感和小资的虚荣心从林道静的生活经验看,是一个十足的“小资”故事，“革命”只是一层附着其上的薄薄的油彩一一她不喜继母给他安排的嫁给权贵胡局长的出路，而是有一个事先形成的依据表兄张文清自由恋爱的生活而制定好的模式，所以她就“出走”北戴河找表兄去了；——当在北戴河意外地寻表兄不遇，险遭小人暗算时，她又悲观之极，欲投海自杀，就在这时遇到了“新青年”余永泽林道静暂处“弱势”，余永泽的“知识优势”，浪漫此时他们之间相互的印象是:在林道静的眼里，余是“啊！多情的骑士,有才学的青年”，在余永泽的眼里，林是“含羞草一样的奇妙少女,得到她该是多么华蜜啊”——就在余永泽刚刚离开北戴河之后，林道静就又爱上了另一个更优秀的青年卢嘉川及余相比，卢才是真正的“骑士”，除了同样是北大学生，而且人才出众,也更加具有冒险精神，他正在为唤起民众宣扬抗日而到处演讲，林道静及他第一次相见实际就已坠入了情网，在那一刹，她就已经大大地后悔了为改变命运找寻机会——林道静借口杨庄的险恶，也来到北京，她先是和余永泽大胆地“同居”，很快她又及同在北大读书的卢嘉川联系上林道静及卢嘉川的关系，实际已接近一种“婚外恋”，余永泽当然就要反对，反对则必定会在他和她之间产生更大的裂痕,最终不可避开地就是分道扬辘了；然而,为了接着推动小说的情节发展,杨沫又设置了曲折，即卢嘉川的被捕，并且把他被捕的责任加在余永泽的头上，这样既可以使他代原来应受指责的林道静“受过”，又可以使小说的情节得以接着向前——但这个“缓冲”式的波折,并没有掩盖住林道静“小资”式的不专一的感情方式,她在事实上还未获知卢嘉川牺牲的消息时.，就已经急不可待地投入到了江华的怀抱作者硬是要并不高超地把这个小布尔乔亚的叙事改成了革命叙事这个掩饰的过程简直可以说是破绽百出杨沫何以会如此“辛苦”地费尽心机答案很简单因为“小资叙事”不具有现实的合法性，必需经过修饰和伪装之后才能出现小说始终贯穿着一个及显性的革命话语相对应的潜在的情爱话语在禁欲时代，情爱话语不具备独立存在的合法性，它必需经过作者的改装，并及政治话语进行整合，才能出现表现为两方面林道静被压抑的性爱本是她爱上卢嘉川的原动力，但在作品中却被有意表述为对革命的渴望导致了对1革命者的钦佩（梦）.林道静所经验的三维最重要的男性，分别被作者书写为三个明显的政治符号，同时也具有潜在的爱情2身份余永泽是一个自私自利，不关切民族危亡，只会钻故纸堆的革命的绊脚石；作为身体挽救者的浪漫骑士；卢嘉川是充溢睿智及激情的志向主义的共产党人形象；作为灵魂挽救者的志向爱人；江华是具有现实精神的坚定英勇的共产党员作为志向挽救者的现实爱人这样，林道静及三个男人的爱情故事就是其革命的三段里程碑.及余永泽是一个五四革命故事a a娜拉出走土，追求爱情自由反对包办婚姻出走很快陷入逆境，i i i°i这也预示了林道静对将来的人生道路必需做出新的选择但在《青春之歌》中，林道静没有因此依据当时主流意识形态设想的立刻走向革命，而是遭逢了爱情，落入了英雄救美的俗套，开始了其总是被男人挽救的历程同时，小说为其安排了双重血统生父为官僚地主阶级，生母为农民阶级前者为知识分子成长为无产阶级先锋战士的艰难性埋下了伏笔，后者为其革命性转变供应了基本动力和根源说明除此之外对余永泽的塑造，也为后边两人决裂做了铺垫及卢嘉川摆脱夫的牢笼土，过一种独立的生活，做一个社会上的自由人，革命者卢嘉川恰在此i i时出现，其高大挺秀的身材和聪慧英俊的大眼睛，其革命热忱深深的吸引了她在卢嘉川的映照之下，余永泽作为知识分子的庸俗，卑微更加凸显出来卢嘉川理解激励她，同时也指责了她的个人英雄主义土在其i i引导性精神世界宽广走向革命，于是林道静对卢嘉川的情感依恋被视为理所当然及江华江华既卢嘉川被捕后接续了对林道静的引导和教化工作，并且接受了江华爱情的表明这个坚毅的，她久已仰慕的同志，就将要变成她的爱人吗？而她所深深爱着的，几年来时常萦绕梦怀的人，可又不是他呀可是，她不再迟疑真的，像江华这样的布尔什维克同志是值得她深深酷爱的，她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢？林道静并非由于爱江华而接受他的爱情表明，她爱的是另一个人，但在她新的性爱伦理观念中，她又必需接受江华爱情表明，因为他是布尔什维克同志，是政治的同盟军，他代表的不是某个详细的人的行为，而是整体的方向性的道路选择林道静以主体性的渐渐消减为代价完成了其革命思想的转变从这种意义上说林道静成为了一个无性别的人物，她只是一个革命思想主义者，甚至是一个道德志向主义者，为革命这一联系，她将自我的一切牺牲掉，包括自我的爱情至此，江华的出现最终将林道静引入革命的瀚海中，实现了最终的脱胎换骨a a新型革命主体i i的转型，而且还使她完成了青春的流浪，他们结合了，符合意识形态宣扬的爱情方式a a志同道合i i这也是小说的成功之处，作者将自我的人生经验，以革命现实主义的创作方法织入到了中国革命知识分子如何由小资产阶级成长为无产阶级先锋战士的宏大叙事之中其织入方式主要是将最具个人化特质的爱情叙事及政治叙事进行了奇妙的缝合，使知识女性的爱情经验及革命知识分子的成长历程统一起来，其爱情的选择的过程演绎成了其逐步走向革命道路的过程也可见杨沫首先扮演的还是一个知识分子的角色，其次才是女性但小说中的知识分子改造，是通过林道静不断进行的爱情选择来完成的，这就使得主人公对革命的追求夹杂了过多的私人情感因素，似乎是受到性爱士的吸引，而不是受到共产主义思想的感召才走上革命道路i°i这种不纯土的革命叙事暗藏了日后被迫修改的玄机“英雄美人”战胜了“才子佳人”i i.从最基本的小说叙事结构及效果上看《青春之歌》无疑是一部有吸引力和可读性的小说缘由何在1因为它在革命政治的叙事外衣下，依旧“无意识”地借助了中国传统小说叙事中“才子佳人”和“英雄美人”两种古老的模式.林道静及余永泽之间的爱情故事，是一个典型的旧套路一一“才子佳人”
2.“英雄”置换“才子”一是卢的气质更适合林道静；二，余永泽所沉醉的，乃是一种个人化和书3斋式的生活方式，而林道静却喜爱“战斗的”和“火热的生活”，卢嘉川正好可以满足她这一点；第三,一个很隐藏的然而或许是很重要的缘由是，卢及余相比更“英俊和健壮”，是林道静想象中的真正的“白马王子”；第四，林道静及卢嘉川之间的接触还充溢了“出轨的情人”之类似“偷情”的欢乐；更为重要的是，“才子佳人”这一模型在当代的局限性，即它不简单转变改装为一个革命叙事；而“英雄美人”则可以特别便捷地就完成这种改装四，出版及修改它是一部具有自叙传土色调的长篇小说作家说过英雄们的斗争，中国共产党领导中国革命1j i的惊人事迹，加上我个人的一些生活感受，生活经验，这几个方面凑在一起，便成了《青春之歌》的创作素材i士（杨沫《谈〈青春之歌）里的人物和创作过程》，《文学青年》
1959.1）又说，i°林道静不是我自己，但是有我个人的生活在内i士（《什么力气鼓舞我写＜青春之歌＞》，《中国青年报》
1958.
5.3）塑造林道静是是依据生活本身的发展逻辑，依据像她这样一个小资产阶级知识分子的女性在当时走i向革命后必定会有的发展变化过程来描写的而不是依据一个成熟了的共产党员的标准，设想她应有多少有点，不该有什么缺点，她入党后就必定高大无比，完备无缺等等框框来写的士（《谈谈林道静的形象》，i出版第二年开始，对《青春之歌》的批判和探讨持续了三个多月，《中国青年》和《文艺报》（最典型的是郭开的评价）对它的指责集中在三个方面
（1）对林道静的塑造存在i严峻问题i土i°作者是站在小资产阶级立场上，把自己的作品当做小资产阶级的自我表现来进行创作的i土；
（2）没有写出林道静和工农的结合
（3）没有仔细地实际地描写知识分子改造的过程土i i杨沫很快就对其进行了修改删除了林道静在成为革命者后还流露出小资产阶级情感，变动最大的，i是增加了林道静在农村的七章和北大学生运动的三章而这些变动的基本意图是围绕林道静这个主要人物，要使她的成长感觉合情合理，脉络清晰，要使她从一个小资产阶级知识分子变成无产阶级战士的发展过程更加令人信服，更有坚定的基础土（《青春之歌》北京十月文艺出版社年版）i P613,1992五，隐含的女性叙事（-）“一女三男”的叙事模式；
（二）小资叙事对革命女性林道静作为欲望主体的身体欲求进行了曲折的表达作品中间有一个冲突即一方面作者要写一个居于中心地位的女性的主人公的经验，其中的全部男性人物都是她的配角土；另一方面她又要写一个革命者的故事，而革命的叙事往往是带有暴力色调的，英雄主i i义，战争和权力，这本都是特别典型的男权主义士叙事这样杨沫须要在其中进行调和，并注定要牺牲其i i中一些女性化的东西（
1.林由i精神核心i土降为i°结构核心i土；
2.作为小布尔乔亚和女性的话语方式由强势变为弱势，必需被抛弃由女人变成了没有性别的人，）但作者仍旧将被强迫土的不满隐含在了小说的叙事里表现为林道静对卢嘉川和江华爱情的不同看i i法感性的自愿ii，理性的别无选择思索题六，毛时代的性别话语革命中心叙事之所以及女性的边缘书写发生冲突，是由中国当时的现实语境所确定的建国以后，主流话语在女性身上沿着两个向度绽开:一方面是大肆宣扬男女两性在政治上的地位同等,在经济上的同工同酬；另一方面是对女性性别特征，情感生活的极度贬抑女性政治地位的极大提高，使女作家从历史叙事的边缘跃为革命话语的讲解并描述中心，她们以社会代言人的身份出现而对女性性情的贬抑使女性意识无法在文本中得到合理的表现这样她们的文本中，女性意识作为一种单独的社会意识i°被阶级意识一和革命意识］一所替代，从而销声匿迹,在此妇女解放的种种困惑为阶级解放的现实i®i i®所遮挡i土（P44刘慧英.走出男权传统的樊篱iWa文化中男权意识的批判［M］.北京:三联书店，
1995.）妇女能顶半边天，改变了过去只能依附于家长和丈夫，女性主体内涵只能由家庭角色和她的性功能来界定的历史，重新确立了女性的主体地位，意味着女人和男人占有了同等的位置然而，在弥合男女差别时，却走向另一极端，即女性要改造成为阳性土，才能进入男性主宰的空间在这样的性别话语影响下的女性文i i学，必定进一步加强着这一性别意识形态的稳固性和合法性，于是关于性别，个人，知识分子以及情感和欲望的表述，必需整合进国家，集体，阶级，社会这些更为轰动的视野和范围之内如作品《小丫扛大旗》《三走严庄》《红豆》等六，孙犁的小说创作（-）关于孙犁原名孙树勋，河北安平人年参与革命，在冀中和晋察冀边区从事文化教化,报刊1937书籍的编辑工作年发表散文，短篇小说和诗歌等作品，在延安鲁迅艺术文学院担当教学工作19391944T945等作品解放后长期在《天津日报》工作主要作品有短篇小说《芦花荡》《荷花淀》（抗战成功前）等，长篇小说《风云初记》（解放战争）（1951-1963）,中篇小说《村歌》（1949,抗日战争）《铁木前传》（1956,农业合作化运动）等.
（二）小说《铁木前传》.1,内容以农业合作化运动为背景，但书写的不是农业合作化本身，而是写随着新的生产关系的建立，人及人之间关系的变化小说中的一对老朋友木匠黎老东，铁匠付老钢在要求农民解放的利益上是一样的，ja/但在由穷变富，由小农经济向互助合作化过渡的两种经济制度的连接处，却分道扬镀了同时，铁匠的女儿九儿和木匠的儿子六儿之间的分歧是小说的又一重要内容创作动因和主题
2.°它的起因，似乎是因为一种志向这就是，进程以后，人和人关系，因为地位，或者因为别的，发i-i-生了在艰难环境中意想不到的变化，我很为这种变化所苦恼土因为这种思想，使我想到了朋友，因为朋i i友，使我想到了铁匠和木匠，因为二将使我回忆了童年，这就是《铁木前传》的开始土（《关于〈铁木前传》i的通信》《鸭绿江》
1979.12）于是在作品开头和结尾都专列章节以点明童年回忆的题旨，把一个有关i阶级分化土的社会学主题，引导到相濡以沫的友情眷顾上，以弥补现实中人情融融的匮乏i人物
3.小满儿是一个独特的艺术形象她年轻美丽，聪慧能干，内心渴望新生活；同时她因追求自由恋爱不成而自暴自弃，游手好闲，生活放荡但作家对她的后一点不是简单地鄙夷和批判，而是写出了这是由于得不到别人的理解，忘不掉以前生活的遭受而苦痛不堪的表现，由此见出了其性格的困难性她的放荡既有填补空虚的一面，也有抗拒社会的一面；她的泼辣既有蛮横无理的一面，也有自我爱护的一面；她对六儿的诱惑既有满足虚荣的一面，也有内心苦痛的一面；她对新人新事既有过来人的不屑，又有青春少女的渴求总之她事一个新旧生活争夺的人物，她的言行是她扭曲灵魂的外在表现她的冲突性和摇摆性从一个侧面表现出时代风云在妇女心灵深处卷起的涟漪或波澜.
