中国当代文学史考研笔记

中国当代文学史绪论当代文学的分期以1949年第一次文代会为标记，形成不同阶段的文学特点第一阶段1949年一1966年史称“十七年文学〃持续延安文艺和解放区文艺的方针和政策好用理性和狂热的政治激情奇异结合，英雄主义心情高度发扬，二元对立思维模式普遍应用自觉强调文学创作的政治目的性和政治狂热性五四传统照旧存在，形成潜在的对抗第二阶段1966年一1976年史称“文革文学〃虽然和十七年文学有相像的地方，但在性质上有明显的区分“阴谋文化〃的渗透，对十七年文学的彻底否认使文革文学呈现出“文化专制〃“极端政治化〃的特征第三阶段1976年一1989年史称“新时期文学〃特征思想解放，复原了五四文学传统伤痕一反思一改革一先锋派一寻根一新写实一市井小说人性，人道主题知青文学，朦胧诗等个人文学话语的初步确立第四阶段90年代至今市场经济的文化背景，宏大叙事向个人化叙事的转变主旋律，消费型，纯文学三分天下二，当代文学总方向的变化1942年5月间，毛泽东在中共中央宣扬部召开的文艺座谈会上发表了两次讲话，这就是对后来的中国文学产生了广泛深远影响的在延安文艺座谈会上的讲话讲话分引言和结论两局部，系统阐述了中国共产党的文艺工作方针等问题，中心内容是文艺为什么人效劳和怎样效劳的问题在40多年的时间里，当代文学的总方向在提法上发生过一些变化1949年7月召开的第一次全国文代会，确定以毛泽东在延安文艺座谈会上提出的文艺为人民群众首先为工农兵效劳的方向，为全国文艺运动的总方向，即文艺“为工农兵效劳〃，“为无产阶级政治效劳〃1956年9月召开的中国共产党第八次代表大会，宣布大规模的急风暴雨式的阶级斗争已经根本完毕，今后的主要任务是开展社会生产力为适应新形势及新任务的要求，1962年5月23日人民日报以社论的方式，明确提出文艺“为最广袤的人民群众效劳〃的正确口号此后不久，林彪，江青等却把它诬为“修正主义文艺纲领〃而诛讨党的十一届三中全会以来，党仔细总结了历史的经验教训，为补救“文艺为政治效劳〃在理论和实践上的缺陷，第四次文代会完毕不久，人民日报在1980年1月26日的社论中，提出了“文艺为人民效劳，为社会主义效劳〃的新口号这个新的提法标记着党对文艺方针的重大调整，更完整地反映了社会主义时代对文艺的历史要求，更符合文艺规律三，“十七年文学作家队伍的构成第一类延安文艺时期成长起来的体制作家如郭小川，贺敬之，杨朔等，成为新时代的歌颂者，其中包括以讲话为创作指令的作家，形成左翼阵营第二类左翼阵营中的民主人士多在国统区，具有自己的文学观，世界观觉得自己必定是革命文化阵营的中坚力气，不曾设想自己也是革命对象，如胡风第三类游离在政治斗争之外，具有自由主义倾向的知识分子作家他们的志向追求带有和政治环境不和谐的因素，文艺观带有民主，自由，独立以及人性化的倾向，如老舍，陈翔鹤第四类在历史上曾和左翼阵营发生过冲突，或者不同程度上存在隔膜的作家这些作家在政治上带有自由主义，特性主义倾向，及新政权曾经是被否认批判的关系在新政权的文化环境下，他们处于边缘的，被遗忘的状态但他们对文学的酷爱使其在主流之外，潜在地书写自己的心声，如沈从文，无—,李准（1928—2000）李准50年代的小说创作经验了三个阶段:（-）第一阶段1953年短篇小说不能走那条路提示了农村土地改革后开场出现的贫富分化问题，表现出很强的现实敏感性，也初步显示出李准生活气息强，生活根底扎实的创作特点引起很大的社会反响，一举成名

（二）第二阶段1956至1957年“双百方针”期间敏锐地抓住现实农村工作中的问题，进展了大胆的揭露和指责芦花放白的时候提示了一个从农村到城市工作的党员干部喜新厌旧的道德问题，灰色的帆蓬那么揭露了农村基层党组织中存在的弄虚作假问题它们都表现出很强的批判现实主义精神，是这时期出现的“干预生活〃作品中的优秀之作1957年初的冬天的故事写一个名叫陈进才的农业社干部的一段工作经验，他为了帮忙农民富起来，努力想方设法抓副业，四处奔波，却得不到农民们的理解，最终无奈地失败作品提示和指责了农业社工作中出现的形式主义和官僚主义，并含蓄地表示出“教化农民〃的问题不久，李准的这些作品受到严厉的政治批判

（三）第三阶段“大跃进”运动以后反“右〃运动的政治打击，给李准的创作带来很大影响此后相当长时期内，着力于歌颂生活中的光明面，歌颂新时代和新英雄人物，艺术笔调也由犀利的揭露和挖苦转为欢快和幽默主要作品有李双双小传，耕云记，两匹瘦马等李双双小传被改编成电影，社会影响很大这一阶段作品主要是迎合现实，粉饰太平，艺术上也出现了比拟明显的程式化缺陷李双双小传，立足于对“大跃进〃的歌颂，表现的生活事实上很浅薄耕云记更具有显明的“大跃进〃激进和浮夸的特点

（四）“文革”后李准以建国前河南黄河决堤事务为素材，创作了长篇小说黄河东流去，在艺术上有新的突破，获得第二届茅盾文学奖二，茹志娟（1925—1998）

（一）作品可分为三类一

1.第一类是如意（何大妈），静静的产院（谭婶婶），春暖花开为代表的表现社会主义建立时期的作品，留意在对人物心理的探究中勾划人物的性格特征并触及他们的精神历史是作者最好的作品

2.第二类是以百合花，高高的白扬树为代表，抒情性较强的作品百合花是作者的成名作，茅盾曾说“最近读过的几十个短篇中间最使我满足，也最使我感动的一篇〃这类作品并不是空洞地煽情，而是通过细微环节的奇妙设置来抒发细腻的情感

3.第一类是以关大妈，三走严家庄为代表，反映革命斗争题材的作品

（二）创作特点（P32）第四节组织部新来的年轻人等50年代，60年代，小说不能写小资产阶级的情感，趣味1950年，1951年局部小说受批判1956年5月，毛泽东提出“双百方针〃，到1957年6月反右开场，比拟宽松的政治环境使作家的自我意识得以复苏，“五四〃时期弘扬的人道主义思想有所抬头，出现了一批留意人性开掘和形式探究的短篇小说，被称作“百花文学〃有两种类型干预生活，提示“阴暗面”，塑造较为困难人物形象

（一）王蒙的组织部新来的青年人的风格受到前苏联中篇小说拖拉机站站长和总农艺师的影响，青春的激情夹杂着淡淡的悲伤林震的形象（P34）王蒙在反对官僚主义这一主题下，也写出了一支青春之歌

（二）李国文的改选是一那么有着“阴冷的结局〃的黑色幽默主人公老郝是一心为大家办实事,在工人中极有人缘的工会主席，后死在选举现场使老郝走向歼灭的是那些干部们人性中恶的一面以及老郝过于宽厚的性格老郝是一个老好人，可他始终缺少和那些官僚干部斗争的觉悟、他的一味忍让恰恰助长了恶的生长他差点成为能代表群众利益,和官僚主义者对抗的英雄，他的死造成了英雄的“缺席〃老郝是一个悲剧人物，他个人的悲剧更凸现了主题的沉重二，冲破禁区，展示爱情的困难性

（一）小巷深处写的是一名从良妓女对爱情的憧憬及她在追求爱情的过程中困难的内心世界小说细腻描绘了徐文霞内心感情的波澜，并流露出对这样一位女子的怜悯

（二）红豆中江攻和齐虹最终分手的缘由，更主要的是由于江攻不愿丢失内心深处的“自我〃，可齐虹过于猛烈的占有欲阻碍了江玫保持其独立的人格故事虽在革命斗争的背景下绽开，但突破了政治身份确定爱情走向的套路，而就爱情本身作了形而上的思索［三）美丽涉笔婚外情小说中未婚女子季玉洁的爱情悲剧，显示出政治环境对人性的压抑情感这一本是个人的隐私，却不得不暴露在党组织严密的监控之下季玉洁的悲剧表达了作者对个人空间全面丢失的愤慨

（四）邓友梅在悬崖上留意形式探究，运用了双重视角作品中除了主人公（“我〃）外还有一个听者“我〃讲解并描述的是自己浪子回头的情感经验，听者在暗自评判着这段婚外情，提出自己的疑问“我〃的表达是一个空白，造成了文本的裂缝，而听者（或者说是作者）对他们将来的华蜜明显是不信任的作者穿过文本的缝隙透露了他对人物命运的思索“我〃在外界环境的一次次挤压下渐渐丢失了自我，“被脚下的石头绊了一下，我醒悟了过来，看到前边已是机关的大门了看到这个大门，我更加清晰的明白了今日发生的一切〃“大门〃’这一隐喻性修辞诉说了“我〃对被关在了集体大门外的恐慌50年代，60年代诗歌第一节50年代，60年代新诗概述一，诗人构成

（一）1949年前已经成名的诗人，经过淘汰，选择和诗人自身的调整，接连发表了新作

1.五四〃时期的第一代诗人郭沫假设，冯至，冰心，汪静之，俞平伯，冯雪峰

2.30年代成名的第二代诗人饶孟侃，孙大雨，陈梦家，卞之琳，李广田，何其芳，艾青，臧克家，梁宗岱，孙毓堂,吴兴华，林庚，徐迟，王亚平这些

3.40年代成名的第三代诗人

（1）抗战以后形成的“七月派〃诗人12）“西南联大〃诗人群

（3）中国新诗诗人群（九叶诗人）

（4）力扬，袁水拍，吕剑，方敬，李季，闻捷，阮章竞，张志民，柯仲平，严辰，公木，魏巍，沙鸥，方冰，蔡其矫，贺敬之，郭小川等投卞之琳单独在山坡上小孩儿我见你一边走一边想都厌了随地拣一块小石头向山谷一投说不定有人小孩儿曾把你（也不爱也不憎I）好玩地拣起象一块石头向尘世一投

（二）新中国成立后走上诗坛的青年诗人，如李瑛，雁翼，顾工，公刘，白桦，梁上泉,张永枚，周良沛，高平，流沙河，孙静轩等，其中有的加人了军队，其创作显示了及前述诗人不同的特点二，新诗创作的开展变化，主要成就及问题

（一）内容和主题方面发生了重大变化“五四〃以来的新诗以暴露社会黑暗，抨击反动统治，怜悯人民疾苦，鼓舞人民斗争为根本内容和主题，面对新生活，诗人们快速调整创作视角，异口同声地唱起了颂歌一一歌颂新中国，歌颂党,歌颂领袖，歌颂宏大的成功和刚刚开场的新生活，成为诗歌创作的主旋律大量颂歌涌现，成为共和国诗坛上第一个澎湃的诗潮如郭沫假设的新华颂，胡风的时间开场了，艾青的国旗，我惦念我的祖国，何其芳的我们最宏大的日子等L1950年后，歌颂志愿军英雄如未央的祖国，我回来了

2.1953年后，“建立之歌”和“新生活的赞歌如李季的玉门诗抄，闻捷的天山牧歌等

3.50年代中期，政治抒情诗如郭小川的致青年公民，贺敬之的放声歌颂等

4.1956年，诗歌创作的题材扩大出现了讴歌爱情，友情，山川景物和表现国际题材的诗如流沙河的草木篇，公刘的禽兽篇，公木的据说，开会就是工作，工作就是开会等

5.1958年，大跃进民歌及长篇叙事诗如闻捷的报仇的火焰，郭小川的将军三部曲，李季的杨高传等

6.60年代，将诗及政治时事严密结合，偏重于革命的壮志豪情的抒写和斗争精神的表现由于其显明的政治性，他们的作品被称为政治抒情诗如雷锋之歌

（1963）O

（二）存在的问题L流派的贫乏和风格的单一“颂歌〃及图解政策和流行的政治口号

2.诗歌体式的畸形化

3.诗美内涵的贫乏单一艺术情感的贫乏和艺术特性的丢失导致审美意象的单一太阳，红旗，战鼓，井冈山，天安门,延安等庄重神圣的意象成为出现频率最高，甚至是惟一的审美意象三，“大跃进民歌”（新民歌运动”）

（一）来源1958年2月，在第一届人代会第五次会议上，一些代表在发言中引用了一些歌谣化了的政治，生产口号，来说明工农业生产的“跃进〃形势和群众的劳动干劲诗人萧三选择了其中一局部，集中在报刊上登出，并称它们是“最好的诗〃（见1958年2月11日人民日报）3月，毛泽东在一次中央工作会议上谈到我国诗歌的开展退路，提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合〃的创作方法，并建议在全国范围内搜集民歌，认为民歌是中国新诗的一条出路依据这一建议，人民日报于4月14日发表了大规模搜集全国民歌的社论，强调这是“一项极有价值的工作，它对于我国文学艺术的开展（首先是诗歌和歌曲的开展）有重大的意义〃，号召“须要用钻探机深入地挖掘诗歌的大地，使民谣，山歌，民间叙事诗等等像原油一样喷射出来〃此后，毛泽东在郑州会议和中共八届二中全会上，又两次谈到搜集民歌问题及搜集的方法人民日报于7月3日和8月2日，又相继发表了要抓紧领导群众文艺工作和加强民间文艺工作的社论，对民歌创作，搜集运动进展政治领导从4月开场，全国文联以及各省，市，自治区和各地，县党委，都纷纷发出相应的通知，要求成立“采风〃的组织和编选机构，开展规模浩大的“社会主义采风运动〃，并强调“这是一项政治任务〃5月，当时分管文艺的中宣部副部长周扬，在中共八届二中全会上以新民歌开拓了诗歌的新道路为题发言，把“新民歌〃作为毛泽东提出的“革命现实主义和革命浪漫主义相结合〃的创作方法的范例，对“新民歌〃的思想艺术价值，新诗开展意义，都做了极高评价，称它“开拓了民歌开展的新纪元，同时也开拓了我国诗歌的新道路〃在毛泽东的建议和各级党委的领导下，新民歌创作，成为了由领导部门发动，组织的一个自上而下的群众运动大跃进民歌运动是全国范围的一次大型的诗歌运动，它的发生直承受当时政治，经济政策的操纵，从某种意义上说它是由政治冒进和经济失衡延长下来的一次文学上的片面繁华，确立了文学为政治效劳的创作理念

（二）内容大跃进民歌全面反映了当时的政治，经济，文化生活，深深地打着那个时代特有的印记

1.劳动主题天上没有玉皇，地上没有龙王我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！

2.爱情主题大树底下问姑娘，/为啥还不配情郎？/姑娘脸上红霞染，/笑语过后把话讲/封不好山不出嫁，/治不服水不出庄！/青山绿水当花轿，/满山花果当嫁妆

3.颂歌主题主席走遍全国，/山也乐来水也乐/峨嵋举手献宝，/黄河摇尾唱歌〃主席走遍全国，/工也乐来农也乐/粮山棉山冲天，/钢水铁水成河

（三）艺术用“革命浪漫主义〃的手法，重于写志向，抒豪情；在表现手法上那么重夸大和想象因此，大量作品以非同一般的想象力和极度的夸大，表现革命的壮志豪情和美妙志向小篷船，装粪来，惊飞水鸟一大片摇碎满河星，摇出满囱烟小篷船，装粪来，橹摇歌响悠悠闲穿过柳树云，融进桃花山四间接意义L促进了长篇叙事诗的开展

2.以对民间诗歌的收集和整理为前提，少数民族地区的歌谣和史诗受到高度重视

3.扶植了不少民间歌手，如王老五，霍满生五评价新民歌虽然标榜“浪漫主义〃，实际它追求的是取消“个人主义〃的“集体主义〃的文学价值，是一种典型的“集体写作〃的“大诗歌〃这场运动既脱离了毛泽东的初衷，也背弃了新文学民间化的传统1958年大跃进民歌运动的前前后后，文学的民间化道路事实上是被文学的政治化所替代四，政治抒情诗一定义关注国际国内政治斗争，反映重大的社会冲突，有着明确的政治指向和猛烈激情的抒发L内容“诗人〃以“阶级〃的代言者的身份出现，表达对当代重要政治事务，社会思潮的评说和情感反响

4.形态表现为猛烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合3,风格思辨性，政论性和煽动性是其最根本的抒情风格声音特征那么表达为一种瞭亮而阔大的“放歌性〃

5.构造主要分作苏俄式的阶梯体和中国式的铺排体两种样式二代表诗人及作品1,郭小川具有历史感的思想内涵及民族化，群众化的艺术风格相结合，创建了一个“有我之境〃作品中活泼着一个抒情主人公一一战士的形象通过对战士的内心世界，精神境界的探究，去思索一个人的生活道路和人生哲学等问题主要作品厦门风姿1961,乡村大道1961,甘蔗林一青纱帐1962,秋歌1962,刻在北大荒的土地上1962,祝酒歌士962,团泊洼的秋天1975和秋歌1975“新辞赋体”汲取，改造，开展楚辞，汉赋中的有益因素而创建的一种新诗体，又称为“郭小川体〃便于表达开阔的内容，抒发热忱，豪迈，磅礴，雄奇的情感，奔涌着哲理和政论的磅礴气概南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？我们的青纱帐哟，跟u.蔗林一样地布满浓阴，那随风摇摆的长叶啊，也一样地鸣奏响亮的琴音；我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地脉脉情深，那载着阳光的露珠啊，也一样地照亮大地的早晨肃杀的秋天终归过去了，繁华的夏日已经驾临，这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛！时间象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推动，那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林的芳芬！我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！让我们到甘蔗林集合吧，重新会会从前的风云；我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春可记得？我们曾经有过一个宏大的发觉住在青纱帐里，高粱秸比甘蔗还要香甜；可记得？我们曾经有过一个大胆的推断无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋可记得？我们曾经有过一种好玩的梦幻革命成功以后，我们一道捋着白须，游遍江南；可记得？我们曾经有过一点渺小的心愿到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟可记得？我们曾经有过一个坚决的信念即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆；可记得？我们曾经有过一次细致的计算只要青纱帐不到，共产主义确定要在下代实现可记得？在分别时，我们定过这样的方案将来，哪里有严峻的困难，我们就在哪里见面；可记得？在成功时，我们发过这样的誓言往后，生活不管甜苦，恒久也不遗忘昨天和明天我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！我们有的当了厂长，学者，有的作了编辑，将军，能来甘蔗林里聚会吗？一不能又有什么要紧！我知道，你们有实力驾驭任何险恶的风云我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！你们有的当了工人，教授，有的作了书记，农民，能回到青纱帐去吗？一生活已经全新，我知道，你们有志气唤回自己的战斗的青春南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，乂为什么这样亲近？

2.贺敬之借鉴国外政治抒情诗的“楼梯式〃形式，并将中国古典诗歌的韵律和对仗，以及民歌中的某些形式融入其中，形成了自己的特色正如茅盾所说“总之，从艺术构思，诗的语言，行，句的对仗和平仄等等看来，不能不说十年颂歌对楼梯体这个新的诗体做了创建性的开展，达成了民族化的初步成就，而同时也标记着诗人的个人风格〃主要作品放声歌颂1956,东风万里［1958,十年颂歌1959,雷锋之歌1963,中国的十月1976等“楼梯体诗歌“楼梯式〃的抒情诗体最早是前苏联马雅可夫斯基的独特创建，传入中国以后，对众多诗人都产生过重要影响，郭小川的致青年公民组诗较早做出了成功的试验其最大特点是以马雅可夫斯基式的梯式排列的诗行构造，驾驭中国古典诗歌和民歌的韵律形式，使自由诗的散文的句式及古典诗歌和民歌的韵律得到了完备的结合代表作放声歌颂等.春风秋雨晨雾夕阳轰轰的车轮声嗒嗒的脚步响呵，人代会决议，和新中国地图在我手中，党员介绍信紧贴着我的胸膛我走进农村我走进工厂我走向黄河我走向长江……五月——麦浪八月——海浪桃花——南方雪花——北方我走遍了我广袤祖国的每一个地方一一呵，每一个地方的我的每一个故土！

（三）诗学标准

1.强调诗歌的工具职能，强调为政治效劳的直接性，主动性

2.选材上直接面对重大的政治事务，切近时事”和时代共脉搏〃，为表现重大的政治命题，诗歌多取材于斗争历史，先烈遗物，英雄故事，革命圣地等，以此触发诗情，托物言志

3.诗中的“我〃往往以“阶级〃”人民〃的代言人的身份出现

4.一般都实行“宏大叙事〃的表意策略，大气概，大篇幅，大张旗鼓，大开大阖，艺术构造呈现为观念演绎的形态，”形象构成〃是用形象化的豪言壮语来表达抽象的思维和概念，以喷薄的激情和形象的“政论〃获得“炸弹及旗帜〃的效应