（三）革命历史题材创作（《荷花淀》等）共同特点在叙述抗日战争时代风云的小说中，正面叙述的往往不是炮火硝烟，刀光剑影，而更多的是战争背景下抗日军民和社会各阶层相识的生活方式，人际关系，心理和情感变化等他的着眼点始终放在民间的乡土中国如何对这场宏大的民族解放战争做出自己的回应，他的艺术处理方式不是将革命斗争史诗化，戏剧化，而是将其日常化，田园诗化，所以出现在他作品中的人物大多带有深厚的生活气息他的这类作品被凸显出来的不是战争本身，而是战争中的乡土中国，是在战争背景中的乡土之美,人情之美同时，在人伦情感中又注入了簇新的历史内涵，即真实描写了战争中人民意识的觉醒，特殊是那些乡土观念很重的农民群众的革命性，进步性，着意表现他们的爱国心，民族自尊心和坚韧乐观的献身精神
（四）孙犁创作扫描题材革命历史题材，农村生活题材其小说大都以渡沱河畔，白洋淀中，冀中平原的农村乡镇被背L景，以生活在这里的男男女女为描写对象因此，两类题材事实上也就是一个题材，即北方农村和农民所经验的时代风云变化从抗口战争到土改到合作社主要写抗日战争生活.小说以短篇为主，也最为成功，中篇很少，长篇只有一部《风云初记》2,题材的艺术处理创作的题材是重大的，但却在其中揉进浪漫主义情调他的小说往往透过那些困难3纷纭的规模斗争，社会生活的描写，寄寓着作家本人对纯美的乡土风物，纯朴的人际关系，纯厚的人伦情感，纯真的童年生活的深切眷恋和憧憬，这使得孙犁关于革命历史的叙述成为田野牧歌，乡村情歌和革命颂歌的交响曲，表现出特性化的抒情风韵,抒情风格的表现.4
（1）寄风云变化于诗情画意，抒情风格的主要表现（在其抗日战争题材小说创作中表现明显）
（2）其浪漫特色很大程度上同女性形象塑造有关这些女性大多具有中国妇女的传统美德，又有在时代风云变化中成长和获得的一些新品质，即时代对女性的影响和女性随时代的进步，新品质及传统美德融合在一起；还有一些较为困难的女性，如小满°我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是及她们有关，所以我常常以崇拜的心情写她们土（《孙犁文集自序》，百花文艺出版社年版）i
1982.叙述方式和艺术结构（受浪漫的抒情风格的影响）5叙述方式上，擅长以简洁明白的手法记事写人，多用白描，令画面如剪影，似速写，却生动传神散文的结构方式，以作家之意连缀章节，以主观情志敷衍全篇，再加上抒情言志的随意插入，故不讲究故事情节连贯，缜密和完整散文化小说土诗化小说土i i i i.语言是如话性］±及如画性兼具前者更多承继了大众口头语的传统，通俗晓畅，明白如话61i±（有赵树理的影子）；后者更多具有文人书面语的色调，高雅明丽，如诗如画大马庄是个镇店地方村西头有一对青年，女的叫如意，男的叫宝年（《婚姻》）吴召儿的读书声比作“在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹏的叫唤”她穿红棉袄在山中行走“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”《吴召儿》缺点
7.
（1）散文化的结构，篇幅小者，或许无大碍，若是中篇或长篇，则有驾驭失控之感
（2）文人书面语言，有时不免过于做作而失其真率
（3）有时借人物传达自己的情感，有时不免偏离了人物自己的性格逻辑，使笔下的人物显得|失真i士.
（4）他在战火烽烟中简约善及恶，正及邪的对比，单纯化，强化了农民人性中奇妙的一面，在获得对纯美的追求和完善的同时，也令人惋惜地回避了战争的苦难和人性恶的方面，使得他的作品在确定意义上缺乏现代知识分子对人性的反思和内省的深刻性.孙犁的影响8荷花淀派”土文学创作高雅化定位（同为解放区文学反映农村题材的作家，及赵树理不同）抒情性小说的发展年代鲁迅的乡土小说，郁达夫的自叙传小说，废名的小说年代沈从文192012/1930i-7940年代萧红，冯至，孙犁ii，建构后，微弱承继，茹志娟，刘真，刘绍堂，从维熙,铁凝等共同特点往往将宏大的社会变革，重大的历史事务作为叙事背景，而将叙事焦点集中于历史变动中个人的命运和情感世界，文本中激荡着革命及人性的碰撞.五，茹志娟的《百合花》（-）作家茹志娟年发表了第一篇小说《何栋梁和金风》，但真正的文学创作应当是从1959年的《百合花》开始其后出版了《高高的白杨树》《静静的产房》两个小说集文革后写了《剪辑错了1958的故事》《草原上的小路》《家务事》等，结集为《草原上的小路》.
（二）茹志娟的革命历史题材小说她是年代少数几个用短篇小说的形式来描写战争的作家之一她对战争的关怀和理解独具匠心，不50在意战场上敌我双方的进退胜败，而是专注于战争中人及人之间的情感碰撞和沟通《百合花》堪称代表小说《百合花》创作动机写于年初春，正是反右士斗争高潮时期，很多作家知识分子都经受了不同程度的打击，作家本1958i人也在当时时代环境里感受到一种无形的压抑，在高度政治化的时代氛围中，人及人之间的关系变得惊慌起来，相比之下，战争硝烟中淳朴真挚的人际关系则更加令人怀恋茹志娟说战争使人不能有长谈的机会，但是i战争却能使人深交有时仅儿特别钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人及人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死及共i土（《我写〈百合花〉的经过》，《青春》
1980.11）写作动机就是想借对战争年代圣洁的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活的感慨
（三）《百合花》的艺术特征L取材取材于战争生活而不写战争场面，涉及重大题材而不写重大事务，情感体验重于事务的描述.人物描写方面，写生活中的一般人，而不写高大的英雄人物
2.寓意深刻的细微环节描写小说中四次提到那条枣红色洒满白色百合花的被子，它是贯穿全文的线3索，照应题目，象征着新媳妇及小通讯员之间的纯净高尚的情感此外，小通讯员给我土开饭的两个干硬i i的馒头，枪筒里插的野菊花（小通讯员对这次及女性接触充溢了兴奋和活泼的性格显现出来），衣肩上挂破的口子等4,精致严密的结构小说既没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的冲突，而是实行了以人物思想感情的变化为中心绽开情节的结构方法.
（四）对《百合花》重要的评价观点1,确定的
（1）茅盾“恕我用前人评文惯用的词汇，它这风格就是清爽，俊逸这篇作品说明，表现上述那样庄重的主题除了常见的慷慨激扬的笔调，还可以有其他的风格”（《谈最近的短篇小说》《人民文学》
1958.6）恰是受到时任文化部长的茅盾的赞扬，小说才开始受到评论界重视
（2）侯金镜“既然描写生活中的重大困难的斗争题材不是她的所长，她就选取斗争中的一朵浪花，一支插曲而由小见大，在这类素材里施展她的创作实力而这也就影响了作品的风采和调子豪迈奔放，粗犷不羁的色调很少，而委婉柔软，细腻而优美的抒情却成为她作品的基调”（《创作特性和艺术特色一一读茹志娟小说有感》《文艺报》
1961.3）
（3）细言“描写那种叱咤风云的新时代的英雄人物，那种代表最高的时代精神的联系人物，作为读者崇拜的模范和效法的对象，当然很好；可是，描写那种正在不同站头的“里程”中前进着的人物，那种正在成长和改造中的人物，又有什么不好呢？”（《有关茹志娟作品的几个问题一一在一个座谈会上的发言》《文艺报》
1961.7）
（4）陈思和“《百合花》的清淡，精致，美丽，在五六十年代的战争小说中是绝无仅有的（《中国当代文学史教程》复旦大学出版社1999年版，p68）
2.否定的欧阳文彬“统读了你的很多作品之后，总觉得你的路子还不够宽广你似乎不喜爱那种赤裸裸,血淋淋的描写，你喜爱的是从侧面烘托，有含蓄，有余地的手法……作家完全有权利依据自己的特性和特长选择写作对象并从不同的角度加以描写，但作家有责任通过作品反映生活中的冲突，特殊是当前现实中的主要冲突……为什么不大胆追求这些最能代表时代精神的形象，而刻意雕镌所谓‘小人物呢？”
（五）小说《百合花》创作动机写于年初春，正是“反右”斗争高潮时期，很多作家知识分子都经受了不同程度的打击，作家本1958人也在当时时代环境里感受到一种无形的压抑，在高度政治化的时代氛围中，人及人之间的关系变得惊慌起来，相比之下，战争硝烟中淳朴真挚的人际关系则更加令人怀恋茹志娟说“战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能使人深交有时仅几特别钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人及人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死及共”（《我写〈百合花〉的经过》，《青春》
1980.11）写作动机就是想借对战争年代圣洁的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活的感慨第二章十七年小说创作第三节“干预生活”的小说“干预生活”的提出（-）口号的提出其作为创作口号，是在1956年2,3月间召开的中国作协第二次理事会会议（扩大）上提出的针对目前创作中的公式化概念化现象，其突出表现就是“无冲突论”周扬在会议的主题报告中指出，造成“无冲突论”的缘由“主要地就是作家对于人民的斗争还没有实行主动参及的看法，，，“一些作家缺乏政治上和艺术上的志气”，“他们或者避开冲突，粉饰现实，给生活涂上粉红的颜色……”周扬在此虽然没有用“干预生活”这个词语，但基本意思是明确的，事实上已经确定了“干预生活”的合理性
（二）提出的背景这一口号的提出不是偶然的，尤其深刻的国际，国内背景国际背景斯大林逝世后，赫鲁晓夫提出反对粉饰生活据此，苏联文艺界提出创作要“干预生活”的口号这一口号和作品在我国青年中产生影响，中国作协成员在年初联系我国创作现状对儿部苏联文学作1956品进行探讨，如《被开垦的处女地》（肖洛霍夫）《拖拉机站站长及总农艺师》等，提出要“学习苏联作家敢于干预生活的精神”，以克服当前文学创作中“回避斗争和不能真实描写生活的现家o国内背景随着社会主义改造基本问出，社会生活中人民内部冲突大量涌现，特殊是官僚主义，教条主义严峻束缚着人民群众社会主义建设的主动性，人们普遍要求正视并解决这些冲突，而创作和理论指责受教条主义的束缚和庸俗社会学的影响而落后于现实，存在着回避冲突的倾向因此，克服这种倾向成了文艺界的当务之急二，影响在国际国内环境的影响下，再加之“双百方针”提出而带来的“鸣放”的宽松环境，直接催生了“干预生活”的文学潮流.（-）理论方面黄秋耘的短论吁请作家“去揭露隐藏的时候病症”，“去主动地参及解决人民生活中关键性的问题”，“去抨击一切畸形的病态的和黑暗的东西”（黄秋耘《不要在人民的疾苦面前闭上眼睛》《人民文学》年第期）19569
（二）创作方面1,正视现实冲突揭露官僚主义的作品刘宾雁《在桥梁工地上》（年第期《人民文学》），19564王蒙的《组织部新来的青年人》（《人民文学》年月），耿简《爬在旗杆上的人》，白危《被围困的农19569庄主席》等及当时提倡“特写”有关，对特写的重视又及苏联作家奥维奇金有关奥维奇金是斯大林逝世后被介绍到中国的作家，其特写《区里的日常生活》等作品揭露苏联现实生活中的冲突，特殊是官僚主义，对中国作家产生较深影响在他看来，特写是最能发挥揭露现实的功能的载体于是出现很多特写，及王蒙等的小说，构成“干预生活”创作的主干2,描写爱情婚姻生活揭示情感世界的作品宗璞的《红豆》邓友梅《在悬崖上》等王蒙的《组织部新来的青年人》小说通过一个新安排来的年轻干部林震的眼睛，呈现出一个区党委组织部的日常生活和形形色色的人物，描绘了建国初期机关工作人员的种种精神状态王蒙的倾向是明确的，他说，写这个作品的时候“想到了两个目的一个是写儿个有缺点的人物，揭露我们工作，生活中的一些消极现象，一是提出一个问题，像林震这样主动反对官僚主义却又在‘斗争’中碰得焦头烂额的青年到何处去”林震是作为制度和政治生活的他者土，是以年轻人单纯，志向和浪漫的情怀走进组织部士i i i的，然而，其所见所闻完全不同于想象（通过他暴露出了组织部的问题所在，因此总体上作品对林震和他的斗争土精神是确定的，人为他是和刘世吾，韩常新，王清泉等相对立的中心人物第一个目的解决了）；i°i那么，林震是否就是作家确定的对象呢？作品又写道，这些问题使他内心焦虑不安究竟是维护自己的志向同现实进行斗争，还是听凭现实打破自己虚妄的志向，面临两难选择而且，作品一开始就把林震设定在i孩子般的单纯i土的思想水平上（i°他是依据电影里全能的党委书记的形象来揣测土当的工作者的生活和工作，故他对现实的期盼既是志向化的，i又是不切合实际的），意在把林震的志向同他所熟识的孩子的世界土想联系，同梦幻的优美的旋律土相i i i°i通因此，主人公自身是有缺点的，于是，使作品在以林震的眼光推断周边的人，事时多了几分惶惑和不解因此，这个作品的基本冲突是志向及现实的冲突，是初涉官场的年轻人从无趣走向成熟的一个精神驿站这个不牢靠的叙述者土使作品比其他同类批判官僚主义的作品具有更多阐释的空间i°i刘世吾具有更大的阐释空间作家不是简单地把刘世吾当做一个高高在上，发号施令的或碌碌无为昏麒平凡的官僚主义者来刻画的，其精神状态有很大的困难性一方面他疲沓，厌倦，冷淡，把党的工作看做“就那么回事，另一方面他又有尚未泯灭的精神憧憬可以说在他身上有林震的影子，或者说现在的林震就曾经是过去的他他及林震的冲突不仅是现实和志向的冲突，同时是他内心世界的冲突因此，这个形象更具有意味，既具有独立的价值，同时也包涵了林震的形象L通过他，揭露了官僚主义，这篇作品揭露在我们的现实生活中存在的否定现象，官僚主义灰尘，揭露刘世吾这样一个政治热忱衰退，把一切看成就那么回事的人物，都是好的，有主动意义的土（《编者的话》i《文艺学习》年第期）（最表层的，也是作品当时获得认可的最大缘由）19573事实上，他性格的两面性，以及林震对他看法的困难性（有批判有质疑有理解有钦佩有惶惑），说明不能对他作这种简单化的处理”•他的由林震到现在的改变，引发我们思索为什么会发生这样的改变？而这比单纯的揭露详细的官僚主2义表现更有意义［王蒙在及林震对立的一方，刘世吾是主要人物，我着重写的不是他工作中怎样官僚主i义土（有些描写也不见得宜于简单化地列入官僚主义的概念之下），而是他的就那么回事土的精神状态］i i i3•他自身的两面性，以及他及林震的冲突也反映了现实及志向的冲突及赵慧文的交往（志向及现实冲突的又一表现）朦胧的爱情赵慧文是更早一些的“年轻人”，因此，他们是相互理解的通知但爱情被“警告”所阻隔，林震在冲突中对这份情感进行了克制，这是爱情须要对事业须要的退让，也是现实原则对内心欲求的成功最终林震对爱情的放弃恰恰体现了他的成长宗璞的《红豆》
1.爱情婚姻题材发展
（1）°五四”土新文学，爱情婚姻题材比较多，也趋成熟.