5.为获得宣扬煽动的效果，在诗情表达上常常运用反复渲染，铺陈的手段，重视节奏清晰，声韵铿锵的音乐感，对偶，排比和华辞丽句的形式50年代，60年代戏剧第一节50年代，60年代戏剧概述当代戏曲的改革戏曲改革贯穿整个当代戏曲史

（一）1949-1957,传统剧目的推陈出新

（二）1958—1976,京剧现代戏的革命

（三）1978年后，戏曲的“戏曲化〃和“现代化〃二，当代话剧的新变

（一）1949—1957年

1.多幕剧老舍龙须沟，胡可战斗里成长，陈其通万水千山，夏衍考验

2.独幕剧崔德志刘莲英，鲁彦周归来

3.第四种剧本剧作家刘川在1956年提出指我国50年代中期（主要是1956,1957年）在反映现实生活的剧作中，除去概念地表现工农兵生活的“三种剧本〃（“工人剧本先进思想和保守思想的斗争；农民剧本入社和不入社的斗争；部队剧本我军及敌人的军事斗争〃）之外，涌现出来的“不属于上面三个框子的〃另一种剧本主要特征一是在题材上的拓展，除表现工农兵的斗争生活之外，还描写工农于部，知识分子等的家庭生活，个人生活，感情生活等等；二是突破当时话剧创作中公式化，概念化的套子，代之以对真实生活的现实主义描写；三是主题大多表现人民内部冲突“第四种剧本〃是在“双百方针〃的鼓舞下，剧作家勇闯禁区，大胆干预生活，真实描写现实生活的成果它们及同一时期出现的王蒙的组织部新来的年青人，刘宾雁的在桥梁工地上，本报内部消息等深入触及社会生活冲突的报告文学和小说一样，都是突破创作上的公式化，概念化的较为成功的作品主要作品杨履方布谷鸟又叫了，海默洞箫横吹

（二）1958—1965年

1.历史剧郭沫假设蔡文姬，武那么天，田汉关汉卿等［P48）

2.反映现实生活的话剧千万不要遗忘，霓虹灯下的哨兵三，歌剧的开展

（一）主要作品红霞，洪湖赤卫队，刘三姐，江姐等

（二）两种艺术倾向L白毛女［贺敬之，丁毅执笔，马可等作曲）式在戏剧上倾向于话剧，歌颂，说白交替出现，音乐构造那么采纳西洋歌剧及中国戏曲的结合

3.草原之歌（罗宗贤作曲，任萍编剧）式在戏剧构造和音乐构造方面都接近西洋歌剧，说白极少而力求音乐的完整性，形象性和戏剧性

（三）“左倾”后歌剧兴盛的缘由

1.“反右〃后作家们对历史剧的热衷

2.中苏外交恶化后对民族新歌剧的重视

（四）艺术特点L情节构造倾向戏曲，具有传奇色调

3.歌颂，说白，表演并重

4.音乐大都以民歌或戏曲音调为根底第二节茶馆老舍建国以后的剧作方珍宝，龙须沟，西望长安，神拳等二，茶馆发表于1957年收获创刊号

（一）茶馆反映的时代

1.第一幕清朝末年戊戌政变失败以后

2.民国初期军阀混战时期

3.抗战成功以后，国民党专制统治时期

（二）人物形象人物众多主要人物自壮到老门）王利发精明，干练，富有处世经验，而又胆小怕事

（2）常四爷耿直，坚毅，有正义感和爱国心13）秦仲义受维新思想影响的民族资本家，一心走“实业救国〃的路

（三）独特的表现形式

1.新颖的艺术构思

（1）“反描法〃

（2）“侧面透露法〃

①富于民族特色和地方风味

②茶馆是三教九流聚集之处，可以容纳各种人物

③茶馆是社会的窗口，可以窥见都市生活的一斑

（3）舍弃“一人一事〃的传统构造形式，实行“人像展览式〃的方法构造全剧

（4）没有贯穿全剧的戏剧冲突，而是采纳纵横交织，虚实结合的座标式构造

2.运用单纯的特性化语言，幽默，特性十足第三节关汉卿等历史剧关汉卿

（一）响铛铛一粒铜豌豆

（二）戏中戏的构造

（三）“话剧加唱〃的手法二，田汉的其他剧作文成公主和谢瑶环（京剧）50年代，60年代散文第一节50年代，60年代散文概述一，创作实绩两个阶段

（一）49—56年通讯报告得到空前开展

（二）57—65年61年被称为“散文年〃

1.抒情散文异样活泼杨朔，秦牧，刘白羽等散文家已各自形成独特的艺术风格

2.报告文学的新开展由偏重记事开展为以写人为主，具有时代感和新闻性

3.锐利泼辣的杂文邓拓，吴啥，廖沫沙三家村札记有感而发，大胆泼辣二，十七年散文的审美特征

（一）选材上以“时代精神〃为准那么

（二）艺术构思上的“诗化现象〃

（三）审美层次上的日趋简单化第二节杨朔，秦牧，刘白羽等一，杨朔的散文主要作品荔枝蜜，雪浪花，香山红叶，茶花赋，海市等（-）创作之路

1.探究期1937—1948年

2.开展期1949—1959年三千里江山是当代文学史上第一部反映抗美援朝战争的长篇小说

3.诗化期1959—1966年杨朔把散文当作诗一样来写，形成颂歌体的风格，如雪浪花，荔枝蜜，茶花赋等

（二）诗化现象

1.以诗为文，意境深邃

2.托物言志，借景抒情

3.峰回路转，曲径通幽名氏第五类五四以及二三十年代以后影响文坛的作家及左翼阵营中有影响的作家这些作家的声望是在三十年代以后或者五四以后确立的，但总体上艺术创作的质量已经失去了生命力在整个十七年乃至文革阶段，他们或者偃旗息鼓或者从事理论指责，或者作品质量随文化环境的变动而变动，具有明显的政治功利特征，如郭沫假设，巴金，曹禺，赵树理，叶圣陶，冯至，臧克家，茅盾，艾青，丁玲,夏衍，沙汀，田间，何其芳这种现象常常被称呼为曹禺现象，何其芳现象，赵树理现象1949—1976文学思潮第一节50年代，60年代文学运动及文学思潮一，关于电影武训传的探讨新中国成立前夕召开的中共七届二中全会，明确规定了党在全国成功以后由新民主主义社会转变为社会主义社会的任务和途径，提出国内的冲突将是无产阶级及资产阶级之间的冲突政治上及资产阶级的斗争，首先在思想文化战线揭开序幕1951年5月20日，人民日报发表社论应当重视电影〈武训传》的探讨，表达了毛泽东对历史,对社会主义文艺的根本立场其一，以阶级斗争为纲的历史唯物主义观点其二，文艺问题就是政治问题其三，去除资产阶级剩余及改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务由此批判电影武训传的运动拉开序幕，这是从一场文艺论争演化为一场全国范围的大规模的群众性批判运动二，对红楼梦探讨中主观唯心论的批判俞平伯是继胡适之后的“新红学派〃的代表人物，20年代出版了红楼梦辨，对红楼梦及其作者,小说的艺术成就做出了独到的探讨1954年俞平伯又发表红楼梦简论“新红学派〃的探讨方法，有繁琐考证的偏颇1954年，李希凡，蓝翎在文史哲月刊发表关于〈红楼梦简论〉及其他，在文艺界引起猛烈反响，并引起了毛泽东的重视这样，在全国范围内，又掀起一场声势浩大的批判资产阶级主观唯心论的文艺运动和文艺思想斗争期间引发了接踵而至的批判胡风文艺思想的运动三，对胡风文艺思想的批判1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告，就文艺问题陈述了自己的意见1955年1月20口，中共中央宣扬部向中共中央提交关于开展批判胡风思想的报告，要求在批判俞平伯和胡适的同时，对胡风的文艺思想进展公开批判1955年5月13日，人民日报开场登载“关于胡风反革命集团的材料〃，毛泽东写了编者按语，断言胡风等人是“一个暗藏在革命阵营的反革命派别〃，“是以推翻中华人民共和国和复原帝国主义国民党的统治为任务的〃5月18日，经全国人大常委会批准，胡风被捕入狱并在全国各地逮捕路翎，牛汉等92人6月份开场，全国绽开揭露，批判，清查“胡风反革命集团〃运动，使2100余人受到牵连其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省，胡风本人于1965年被判处有期徒刑，1969年又加判为无期徒刑，从而造成一起重大冤假错案1978年12月，中共十一届三中全会以后，为胡风等人复原了名誉胡风1979年获释，此后，曾任全国政协常务委员，中国文联第四届委员，中国作协参谋等1985年6月8日病逝于北京四，“百花齐放，百家争鸣”方针的提出1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出百花齐放，百家争鸣，应当成为我国开展科学，繁华文学艺术的方针但1957年反右斗争扩大化后，“双百方针〃的贯彻受到了干扰和损害，60年代初中共中央开场订正这一错误，但1964年后，特殊是“文化大革命〃中这一方针又受到了严峻的破坏8年样板戏几乎独占了中国全部的艺术舞台自然科学和社会科学领域探讨也几乎停顿五，文艺界的反右斗争文艺界的反右斗争是人为的政治上的“反右派〃斗争引起的，1957年6月6日中国作协党组召开扩

4.语言凝炼，清爽新颖

（三）杨朔散文的模式

1.颂歌体的艺术风格和生造的意境

2.刀刻斧凿的痕迹明显，给人雕饰甚至别扭的感觉

3.物一人一理的三段式构造

（1）描写景物，借喻比人，点明哲理

（2）设置悬念，欲扬先抑，升华意境

（四）杨朔散文产生模式的主要缘由

1.时代的产物

2.作家自身的局限二，秦牧的散文秦牧提出了题材及表现形式多样化，散文知识化及艺术化等悖于当时文学观念的创作主见，在文坛上独树一帜其散文的影响及成就远在当时一般作家之上

（一）艺术特色

1.融知识性及思想性于一炉

2.把“形散〃及“神聚〃结合起来，做到寓限制于放纵

3.秦牧散文具有情趣性及幽默性

4.秦牧散文的语言流利酣畅，凝练生动直面读者的亲切感和语言气氛

（二）缺乏

1.知识性的材料反复运用，失去了簇新感

2.罗列材料过多有冗长拖沓之感；浓重的说教气及浅薄的哲理三，刘白羽的散文

（一）艺术特色雄浑，豪放是刘白羽散文风格的根本特征，主要表现在以下几个方面1•个调高亢，具有炙热的共产主义志向色调

3.融情于景，借以抒怀壮怀猛烈的诗情

4.以情感为经线，生活的事务为纬线，经纬交织，波澜四起

（二）缺乏

1.豪言壮语，政治争论太多，减弱了散文的思想及艺术的魅力

2.疏于修辞，语言比拟冗繁，个别性文字表述不够清晰四，散文三大家风格比拟（-）从作家的气质和创作看法来看L杨朔诗人气质一散文一诗

3.刘白羽战士一散文一武器

4.秦牧学者一散文一无所不谈

（二）从艺术手法来看L选材杨朔托物言志，以小见大刘白羽选取壮丽的景物和富有象征意义的事物秦牧丰富多彩，涉笔成趣

5.构思杨朔从平凡的事物中提炼诗意刘白羽从纵的方面进展联想秦牧触类旁通，左右逢源

6.语言杨朔清爽委婉刘白羽刚健绚丽，气概雄浑秦牧自然亲切，讲究文采

7.抒情一座园林；一团烈火；一座花城1976—1989文学思潮第一节新时期文学初期的文艺复苏一，“天安门诗歌运动1976年4月“清明节〃前后，人民群众冲破当时的禁令，掀起一场以悼念周恩来总理逝世为主要内容的“天安门诗歌〃运动这场诗歌运动主要利用旧体诗词的形式，表达了对“四人帮〃祸国殃民的生气及指责，表达出文学极强的现实功利性诗中所表达出来的那种忧国忧民的深深思索，直面现实的战斗式的人文精神，在很大程度上影响了新时期文学初期的思潮趋向，并引发了“伤痕〃类型文学创作的出现同时，“天安门诗潮〃也是新时期文学创作中所表达出来的“悲愤〃式悲剧文学审美形态的滥觞二，第四次文代会1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会，开场全面订正“文革〃及以前极左思潮的错误，党和国家实现了宏大的历史转折为总结30年来文艺工作的经验，明确新时期的文艺工作方针，调整文艺政策，1979年10月30日，第四次全国文代会的召开，3200人参与，邓小平致辞，强调文艺民主，重中“双百〃方针，标记着文艺界的全面“解冻〃，彻底开启了由极左路线的影响返归到文艺依自身规律全面开展的拨乱反正三，文艺理论争鸣

（一）文艺及政治的关系（P73）

（二）关于现实主义的“真实性”P73第二节80年代前期的文学思潮西方现代派文艺探讨（P74）二，关于文学中人性，人情，人道主义问题的探讨（P75）（-）人性问题张笑天离离原上草，雨煤啊，人，礼平晚霞消逝的时候，李英儒妙清，戴厚英人，啊人等

（二）道德问题张洁爱，是不能遗忘的，路遥人生

（三）情爱问题靳凡公开的情书，陈可雄，马鸣杜鹃啼归，刘克飞天，徐明旭调动第三节80年代后期的文学思潮新方法热（P79）二，关于文学主体性探讨（P79）三，“文化寻根思潮（P80）四，“重写文学史”探讨（P82）80年代小说第一节80年代小说概述伤痕文学（伤痕小说）再现了十年浩劫造成的人民心灵创伤的历史悲剧，表达了整个民族在政治的反拨中痛定思痛的猛烈感伤心情，是新时期文学开展中的第一个高潮，由卢新华伤痕得名代表作品有刘心武的班主任等意义及价值

（一）“伤痕文学〃冲破了极左文艺思想的种种清规戒律，冲破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列重要的社会问题，创建了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧；［二）它在当代文学史上第一次真正遵循现实主义美学原那么，“依据生活的原来面目描写生活〃，开启了80年代文学现实主义深化的道路；［三）它在当代文学史上第一次真正地从人道主义立场来塑造人物，描写人性悲剧，成为新时期人道主义文学的先导对新时期文学创作及后来的作家产生了深远影响二，反思文学以茹志娟1979年2月发表在人民文学上的剪辑错了的故事为标记70年代末80年代初，一批作家从政治，社会层面上复原“文革〃的荒唐本质，并追溯到此前的历史，从一般地提示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃，醒悟，主题更为深刻，带有更强的理性色调代表作主要有鲁彦周的天云山传奇，古华的芙蓉镇等反思内容

1.反思建国以来各种运动和极“左〃思潮对人的生活和命运的影响

2.提示封建剩余势力和封建意识在现实生活和人们精神上的烙印

3.反思党和人民的关系，批判官僚主义

4.对扭曲人格或心理及“国民性〃的剖析及针硬三，改革文学天津作家蒋子龙领先推出了乔厂长上任记，开创改革文学先河改革小说侧重反映的是新旧体制转换时期的社会冲突，记录了改革的困难及其导致的伦理关系和道德观念的变化在创作方法上以现实主义为主，留意人物形象特殊是改革者的形象大体类型分为农村题材和城市题材两类四，寻根文学1985年前后兴起以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈显明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征，示意，抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴

1.前奏汪曾祺，邓友梅等的小说创作

2.寻根小说对根或文化的看法第一类持确定看法如阿城棋王，邓友梅烟壶，那五等第二类持否认看法如韩少功爸爸爸，王安忆小鲍庄等第三类持辩证看法如冯骥才神鞭，李杭育最终一个渔佬儿等五，回来自然一批作家把目光投向大自然，浓墨重彩地描绘了大自然的伟力，野性及崇高，人及大自然的对峙,搏斗，希图在大自然的崇高及伟力的衬托下弘扬人的主体力气代表作家作品有张承志黑骏马，北方的河，邓刚迷人的海，郑万隆老棒子酒馆等六，现代主义文学（现代派，先锋派）现代主义文学是以80年代初王蒙等中年作家尝试借用意识流等一些西方现代派文学手法为先声的1985年后快速兴起的“新潮小说〃，“先锋小说〃，标记着当代小说对西方现代主义文学从操作技巧到思维方式的全面引进，一时间，意识流，存在主义，荒唐派，黑色幽默，魔幻现实主义等等几乎整个20世纪西方现代主义小说流派都可以在中国找到各自的投影刘索拉，徐星，马原，残雪，莫言，洪峰……也都成了不断引起轰动及论争的名字90年代之后，小说创作突破了创作方法上的壁垒，出现了新写实小说，新状态小说，新现实主义小说，新生代小说等名目繁多的潮流，当代文坛进入了众声喧哗的杂语共生时期先锋小说作家马原，余华，苏童，格非，叶兆言，残雪，孙甘露第二节王蒙刘心武陆文夫高晓声一，王蒙1979年右派问题得到平反复出后很短的时间内创作短篇小说最宝贵的，悠悠寸草心，春之声，中篇小说布礼，蝴蝶，相见时难等，有三分之一都直接写到了新疆，新疆成为他创作很重要的源泉

（一）内容

1.王蒙以一个资深革命者的经验，小说猛烈关注社会政治，这一特点从早期的青春万岁，组织部新来的青年人，小豆儿就开场了此后短，中，长篇一以贯之悠悠寸草心，夜的眼，海的梦,“季节系列〃等其中，“少共情结〃，贯穿王蒙五十年代至八十年代初期创作的作品的主线一个少年共产党人对党的事业的特殊感情，在他的创作中得到显明的表达布礼钟亦诚，蝴蝶张思远等“季节系列〃（恋爱的季节，失态的季节，踌躇的季节，狂欢的季节四部长篇小说）回来和强化其一贯的政治关注的根本立场，开掘政治化生存的人性深度，主要方法那么是力求复原历史，回到现场的真实而丰富的回忆，作者盼望通过回忆建国初期至七十年代末历次政治运动中知识分子的遭受和心态来追问政治和知识分子乃至一般人的关系政治如何塑造了知识分子的性格及命运，以知识分子为代表的一般中国人又如何主动或被动参及了政治，并最终造就了这一特殊历史时期的政治逻辑

2.八十年代起王蒙就开场困难的探究，适应和转变，从革命者到小说家的角色转变，他的创作渐渐突破意识形态话语，转变为文化视角，并致力于人物精神世界的挖掘相见时难U982）引出中西文化冲突，名医梁有志传奇鞭笞了落后的民众心理；活动变人形

（1986）审视知识分子自身精神内容和命运

（二）艺术

1.从夜的眼起尝试借鉴西方“意识流〃的创作技巧，用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等艺术手法来表现心理内容，扩展了小说的艺术空间，增加了艺术容量春之声，布礼，蝴蝶，风筝飘带等都运用了这一手法，成为小说艺术探究的急先锋春之声写工程物理学家岳之峰出国考察之后乘火车回阔别二十多年的家乡沿途的所思所感德国的现代社会图景，奔驰汽车工厂，西门子公司，中国当前的落后和人们思想的向上状态，车上学外语的青年妇女，自己青春时代的活力，都在很短的实际表达时间内，在有限的空间中（火车车厢）表现出来小说从情节来看时间跨度很短，但主人公的心理活动却跨过了三十余年，借鉴了意识流的表现技巧，运用了心理构造的艺术方式，但重点不在心理描写，不在探究人的精神世界，而主要是作为一种构造小说的方式形成心理构造

2.语言运用上，“拟骚体〃，挥洒，张狂，瀑布型，汪洋恣肆王蒙对语言的运用有过人的才能，擅长“以最公开的语言，传达最不宜公开也不易公开的灵魂隐私的说话艺术〃这种反讽，在王蒙其他的小说如说客盈门，冬天的话题，一嚏千娇等小说中都得到很好的运用王蒙语言的功能及陷阱来劲的语言试验开头您可以将我们的小说的主人公叫做向明，或者项铭，响鸣，香茗，乡名，湘冥命或者向明向铭向鸣向茗向名向冥向命……以此类推三天以前，也就是五天以前一年以前两个月以后，他也就是她它得了颈椎病也就是脊椎病，幽齿病，拉痢疾，白癫风，乳腺癌也就是身体安康益寿延年什么病也没有十一月四十二号也就是十四月十一，二号突发旋转性晕眩，然后照了片子做了B超脑电流图脑血流图确诊结尾他她它正在结结巴巴一泻千里地发问的时候就被静电棒逐出被客气地引出被恭敬地请上了主席台手术室贵宾席太平间扮装后台被授予一九八二至三二八国际地救生物年歇里贝尔庚当奖，列入世界名人录黑名单成为最正确男女煮脚……

（一）内容刘心武小说创作的最突出特点是猛烈关注社会现实问题，前期创作中问题意识突出，成为新的“问题小说〃成名作和代表作班主任最典型，最早发觉了极左政治对青少年的扭曲和毒害，向当代中国社会发出了“救救孩子〃的呼喊，引起社会振动班主任之后，刘心武接着“问题小说〃创作，如爱情的位置，醒来吧，弟弟，如意，立体穿插桥等这些作品在当时都引起过较强的社会反响，但思想大于形象，争论多，艺术感染力差刘心武“我强迫自己在每一•篇新作品当中都提出一个重大的社会问题，最终我就遭到了文学本身的沉重还击〃自己意识到已陷入犯难境地1984年，刘心武发表长篇小说钟鼓楼，该作获第二届茅盾文学奖的作品，是刘心武文学创作的最高成就（P95）钟鼓楼之后，刘心武致力于“纪实小说〃创作，在1985年至1988年间，先后创作了5•19长镜头,公共汽车咏叹调，王府井万花筒，私人照相簿等作品，抓住社会热点问题，表现社会伦理道德问题