（2）解放区文学开始，爱情婚姻题材小说创作渐渐退移到附庸地位，成为有关宏大叙事的美丽装饰这样的变化，一方面使爱情婚姻小说在政治化的同时获得了某种程度上的深化，揭示了以两性关系为基础的爱情婚姻生活及社会，尤其是及阶级，政治的更为广泛而亲密的联系；另一方面又抑制了爱情婚姻生活中的个人因素和情感因素，回避了对人物的内心世界的深入探究承续解放区文学，十七年小说创作在涉及这类题材书写时表现出革命主题对爱情的整合现象，如《红旗谱》中春兰及运涛，严萍及江涛男性因革命而获得爱情，女性因爱情而追随革命已成为一种情感关系模式，把丰富的爱情体验收纳于革命主题，演化成了依附于意识形态权宜运作的神话土尤其当两者发生冲突时;i i往往选择革命事业而放弃了爱情，以个人情爱的牺牲为代价换取了政治历史的进步，革命信仰的成功特例
（1）萧也牧《我们夫妇之间》，表现的是在革命的背景渐渐淡化之后，一对出身不同的夫妇间发意义实现了革命文艺工作者空前大统一，大团聚L确立和制定了新中国社会主义文艺的总方针和总路线，确立了以《在延安文艺座谈会上的讲
2.话》为新中国文艺事业的总方针.成立了文艺工作者自己的组织一一中华全国文学艺术界联合会3消极影响在文艺指导思想上，完全确定和照搬了解放区，文艺思想僵化1,沿用解放区文艺的做法，因此对毛泽东思想知名的艺术及生活挂关系做出险隘的理解，
2.详细说是由文艺服务于政治，到文艺自身于政策，服务于当前中心任务，忽视了文艺自身规律，导致创作中公式化概念化由于把解放区文艺作为新中国文学艺术楷模，相比之下对国统区的文学成就估计太低，
3.不能正确对待国统区出来的广袤作家第二次文代会（略去）二，文学领域的批判运动1,关于电影《武训传》的探讨
①武训奇人，“行乞兴学”，清末奇人
②陶行知《武训画传》，主要宣扬武训事迹；孙瑜拍摄，年上映1948——1950
③毛泽东对其批判实质是是一种文艺策略，而不是对其详细作品的实事求是的文艺指责
④教训开启了名为探讨，实为政治批判的文艺运动的先河；A,混淆了两类不同性质的问题（学术，文艺问题及政治问题）B,影响萧也牧《我们夫妇之间》2,对《红楼梦》探讨中主观唯心论的评判
①关于《红楼梦》
②旧红学派及新红学派；IH五四时期以前，评点派和索引派；新以胡适为代表的考证派
③俞平伯对《红楼梦》的探讨，作书籍《红楼梦探讨》《红楼梦简论》
④李希凡及蓝翔《关于（红楼梦）简论及其他》指责俞平伯否定《红楼梦》的“反封建倾向”A,《评（红楼梦探讨）》B,
⑤评价好处对于在文学指责探讨领域确立现实主义的地位，主动有益；对于在思想文化领域反对资产阶级的唯心论，确立马克思主义的地位，主动有益3,对胡风文艺思潮的批判胡风《论民族形式问题》强调五四文学传统和世界文学阅历，反对把“民族形式”，险隘的理解为“民间形式”,对传统文化和民间艺术持批判看法关于《论主观》的短评以及《论现实主义的道路》，提出“主观战斗精神”，指出大众精神奴役的创伤，“知识分子不确定要接受人民群众的改造”，而应当是以自觉地“主观战斗精神”主动地搏击生活强调主体重要性，明确提出了对于延安整风运动，延安文艺座谈会和国统区文艺中心问题的不同看法三，双百方针及文艺界反右斗争（-）双百方针提出1956年5月2日，毛泽东在有党外人士参与的最高国务会议上，提出了这一方针百花齐放，百家争鸣生的一场情感危机作家的尝试被认为是i°依据小资产阶级观点，趣味来视察生活，表现生活i土，因而成为i0小资产阶级创作倾向i土的代表
（2）路翎《洼地上的i战役I士》,表现的是在朝鲜战场上一个志愿军战士和朝鲜姑娘的爱情故事它是建国后小说中最早涉及战争和人性，纪律和情感冲突的作品因为作家在拔高作品主题时为人物正常的情感需求作了辩护，因而其在新时期以前始终被视为i0异端i土而解除在主流之外3,鸣放土期间，反公式主义，教条主义背景下，较少约束，因此，这类作品虽然也有革命背景，但及爱情婚姻相关的情感表达，特性发掘，价值选择，伦理思索，已经构成了作品的中心，爱情婚姻开始从政治的附庸地位摆脱出来，成为一个独立的艺术表现领域
（1）《红豆》叙述的是一个有关革命及爱情冲突的故事，但这一冲突完全内化为人物情感世界的冲突作品开头首先就对人物的政治取向和爱情取向作了一个剥离已经成为i党的工作者i土的江玫回忆起当年的爱情经验却睹物思人，回想起往事°泪水遮住了眼睛土；当江玫和齐虹因政治立场不同而分手时，但江玫并没有摆脱对齐虹的痴心苦恋，相反，却感到°四周只剩下一片白，天旋地转的白，沉没了一切的白i±主观意图及客观效果之间出现背离主观上她的回忆要表现的是个人情感及历史进程的一样性，在革命尚未成功的年代，她理智地选择了革命道路而放弃了个人爱情，她本应是带着检讨和反省的姿态回忆自己的情感历史的但对爱情如诗如画和缠绵俳恻的动情追述，甚至使叙事者遗忘了检讨和反省的最初动因小说的叙述出现了分裂憧憬革命同时又不能割舍情感缘由在于作家摒弃了政治立场确定情感看法的简单模式，因此在对政治道路的选择上，江玫或许可以坚定地说i我不后悔i土但对情感经验的回味，却有某些怅然和失落感不仅江玫，而且齐虹他们都有某种超越了政治的恋爱观，即使他们彼此都意识到政治立场的分歧，但还是爱得痴迷，爱得疯狂而作品的艺术魅力也正在于此，让革命和政治的现实粉碎了小资产阶级的罗曼蒂克，迫使人物在革命和爱情之间做出选择，使爱情在被撕裂的过程中绽放出哀婉之美小说的独特之处在于，小说在处理两个阶级的爱情题材时，突破了既定的规模模式一一让无产阶级革命者坚决抵制资产阶级的感情侵袭，并因其对“革命”的忠诚而背离了爱情，在背离中使自己的灵魂得到升华，而是“在于通过细腻的心理剖析，把那种理智要割舍而情感上又难以割舍的爱情，写得缠绵委婉（陈素瑛《论宗璞》《文学评论》年第期）从确定意义上说，“情”是《红豆》真正的内核，“阶级”则是可19843以置换的时代背景.
（2）对小说的指责小说的独特和成功之处也恰恰是引入诟病之处A.姚文元指责说，小说i留给我们的主要方面不是江玫的坚毅，而是她的懦弱，仿佛参与了革命以后就确定得把个人的一切都牺牲掉，仿佛个人生活这一部分空虚时恒久没有东西填补得了作者通过江玫的口说i®我不后悔「然而通篇给我们的印象却是后悔，是江玫的永生伴随着她的悔恨，同齐虹断绝关系后无法弥补的苦痛，广i•是一个手中握着i®已经被泪水滴湿了的1一悔恨终身的女性形象i土（《文学上的修正主义思潮和创作倾向》）.B”似乎作者的意图在反映江玫在革命熔炉里的成长”，但它的艺术效果”却是突出了江玫的这一段陈旧恋情的苦痛回忆，孤独的江玫的浓重情感仍旧留恋着过去，她的参与革命，倒仿佛只是一种陪衬，一种装饰”（伊默《在感情的细流里一一评短篇小说〈红豆）》）C.作者并没有能够正确地处理这个有意义的主题，在整个描写中表现出了深厚的不健康的思想感情，使读者读后不是从这个故事里取得力气，得到鼓舞，而是被感染上作者本人的那种留恋过去，怨恨今日的情感小说的题目就说明作者是在用象征坚贞的爱情“红豆”来歌颂齐虹和江玫的爱情的（文美惠《从〈红豆》看作家的思想和作品倾向》《文艺月报》）D.假如一开始江玫是以一个资产阶级小姐的身份和齐虹恋爱，那么最终当她思想立场逐步变化时，就应当对齐虹这样的人和他的爱情有所厌恶，像《青春之歌》里的林道静对余永泽的感情变化一样……但是作品中并不是这样江玫一方面是步步走向革命，另一方面对齐虹的爱情却始终如旧甚至到解放前夕，齐虹将要飞走时，她担忧不能和他再见“最终一面”，竟“心里大声哭泣”，“心沉了下去，两腿发软”这就表明江玫一点没有改变，仍是充溢资产阶级的思想感情（张少康，张天翼《“红豆”的问题出在哪里？》）思索题
1.如何正确相识林震和刘世吾的形象
2.了解十七年小说中的爱情叙事
3.阅读小说《在悬崖上》，谈谈你的相识第三章十七年诗歌第一节十七年诗歌概述诗歌总体发展情状50年代初期，颂歌时代歌颂党，领袖，新的时代，带来新时代的革命；代表诗作胡风《时间开始了》，郭沫若《新华颂》，何其芳《我们最宏大的节日》乐观，明朗，热情而骄傲是其特征；56年诗坛比较宽松，出现一片敢于触及时弊，用于表现生活冲突的诗，如流沙河的《草木篇》，艾青的《养花人的梦》，郭小川的《望星空》°反右斗争”土中，诗坛受到重创如艾青，公刘，穆旦，邵燕翔，流沙河被迫离开诗坛；1958年i新民歌运动i土，其背景是大跃进土它是由毛泽东提倡，各级党委政府组织，发动i i的一场群众性运动，及五四新诗传统相对立的一种诗歌发展的新道路.1963年前后，诗歌总体风格再次发生转变，从颂歌转向战歌政治抒情诗占据主流事实上，在年50代的颂歌中就有政治抒情诗存在如郭小川，贺敬之的政治抒情诗诗风转变的缘由千万不要遗忘阶级斗争土口号提出，斗争气氛增加要求诗歌必需听从斗争要求，i0i表现重大的斗争主题，鼓舞人们的革命斗志昂扬的战斗旋律颂歌土流行同时，战歌模式出现抗美i0i i i±援朝战争的发展及国内阶级斗争升级，以及两大国际阵营之间长期的冷战，但除了石方禹的《和平的最强音》等少数作品影响大外，少有佳作十七年诗坛是个颂歌时代二，诗歌形式受政治标准影响，形式单一走i在古典诗歌和民歌的基础上发展新诗i土这一条道路（1958年颤抖会议讲话中，毛泽东提出，中国诗的出路，民歌和古典）因此五六十年代民歌体诗歌和旧体诗盛行就是必定的了民歌体新诗年代的重庆和延安地区已渐渐形成，如《王贵及李香香》；年代民歌更受重视，《阿4050诗玛》等一大批民间叙事诗被整理出来引进诗体只有苏联的“楼梯式”土三，诗人群体构成初期分布平衡五四时期的第一代诗人，如郭沫若，冯志，冰心等；年代成名的第二代诗人，如何其30芳，艾青，臧克家等；抗战以后形成的第三代诗人，如七月派土诗人，西南联大诗人群，及李季，阮章竞，i i贺敬之，郭小川，公木等来自不同地区的诗人.之后，诗人创作及命运则出现分化和波折七月派土诗人受胡风反革命集团土案件影响而于政i i i治运动中沉没四，50年代初期颂歌
（一）特点..诗人们把关注社会重大问题作为己任，为社会的巨大变革尽情放歌，但诗人各自的情感领域则相对缩小，艺术手法也趋向单一，以更多的艺术共性代替了多彩的艺术特性题材的广泛性及约定性的结合；（严格约定诗歌所反映的生活层面和事物必需是光明的，主动向上的）热情明朗的调子及绚丽多彩的着色相统一；直抒胸怀及触物生情的艺术方法之定型；语言大都率直热情，且不避讳在诗中出现政治术语
（二）颂歌产生和流行的历史必定性从诗人的主观创作动机来看，大都是发自内心的由衷之情；从诗歌本身的发展规律来看，颂歌又是解放区文学传统的承袭扩展解放区民间歌手李有源创作，传唱，并由诗人公木补充修改而完善的闻名歌曲《东方红》
（三）代表诗人和诗作胡风《时间开始了》，郭沫若《新华颂》，何其芳《我们最宏大的节日》第二节郭小川，贺敬之的政治抒情诗政治抒情诗的勃兴
（一）50年代颂诗的发展.