（二）创作特征社会责任感强，关注当前现实，小说具有较强的思辩色调，也留意人物性格塑造，开掘人的精神世界，但情感的冲击力较弱，意蕴不够丰厚

（三）班主任发表于1977年人民文学，是中国当代文学史中的一个坐标点，标记着“文革〃完毕后中国文学的真正转机被誉为是新时期“伤痕〃文学的开端L主题小说班主任通过对宋宝琦，谢惠敏的剖析，使人们看到一代青少年在文革的思想禁锢下，而临着怎样可悲而又可怕的厄运

3.人物11）宋宝琦是一个正在被挽救出来的畸形儿，是文革极左思潮的必定产物在宋宝琦的躯体里，只有愚昧无知的空虚灵魂他是文革毒化出来的变了形的灵魂，以小流氓的身份存在于社会12）谢惠敏的形象进一步提示了文革中精神污染的严峻性这个十五岁左右的初三年级的学生，从开场接触社会时起，就处于“四人帮〃封建法西斯的专制横行之时，在文化舆论被死死地限制的状况下，她渐渐开场习惯和适应社会现实她单纯迷信一切用铅字排版出来的东西，在她的思想里，把这一切都当作天经地义的“最最革命〃的“社会主义〃她厌恶宋宝琦，但是在愚昧无知这一层面上，她和他是一样的谢惠敏丝毫没有疑心自己的思想和行为，她的言行符合一个“正面人物〃的“典范〃在自己成长的最根底的阶段，谢惠敏正在被一种政治所利用，是一个时代悲剧人物三，陆文夫

（一）内容努力挖掘历史文化内容，对社会现实进展反思小贩世家反映的是馄饨摊贩朱源达半生的经验表现了极左政治对一般民众的损害，指出改革不仅是政治经济体制的革新，更须要民族精神心理，民众价值观的革新围墙借建筑设计部门如何修自己的围墙，嘲讽空谈的不良风气，赞颂实干精神，反思传统文化心理立意一般，但对类型人物描写生动传神，是挖苦小说的精品美食家具有文化小说特征小说通过美食家朱自冶的形象，表现了中国食文化的丰富内容通过朱自冶在建国后不同政治时期的遭受，艺术地概括了建国以来的社会变动过程，具有深广的历史和文化内涵作品同时精致描摹了苏州一带的风土人情，吴越文化遗迹，园林风景等苏州独有的文化及风俗，以及居民特有的文化心理和特性，具有地域文化的魅力，赢得了“小巷文学〃和“苏州文学〃的美称1985年发表的井，以井的意象象征男权社会势力和封建文化观念，传统的民族文化心理，这样一口井吞噬了一个当代女性陆文夫试图从社会政治和民族文化心理等多个角度考察女性命运，以女性的歼灭进展社会文化批判

（二）创作特征

1.陆文夫小说有较强的社会文化批判力气他擅长以小见大，反映出深广的社会历史内涵和思想意蕴

2.陆文夫的小说中有着丰厚的文化内涵，这表现在对苏州历史文化，风土人性的展示，和对本地居民的日常生活和文化特性的描写是文化味深厚的小说被认为是寻根文学在城市生活题材中的实践

3.他的作品具有独特的幽默感陆文夫自称为“糖醋现实主义〃他擅长从一般人的口常生活中挖掘喜剧因素，却又开掘出悲剧意蕴，这是艺术表现上的个人风格四，高晓声李顺大造屋和由“漏斗户〃主，陈奂生上城，陈奂生转业，陈奂生包产，陈奂生出国等所组成的“陈奂生系列〃小说是其创作中最有影响的作品

（一）内容反映了建国以来中国农民的生活和心理历程，有社会政治批判，也有对民族性格和民族心理等深层根源的提示其深刻之处在于，通过李顺大，陈奂生等一系列典型形象的塑造，深入探讨了“左〃倾错误和封建剩余得以扩散的温床（即民族的“劣根性〃），接着了“五四〃以来中国现代文学对于“国民性〃问题的探讨，从而，从鲁迅，赵树理而至高晓声，他们所塑造的农民形象，恰好构成了中国农民从民主革命到八十年代的命运变迁和灵魂的演进史

（二）形象高晓声塑造了一批被称为“中国农民的灵魂〃的人物形象，他们有着中国农民和善，朴实忠厚的传统美德，也有数千年的历史传统所积淀下来的民族“劣根性〃李顺大造屋中的李顺大，忠厚醇厚，坚韧坚韧，也头脑简单；陈奂生上城中的陈奂生，纯朴和善，又精明狭隘这些人物形象表达了社会政治和文化心理两个层面

（1）政治和政策层面是80年代作家关注的重点，对十七年文学传统的继承，关注政策对农民生活和命运的影响李顺大建国后三十年造屋一波三折的经验，是对极左政治的血泪控诉；陈奂生生活的改善,精神面貌的变化又证明白党的富民政策的英明12）文化和心理层面，对国民性的探讨陈奂生上城（1980年）反映时代变化的现实主义题材小说，小人物命运的悲喜剧陈奂生的形象有着显明生动的性格特点和深厚的历史内涵这个艺术形象深刻概括了新中国三十年农民的命运，特殊是反映了农村改革全过程中农民心理变化的过程陈奂生的形象最早出现于小说“漏斗户〃主之中，这里的陈奂生，是一个象李顺大一样以满足一家人的根本生存即吃饱肚子作为自己最高愿望的底层农民，而其勤勉一生，却仍旧食不裹腹，只是在实行了新的经济政策之后，他才摆脱了几十年的穷困及饥饿陈奂生的性格特点在陈奂生上城中得到了最为集中的展示小说在真实反映农民物质生活发生重大变化的同时，极其敏锐地表现了他们的物质生活改善之后精神面貌所发生的变化，提出了新时期农民应当有着怎样的精神生活，精神状态以至精神性格的重要问题陈奂生的形象映射出20世纪70年代末中国农民的身影此时，中国的极左政治刚完毕，改革开放刚启动陈奂生上城的遭受，使他受到心理震荡，凸显了他精神的两面性勤劳而节约，厚道而精明，和善而狭隘，有追求生活华蜜的韧性，也有简单满足的浅薄，讲究实际，狭隘自私长期的大锅饭式的农村经济体制使他的主人意识渐渐冷淡乃至消逝，在生活中失去自己的位置在时代变革关头又产生新的困惑和各种困难心态，表现出历史性的心理变化这是一个处于社会底层，没有自主权的小生产者形象反映了20世纪七，八十年代中国农民的经济状况，政治待遇，社会地位，精神状态高晓声的写作是对“五四〃启蒙主义文学传统的继承长期的小农经济生产生活方式和封建文化的影响，造成了李顺大和陈奂生们的思想弱点和性格缺陷，这种缺陷最为集中地表现为他们的“奴性〃意识和“阿Q〃式的“精神成功法〃

（三）艺术特征

1.创作手法主要是现实主义的，又借鉴西方小说表现人物心理活动的方法，细致入微地绘写人物的精神世界和心理历程

2.擅长通过特性化的细微环节来表现人物的性格和精神世界，擅长通过特性化的人物语言来刻画人物性格

3.语言富于幽默感，娴熟的白描技巧，构成独特的风格第三节蒋子龙张洁谋容蒋子龙1979年发表成名作乔厂长上任记，此后沿着工业，城市题材创作思路，有一个工厂秘书的日记，拜年，开拓者，赤橙黄绿青蓝紫，锅碗瓢盆交响曲，燕赵悲歌等优秀小说，成为“改革文学〃的代表作家

（一）内容

1.主要反映城市生活，工业生产，关注工厂在管理上的革新，关注社会改革对传统的生产方式，人际关系和人们的社会价值观的影响，提示现实问题如经济体制和干部制度的改革问题，权力及腐败问题，批判落后的思想观念主要成就是创建了“开拓者家族〃系列人物形象乔厂长上任记中的乔光朴，是个具有典型意义的改革者形象小说在多种冲突中展示乔光朴的思想性格，他的一身正气，光明磊落，英勇无畏，坚忍不拔，还有精彩的企业管理才能，几乎十全十美小说也暗含英雄美人模式乔光朴是新时期工业改革题材中较早出现的改革者形象，因其人格魅力而赢得读者共识，一时成为当代工业改革家的代名词乔光朴之后，又有开拓者中的车篷宽，人事厂长中的高盛五，锅碗瓢盆交响曲中的牛宏，悲剧比没有剧要好中的宫开宇，燕赵悲歌中的武耕新等同类文学形象，根本未脱离乔光朴模式，及乔光朴一起共同构成了蒋子龙作品中的“开拓者家族〃人物形象系列

2.1984年前后，蒋子龙的创作有所变异和开展题材上曾转向乡村改革，燕赵悲歌表现农村改革，塑造了武耕新这个当代农民企业家的形象，有乔光朴气质的农民，不伦不类蛇神塑造了“蛇神〃邵南孙这个人物形象文革前，他以和善者多情者形象出现，文革后，却表现出恶意报复及道德的沦丧善及恶，美及丑集于一身，引来争议后少有创作

（二）艺术特征艺术风格粗暴刚健，充溢志向主义激情，具有阳刚之美在表达方法上，一般少作细描和心理活动刻画，而是设置猛烈冲突冲突，将人物置身于猛烈冲突中，通过人物同外部世界的冲突表现人物，主要以人物行为和语言表现人物缺乏主要在人物志向化，类型化，人物形象不够饱满，争论过多二，张洁代表作从森林里来的孩子，爱，是不能遗忘的，沉重的翅膀，祖母绿等这批作品留意探究知识分子尤其是知识女性的心灵世界，兼具志向主义气质，现实精神，女性意识沉重的翅膀是新时期第一部反映经济体制改革的长篇小说，获第二届茅盾文学奖作品围绕经济体制改革问题，描写了1980年前后发生在高层（国务院一个部委）的一场困难斗争三，谋容1980年的人到中年，主要描写中年女医生陆文婷因常年超负荷工作导致心肌堵塞，差点死亡的悲剧小说还描写了陆文婷四周一些境况相像的知识分子的悲剧境况，陆文婷的丈夫傅家杰，不仅要做家务事，还承当着繁重的科研任务，可他回到家里连一张可以写字的桌子也没有，只好在床板上写论文陆文婷的同事刘学尧，姜亚芬夫妇，由于生活困难解决无望，专长得不到发挥，抱憾离开了祖国小说反映了当时中国普遍的社会问题中年问题，知识分子问题，是新时期小说题材和主题上的开拓第四节汪曾祺邓友梅冯骥才80年代文学的真正变革事实上是在主流的思潮背后悄悄进展的，它始自特别边缘化的“风俗小说〃的出现当1980年前后，邓友梅，汪曾祺，陆文夫等人的“京味小说〃和“苏南风情小说〃，稍后贾平凹的“商州系列小说〃和冯骥才的“津味小说〃等问世的时候，人们感到了它们的异类和簇新，但对其出现的意义却并未真正意识到它们是“寻根小说〃的先声一，汪曾祺汪曾祺建国后到80年代之前并未发表小说，1980年起发表受戒，大淖纪事，异秉，岁寒三友,八千岁等一系列有怀旧意味的短篇小说，多取材自故土江苏高邮的生活，而且是作者早年所见的生活景象，有志向化色调和美化倾向