（二）当时国内外错综困难的政治斗争及社会生活的反映年代末到年代初，外国处于国民经济5060困难时期，国内外冲突错综困难，整个社会被一种高度的政治化心情覆盖一方面要求人们用饱满的政治热忱去克服当前面临的困难，自力更生，奋勉图强；另一方面对阶级斗争严峻性的强调，使政治斗争成为新诗创作的重要题材这一时期政治抒情诗以高昂的格调，战斗的激情介入当时的时事政治和重大社会事务为主要特征郭小川，贺敬之是主要代表二，郭小川的诗（-）诗人简介（参见教材）
（二）诗歌创作的四个阶段
1.30年代中期到40年代中期是起步阶段，在校园和延安开始写诗，如《草鞋》《老雇工》，初步显示出诗人诗歌的社会关怀倾向，主题是i革命i土及i抗战i土
2.1955-1956,以《致青年公民》为总题的政治抒情诗开始建国后创作
3.1956T965,叙事诗探究，以战争生活为内容的《白雪的赞歌》《严厉的爱》《一个和八个》《深深的山谷》《将军三部曲》，期间也写了抒情诗《致大海》《望星空》；年停止叙事诗创作，写出了《甘蔗林1959青纱帐》《林区三唱》等具有时代政治色调的政治抒情诗ia
4.1966年后，受迫害，但没有中断创作，写出了《万里长江横渡》《团泊洼的秋天》《秧歌》等诗作，尤其后两首表现出他对当时政治形势的思索和相识，广为流传*望星空诗歌内容一个夜晚，诗人站在北京街头，向星空眺望，面对无边无际的宇宙，心中涌起了人生短暂的联想，但是，当诗人把目光转向壮丽的天安门广场，想到了我们沸腾的战斗生活土，感到自己充溢了非i i i°凡的力气土，我们要把广漠的穹窿，变成繁华的天安门广场士i i°i从情感的起伏和内容的绽开来看，明显地分为前后两个部分前半部分写作为革命战士的我土，i i面对浩瀚星空时所引发的有关人生，宇宙的超越时空的思绪，显示了较为剧烈的自我意识，并凭借这一独特角度绽开抒情诗的后半部分全力描写了人民大会堂的灯火，她使得天黑了，星小了，高空显得暗淡无光当我怀i i±,i°着骄傲的感情，再向星空了望我的身子，充溢着非凡的力气土而且，我土承认我错了由此，诗i i i i°i±人转而由衷体察人生的壮丽，并对前半部分的诗思提出了诘难，对人生的浩叹转而成为对人间建设事业和战斗者人格力气的一个铺垫前半部分对生死存亡的重视和感慨于当时一片乐观的时代气氛不协调，同时，对望星空的超越性表现之后，后半部分的反拨确实显得有点无力前后冲突无法解决这也是一种大我土和小我土的冲突，革i i i i命战士和革命诗人两种气质的冲突战士身份使他融入无产阶级革命队伍的大我土，知识分子身份又使他i i以小我士的身份惆怅和反省i°i三，贺敬之的诗
（一）诗人简介
（二）创作阶段划分年代的延安时期《并没有冬天》《乡村的夜》《朝阳花开》（标记着贺敬之早在延安就开始借
1.40鉴信天游这种民歌形式）其中影响最大的是被谱曲传唱的《南泥湾》年代中期到年代初期《回延安》《雷锋之歌》《中国的十月》等
2.5060
（三）诗人的信念诗人必需是集体主义者，是集体主义的英雄主义土，诗人的胸怀必需是共产主义者的无限广袤的i i胸怀i-i•诗人不是一个冷冷淡淡的客人或i®多余的人i，而是主人i土他自信能i驾驭这个世界的命运，为这个世界而创建，而斗争土认为诗，必需属于人民，属于社会主义依据诗的规律来写和依据诗学一i i i®1和政治学］一的统一，诗人和战士的统一土他的信念和时代精神完全一样i®i.贺敬之从来不以个人”的身份抒情，他始终站在群体的立场上表达公共的情感他有剧烈的代1i言人土的角色认同，是从大我土视角抒发政治激情，没有遭受郭小川遇到的那种个人体验及社会化抒情i i i的不和谐2•其政治抒情诗闪烁着剧烈的革命浪漫主义光彩，首先表现为对革命志向的吟唱在他看来，J革命的志向主义是革命的浪漫主义的基础i±o
3.抒情方式，擅长写长诗，往往下笔就是数百行甚至上千行很少通过一个侧面或细微环节来反映生活，而是从正面社区时代的全家，呈现无限壮阔的画面，大开大阖，纵横千里，造成一种宏大的气概把政治争论及抒情，现实及历史，抽象的政治概念及形象结合起来这种抒情方式及表现重大政治命题是吻合的
（四）《雷锋之歌》政治抒情诗作*诗歌写于年当时毛泽东发出了“向雷锋同志学习”的号召，全国掀起了一个轰轰烈烈的学雷1963锋运动贺敬之这首诗多行，他把雷锋放在一个广袤的时代背景上，歌颂时代，歌颂时代的英雄，从而是1200对时代影响的歌颂及对时代的歌颂紧密地结合起来，是对雷锋这一英雄人物的歌颂及对党,对领袖的歌颂结为一体第三节叙事诗一，叙事诗的涌现在古代和近代，中国叙事诗相对缺少，尤其是汉民族，除了《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰辞》等少数流传下来的叙事诗外，尚未发觉其他长篇叙事诗解放区诗歌创作中，由于反映革命斗争生活的须要和民间文学的影响，出现了李季的《王贵及李香香》阮章竞《漳河水》建国后，叙事诗得到了从未有过的发展L作为抒情诗之外的不同形式来反映新时代，
2.1958年i大跃进i土民歌运动带来的采风热潮，挖掘了不少民间叙事诗三，闻捷的叙事诗（-）诗人简介（-）诗作《天山牧歌》是诗人最具代表性的短篇诗集，主题如作者在序诗中所说，是为了记载下i°各族人民生活的变迁来歌颂刚刚揭开帷幕的新时代它具有那一年代的颂歌格调，但却有着真实朴实的生活i±,气息特殊是其中的爱情诗，把年轻一代酷爱劳动，建设家乡同对奇妙爱情的追求结合起来，拓展了当代诗史上爱情诗的天地《吐鲁番情歌》发表于年，包括首短诗这是一组反映新疆少数民族青年男女劳动和爱情生活19555的优美情歌组诗选取生活中饶有情趣的小场景，从侧面渲染烘托，去发掘生活的美和诗意，展示人物内心的微妙情思和心理最大特点是叙事和抒情的奇妙结合，很少有直接的抒情，而是把主观抒情同再现生活画面有机结合在一起，用小小的生活场景，描绘一幅幅生动感人的边疆风俗画，内里又隐藏着浓郁的诗情第四章十七年的散文创作一，十七年散文概述（-）概念从范畴角度定义，大散文土概念，包括通讯特写，报告文学，回忆录，游记,小品，i i随笔，传记文学，杂文，散文诗等，都属于散文大家族
（二）当代散文及五四散文一样，是时代精神的显现，这种显现从基本趋势上看，是延安散文土的i i接着,内容上颂歌散文土和政治散文士流行i°i i°1评价尺度今日我们文学的价值，是看它是否反映了在共产党领导下的我们国家的时代面貌是否i完备地，精彩地表现了我们国家中新生的人，最可爱的人为祖国所作的宏大事业土i
（三）创作阶段第一阶段，通讯报告空前发展主题包括两个方面一个方面是反映抗美援朝战争巴金L1949T956,《生活在英雄们中间》，魏巍《谁是最可爱的人》，刘白羽《朝鲜在战火中前进》，杨朔《鸭绿江南北》等；另一方面是快速及时反映社会主义建设，如《祖国在前进》《经济建设通讯报告选》（二集），柳青《王家斌》，秦兆阳《王永淮》等.年代中期以干预生活［±面目出现的一批报告文学，如耿简《爬在旗杆上的人》，崔璇的《在区50i委会里》，白危《被围困的农庄主席》，但很快被反右土扼杀.i i.第二阶段，抒情散文异样活跃，作品数量多，风格各异，杨朔，秦牧，刘白羽的创作报21957-1966,告文学，成为另一支活跃的劲旅如《为了六十一个阶级弟兄》，《向秀丽》（郁茹），《万炮震金门》（刘白羽）等一批有影响的作品杂文，相比于二三十年代，显得寂静萧条缘由一是由于杂文创作理论上的很多问题没有得到很好解决，二是由于建国后不断开展的政治运动及不断发展的左］±的思想和政策的干扰，使得这种敏感，尖锐，及时干预时弊的文体受到束缚和困扰i年代初，聂维弩，夏衍，马铁丁等写的杂文为当代杂文作了开拓性工作；年双百方针土，杂5056i i文曾一度发展，很多作品敏锐捕获了现实生活中的冲突，写得深刻而犀利如巴人《况钟的笔》，严秀《九斤老太论》，徐懋庸《武器，刑具和道具》等但随着反右土到来，杂文几乎成了反党土的同义语，创作也一蹶不振i i i i年代初，《北京晚报》首开燕山夜话土杂文专栏，邓拓为专栏作家；后《前线》杂志和《人民60i i日报》先后开设三家村札记长短录专栏，分别由邓拓，吴哈，廖沫沙三人和夏衍,吴哈，孟超，廖沫i°i±i i±沙，唐强五人为专栏的特约撰稿人虽然它们能够有的放矢触及社会中的一些问题及冲突，但是锋芒也大减了散文家杨朔二，杨朔的散文
（一）杨朔简介（参见教材）
（二）两类题材一类是作者书写歌颂亚非拉人民要求独立，解放，中国和世界人民脱节战斗的情意，颇具异国风情的国际题材散文；另一类是作家被社会主义革命和建设所吸引，为祖国人民的新生活画山绣水，描金绘彩的国内风情散文
（三）诗化型散文文体的美学格调杨朔第一次明确提出了以诗为文士的艺术主见他说我素来喜爱读散文常觉得，好的散文i i i就是一首诗i±（《海市iQ小序》《杨朔散文选集》，百花文艺出版社1993年版，pl49）i°我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写.常常在寻求诗的意境土动笔写时，我也以为自己是写散i-i i i文，就可以放纵笔墨，总要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后写成文章i±首先，他以诗人的眼光视察生活，为生活中那些细小，平淡然而又是奇妙的东西所触动，从而在平凡的生活中提炼出动人的诗意其次，竭力寻求情景交融的诗的意境这也是他诗化散文文体构思的核心构思过程选择生活中奇妙的东西，利用托物言志，借景抒情的表现手法，经过主观情思的审美融合，达到情景一体，物我一样的境地，酿造出诗化的思想意境动情反复思索写成意境id i/*如《雪浪花》开篇是浪花拍岸，礁石兀立，作者坐在北戴河海滨的礁石上，看云起云飞，浪花冲击礁石的景象而动情，惊诧于礁石满身都是深沟浅窝土有人回答是叫浪花咬的土自然引出老泰山这i i i i个人，最终，我觉得，老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的大浪潮，激扬飞溅，早i已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山土这样，全文经过作者反复思索首尾对i i°i±,应，情境相生，圆满地构成了整个作品的诗的意境采纳人化自然的手法，把静物变为动物，把无生命的，把无神的变成有神的如晚上，要是月亮好，i你会听见布谷鸟用怪瞭亮的嗓子不断叫着快快播谷！快快播谷！土（《万古长青》）遇上月黑风高的i®Ji i°晚上，飞沙走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了土（《秋飞萧瑟》）i再次，散文的结构布局，讲求起承转合，细心剪裁，曲意为之开头设悬念，中间绕弯子,卒章显其i志土的文体结构艺术如《茶花赋》，先写从海外归来，一脚踏进昆明，心都醉了土接着赞美梅花，赞i i i美春色，i那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍i土接着却一转i°究其实这还不是最深的春色i・■不见茶花，你是不简单懂得春深似海一这句诗的妙处的士欲扬先抑，层层铺垫，梅花-茶花-劳动美i i®i i及美的创建者结尾由孩子的笑脸喻古老而新生的祖国，容颜焕发，青春永驻第四，语言方面，细心锤炼浪花咬土的，心醉土了，大雾挤土进门缝，月亮惊土散i i i i i°i i i了满天的星星等
（四）缺陷固定的写作模式:景昌，人―一理;L,构思套路开头设悬念，中间绕弯子，卒章显其志土；2J i二致命弱点杨朔散文致命的画点恰在于自我的淡化，主体意识的隐藏他在仔细地改造3J i®i®i®i-自己的同时也在苦痛地消融一自己土（刘锡庆，蔡渝嘉《当代艺术散文精选序》北京十月文艺出版i®1i iQ社1992年版pl2）把表现自我i置换i土成了表现一般劳动者这就使他的散文在确定程度上回避了散文的求真品行，求实风韵以及随意而谈，无所顾忌土的美学原则，导致作品中虚假和做作现象产生i i散文家秦牧
（一）秦牧简介
（二）知识小品型散文他最早提出这类文体概念，他说除了国际，社会斗争，艺术理论，风土人物志一类的散文外，我们i°应当有知识小品，每天说地，个人抒情一类的散文土这类散文的写作宗旨是通过各种各样的内容给人以i i思想的启发，美的感受，情操的陶冶（《海阔天空的散文领域》《秦牧全集》人民文学出版社年版第i±19941卷，p546）突出特征思想性，知识性，趣味性相统一知识性，思想性，趣味性融于一炉
1..艺术结构往往是由小及大，由点到面，由近及远，波及开去，再反馈过来，回到思索问题的基点上2滚雪球土式的形式一个事例接着一个事例，一个意象联着一个意象思索某一问题，常常由此说开去i i i土，虽思想跳动，跨越时空界限，旁及别的事物，或由另一事物再说开去土，如《土地》罗列了古今中i i i外，历史及现实中的很多事例全文以土地为动身点和凝合点，先写古代贵族和帝王把土地视为财宝和权力i0土的行政，榨取劳动者血汗的工具土，次写历代劳动人民酷爱土地的深厚感情和他们为保卫土地而英勇斗i i i争的事迹，最终描写新中国成立后劳动人民在自己国土上创建奇迹的动人场面，联想丰富，旁征博引，跳动会发，阐发出爱国主义思想的主旨.语言，清爽流畅而不流于平凡油滑，严谨精确而又及斧砍雕饰无缘，夹叙夹议的书写，融记叙，争3论，抒情于一炉，追求一种谈话风士式的亲切，自然，流畅的语体风格i i
（三）缺陷有些篇章取材雷同，语言铺陈冗赘；
1..抒情性欠缺（因其写作主旨立足于共产主义思想士的宣教，偏重于阐释正面的道理，强调知识2i°i的丰富）散文家刘白羽四，刘白羽的散文（-）刘白羽简介
（二）创作阶段.解放前，以通讯，报告，战地特写等为其主要的写作文体；
1.建国后到年，文章多为通讯，特写；21958年《日出》的发表为标记直到文革以前，政治抒情型散文文体成为创作的文章主体；
3.1959文革以后，依旧是政治抒情型散文文体，知识风格由豪迈奔放转向深厚，练达
4.
（三）政治抒情型散文.其政治抒情型散文最突出的文体特色是剧烈的时代感和政治色调
1.他对散文文体的追求2杨朔以诗人的视角视察生活把散文当诗来写土，秦牧以博识者的眼光概览生活海阔天空，谈天说i°i i地，传播知识土，而刘白羽追求则是散文绝不是只供闲情逸致的人去清玩的小摆设，要谈散文的艺术技巧，i J也要从大处着眼，看你用这种艺术手段，艺术魅力来显示的，是不是我们时代精神，人民精神，革命精神士i因而，追寻最先进的革命思想激流，以充溢时代精神的战斗激情和高亢基调，去抒写我们这个时代，成为他自觉的文体审美意向.刘白羽抒情性散文的特点3
（1）取材上总是着重选取动人心魄的壮丽生活中最震撼人心的场面，描绘祖国的壮丽，赞美各条战线上英勇战斗的英雄
（2）文体构思上及杨朔的i曲径通幽i土和秦牧的i浮想联翩i士不同，常常以历史及现实相交织的框架结构篇章
（3）散文语言，文词奇丽，句式铺排，笔墨酣畅，同时还以剧烈的节奏，浓郁的色调，高亢的音调来烘托出文章激越磅礴的气概，从而形成其文体浑雄奔放，壮丽华美的艺术风格,缺陷取材的相近使文章主题显得重复及单调，而激情的过于奔放和歌颂的过度拔高也使作家个体的4小我士不断向阶级土，国家土的大我膨胀，形成了一种散文的自我膨胀土模式，以致使文体i i i i i°i i i中阶级，国家，人民的情感比重大，小我土的人生况味欠缺i i思索题比较杨朔，秦牧，刘白羽的抒情散文创作的异同第五章十七年戏剧文学反映现实生活的话剧的几种类型
（一）新生活的赞歌最早用话剧这一艺术形式歌颂新社会新生活的是老舍，《方珍宝》《红旗歌》（刘沧浪等集体创作，鲁煤执笔）最早描写个人的生活和精神面貌《考验》（夏衍），《战斗里成长》，年的1953《春风吹到诺敏河》，《妇女代表》描写农村生活变革后左土倾文艺思想开始影响文学创作，导致重宣i i扬，轻艺术以及公式化，概念化现象出现
（二）1第四种剧本［土
1.它的提出大都出现在1956-1957年间.
（1）此前过分强调为现实政治服务，作品背离现实主义轨道，读者和作家都不满足；22）J双百i土方针提出营造了宽松的创作环境；
（3）苏联i解冻i士文学和i干预生活i土的主见启发了作家的思路，他们解放思想，直面现实，创作出及歌颂型作品的风格基调相异的第四种剧本土i i这一名称首先由杨弘（刘川）在评论杨履方的《布谷鸟叫了》时提出来的他认为当时话剧舞台上只有工农兵三种剧本，每种剧本都有固定的框子土，《布》却突破了三个既有框子，是忠实于生活的独特i i i形态土的第四种剧本土后不再单指《布》，还包括《洞箫横吹》《同甘共苦》《人约黄昏》《新局长i i i到来之前》等
3.其共同特点
（1）写人，依据人实有和应有的思想，感情，意识塑造形象，而不把人当做抽象的符号，i°按阶级配方来划分先进及落后i土，i0按党团员群众来贴上各种思想标签i土（《第四种剧本ii，评〈布谷鸟又叫了）》,《南京日报》
1957.
6.1）依据人物的社会角色和政治属性描写其职责，义务，工作,作为，表现其i0类i土的属性
（2）戏剧冲突和情节结构方面以往工人剧本先进思想及保守思想的斗争农民剧本入社及不入社的斗争部队剧本我军和i敌人的军事斗争土第四种剧本土突破了清规戒律，依据生活原有的形态设置人物关系，依据人物性格i i i组织冲突冲突，依据冲突的内在逻辑推动情节发展
（3）对生活的广干预i土反右i士后，上述作品受到批判，此类写作被迫中断
（三）°大跃进i±话剧代表作品《烈火红心》《十三陵书库畅想曲》《降龙伏虎》，浮泛夸饰
（四）阶级斗争话剧其批量生产在60年代出现的社会背景年国民经济困难，经济政策调整，文艺方针也在调整，表现在新侨会议1960i i±i°广州会议土，文艺界民主空气加强历史剧大量涌现，后又回到现实，反映建国以来的生活内容年i19629月党的八届十中全会后，阶级斗争为纲的基本路线，反映现实生活，表现阶级斗争成为指令和时尚代表作品《霓虹灯下的哨兵》二，历史剧（-）兴盛的缘由中国悠久的历史为其供应了丰富的素材，奠定坚实基础；
1..现实题材创作限制严，作家难以发挥创作才能；
2.文学运动频繁，文学指责苛刻，稍有差错就危及创作及政治生命，历史题材及现实政治关系较为疏淡3而多一些安全系数和创建空间（-）代表作品革命历史题材有《红色风暴》《七月流火》《兵临城下》《杜鹃山》一般历史题材有《蔡文姬》《武则天》（郭沫若）《胆剑篇》（曹禺）田汉的历史剧《朝鲜风云》《关汉卿》《文成公主》三，老舍的话剧早年写小说，建国后以写剧本为主，代表作品1951《龙须沟》，1957《茶馆’》也写过很多不成功的作品，如《春华秋实》《青年突击队》《西望长安》等（-）老舍话剧的总体特点.写北京，写北京的变化；.