（一）内容汪曾祺避开了中国乡村的贫困，文明程度的低下等负面内容，放大真善美，透露出超凡脱俗，回来自然的审美看法和对自然，安康的人性的呼喊其中隐隐可见中国传统知识分子的一种追求世外桃源式的社会志向和人生境界这些小说被称为“文化小说〃

（二）艺术特色汪曾祺的小说淡化情节因素，细描风景画和风俗画，渲染人情美和人性美，营造诗意气氛，这些因素有机融合，形成一种闲适，散淡，优雅的审美情趣总体风格上，汪曾祺的小说具有清爽隽永，淡泊高雅的诗化小说效果

1.总体风格超脱，通达，冲淡，闲适，富有诗意

2.乡土气息和地域风情，如描写人们的日常生活，生产活动，生活器具，民歌，对联，剪纸,绣花，上庙进香，受戒等，展示了一幅传统中国农业社会的文化图景带有志向化特点

3.淡化情节，重写气氛和心情，风格近似随笔

4.语言简洁质朴，纯净透亮，生动传神以表达为主，既口语化又高雅脱俗，是一种“诗化的小说语言〃门）简洁，多用短句，包括对话明子受戒后小英子划船来接时的对话划了一气，小英子说“你不要当方丈！〃“好，不当〃“你也不要当沙弥尾！〃“好，不当〃又划了一气，看见那片芦花荡子了小英子突然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说“我给你当老婆，你要不要？〃明子眼睛鼓得大大的“你说话呀！〃明子说“嗯〃“什么叫‘嗯呀！要不要，要不要？〃明子大声地说“要！〃“你喊什么！〃明子小小声说“要一一！〃“快点划！〃英子跳到中舱，两只桨飞速地划起来，划进了芦花荡芦花才吐新穗紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线[2）富于节奏感和音乐感⑶幽默“牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人〃“村里都夸他字写得好，很黑〃14）白描“师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一句是唱哎舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板〃汪曾祺的小说创作是对建国以来单一的审美情趣和单一的小说形式技巧的一次冲击汪曾祺小说的出现，标记着中国当代小说创作多元化趋势的开场二，邓友梅邓友梅的小说创作大致可分为三个阶段，第一阶段是“双百〃方针时期，以在悬崖上为代表作；第二阶段是文革完毕初期，以追逐队伍的女兵为代表作；第三阶段主要创作北京民俗市井小说，以那五，烟壶等为代表作

（一）内容从话说陶然亭，寻访“画儿韩〃开场，邓友梅转向写北京市井风俗小说中篇小说那五，烟壶,“四海居〃轶话，索七的后人等，在新时期文学中开“市井小说〃风气之先这组中篇系列小说在写人物命运时融合进北京地方历史，风土人情，日常生活，自然风景，以丰厚的历史，民俗和人性含量，构成当代小说中前所未见的丰富多彩的中国传统风俗画卷

（二）艺术特色继承中国古典小说的艺术传统，主要通过人物语言，行动以及细微环节描写刻划人物性格，讲究生动传神；叙事风格追随老舍，写人状物多用白描手法，又具有浓郁的“京味〃，舒缓明朗而又幽默谐趣三，冯骥才从1984年的神鞭起，冯骥材开场了“文化小说〃的创作“文化小说〃系列“怪世奇谈〃（神鞭,三寸金莲，阴阳八卦）是作者对民族文化心理的探究，表达了一种文化反思，也是作者独特的表现方式作者写“怪世奇谈〃系列小说的目的，是想克制中国民族性格中的顽固惰性，从而冲出文化怪圈，再造民族性格，带有鲁迅式的文化批判意识作品充溢天津的市井风格情调，人称“津味小说〃第五节张贤亮贾平凹王安忆张贤亮从灵及肉开场，就形成一种小说模式在政治运动中坠入社会底层的知识分子在体力劳动过程中产生精神裂变，并被一个女人挽救暗含才子佳人原型还有绿化树，男人的一半是女人等二，贾平凹作品倾注着对中国文化生存状态的思索；提示在文化变迁的大背景下人的心理世界的丰富内容富有探究性三，王安忆主要成就在1984年后小鲍庄，“三恋〃，纪实及虚构，长恨歌等为代表第六节张承志韩少功张承志（P125）二，韩少功（P127）第七节徐怀中莫言一，徐怀中（P129）二，莫言

（一）总体特征主要作品有小说集透亮的红萝卜，红高粱家族和长篇小说丰乳肥臀，檀香刑，生死疲惫等善及恶，美及丑，大悲及大喜，梦幻及写实的交汇和困难结合莫言以一种奇异的然而是簇新的艺术感觉，重新认知我们民族的生命和文化心理

（二）红高粱

1.关于祖先的英雄传奇一个民间抗日故事和爱情故事，虽然是虚无缥渺的自由野性生命的民间神话，但写出了困难的生存条件和充溢野性的坚韧生存，小说主人公们敢爱敢恨，敢生敢死，表现了原始生命力的主题，是对民族骁勇血性的志向状态的找寻成为新历史主义叙事的一个发端性的作品

2.复合美感小说通过战争这一特殊的环境来开掘农民意识的正负两面“我爷爷〃这批人“杀人越货，精忠报大全议对丁玲，陈企霞,冯雪峰绽开批判,揭开了文艺界反右斗争的序幕，随后整个文艺界绽开了反右派斗争,这场运动损害了一大批文艺工作者，严峻破坏了艺术生产力，严峻干扰了“双百〃方针的贯彻1958年6月，闻名作家丁玲戴上了“丁，陈反党集团〃和“丁玲，冯雪峰右派集团头目〃两顶大帽子“丁陈集团〃是1955年的事，她受到残酷斗争，后来不了了之谁料1957年旧账新算，人民日报以显赫的题目报道文艺界反右斗争的重大进展，攻破丁玲，陈企霞反党集团，不久，又将她作为“丁玲，冯雪峰反党集团〃的又一主要成员，进展批判斗争，被开除党籍，开除公职六，文艺政策的调整1960年冬，中央对国民经济实行“调整，稳固，充溢，提高〃的方针文艺界也开场实行文艺政策的调整，甄别平反曾经受到错误批判的作家作品等这些举措在文艺界产生了较猛烈的反响，局部地调动了一些作家，艺术家的主动性七，“左〃倾思潮的升级给文学事业造成的新损失1962年9月召开的党的八届十中全会，向全党全民发出了“千万不要遗忘阶级斗争〃的号召，强调要狠抓意识形态领域的阶级斗争刘志丹，红河激浪，李慧娘，北国江南，早春二月，不夜城，林家铺子，舞台姐妹，谢瑶环，海瑞罢官等作品和相关创作人员受到批判，引发了多起株连甚广的冤案“左〃倾思潮越演越烈火，严峻摧残了文艺事业，直接点燃了“文化大革命〃的导火线八，新中国成立后前期十七年（1949〜1966）文学成就概述.第一次文代会的召开，标记着新中国新文学开场进入当代文学的新阶段会议明确了文艺为人民效劳，为工农兵效劳的方向通过成立了中华全国文学艺术界联合会十七年的小说创作，长，短篇均有可观的数量和较高的质量长篇小说尤以写革命历史题材的佳作较多，如红旗谱，红日，红岩，保卫延安等短篇小说创作的题材和风格日趋多样化，其中，茹志鹃，峻青，王愿坚，马烽，王蒙等人的创作成就更为突出十七年的诗歌创作成就主要表达在政治抒情诗，长篇叙事诗以及具有民歌味的爱情诗创作等方面主要诗人有郭小川，贺敬之，李季，闻捷等散文创作在本时期出现了繁华兴盛的局面杨朔，秦牧，刘白羽等散文家已各自形成独特的艺术风格戏剧创作也较繁华老舍的龙须沟，茶馆，郭沫假设的蔡文姬，田汉的关汉卿，曹禺等的胆剑篇等均有独特奉献第二节“文化大革命十年文艺思潮一，“文化大革命概述1966年5月至1976年10月，是中国的“文化大革命〃时期此间，中国的经济建立和文艺事业都遭到了巨大的破坏江青，康生等在60年代初期筹划批判了一些代表作家的作品及文艺观点，抓了所谓的“个别问题〃1966年初形成并在同年4月经毛泽东批阅修改后以中共中央名义批发的部队文艺工作座谈会纪要，推动了“文化大革命〃的爆发，把一场文学灾难上升为政治灾难，成千上万人受到牵连“文革〃期间，江青等在全盘否认十七年文学的同时，还攫取了红灯记，沙家浜，智取威虎山，海港，奇袭白虎团，芭蕾舞剧红色娘子军，白毛女，交响音乐沙家浜等戏曲改革成果，封为“革命样板戏〃他们还以总结创作经验为名，提出了“根本任务论〃，“三突出〃创作原那么（在全部人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物）等理论文艺界变成了专制主义的一统天下二，“文革”期间的文学成果除8个样板戏外，“文革〃期间有两类文学值得关注第一类是不愿完全遵从政治之命的文学，如姚雪垠的李自成（第二部），李心田的闪闪的红星等；第二类是主要通过手抄本形式流传开来的地下文学，如张扬的第二次握手等杨健著文化大革命中的地下文学，朝华出版社，1993年国〃，有无拘无束的叛逆性格和土匪习气，又有除暴安良，抗御外侮的坚韧不拔的传统优秀品质小说呈现的内容也善恶混杂，美丑交织，既充溢血腥味，又富有神奇感莫言的红高粱家族开了描写丑恶的先河“罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠露出了一棱棱的肉……〃当代文学中的审丑意识最早出现在莫言的小说中红高粱中悲剧及反讽交织，它写的是一出悲剧，但又不同于传统的悲剧，它不是在最悲恸之处引起人们的“悲悯〃，“怜悯〃，“崇高〃的美感，它的“反讽〃表达，给人以一种簇新的美学感受以轻松甚至幽默调侃的笔调写惨烈的死亡场面，使小说具有多义的审美意蕴在孙五剥罗汉大爷人皮时，作者用一种奇异的感觉来写这一场面一方面是写罗汉大爷“一股焦黄的尿水从两腿间一窜一窜地龊出来〃，“肚子里的肠子蠢蠢欲动，一群群葱绿的苍蝇漫天飘舞〃；另一方面又写“父亲看到大爷的耳朵苍白美丽，瓷盘的响声更加猛烈〃前者近乎一种亵渎意识，而后者又掺杂着一种幽默调侃的意味在传统小说歌颂英雄的场合，红高粱却用这种前所未见的语调来写，逼视历史现场和人物的真实面目，逼视生活的“日常〃性，真实性莫言说“假如一味地歌颂真善美，恰好变成了一辆独轮车〃之后残雪，余华，苏童，北村等都对人性中丑的因素进展了充分提示

3.视角以伏击日寇汽车的情节为纵线，又借意识流手法串起“我爷爷〃“我奶奶〃的爱情等全部内容，节奏急迫，容量大由“两个叙事人〃所导致的“现在及历史的对话〃的叙事效果14岁的“我父亲〃这一儿童叙事角色以他童年的眼光和角度来看“我爷爷〃“我奶奶〃的生活及历史，既造成了“亲历者〃的现场感，同时又留下了“未知〃的叙事盲点另一个叙事者“我〃那么是“第二讲解并描述人〃，一个对话者及评论者，“我〃明明是一个历史的局外人，但却充当了一个近乎“全知〃角色，“我〃的讲解并描述中充溢了对当代文化的愤激的反思，对遥远的传统文明的追慕，这样就造成了两个不同“声部〃的历史叙事，打通了“现在〃及“过去〃之间的时间阻隔，将历史变成了“当代史〃第八节马原等人的先锋小说（P133）80年代新诗第一节80年代新诗概述“归来”诗人群“归来的诗人〃也称“复出的诗人〃，指五十年代中期以后因政治运动和意识形态一些缘由而被迫中止创作或根本不能公开发表作品，到七十年代末即粉碎“四人帮〃后才接连回到诗坛的诗人1980年，艾青出版了他复出诗坛以后的第一部诗集一一归来的歌，此后，流沙河创作了归来，梁南创作了归来的时刻等作品，”归来〃的诗歌主题就成了八十年代蔚为大观的诗人创作现象他们的作品展示了诗人在承受苦难蒙受冤屈后，其灵魂的深度和人格的力度主要包括三个群体U）1957年反右运动中错划为右派的“右派〃诗人，如艾青等，

（2）1955年因“胡风反革命集团〃受到牵连的“七月〃派诗人，如绿原，牛汉，曾卓等，

（3）面对褊狭的艺术观念而“自觉〃从诗坛消逝的“九叶〃派诗人，如郑敏，辛笛，陈敬容等通过饱经沧桑的个人“自白〃，洞悉世情的历史反思，对于社会人生志向的坚守及执着，以深情的歌颂展示出来，歌咏“归来〃，诉说冤情，袒露心志，是“归来者〃之歌共有的主题二，朦胧诗朦胧诗，作为一个独特的诗学概念，指称的是以舒婷，顾城，江河，杨炼，芒克，方含，食指，多多，梁小斌等为代表的一批“文革〃中成长的青年诗人的具有探究性的新诗潮

（一）内容作为一种新诗潮，一开场便呈现出及传统诗歌不同的审美特征对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼喊，对人的自由心灵奇异的探险构成了朦胧诗的思想核心

（二）艺术特征

1.意象化，象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征朦胧诗高扬主体意识，以意象化方式追求主观真实而摒弃客观再现，意象的瞬间撞击和组合，语言的变形及隐喻构成整体象征，使诗的内涵具有多义性

2.捕获直觉及印象，用情感逻辑取代物理逻辑，以时空转换和蒙太奇造成诗歌心情构造的跳动性和立体感，使诗歌心情内涵获得了弹性张力空间朦胧诗意味着中国现代主义诗歌探究的再动身，意味着诗坛复原了及世界现代诗坛的某些联系

（三）三个崛起”三，第三代诗人“第三代诗人〃或称“新生代诗人〃，“后新诗潮〃的集体亮相是在1986年，诗歌报和深圳青年报联合以“现代主义诗歌大展〃的方式集中介绍了由100多名第三代诗人分别组成的60余家自称诗派及其试验诗歌代表作品，如南京的“他们〃，上海的“海上诗群〃，四川的“莽汉主义〃，“非非主义〃，“整体主义〃，“新传统主义〃等等“第三代诗人”的诗歌观念

（一）提倡“非文化〃，“回到本身〃，从表达文化，历史或政治理念回到诗，回到生命或事物本身，这是第三代诗学最根本的动身点

（二）强调生命的体验性，感觉性和本真性他们的创作以“解构〃为核心，消解志向，反对崇高，诉求心灵自由，表现平淡无奇的日常生活和世俗人生中的个体的感性生命体验

（三）语言上的特征为反意象，反修辞，口语化企图复原到前文化状态50年代，60年代小说第一节50年代，60年代小说概述50年代，60年代小说以革命现实主义为主潮，在历史和现实两类题材方面有一些收获历史题材小说以反映民主革命为主，描写了中国共产党领导的革命斗争的各个历史阶段杜鹏程的保卫延安，吴强的红日，曲波的林海雪原和罗广斌，杨益言的红岩，是四部反映解放战争的长篇小说；短篇有峻青黎明的河边，茹志娟百合花等，也取材于解放战争其他代表性的作家作品知侠铁道游击队，冯志敌后武工队，杨沫青春之歌，梁斌红旗谱，孙犁山地回忆，王愿坚党费，七根火柴此外还有反映抗美援朝生活的作品，路翎洼地上的“战役〃等古代题材方面有姚雪垠的李自成（第一卷）等二，现实题材小说L反映农村生活最多从土改到农业全作化，从大跃进，人民公社到党对农村政策的调整，都在小说中得到充分表现代表作家作品有赵树理锻炼锻炼，三里湾，李准不能走那条路，周立波山乡巨变，柳青创业史

3.正视现实冲突，揭露阴暗面王蒙组织部新来的青年人等

4.表现人情，人性萧也牧我们夫妇之间，宗璞红豆等50年代，60年代小说的缺乏，主要在于简单，机械地理解文艺及政治的关系，把文艺为社会效劳的功能，等同于直接效劳于政治所以，总体成就不是很高三，举例林海雪原分析“革命通俗小说〃盛行于1950年代中期前后，主要有铁道游击队］知侠，1954年），林海雪原（曲波，1957年），野火春风斗古城（李英儒，1958年），敌后武工队（冯志，1958年），烈火金刚（刘流，1958年）等用传统手法表现“革命〃主题，语言通俗，情节惊险曲折，故事性强新文学运动中受批判的传统通俗小说，在新时代纷纷穿上“革命〃的外衣登场林海雪原是其中影响最大的作品

（一）英雄”的传奇〃.L背景在中国传统通俗小说（如水浒传，三国演义，说岳全传等）中，报恩及报仇是表达得最为集中的伦理观念在中国这样的血缘宗法制社会里，报恩报仇的观念通过小说和戏曲的不断传播，已内化为中华民族的集体无意识即使新派武侠小说中的争斗，大局部理由是为报家族门派之仇，孝道为其供应道义支持

5.伦理意义上的报仇主题林海雪原类似侠义公案小说，在忠奸，善恶，正邪等道德冲突上确立政治原那么作品一开场就将“剿匪〃的政治任务及个人“报仇〃的自身伦理要求并置起来，“剿匪〃也是“报仇〃作为叙事起点，此后接连出场的全部正面人物几乎都有亲人被杀害的苦痛经验，为亲人报仇成为他们最内在的要求，也成为小说叙事的动力和方向

6.人物刻画的类型特征“英雄传奇〃的重心是对英雄人物的刻画，一类是张飞，武松式的粗豪英雄，一类是诸葛亮式的儒将粗豪英雄敬奉儒将假设神明少剑波“个人英雄主义〃得到渲染才智惊人，坚决坚决，运筹帷幄和神机妙算；及“党的领导〃，“集体才智〃和“人民群众的力气〃形成对立

（二）英雄也有“儿女情〃.L背景明清之前中国小说中男性侠客的共同特征是无“情〃无“性〃明朝末年掀起了一个以“才子佳人小说〃为代表的写“情〃文学的高潮“莽汉〃变“书生〃，英雄成风流公子清代以后，产生了调和“英雄〃”儿女〃，统一“侠〃”情〃关系的“侠情小说〃，如好逑传,儿女英雄传自此，武侠及言情的合流成为通俗文学的方向“刚柔并济〃，“侠骨柔肠〃，“剑胆琴心〃的“双面英雄〃成为新派武侠主角2•“书生”气质林海雪原中的少剑波，“儒将〃的另一面是文人气的懦弱及感伤，这表达在对姐姐无限深情的思念中此时，是“雌化〃的男人

7.英雄美人模式少剑波及女护士白茹年轻，纯净，美丽的白茹，使剿匪行动多了浪漫而温顺的诗意二者事实上是郎才女貌，才子佳人的翻版万马军中一小丫，颜似露润月季花体灵比鸟鸟亦笨，歌声赛琴琴声哑双目神动似能语，垂髻散涌瀑布发她是万绿丛中一点红，她是晨曦仙女散彩霞这类似才子佳人小说中的“香艳诗〃少剑波冒着越下越大的雪朵，走来这里，一进门，看见白茹正在酣睡，屋子暖暖的，白茹的脸是那样地红，闭阖着的眼缝下，睫毛显得特别长两手抱着剑波的皮包，深怕被人拿去似的她自己的药包搁在脸旁的滑雪具上，枕着座山雕老婆子的一个大枕头，上面蒙着她自己的白毛巾头上的红色绒线衬帽已离开了她那散乱的头发，只有两条长长兼作小围巾的帽扇挂在她的颈项上她那美丽的脸腮更加润细，间或吮一吮红红的小嘴唇，腮上的酒窝微动中更加美丽她在睡中也是满面笑容，她睡得是那样的华蜜和宁静两只净白如棉的细嫩的小脚伸在炕沿上少剑波的心忽地一热，立刻退了出来，脑子里的思欲忽然被这个美丽的小女兵所占据少剑波偷窥白茹睡觉的场景，带有传统小说中特有的世俗气息这一“穆尔维式注视〃，是常现于中国通俗小说中的场景，是男性主人公，作者及读者共同欲望的表iA女英雄还是装饰品？