1.靠人物取胜而不是靠情节取胜；笔下人物三教九流，五行八作，来自社会各个方面，构成庞大的北2京市民家族独特的这一个土一般而言，靠情节和冲突冲突来塑造人物，但老舍却擅长通过日常生活的i i真实描写完成形象塑造,卓异的语言特色在最浅近的层面上而言就是性格化讲究话到人到，写掏心窝子的话，一开口就3表现人物性格三言两语便将人物性格刻画出来
（二）话剧《茶馆》i°东方舞台上的奇迹i土
1.《茶馆》的命运《茶馆》命运不是一帆风顺的从诞生到被确认为中国话剧的经典之作，历经23个年头年第一次在北京人民艺术剧院上演，广受欢迎，却又受到某些政治索引派的指责年，二19571963度公演，但碰上大写十三年土之风，黯然收兵年，思想解放运动，老舍诞辰周年，出现老舍i i197980i热三度公演，获得国内一样好评年秋，去西欧演出，被西欧戏剧界誉为远东戏剧的奇迹土i±1980i i1983年，首次搬上美国舞台，世界价值得到公认
2.《茶馆》值得称道的地方
（1）主题重大深刻i°葬送三个时代i土，三幕，每幕担负i°葬送i土一个时代的任务（戊戌变法失败后一段时期-民国初年军阀混战时期-抗战成功后蒋介石统治时期）
（2）艺术构思奇妙独特从近年的历史进程中选择了三个时代的横断面，通过面土上人物的表演揭露三个时代的本质；A50i i选择茶馆作为葬送三个时代的墓地土，借茶馆将三教九流，五行八作，各色人等聚集在一起，又B i i通过他们将艺术笔触伸向社会各个方面，由此透视社会发展和时代变动的信息侧面透视法用一些小人物的生活上的变迁来反映社会的变迁，以小见大，以个别表现一般（不写C重大事务和变革，而是将画面定格在后土上，即重大事务发生后各阶层的反应）i°i将笔墨集中在进出茶馆的小人物身上（不写重大人物）D用人像展览法士来结构戏剧主要人物贯穿究竟，反面人物子承父业，一般人物依据须要招之即E i i来挥之即去，符合茶馆社会的生活实际，弥补了因断代土而造成的空疏，加强了联系性i i
（3）风格独特卓异悲喜剧交汇《茶馆》写了王利发，常四爷，秦忠义等人求生存，求发展的奇妙愿望和旧时代之间的冲突冲突及其被旧时代吞食的悲剧，写了裕泰大茶馆在清末，民初，国民党统治的三个时代每况愈下和及其有关人物的悲剧性遭受，生动反映了旧中国劳动人民的苦难命运；也有喜剧性，作品将无价值的撕破给人看，写出了旧时代的荒谬，冲突及其社会渣滓，丑恶小人，流氓无赖的表演丑自炫为美土，if i i给作品涂上喜剧色调而且，常用喜剧形式和手法表现悲剧性内容，用悲剧形式和手法表现喜剧性内容，亦喜亦悲，含泪的笑i°i±第六章文革文学文化和大革命的发生
（一）线索一一两个批示年上海柯庆施领导下大抓故事会和评弹改革的《状况汇报》送毛
196312.12泽东批阅，毛作了如下批示各种文艺形式一一戏剧，曲艺，音乐，美术，舞蹈，电影，诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在很多部门中，至今收效甚微很多部门至今还是“死人”统治着不能低估电影,新诗，民歌，美术，小说的成果，但其中的问题不少至于戏剧等部门，问题就更大了社会经济基础已经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题这须要从调查探讨着手，仔细地抓起来很多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义艺术，岂非咄咄怪事
1964.
6.27毛泽东又作了第二个批示《中央宣扬部关于全国文联和所属各协会整风状况报告》这些协会和他们所驾驭的刊物大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义革命和建设最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘如不仔细改造，势必在将来的某一天，要变成匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体（《人民日报》
1967.
5.28）这些批示，使很多文艺作品已经或正在受到严厉批判，获得了坚实的依据（-）文革的序幕
1.文革正式开始的时间是
1966.
5.16o
2.序幕
（1）《海瑞罢官》批判始末A吴啥写作这个历史剧是响应毛泽东的号召而写的年月开始毛泽东对海瑞产生了深厚爱好，多19594次赞美海瑞在中共第八届七中全会上，提出要宣扬和学习海瑞，提议找几个历史学家好好探讨和宣扬一下海瑞吴哈作为一个历史学家感到义不容辞，年下半年接连在《人民日报》上发表《海瑞骂皇帝》《论海瑞》1959两篇文章年，京剧艺术家马连良确定把海瑞搬上舞台，请吴哈写剧本，京剧《海瑞罢官》诞生1960B两种相识年月上演后，受到广泛好评；江青却认为存在严峻政治错误，应当立刻禁演19611年月中共八届十中全会上，江青及中宣部，文化部首脑谈话，指出《海》是毒草，要求进行批判，19629且谈到戏剧舞台上帝王将相，才子佳人及牛鬼蛇神泛滥成灾的问题，但几位部长对她的意见充耳不闻土i i江青之所以如此，是把海瑞罢官及年彭德怀把关联系起来了，认为是一个政治隐喻1959该剧不幸还在于毛泽东持同样的看法一次谈话中，毛泽东指出
1965.
12.31《海瑞罢官》的要害问题在i®罢官i，嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了海瑞的官，彭德怀也是海瑞土i在中宣部和文化部队批判该剧还不是很主动的状况下，经过一系列困难的打算，姚文元的文章首先在上海发表文章历时个月，易其稿，毛泽东亲自修改遍修改稿由江青和张春桥夹放在《智取威虎山》的893录音带中密送北京C对批判的两种反应《北京日报》《人民日报》反应冷淡，天后才开始转载；18《解放军报》反应热情，转载的编者按中称《海》是反党反社会主义的大毒草土i iD《二月提纲》彭真召集人革命小组扩大会议，多数人认为吴啥问题是学术问题，及彭德怀无关,于是产生了
1966.2,5《文化革命五人小组关于当前学术探讨的汇报提纲》（即《二月提纲》）毛泽东否定了《二月提纲》，于是彭，陆，罗，杨被定性为“反党集团”，《二月提纲》被撤销，“五人小组”被解散，北京市委被改组对文化批判持相对低调看法的一派全线崩溃
（2）《纪要》
1966.3江青及林彪炮制了《部队文艺工作座谈会纪要》，提出“文艺黑线专政论”，认为文艺界在建国以来，被一条及毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线专了政这条黑线就是资产阶级的文艺思想，现代修正主义的文艺思想和所谓年代文艺的结合30
（三）《五一六通知》中共中央政治局扩大会议通过了毛泽东亲自主持制定的《中国共产党中央委员会通知》，明
1966.
5.16,确告知“文革”目的，就是“彻底揭露那批反党反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级反动立场，彻底批判学术界，教化界，新闻界，文艺界，出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域的领导权而要做到这一点，必需同时批判混进党里，政府里，军队里和文化领域里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务”
（二）评价“双百方针”的提出是主动的，形成了中国当代文学史上闻名的“百花时代；”但在另一方面，“双百方针”终归只是毛泽东和中国共产党在特定的历史情势下所提出的一项“详细政策”，它及人们所想象的某种“自由”尚有一段距离知识分子思想自由的憧憬在随后的反右斗争中再度幻灭，但短暂的鸣放却也调动了知识分子的独立意识，对教条主义的尖锐指责，也使年代中期的文艺呈现出空前的活跃，对马50克思主义文学基本理论的再相识和重新阐发，显示了那一时代文学理论所能达到的最高水平刚刚检讨了“我的文艺思想的反动性”的朱光潜在一篇文章中说在“百家争鸣”的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者就美学里的某个问题仔细地作一番思索其所以如此，并非由于我不愿，而是由于我不敢“百家争鸣”的号召出来了，我就松了一大口气不但是我一个人如此，凡是我所相识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面谈到这个“福音”，没有一个不喜形于色的醇厚说，从那时起，我们在心理上向共产党迈进了一大步我们喜形于色，并不是庆幸唯心主义从今可以抬头，而是庆幸我们的唯心主义的包袱可以用最合理最有效的方式放下，我们还可以趁有用的余年在学术上替大家一样为心爱的祖国出一把力（《从切身的阅历谈百家争鸣》，《文艺报》，
1957.1）
（三）文艺界的活跃局面.1,新作品王蒙《组织部新来的年轻人》李国文《改造》宗璞《红豆》邓友梅《在悬崖上》2,..理论探究秦兆阳《现实主义一一广袤的道路》陈涌《关于社会主义现实主义》刘绍棠《写真实一一社会主义现实主义的生命核心》钱谷融《论文学是人学》巴人《论人情》等
（四）全国的反右斗争年月初，中共中央依据毛泽东的指示，确定开展整风运动止于年月，全国就已划出19574195710右派分子万人55
（五）文艺界的反右运动，主要在两个方面绽开也是最早绽开的方面，是对“丁（玲），陈（企霞）反党集团”的批判1,第二个方面，就是对“双百方针”所鼓舞起来的“百花文学”的批判2,除此之外，“再批判”，把年在延安受批判的作家王实味，萧军，丁玲，艾青等人写于延安时期1942的作品进行再批判
（六）周扬的总结1958年2月28日《人民日报》《文艺战线上的一场大辩论》把百花齐放以来文艺界出现的新现象称为“社会足以文艺路线和反社会主义文艺路线之争”；L
2.归纳了右派分子的观点
（1）否定或偏低社会主义文艺的成就
（2）说我们的文学不真实
（3）说我们没有“创作自由”（新规范的重重束缚）.“反右”实质和意义打击和警告离经叛道者，保卫延安文艺座谈会以来的文艺规范批判的意义就3在于把文学重新纳入到年建立的规范中1942
（六）结果文艺界的反右运动，不仅意味着“双百方针”所曾承诺的“自由”的结束，而且，它更意味着1949年以后的中国文学的空间进一步逼窄，意味着左翼内部的更加激进的文艺指导思想开始取得更加稳固的地位，并且在今后的文艺实践中，开始以更加急迫的姿态来进行其所构想的“社会主义文学”的激进实践四，文艺大跃进及“两结合”创作方法（-）文艺大跃进1958年大跃进一一文艺大跃进年民歌受到国家领导人关注，收集民歌成了社会生活中的一件大事，是“政治任务”
1.
19582.大跃进民歌
（1）主题上，歌颂党，歌颂社会主义，奇妙生活，歌颂“三面红旗”（总路线，大“文化大革命”从文化领域扩展到政治领域，江青等也随之走向了政治权力中心二，《纪要》的批判内容和影响一内容
1.批判“文艺黑线专政论”是《纪要》的核心“黑八论”“写真实”论，“现实主义一一广袤的道路”论，“现实主义的深化”论，“中间人物”论，反“火药味”论，“时代精神汇合”论,反“题材确定论”，“离经叛道”论
2.指责新中国成立以来的文艺作品“黑”
3.污蔑新中国成立后的文艺队伍“黑”-影响L文艺界灾难性恶果.把新中国成立后出现的优秀作品，无一例外宣判为毒草，加上各种各样的罪名；1摧残文艺队伍，大兴文字狱，诬陷文艺界的领导和文艺工作者，对其进行打击迫害，是一大批艺术2家自杀或被迫害致死如邓拓，以群，老舍，傅雷，李广田，杨朔，赵树理，闻捷，邵荃麟，巴人，萧也牧等等中国文联，中国作协等组织机构被解散，文学刊物也没有了，全国出《解放军文艺》外，全部刊物3都被迫停刊
4.样板戏1“样板”一词由来“样板”一词出现在日，全国京剧现代戏汇演之后，个自治区的个剧团演出了个剧目一一192837《纪要》中，也提到要培育革命文艺的“样板”一一“样板戏”正是出现，在年月后为纪念《讲196619675话》周年，北京各剧场同时上演个系，历史一月余《人民日报》发表调味“革命文艺的优秀
255.
2385.31样板”的社论，开始正式运用这个词2八个“革命样板戏”《红灯记》《沙家浜》原名《芦荡火种》《智取威虎山》现代革命京剧《奇袭白虎团》《海港》芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》和交响音乐《沙家浜》3其他样板戏《龙江颂》《杜鹃山》《平原作战》等.4普及推广年，样板戏被拍成舞台电影在全国方言，并被录制成各类唱片发行，掀起了1969-1972全国人民“学唱样板戏，争做革命人”的样板戏运动5成就及缺点成就对中国革命历史的建构塑造了前所未有的无产阶级一英雄象艺术形式上的精致缺点受当时阶级斗争扩大化的观念一些，样板戏存在着极端的阶级论倾向如，革命者必需出身好，一个人是否牢靠，要看他的家庭出身如确定派杨子荣打入威虎山是，队长首先考虑的是“他本是雇农本质好，从小在生死先上受煎熬”；反之亦然；只写革命事业和革命精神，决不涉及家务事和儿女情革命者没有丈夫或妻子在身边，回避人情人性，否则就是对英雄形象的否定和丑化，就是对革命的否定
5.阴谋文艺的理论1根本任务论努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务2“三突出”创作原则在全部任务中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物依据江青旨意提出，后经姚文元定夺
（3）主题先行论“老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒”二，其他主流文学一一红卫兵诗歌（-）.红卫兵组织到处可见，都有自己的宣扬机构，广播和报纸除了刊发领导讲话，报纸社论和大字报摘抄外，就是发表作品文革前，其舆论阵地表现为壁报，黑板报
（二）内容
1.颂歌歌颂对象集中于毛泽东一身及当时社会形成的毛泽东崇拜氛围亲密相关红宝书，语录牌，请示台，忠字舞成为人们口常生活中必不可少的事物
2.批判和战斗感情爱憎分明，发展到极致“亲不亲，阶级分”“爹亲娘亲不如毛主席亲”；战歌不乏暴力色调“***,算老儿？/老子今日要揪你！/抽你的筋/剥你的皮/把你的脑壳当球踢！”这些诗歌不乏真诚，是感情的自然流露，但也充分表现了青年的狂热和无知三，主流之外的文学（-）隐秘文学在公开发表的文学作品之外，以“地下”流传的方式在民间特殊是青年群体中被接受和阅读两部分一种是以“白洋淀诗群”为代表的诗歌创作，一种是以“手抄本”形式流传的小说创作诗人食指
1.
（1）食指（郭路生），是地下诗歌土影响最大的诗人之一年诞生于北京的一个干部家i i1948庭，当过知青土主要作品有《海洋三部曲》《鱼儿三部曲》《四点零八分的北京》（《我的最终的北i i京》）《信任将来》等其在诗歌艺术形式上的探究并不突出（四行一段的半格律体土，用得最多），主i i要成就是通过诗歌对心理真实体验的表达和描述，及狂欢时代的盲目，沉迷，空洞和豪情写作对比剧烈的，是他的怀疑，困顿，无措无助的惊恐和超越现实的祈祷其作用在于先驱性，很多诗人受到他的影响如白洋i淀诗群土的重要诗人多多，还有北岛被称为文革新诗的第一人土i i0i赏析《信任将来》
（2）白洋淀诗群是文革期间地下诗歌影响最大的写作群体骨干诗人是1969年以后，北京下乡插队到河北省安新县白洋淀地区的知识青年他们是根子（岳重），多多（栗士征），芒克（姜世伟），林莽（张建中）等他们的诗歌趣味更倾向于形上］±的性质，更留意理性的思辨，因此有较多的现代主义土i i i的艺术因素，而及详细的生存环境较少发生联系，显示着精神贵族的优越后来的朦胧诗士代表性诗人北岛，舒婷，顾城，江河等，在这一时期也开始了诗歌创作i i
2.“手抄本”小说，是文革期间流传最广，读者最多的一种隐秘文学形式代表作张扬的《第二次握手》毕汝协《九级浪》赵振开《波动》靳凡《公开的情书》礼平《晚霞消逝的时候》
（二）有别于遵命文学影响较大的，长篇小说有黎汝清《万山红遍》《克非的《春潮急》姚雪垠的《李自成》（第二部）李云德《沸腾的群山》孟伟哉《昨天的战争》郭澄清《大刀记》曲波《山海呼啸》；中短篇小说，李心田《闪闪的红星》蒋子龙《机电局长的一天》；戏剧，电影《创业》《海霞》等四，激进文学的全面崩溃激进文学是社会政治的产物，那么最终解决的方式也只能通过政治的而不是文学的方式其简单化和单一性造成艺术创作的雷同化和概念化，毛泽东后来对此表示了不满如围绕电影《创业》的斗争就证明此点毛泽东批示建议通过发行其全面崩溃是的“四五”运动，天安门诗歌运动“四五运动”汇合了“文革”时期“地下文学”1976的潜流，带着它的怀疑，抗拒，批判的精神走向北京早春的街头，并以集体的象征性显示了文学的政治力气第二编中国新时期文学第一章总述第一节中国新时期文学的发展概况一，所谓i°新时期i±....它本是一个社会政治层面的概念年月在北京召开的第十一次代表大会上，宣布文革士19778i i以粉碎四人帮］一为标记而结束土这次会议的文件，把文革士结束后称为中国社会主义革命和建i i®i i i设的新时期土由此可见，新时期士是相对于以往的历史时期文革士而言的i0i i i i0i二，新时期文学・・.于是，文艺界很快把i文革i士后的文学，称之为i新时期文学i士（如周扬在第四次文代会上的报告《继往开来，繁华社会主义新时期的文学》）°新时期文学士作为一个沿用社会政治的历史分期，它反映出年代末及年代初，人们的历i7080史观念还局限在一个旧有的依附于改朝换代的政治分期情结中的状况这是中国文学探讨通常的做法三，新时期文学所身处的文化环境...任何一种文学现象的产生都离不开特定的生存空间和特殊的历史文化环境，在单纯的文学现象背if后其实都无一例外地隐藏着政治，经济，思想，文化等等各方面的说明这就是文学及社会历史之间的变革关系社会变革对文学发生重大影响的反映论新时期文学自然也不违反这一规律，现在看来，它正是在一i i±种既变化又停滞，既封闭又开放，既纯粹又困难的合力土文化语境中诞生的特殊文学现象i i事实上，一种强大的号召通常出现于重大的历史转折之后一种新的历史语境形成，文学确定会作出...i°必要的呼应这时，文学不仅作为某种文化成分参及历史语境的建构，另一方面，文学又将进入这种历史语境指定的位置二者之间的循环致使文学出现了显而易见的历史特征很大程度上，这种历史特征同时可以在另一些类型诸如经济学，社会学，法学，伦理学，哲学［,广之间得到相互的验证i土（南帆《双重的解读ii，八九十年代中国文学的一种描述》，《文学评论》年第期）19985考察新时期文学及中国三十多年（文学史写作目前大都截止至年）文化语境的关系，我们对文化2000语境的剖析必定的也必需在时间层面和结构层面同时绽开从时间层面上看，中国新时期文化语境有着明显的阶段性变化特征，语境的变化必定地刺激着中国新时期文学的阶段性转型从结构层面上说，处于新时期文化语境结构核心的仍旧是政治话语，其及经济，思想，文化虽然维系着一种互动的张力关系，但确定整个文化语境的形态及性质的仍旧是政治
（一）80年代的文化语境1,思想解放的潮流...
（1）首先表现为对当代中国的政治，经济，文化路线和政策的检讨和i拨乱反正i土年月，中共第十一次代表大会宣布文革土以粉碎四人帮一为标记而结束土；A19778i0i i i®i i年月日，《光明日报》发表了特邀评论员士文章《实践是检验真理的惟一标准》，绽开1978511i°i了全关型的关于真理标准士的探讨i i同年月，中共十一届三中全会召开，确定了实践是检验真理的惟一标准士这一支持思想解12i i i放土的命题，指责了维护僵化教条的两个凡是土的规限并确定撤销在年作出的有关反击右倾i i i1976i翻案风土和天安门反革命事务士的文件，为四五土天安门事务平反确定停止运用以阶级斗争为i i0i i i i°纲土的口号，提出中共全党工作重点转到社会留意现代化建设上土来i i i年月，中共十一届六中全会决议《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中国家领导层对这19816场革命土作出明确的否定，宣称它是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党,国家和各族人i i i民带来严峻灾难的内乱i±oB文艺界在这一思想解放的潮流中，首先做的也是被成为i拨乱反正i土的工作年，开始批判部队文艺工作座谈会既要土，和既要士中提出的文艺黑线专政士的1977i i i i i i论断年月，召开了第四次全国文代会提出了文艺民主土的问题197910i i年月到年月召开的中国作家协会第四次会员代表大会上，以中共重要书记处的名义在大19841219851会上宣读的祝词土，更提出了创作自由土随的口号作家有选择题材，主题和艺术表现方法的充分i i i i i°自由，有抒发自己的感情，激情和表达自己的思想的充分自由土，我们党，政府,文艺团体以至全社会，都i i应当坚定地保证作家的这种自由土i2开放时期的外来影响.
（1）五六十年代，对于中外文化实行的是有高度选择性的方针文革期间，则实行一种i°自我封闭i土的文化政策，并根基现实政治的须要，对传统文化的某些部分，实行奇妙的好用主义的阐释策略文革之后，i现代化土的目标和进程，都要求实施开放的政策从年代初，在经验了长时间的封锁之后，出现了本世纪i80不多见的大规模介绍西方文化思想的长久热潮年代末，思想文化界对中外各个历史时期的理论，文学著作的翻译，介绍，最初是重印五六十年代的70出版物主要是世界以前的古典文学理论和文学创作i\a19特地发表外国文学翻译和文学探讨的刊物激增很多出版社都出版文学译本，此外又成立了特地的外国文学出版机构，年代，文化界的译介重点转移到世纪的西方理论和文学创作上面，西方现代文论和现代派文学8020i士成为关注的焦点i
（2）80年代，中国现代作家作品的重评工作，对i新时期i士文学的发展，也起到了重要作用五六十年代受到忽视或被沉没的作家，流派，在文学观念的重点调整中，经由一些学者的阐发而确立起文学史地位（70年代末80年代初，一些国外学者对中国现代文学的探讨，在大陆探讨界产生很大反响如夏济安的鲁迅探讨，夏志清的《中国现代小说史》等）包括新月派，现代派诗歌，年代的上海的新感觉派土小说，沈30i i从文，老舍，废名等京派作家，钱钟书，张爱玲，师陀等孤岛文学士等i i
（3）西方文化的大规模介绍，加剧了不同文学志向的“冲突”东西文化之争，新旧文化之争又再次出现，直接引发了年代重要的文学运动和论争如关于“朦胧80诗”的探讨，关于“现代派”的争辩，文学“主体性”和文学“寻根”问题的提出等年代文学革新和文学80“试验”，都表现为“异质因素”不同程度的诱发和推动，由此引起感知内容，方式和艺术方法的新变
3.作家分化和重组作家也面对着选择及被选择除了自然年龄上的因素之外，最重要的是由于文学观念和及此相关的创建力缘由的分化和更替在年代，这种重组，主要不是通过政治权力机制，更多（政治权力对作家的选择，80也仍接着）是通过社会需求（读者和市场士的选择）方式进行i i年代中期到文革发生前期这段时间，被当时文学家所确定的作家，除个别例外，在新时期土，他50i i们的创作活力已难以为继年代（尤其是前期）最有影响的作家由两部分组成一是在年代因政治或艺术缘由受挫的作家（大8050部分在反右派运动土中受难），被称为复出作家士或归来作家土如艾青，汪曾祺,牛汉，王蒙，i i i i i°i张贤亮等一是知青作家一群韩少功，张承志，史铁生，贾平凹，王安忆，郑义阿城，叶辛，铁凝，李晓等之外，一些文革土后已届中年才开始进入写作活跃期的作家，也成为不容忽视的力气如张洁，古华，冯i0i骥才，戴厚英，刘心武等女作家在年代的大批出现，也受到人们的主要，被认为是继五四土之后中国第二次女作家80i i涌现的高潮更年轻的，或在年代中后期才进入文学界土的作家，则带来了新的艺术风貌，表现了新锐80i i的探究和革新精神如莫言，刘索拉，残雪，马原，余华，苏童，叶兆言，格非，孙甘露,北村，刘恒，方方等的写作，构成年代中后期小说的最重要风景80i4文学及市场经济“..一对中国当代作家来说，在文学的外部环境问题上，长时期以来感受到的最大压力是文学及政治关系的处理及此同时，仓促间又遭受了另一性质的压力，即社会转型市场经济的发展和消费性社会的出现给iha文学带来的影响年代，大陆文学及商品的关系文学被认为是一种意识形态土，一种及金钱，商品无关的...50-70i°i i°精神产品土文革中，文学的这种纯净性土似乎达到了未曾有过的境界稿酬已被作为资产阶级法权i i i i°i土的表现而取消，对文学的任何消费土，消遣成分的理解和阅读，都受到了批判进入年代，很多i i i°i±80呼喊改革土和现代化］±的作家，却对改革土和现代化土的后果对中国政治，社会结构，文i i iiii°i if化形态和价值观念产生的深刻影响缺乏心理打算年代，尤其是年代中后期以后的文学（文化）格局不8080仅是政治上的选择，而且面临市场土越来越大的选择力气这对于作家的生存境况和写作道路的重新确立，ii构成了新的压力80年代，报刊和出版业有了很大发展，很多报纸都辟有刊发文学稿件的专栏，文学刊物激增...由于读者需求的分化，也由于文学写作在出版，流通上的商品士性质的凸现，出版和文学刊物ii的竞争加剧（1983年底，政府有关部门发布文件、规定文学刊物除个别的外，i自负盈亏i±o而在此之前，刊物和书记出版，主要是考虑意识形态上的利益，实行由国家拨款方式，利润上的收益不是考虑的重点）大众文化形成强大潮流原来处于中心土的纯文学土精英文学士的重要位置受到很大iiiiii动摇5文学界作家心态困难既想维持在年代所树立的精神旗帜土的形象，又想在消费性文化的写80ii作中获得巨大利益，使一些作家处于惊慌状态中自然，醒悟地选择，确立自身的某一位置土，又使另一ii些作家从惶惑惊慌中走出
（二）90年代的文化语境...市场经济全面绽开并获得体制上的合法性文学也走向市场化作家和文学刊物等的生存方式改变不再依靠国家资助，而是进入市场，作家稿酬比社会其他阶层低；下海；参及一些有丰厚酬劳的写作，如影视剧作；作品自身及出版运作，广告宣扬相协作而构成畅销土热ii点的现象如《王朔文集》，《北京人在纽约》《曼哈顿的中国女人》移民文学热土，陕军东征土等i°ii°i说明，文学作品的存在，并不仅仅是作家个人行为，而成为从写作，出版到流通等各环节都受到市场选择和干预的集体土行为ii读者作为潜在力气左右着文化市场，而且不可避开地影响到作家的创作作家一文化市场一读者多向互动不同的文化形态和文化立场公开呈现年代，发生过一些论争，但在社会居主流位置的文化群体中，80能够获得一种趋同的理解；但年代，对于那些被理解为集体性或统一性的观念，如现代化土等的相识，90ii趋于分化出现频次较高的是多元化土个人化土这都缘于文学及政治关系相对疏离即使受到国家i0ii0i政治干预，也可通过第二流通渠道土（即非官方的出版和销售渠道）传播同时，年代消费文化基本成i°i90形文化三分天下的态势主流文化塔身土（又称国家意识形态文化,官方文化，正统文化），知识分子ii文化塔尖土（高雅文化）和大众文化塔基土（流行文化，通俗文化）相互交叉渗透其中，大众文化i°iii成为人们的主要文化需求对现代化的相识不同于80年代年代，现代化土作为一种辞行历史暴政土和解决社会冲突的新的发展方案，在知识界的想....80J iii象中是充溢盼望的乐观前景（如改革文学）年代整个文化氛围的志向主义心情大体是建立在这种想象的基80础上的；但在详细实践真正驾临之后，发觉了志向和现实间的偏差，特殊是现代化进程中出现的种种负面效应，使他们意识到现代化发展本身具有的冲突最重要的是，知识分子在社会中作用和位置趋于边缘化，他们ii±开始对自身价值，文化观念产生怀疑因而，年代文化意识和文学内容中，年代那种进化论式的乐观心情9080受到很大减弱，而迟疑困惑，批判反省的基调得到凸显*影响90年代人们关于现代化看法的因素中，须要提及全球化土的发展这种影响一方面表现在知ii识界对于西方士这一空间的相识的变化文革结束时，西方土往往被作为世界的化身，年代iiJ ii1±80对现代化］±的理解，以想象性的西方土为参照系°随着人们对欧美各国的裂解的深入，真实的西ii0ii方土及想象的西方土的差异给人们以震惊；另一方面，全球化土成为改革开放后中国的现实，它将iiiii资本扩张问题和冲突尖锐展示出来因此，很多问题，诸如市场化问题，民族问题等，都作为现代化实践ii±的事实，呈现在中国人面前知识分子群体的进一步分化当整个社会都全心全意只为经济而转动时.，传统的意识形态格局就不能不相应地进行调整，知识分子原先所处的社会文化的中心地位渐渐失去，身不由己地相社会文化空间的边缘滑行年的人文精神大探讨土1993ii90年代前期没有心理打算，后期，作家有了比较理性的相识，适应了由中心向边缘的角色位移及此同时新文化保守主义（新文化守成主义）形成一股强大的思潮后殖民主义东方主义土理论滋Z ii±,i°i长（文化上的民族主义）人文精神大探讨・••.它是90年代波及面最广泛的一场探讨，其主体是社会转型期知识分子价值取向和精神立场问题，其动身点是在商品经济的冲击下，文学是否存在危机的问题
（一）如何引发？最初由王晓明，张宏，徐麟，张柠，崔宜明的对话《旷野上的废墟文学和人文精神的危机》引发（《上海文学》
1993.6）指出文学危机很明显，文学危机作为一个标记，i°不但标记了公众文化素养的普遍下降，更标记着整整几代人精神素养的持续恶化文学的危机事实上暴露了当代中国人人文精神的危机，整个社会对文学的冷淡，正从一个侧面证明白，我们已经对发展自己的精神生活丢失了爱好
（二）问题焦点首先是如何看待年代中后期以来的文学不同人做出不同回答两种观点一种认为文学走向多
1.80元化，文学本身得到了极大的发展目前小说创作水平可能是历史上最好的一个阶段调侃也不等于媚俗土，ii王朔和张艺谋都有他们的意义，他们的作品里也有人文精神一种持反对意见以张炜和张承志为代表.其次是人文精神是否失落土或面临危机土王朔，王蒙等人认为，失落危机是耸人听闻；2iiii反对者如洪子城，张承志，张炜，韩少功，李锐等认为，前者低估了市场化，商品化大潮的负面影响°*文人笔战人文精神探讨中的三个插曲“王朔现象”，“二王之争”（王蒙及王彬彬）和“二张共鸣”（张承志和张炜）*在《旷野上的废墟》一文中，几位探讨者曾举例提到“王朔现象”，认为“王朔作品总的基调是调侃，从“王朔现象”和“玩文学”派深受欢迎的背后，更说明“重建人文精神”价值取向的重要性这种看法得到知识界较广泛的认同王朔不以为然，年，他在《新民晚报》发表《王朔脱离文学界启事》，指责“假1994崇高道德主义志向主义者”*王蒙在1993年第1期《读书》上发表《躲避崇高》一文，为“王朔现象”辨护随后，王蒙对“人文精神探讨”进行了指责，引发了王彬彬及王蒙的论争一一“二王之争”因为王彬彬写了《过于聪慧的作家》一文指责王蒙，王蒙则以《黑马及黑驹》一文回应王彬彬不甘示弱，爽性以“黑驹斋”自许，连发两篇文章以更激烈的言辞反对*张承志在1993年《十月》发表《以笔为旗》一文，张炜在年月日《文汇报》发表《反抗1993321的习惯》一文，共同表现出对文学现状的不满和忧虑，提倡树起精神大旗，张扬志向及信仰*此后，张承志又发表《撕名片的方法》，《清洁精神》，《撕了你的名片》等文，张炜又发表了《忧愤的归途》，《夜思》，《独语》等，及此同时，韩少功，李锐等作家也纷纷发文呼应这批作家围绕“道德志向主义”进行了探讨，在知识界引起剧烈反响之所以有分歧，缘由在于对i°人文精神i土理解不同.*••.后者是从启蒙主义和志向主义的角度来理解，认为哲学作为爱智之学追求的是人生的才智，作为形而上学必定要有深切的终极关怀，这种才智斗终极关怀典成了哲学真理的主攀特征和内涵，使现的则是所谓人文精神，因此，人文精神是对人的存在一的思索；是对人一的价值，人一的生存意义的关注i0i®i_i®ii®ii®ii±；是对人类命运，人类的苦痛及解脱的思索及探究人文精神更多的是形而上的，属于人的终极关怀，显示了人的终极价值因此对年代出现的重物质轻精神，重实利轻志向的趋向表示忧虑90*••.前者则从世俗立场来理解，如王蒙我不认为人文精神就是一种高了还要更高的不断向上的单向i追求i=，i°人文精神应当承认人的差别而又承认人的同等，承认人的力气也承认人的弱点，敬重少数i®巨人i，也敬重大多数人的合理的及哪怕是同等的须要i±,（《人文精神问题偶感》《东方》
1994.5）即直面世俗探讨表明，社会转型期，文学，知识分子都存在一个再度确立价值理念的问题分歧并不是要不要人文精神的问题，而是在新的历史条件下志向主义和世俗主义间的一场冲突但二者并非水火不容，新的人文精神须要在志向主义和世俗主义的对话沟通中重建*对人文精神变化这一现象相识的变化*当历史推动到年代，知识精英由高度自信变成了自我失落之后，人文精神不能不发生深刻分化和90裂变社会本位让位于经济效益，个人本位则导向了私人化的形而下的生命本能，生存本能方面这种立足“个人本位”的生命生存的视野探究自身有其成就意义只是在年代初的那几年来得有点突然，使多数作家没有90重组的心理打算，只得在文学圈里心情激烈而又无可奈何年代中后期，由于文化思想界对于市场经济建设90过程中提出的诸多生活文化问题渐趋自觉，作家反而冷静下来，对自我生存及其发展有了比较理性的相识创作上，文学不仅要留意到现实主义精神，且将其及人文精神相连接学者评论家不仅适应了由中心向边缘的角色移位，还著文确定这种位移的历史合理性*“今日知识分子之边缘化，是幸事而非灾难，这个幸事的条件是“主流社会已进入了技术官僚体制，因此知识分子不必也不可能拥有传统社会的土大夫政治权力；主流社会已进入社会意识淡化时期，知识分子不必也不可能再扮演革命家或社会精神领袖；主流社会已进入经济自动运行的体制，因此不须要知识分子来做齿轮或螺丝钉，或歌颂物质生产知识分子个人的雄心，应是在文化批判的深度上下功夫，在同行圈中比实力争长短”赵毅衡《走向边缘》（《读书》年第期）19941总之，受市场经济的影响，文学已由80年代的i中心|土地位走向边缘这种变化并非一件坏事文学地位由中心到边缘，由上升到下降的过程其实正是中国文学向其本源位置回来的过程正面意义超过负面价值在文学及现实的关系上，文学开始从被动地位上升到主动地位，文学无需去被动，急迫地追逐时代，迎合时代了，有了自己独立的话语权；其二，文学的表现空间真正拓展了，文学开始享受自由；三，作家心态真正放松了惊慌，禁忌，恐惊的心态让位于放松，自由的精神状态，中国文学由此获得了从集体话语或集体性写作过渡到个人写作的真正机会第二节现代主义文学思潮（始终是主导性潮流）缘由五四现实主义传统和苏俄现实主义的长期影响1,“创化“2,一一年代现实主义从单一的形式变现为多种的价值取向和多种审美观念3,8090二，浪漫主义（-）关于浪漫主义
（二）中国的浪漫主义代表主频寻根文学的出现对浪漫主义潮流是个重大的推动1,特点情感，取材，艺术表现方面】2,评价3,三，现代主义文学思潮（-）产生
（二）争议中前行
（三）创作四，通俗文学思潮（-）性质属于市场化，商品化的大众文化范畴，及以往革命年代提倡的通俗文艺不同他拜托了政治意识形态的束缚
（二）创作
①80年代初至80年代中
②80年代中后期至90年代王朔期创作目的商业动机很明确A“海外留学生文学热“B“汪国真热”C
④散文闲适散文，周作人，林语堂，梁实秋“小女人散文”通俗文学及肃穆文学的合流第三节年代中期以来的文学理论（略）70第三章反思文学
1.“伤痕文学”77年11月从思想和艺术上都有突破的是伤痕文学，它出现在年代后期，标记性作品是刘心武的《班主任》，70它成为新时期文学的真正开端，同时标记着现实主义在当代文学中的复归界定“伤痕文学”是在新时期文学的发展中，领先以英勇的不妥协的姿态彻底否定文化大革命文学题材范围暴露文革时期生活文化大革命的本质是“非人化”，使人不成其为人，是反人道的例如《班主任》中的两个人物谢惠敏“唯上是从”，思想僵化，呆板，缺乏独立思索实力，反映了“神道设A教”（搞现代神话，人都变得没有自己思想）的危害，是一个“圣女”宋宝琦“兽道肆虐”（使民族愚昧）B成就思想上，把人道主义灌注到中国当代文学当中，维护人的尊严，人格，人敬重人，人理解人A（写人性，人情在十七年文学和文革时期受到批判，当时就是剥夺人的尊严，“羞辱你”）卢新华《伤痕》母女之情被各自的社会地位所割裂，终生的悔恨刘心武《如意》一个中学老校工及格格的黄昏恋曾被改编成电影在法国得奖陈国凯《我该怎么办》一个女人，丈夫入狱，后来的男人，结婚张贤亮《邢老汉及狗的故事》老汉被批，狗随他，狗被杀电影《达吉和她父亲》探讨题目“父亲能不能哭”苏联则汲取了人道主义，《第四十一个》白匪军官及女红军，荒岛艺术上，将新的审美特质给予文学一是批判性，二是美学上的悲剧性（悲剧性以喜剧形式表现）B局限伤痕文学从总体上说是长期郁积的心情渲泄，对文革的批判主要还停留在感性的层次上对文革的社会历史根源，文化根源和思想根源缺乏深入思索，主要是在控诉，在表现方法上比较直露，艺术上比较粗糙更有个别作品仅仅满足于恶劣行迳的展览.反思文学（新时期文学的第二大潮流）1定义指的是七八十年代之交开始出现的对建国多年来社会发展中的迂回曲折，明暗进退的远因前30源进行冷静思索，重新审视的创作潮流在思想和艺术上都是现实主义创作潮流的一个深化
①兴起1979年上半年依据题材领域的变化推断得出，可以说反思文学撕开了以往作家粉饰掉的一部分真实的社会生活，它的兴起及作家队伍也有关系，作家大都是五六十年代以前成名，并体验过建国以前的生活，“复出作家群”是其主干（都曾历经磨难），王蒙，张贤亮，茹志鹃等
②内容建国以来政治经济生活中各种运动和左的思潮对人们生活和命运的影响不断突破禁区，写出了左的A思潮在社会生活水平中的滋生扩散如茹志鹃《剪辑错了的故事》，《草原上的小路》，张一弓《犯人李铜钟的故事》，张贤亮《灵及肉》，《绿化树》等揭示了残余的封建势力和封建意识在现实生活中的作用和在人们精神上的烙印，揭示了其对人们生活B的翘然干预如张弦《未亡人》，《银杏树》，《被爱情遗忘的角落》，《挣不断的红丝线》，韩少功《西望茅草地》封建意识的现代形态对党和人民的关系的反思和对官僚主义的批判如王蒙《蝴蝶》，《悠悠寸草心》李国文《冬天里的C春天》，《月食》作品较乏力，是软绵绵的呼喊对扭曲的人格或不健全的文化心理及“国民性”的剖析和针硬，如高晓声《李顺大造屋》，《陈奂生D上城》，陆文夫“小巷人物志”系列《美食家》，《井》（伤痕及反思的区分内容上，文革/建国年以至更早的革命历史时期；情感上，情感性宣泄/冷静30的理性思索；表现方式上，单一的政治批判/社会历史，文化心理的全面反省）
③思想艺术成就及意义A.把理性批判精神注入了文学，所涉及的问题即是政治批判又超越了政治批判，使之更加理智，冷静；B.在题材方面大大扩展了文学的艺术视野；C.促使文学的艺术结构和表现手法发生变化（大跨度的时间转换，主客观的交织，引进西方意识流和蒙太奇手法）.改革文学2界定改革文学是于年代末开始初露端倪，年代初蔚为高潮，反映改革开放以及由此引发的一系7080列社会生活，思想观念，文化心理的变革及冲突的文学创作潮流兴起蒋子龙《乔厂长上任记》年月，王蒙《春之声》，何士光《乡场上》年代初79780伤痕小说伤痕小说是文革之后出现的一个现实主义文学思潮领先打破文革之后小说创作寂静的是刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中，短篇小说，因此，在很多状况下，它们也及伤痕小说概念等同“伤痕”小说的核心是正面描写文革造成的人的心灵创伤和人及家庭的不幸有四种写作倾向揭示四人帮的罪恶；表现及四人帮的斗争；呈现一般人在文革逆境中的奇妙情操；从文化的角度对文革进行思索伤痕小说揭示了文革最大的祸害在于对人的心灵的戕害，除破了年代文学不触及人情人性的弊端但现在看来，伤痕文学也还50没能完全摆脱那个时代的政治意识伤痕文学较成熟的作品还有竹林《生活的路》，叶辛《蹉昵岁月》，《我们这一代年轻人》等等寻根文学产生及八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴它的理论主见体现在韩少功《文学的“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中代表作品开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平1985凹“商州系列”；阿城《树王》等等寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题寻根即找寻民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是“重铸和度亮”民族自我形象的努力传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程事实上也就是对民间的发觉过程新写实主义小说新写实主义小说是指责家对某种创作倾向的概括年《钟山》杂志主动提倡并提1989出这个名称，其卷首语中概括为“特殊留意现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生”这一思潮较为公认的代表作家有刘震云，方方，池莉，苏童，叶兆言，王安忆，刘恒等作品刘恒《伏羲伏羲》《狗日的粮食》；方方《风景》；池莉《苦恼人生》；刘震云《一地鸡毛》等这些作品的共同特征是主要描写下层人的生存状态和精神状态；拒绝传统现实主义典型化的手法，实行拉拉杂杂叙家常的手法；取消情节及情节之间的因果关系，造成无常化的生活流；实行零度叙事，叙事人以平淡冷漠的口吻讲解并描述而不介入故事跃进，人民公社）
（2）艺术手段，想象和夸张
3.大跃进民歌运动影响当时整个文坛要求“文艺放出卫星来”文艺大跃进开展，表现
（1）对文学作品产量高度重视和追求
（2）对作者数量的高度重视和快速培育.文艺大跃进及“反右”的关系，填补反右派运动给文坛留下的荒芜空间，且高速人们，反右后文艺4园地并未萧条，而是迎来了前所未有的繁华时期
5.成果
（1）明确了诗歌发展道路，新民歌，否定“五四”以来的心事，批判文学的欧化道路
（2）产生了“两结合创作方法”关于“两结合”.革命现实主义和革命浪漫主义*
1.“两结合”强调其中的“革命浪漫主义”，主要功能之一是为原理生活真实的创作提理论支撑*2政治权威要求文艺大唱赞歌，文学的现实主义精神则要求文学忠实现实，并对现实持怀疑和批判看法这及苏联的文艺思想一样，叫做社会主义现实主义日丹诺夫要求文学表现英雄，志向和将来*
3..“两结合”前，中国文坛提倡的正是这种社会主义现实主义，实质上，“两结合”及此并无不同*4但社会主义现实主义是苏联的而非中国的，社会主义现实主义被取代，明确传达了中苏两国在意识形态方面的分歧，开启了中国争取独立的文化身份以及建立中国独立的文学时代的开始.大跃进的悲剧为这种新的创作方法供应条件，大跃进诗歌为这种理论供应了范本，因此催生了“两*5结合”创作方法.“两结合”为文学回避冲突，粉饰生活，拔高人物，神话英雄提高了依据，也为文学协作政治须*5要而虚构生活开了便利之门五，文艺政策的调整（I960一一1962）
（一）背景..1957-1959政治上的反右，经济上的“大跃进”运动，严峻破坏刚刚复原起来的政治，经济新秩序；加之国际形势变化，中苏关系恶化；自然灾难给中国带来了严峻的灾难为克服困难，订正错误，必需调整政策，年冬季开始，中共中央确定对国民经济实行“调整，巩固，充溢，提高”的方针相应地，文学领域1960的政策调整也开始进行
（二）表现对文艺知道思想上的“左”倾错误进行订正1,围绕某些详细问题，或在报上公开探讨，或召开特地会议探讨2,新侨会议年月，中宣部北京召开全国文艺工作座谈会19616广州会议年月，文化部和中国剧协，广州，召开话剧，歌剧，儿童剧创作座谈会，周恩来《关19623于知识分子问题的报告》大连会议，中国作协“农村题材短篇小说座谈会”.
1962.8,（大连会议）邵荃麟第一，现实主义是创作的基础，不同于“两结合”通过强调现实主义来克服前一时期对“浪漫主义”的片面鼓吹第二，要敢于正视生活中的冲突，写出冲突斗争的“长期性，困难性，艰苦性”写好中间状态的人物第三，为了达到上述目的，作家应当深入生活，独立思索六，“左倾”思潮的升级*对小说《刘志丹》的批判*对《李慧娘》及《有鬼无害论》的批判*对新编历史剧《海瑞罢官》的围剿第二节文革十年的文学思潮*一，文学激进思潮及《纪要》*“纪要”所表达的，是本世纪以来就存在的，主见经过不断选择，决裂，以走向志向形态的“一体化”的激进文化思潮这种思潮的“当代形态”的特征，一是提出有关“革命”，也有关文学的更纯粹的尺度，一是选择上的政治权力的强制性《部队文艺工作座谈会纪要》*根本任务论要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务三突出原则在全部人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物主题先行论老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒二，“文革文学”的特征*“文革”期间的文学，存在着不同的两个部分一是在公开出版物上发表的作品，另一是隐私或半隐私状态写作，传播的作品*---“文革文学”重要特征政治的直接“美学化”；文学写作“思维过程”的公式个别众多的---------------般一一典型；象征方法的广泛运用；“典型化”的方法*重新构造“经典”一一八个样板戏*文艺生产完全纳入政治体制中，样板戏表现为政治乌托邦想象虞大众艺术形式的结合第二章十七年的小说创作农村题材小说创作-农村题材小说的兴盛和演进在现代文学史上有深厚传统鲁迅以俯视的目光，冷静描摹农村芸芸众生的麻木，愚昧落后的生存状态年代左翼作家打破沉闷，农民由自发抗拒走向自觉斗争，如蒋光慈《咆哮了的土地》30沈从文以恣情笔调，怀旧心态，记叙记忆中温馨，神奇的家乡山水人物《边城》，《萧萧》赵树理实行了民主改革的依据地农民生活和解放后的生活，追踪社会现实，紧跟时代步伐，迅捷反映急剧变化的社会生活新中国成立，秉承年代解放区文学特色，农业合作化运动在小说中也呈现出从发端到高潮的运动轨40迹年代初，李举《不能走那条路》，领先触及农村两条道路土斗争的作品资本主义和社会主义50i0i年，赵树理《三里湾》，我国第一部以农业合作化为题材的长篇小说《三里湾》尚缺乏激烈的冲1955突冲突后周立波《山乡巨变》有了确定程度的发展正面人物和阶级敌人的斗争初露端倪柳青《创业史》在这方面有了更明显的加强作品中人物阶级阵线分明，两种思想，两条道路,两个阶级的斗争从广袤而丰富的农村生活画面中凸显出来，成为情节进展的主要推动，以往农村题材小说中大量鲜活生动的日常生活情景土受到肃穆，惊慌的政治斗争情景士的挤压i°iii二赵树理的小说1,概况年开始创作小说《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等作品，被誉为毛泽11943i东文艺思想在创作上实践的一个成功其影响和文学地位由此确立下来i±,年，形成了赵树理方向］±的提法其一，要求文学作品具有剧烈的政治功利性，主动21947i为政治服务，主要体现在其问题小说土中其二，要求文学创作走民族化和大众化的道路，具备显明的民i0i族形式和民族风格，为中国老百姓喜闻乐见赵树理的问题小说土问题小说始于五四，赵树理的着眼点多是指出详细中国中的路线方针问3ii题，政策问题，工作方法问题，干部作风问题等，及五四着重批判国民性有所不同在《小二黑结婚》中初见端倪，自从《李有才板话》渐趋自觉这个创作路子始终持续到新中国2,代表作品《三里湾》是我国第一部描写农业合作化运动的优秀长篇小说内容围绕三里湾农业合作社秋收，整党，扩社，开渠等工作，详细描写了三里湾四个不同的家庭一一合作化带头人，支书王金生家，热衷于个人发家的村庄范登高家，富有中农马多寿家，党员袁天成家的冲突及变化，深刻揭示了农业合作社这场社会变革的意义，作用发展趋势以及这场变革对于农村经济，政治，思想诸方面的影响人物形象分析小说塑造最成功的是落后人物范登高是老党员，在抗日战争期间起过主动作用，到社会主义时期，一心走私有化道路，却又常以维护党的利益的面目出现坚持走个人发家的道路，拒不入社；富有中农马多寿，外号糊涂涂，政治上保守糊涂，但为自己谋利益时却特别精明能干马家小院如同一个封闭落后的“王国”，马多寿的老伴“常有理”蛮横无理，虐待儿媳菊英，管制儿子有翼，虚伪圆滑，老于世故；大儿子铁算盘极端自私，不管干什么都耍算一算，对自己有益就干，无益就走开袁天成是一个脚踏在两条船上的人，在外接受共产党的领导，在家接受老婆的领导老婆“能不够”是一个逞能自私而又愚昧无知的泼妇，是小说里落后妇女形象写得最成功的一个，村里人评价她“骂死公公缠死婆，拉着丈夫跳大河”社会主义新人形象，王金生，是解放初期广袤农村优秀干部的典型既有全心全意为人民服务的自我牺牲精神，又有精明及细致的工作作风立志钻研技术的王玉生，热忱正直机灵幽默的王满喜，克服缺点不断成长的知识青年范灵芝和马有翼等《三里湾》具有为中国老百姓喜闻乐见的中国作风中国气派和独特新奇的艺术形式情节结构，故事性强，结构严密紧凑，情节连贯，曲折有致，引人入胜结构上采纳评书和中国传1统小说的手法人物塑造，擅长通过人物语言行动以及对日常生活细微环节描写来刻画人物，同时擅长以“外号”2来突出人物特性语言，口语化，大众化，留意地方色调和乡土风味3■小说《登记》是赵树理建国后的第一个短篇小说■表面上看是为宣扬婚姻法而写，通过叙写母女两代人在爱情，婚姻上相像而又不同的境遇以达到歌颂的目的■在歌颂的基调下再次提到解放区作品中常常提到的封建主义残余和新政权中的官僚主义问题■小说《锻炼锻炼》（1958年）■创作背景年农村“大跃进”运动，文艺界“两结合”，批判“修正主义文艺思想”运动赵1958树理是一个自觉的农民代言人，对“大跃进”过程中实际存在的问题不可能没有反应年写了《公社应当1959如何领导农业生产之我见》一一庐山会议批判彭德怀“右倾机会主义”,赵树理因这篇文章受批判一一年1962大连会议，赵树理发言，说年简直是天聋地哑”“60■虽不被允许写，但依旧曲折反映了当时的真实状况■指责老主任老主任和杨小四处事方式的对比（赵树理的创作动机）小说所描写的真实现实生活场景的意义大于作家所申明的主观意图通过如何描写杨小四的“锻炼锻炼”可以看出三个冲突
（1）杨小四用大字报形式批判社员；
（2）杨小四把拾自由花改为集体摘花，社员出工变成了强制性劳动；
（3）把小腿疼的单独拾花变成偷花，干部诱骗群众犯罪
2.农民的消极怠工和自私自利“小腿疼”“吃不饱”.
3.干部粗暴专横欺侮农民3,赵树理小说创作的艺术特色
（1）现实主义创作对落后农民的描写，既看到了他们的弱点，又相识到他们的进步性，同时没有把自己的先进人物写成A“高，大，全”式的英雄，而是宏大及平凡的统一，这就是现实主义看法赵树理创作不回避冲突，掩饰困难，他敢于正视现实，直面人生，照实描写阴暗面B还表现在反映生活的严格的，精确的时空性上，即他的故事时间地点都有明确的规定性，不可随意挪C动搬迁，故事具有显明的时代特征和浓郁的地方色调
（2）他努力探究文学创作的民族化，大众化，使他的作品具有i为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派土的特点i小说结构具有特别浓郁的民族特色，完全从传统小说，评书结构方法演化而来，努力保持故事情节的A连贯性（依据故事发展的时序来叙述故事）和完整性（故事有头有尾），喜用扣子土（故事中多种冲突的组i°i结点，或诸多事务的聚焦点）来增加情节的曲折性，引人入胜，如《登记》中的的罗汉钱《三里湾》中ii±,的刀把地土i°i塑造人物主要方法是在说故事中通过人物自身的行动，语言来揭示人物的性格，白描手法B语言具有特殊风格，特别重视具有地方特色的大众口头语的运用C我一开始写小说就是要它成为能说的土，我写作用的语言，自然的多一点，加工的少一点加工i°ii°在什么地方呢？加工在更合乎说一这上头土（戴光中《赵树理传》，北京十月文艺出版社年版，i®ii1987p223-244）*有个农村交张家庄张家庄有个张木匠张木匠有个好老婆，外号叫i°小飞蛾i土i小飞蛾i土生了个女儿叫艾艾，算到1950年阴历正月十五元宵节，虚岁二十，周岁十九庄上有个青年交小晚，正和艾艾搞恋爱故事就出在他们两个人身上（《登记》）.*大众口头语特点一是造成听话人的在场感如《登记》开篇*诸位朋友们今日让我来说个新故事这个故事题目叫《登记》*特点二是简洁，上口，合乎自然语流，一般来说多用短语，短句，限制运用多重的修饰语如《登记》写一个武旦*一出场，抬手动脚都有戏，眉毛眼睛都会说话唱《金山寺》，她装的白娘娘，拍哦来白罗裙满台跑语言的运用上，留意地方色调和乡土风味，既避开采纳文人书面语，也淘汰掉生僻的土语，汲取通俗晓畅的方言，口语进入作品，如死受土相跟团弄土等，这类语言同山西的民情风俗融合在一起，构iiii±ii成了赵树理独具匠心的自然，亲切，幽默，质朴的语言风格三，柳青的《创业史》.一，关于柳青是在革命中成长起来的作家青少年即参与革命活动，年到延安，在陕甘宁边区做1938文化工作1947年创作了第一部长篇小说《种谷记》，1951年完成第二部长篇小说《铜墙铁壁》，1952年到长安县黄埔村安家落户，创作散文特写集《黄埔村三年》，年中篇《恨透铁》，年长篇小说《创业史》19581960他是把《创业史》作为中国农村社会主义革命的史诗来创作的全书拟分四部，年发表了第一部，1959后因文革而终止了创作，年又发表了第二部的上卷，作家终未能完成创作的宏愿而辞世ii±1977二，《创业史》
（一）主题柳青说这部小说要向读者回答的是中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的i°回答要通过一个村庄的各阶级人物在合作化运动中的行动，思想和心理的变化过程表现出来i±第一部主要反映陕西关中平原由互助组发展到农业合作社建立的过程紧紧抓住创业土这一主题，ii浓墨重彩地描绘了五种农民的创业史
（二）人物形象梁生宝处于核心位置社会主义新农民形象土在他身上，表现了既主动工作，克己奉公，又朴i°i实忠厚的优秀品质，是一个成长中的实干家形象口头禅有党的领导，我慌啥？土表现了他的淳朴，写出ii了他的木讷坚定的社会主义信念，是他思想性格的核心，也是区分于以梁三老汉为代表的老一代创业者的本质所在小说就仅仅围绕这一性格核心，对人物进行了多侧面的刻画有志向化的色调总之，这是一个完全摆脱了小生产私有观念羁绊的新人形象，英雄形象，在他身上体现了作家的社会政治志向和美学观念梁三老汉是小说塑造最为精彩的中国老一代农民典型旧社会创业失败（精神和心理及性格留下了创伤原来很刚毅，但失败使他认命了不仅外表变了，而且性格变了，变得特殊胆小怕事，成了一个屈辱的农民形象）解放后分了土地，重新唤起了他创业的热忱做一个三合头瓦房院的长者土但儿子梁生宝合作化ii道路及他小农幻想相左，他便反对集体事业（暴露了自私，落后，狭隘，保守的小生产者意识，及顽固倔强的性格）同时，他又具有一般农民勤劳，和善，朴实的品质ii，最终支持（写其转变把握了现实生活的逻辑和人物性格变化的分寸感）郭世富工富有中农，他是蛤蟆滩最令人难琢磨的一个人土ii其人生志向是做一个五世同堂的家土，孔夫子和朱夫子两位老人的忠实后代土为此，他i Kii0ii°这辈子三慢一快走路渐渐，说话渐渐，斟酌渐渐，做活快快］±他］°决心面善一辈子，做天公地道i®i一的事情，和气生财，大道生财土；i另一方面，又是一个不识字的经济专家士，精于心算，也精于在买卖中做手脚有心及共产党较量，ii又时时提示自己一辈子也不张狂土，寸步要当心土J iii他是老三老汉顶艳羡的人中国农民的另一种典型外善内奸i°1±姚世杰富农其人生信条英雄厉害，不在脸上，在心里头土他能干，心狠，手辣一方面他喜i°i听借债人诉苦，另一方面在热心帮忙困难户度春荒土的幌子下干着纠集力气及共产党较量的勾当（如让王ii二直杠，梁大老汉加入他，挑拨白战魁找郭锁合买牲口，以此渐渐瓦解梁生宝的互助组等）同时灵魂阴险，肮脏，如奸污妻侄女素芳并唆使她嫁祸于梁生宝郭振山蛤蟆滩第一个要紧人土从土改主动分子蜕变为既得利益爱护者他曾是被剥削者的iii领袖土，主动斗争地主但在成为富人以后，对互助组运动产生了抵触心情他有自己的发家安排，决心ii茁人口平均，土地面积赶上郭世富，但绝不使自己的家业接近仇人姚世杰，这及他的政治性儿水火i±ii®i—不容土一面对上级号召敷衍，一面又嫉妒梁生宝的主动，对他冷嘲热讽i
（三）艺术成就1,将宏大的结构及精细的描写，心理刻画及哲理性的争论相结合2,运用对比手法，突出人物不同性格（不同人物之间，同意人物的前后变化）
（四）对小说的评论60年代初，探讨集中在梁生宝，梁三老汉的形象塑造哪个典型性更强一些？姚文元确定了梁生宝，认为从梁生宝身上，看到了中国农民的历史道路土，我们可以从分析人iii物性格的历史中，分析时代，分析环境，用马克思主义的阶级分析的观点，指出作品的教化意义或者有何局限性邵荃麟和严家炎确定梁三老汉更多一些*邵荃麟《文艺报》“《创业史》中梁三老汉比梁生宝写得好，概括了中国几千年来个体农民
1960.12的精神负担但很少人去分析梁三老汉这个人物，因此，对这部作品分析不够深仅仅用两条路线斗争和新人物来分析描写农村的作品是不够的”*严家炎及邵荃麟不谋而合从中国农民的精神传统考虑，认为作品真实传达了一般农民在变革时期的冲突，犹疑甚至对变革的自发反对梁三老汉在艺术上的丰满以及他对中国传统农民在精神上的联系，是小说取得的最大成就年代，由于农村政策的变化，对《创业史》的不同看法变得更加直接对立是梁生宝的道路正确，还80是蛤蟆滩三大能人［±的道路正确？对梁生宝和《创业史》的否定评价也就从根本上产生了i无论是过去有人把《创业史》当作农村社会主义革命的史诗，还是今日有人认为它反映了左的政i1±策倾向，这两种评价其评价尺度都是一样的，即政治文学观念所不同的是他们用了不同的政策做标准
（五）局限.梁生宝的形象不如梁三老汉生动梁生宝的少言寡语，朴实木讷虽真实可信，却终归显得单薄；1作家写梁生宝及徐改霞的恋爱关系，也明显给人以沉闷之感.夸大农村两个阶级，两条道路的斗争，简单化地用阶级分析的理论和方法配置人物处理农业合2作化运动中的冲突冲突时，把新中国成立初期一般贫苦农民劳动致富的要求，一概当作资本主义倾向加以批；对富有中农的描写，过分强调他们自私，落后的一面；对富农的描写，在批判的同时忽视了他们可能改造的另一面当历史证明白梁三，郭世富的价值其实代表了绝大多数中国农民的价值观，证明白合作化运动存在
3.激进的偏颇时，作家依照当时的阶级理论来设计人物之间的冲突关系，褒贬人物的价值观念，就显得比较简单肤浅了.（梁生宝是个悲剧英雄，有其道理，但其合理性在今日土，即换了一套新的叙事话语来讲我们的ii故事）第二节革命历史题材小说革命历史题材小说的发展
（一）题材内涵。
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