（三）妖魔化的反面形象林海雪原采纳“神魔小说〃的策略，把正邪对立转化为神及魔的对立“剿匪〃表达的是共产党及国民党两种政治力气之间的竞赛，却被转述为纯粹的道德冲突，成为“神化〃的解放军战士及“妖魔化〃的国民党土匪之间的“神魔〃竞赛有游戏的心态L野兽化反面人物的肖像许大马棒，座山雕，蝴蝶迷等

8.以“万恶淫为首”的道德等级制兽化反面人物蝴蝶迷的出身，淫荡的行为等

9.反面形象极端化死亡的描写也散发不同的道德气息受水浒传影响

（四）旧形式及新内容旧的叙事形式减弱了新的内容的表达“要将这新的现实装进旧瓶里去，一装进去就炸了〃（老舍）“旧形式在尽量地限制着，改造着和压杀着新的内容〃（冯雪峰）林海雪原以传统通俗小说的“英雄〃，“儿女〃，“鬼神〃等文学元素，造成了对肃穆的革命的“游戏玩弄〃第二节柳青梁斌杨沫一，梁斌的红旗谱红旗谱及青春之歌代表的“成长小说〃，是对以情节为中心的“革命通俗小说〃的取代后者中的人物性格是不变的，变化的只是事务及人物的遭受“主人公性格静止不变，他们是抽象的志向人物〃，这是中国传统小说人物类型的共同特点红旗谱和青春之歌改变了传统小说的写作模式，开场以主人公的“成长〃作为小说的根本线索，以此反映出一种历史主体的生长过程即“人在历史中成长〃（巴赫金语）红旗谱标记着中国小说的现代转型（-）小说主题描写“中国农民的成长史〃的红旗谱，旨在提示“中国农民〃在中国共产党领导下，从个人报仇到为阶级献身，由自发革命走向自觉革命的斗争历程

（二）朱老忠的形象红旗谱中的三代农民代表着三个不同的时代朱老巩一一旧式农民的自发对抗；朱老忠一一成长中的农民群体从个人对抗到自觉革命，从家族对抗到阶级斗争；大贵，运涛等一一觉醒的农民在传统的家族纷争（朱，严两家及冯家）的框架内，正邪形成对立朱老忠的“成长〃照旧源于子报父仇个人报仇是他“成长〃的动因10回乡一年多，他力图以“一文一武〃和找寻“靠山〃来报仇此时还未形成真正的阶级意识11在贾湘农和运涛等的指引下，渐渐体会到“革命〃和“阶级斗争〃的抽象意义，完成了民族国家意识和阶级意识的启蒙“反割头税斗争〃12在“家族报仇〃主题向“阶级斗争〃主题的转换过程中，朱老忠将详细可感的个人仇恨置换为高度抽象的“阶级仇恨〃，其形象象征着中国农民经验的困难的现代化转型°在“中国现代史〃的背景上，“朱老忠一代〃承先启后，由传统农民转换为现代农民朱老忠的价值在于和传统农民英雄的区分二，杨沫的青春之歌早晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广袤，碧绿的原野上茂密的庄稼，光明的小河，黄色的泥屋，耸立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去乘客们吸足了簇新空气，看车外看得腻烦了，一个个都渐渐回过头来，有的打着呵欠，有的搜寻着车上的新颖事物不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用美丽的白绸子包起来的南胡，箫，笛，旁边还放着整齐的琵琶，月琴，竹笙，……这是贩卖乐器的吗，旅客们留意起这行李的主人来不是商人，却是一个十七八岁的女学生，孤独地守着这些幽雅的玩艺儿这女学生穿着白洋布短旗袍，白线袜，白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，一一浑身上下全是白色她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝视着车厢外边她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮这个朴实，孤寂的美丽少女，立即引起了车上旅客们的留意，尤其男子们开场了交头接耳的争论可是女学生却像什么人也没看见，什么也不觉得，她许久地沉入在一种麻木状态的冥想中青春之歌写的是“中国知识分子的成长史〃美丽纯净的女学生林道静，此后就成为她成长道路上许多男性的欲望对象，在拒绝，躲避，犹疑和追求的困难成长中，经过三次铭心刻骨的恋爱，最终成为真正意义上的革命者从而提示资产阶级，小资产阶级知识分子只有在党的领导下，经过追求，苦痛,改造和考验，献身于人民的事也，才有真正的生存和出路，才能获得真正意义上的解放（-）林道静的形象毛泽东在1939年发表的中国革命和中国共产党中，明确了中国知识分子的性质现代中国知识分子和青年学生的多数是小资产阶级，只有在无产阶级的领导下，他们才能得到解放林道静是一个从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子开展的“典型人物〃L地主及佃农的女儿（双重身份）是林道静成长的依据和起点背叛旧家庭，旧道德，孤身离家2,成长的第一阶段及余永泽相爱北大学生余永泽用个人主义，爱情至上，自我价值实现等19世纪人道主义人生观念折服了林道静五四时代的启蒙主义话语，唤醒了林道静身上的成长意识半天，余永泽灵机一动，突然转了话题“你喜爱文学？读过不少书吧？〃“喜爱读的不多一一还没问你你在北大读哪一系？〃“国文系咱们喜爱的是一样〃于是找到了很好的谈话题目，余永泽不慌不忙地谈起了文学艺术，谈起托尔斯泰的战争及和平，谈起雨果的凄惨世界，谈起小仲马的茶花女和海涅，拜伦的诗；中国的作家谈起曹雪芹，杜甫和鲁迅……他好像知道得许多，记得也很熟林道静睁大眼睛留意地听着从他嘴里渐渐流出的美丽动人的词句，和那些富有浪漫气息的人物和故事渐渐，她被感动了，脸上不觉流露出欢欣的神色说到最终，他把话题一转，又转到了林道静的身上“林，你确定读过易卜生的娜拉；冯沅君写过一本隔绝你读过没有？这些作品的主题全是对抗传统的道德，提倡女性的独立的可是我觉得你比她们还更英勇，更坚决你才十八岁是不是？林，你真是有前途的，了不得的人……〃他那薄薄的嘴唇，不慌不忙地滔滔说着，简直使得林道静像着迷似的听下来了上弦的月亮已经弯在天涯，除了海浪拍打着岩石的声音，海边早已悄无人声，可是这两个年轻人还一同在海边的沙滩上徘徊着，谈说着林道静的心里渐渐充溢了一种青春的喜悦，一种绝处逢生的欣幸对余永泽除了有着感恩，知己的激情，还加上了志同道合的敬佩短短的一天时间，她简直把他看作志向中的英雄人物了在这一阶段，林道静是追求特性解放，反叛旧式家庭，谋求恋爱自由及婚姻自主的“五四〃新青年形象3,成长的第二阶段被卢嘉川吸引卢嘉川使林道静感到了政治上的无知在全新的革命话语面前，余永泽身上所表达的“五四〃文化精神的局部内容正在贬值和消逝林的看法，表示对“五四〃精神的反思和批判13成长的第三阶段江华使英雄成熟14余永泽，卢嘉川，江华都是北大学生作为中国新文化运动的发祥地，北大产生了第一批现代意义上的知识分子以北大为小说背景，具有象征性三人分别代表着中国知识分子不同的历史选择

（二）言情小说从情爱角度来解读余永泽，卢嘉川，江华三人行为的背后，都隐藏着性的欲求余永泽，卢嘉川二人，如怜悯敌“小资〃的余永泽明显不是后者的对手卢嘉川具有传统小说中的“英雄〃性质镇静，老练的江华故技重施一个女人及三个男人的故事

（三）“政治〃及“性”的结合男性主人公以林道静为性对象，手法惊人地一样从政治到性，“政治〃是手段，“性〃是最终目的而同时、个体的林道静是整体性的“中国知识分子〃的象征，她经验了“成长〃的三个阶段资产阶级人道主义（余永泽），理论马克思主义（卢嘉川）和中国化的马克思主义（江华）在中国现代史上，以上三种话语之间的冲突构成了中国知识分子的根本思想冲突，斗争的结果是知识分子最终选择了马克思主义，所以江华得到了林道静青春之歌在我们夫妇之间后，再一次以知识分子为题材，并取得了巨大的成功因为在当时的革命历史叙事中，知识分子几乎成了边缘人青春之歌很好地印证了中国知识分子在20世纪的“成长〃道路，这是一条必需如此的“成长之路〃后来的芳菲之歌，英华之歌没有什么反响三，柳青的创业史创业史（第一部）1960年5月由中国青年出版社出版，以后在屡次重版中对初版本进展了修改1978年6月和1979年6月中青社出版了第二部的上卷和下卷

（一）20世纪中国文学中农民形象的整体变化

1.新文学视野中的农民在落后，野蛮，封闭，沉闷的乡村文化背景下，表现农民的原始，愚昧，麻木，冷漠如鲁迅笔下先觉者（启蒙者）及整体社会，及庸众的对立农民的精神心态被表现为病态

2.解放区作家视野中的农民30-40年代，在李季，周立波，丁玲以及鲁艺艺术家的笔下，鲁迅式的原始，愚昧，麻木，冷漠的农民变为欢乐，开放，进取新农民明朗，华蜜的乡村景象在50-70年代的中国文学里进一步绽开如赵树理的三里湾

（1955）,周立波的山乡巨变［正篇1958,续篇I960）,柳情的创业史（第一部）［I960）,浩然的艳阳天（第一卷1964,第二卷，第三卷1966）,金光大道1第一部1972,第二部1974）等

（二）创业史的时代背景社会主义被定为经济开展的唯一合理的方式，并被表述为穷人的幻想和宗教，使一种政治志向变为道德志向梁三老汉这个人物，象征性地表达土地改革及农村合作化运动，是20世纪中国农村现代化变革中影响最为深远的两次事务

1.土地改革剥夺地主的土地，以“耕者有其田〃的原那么满足农民对土地的渴望确定意义上，是对传统伦理的回来，也是对私有制的回来，由此获得了绝大多数农民的诚心爱戴和支持，华蜜的翻身农民成为经典土改小说里的主人公

2.合作化运动及随后的人民公社是不同于土地改革的“社会主义革命〃，是以几千年的私有制为对象的现代性革命在此过程中，农民由土地改革中的主体变为革命对象这既是中国共产党对农民的改造，也是中国农民的自我革命，自我改造和自我超越

3.创业史要通过1953年前后西北终南山麓下堡乡第五村（蛤蟆滩）的社会主义改造，答复“中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进展的〃了处于“土地改革〃及“农村集体化运动〃之间的中国农民的精神风貌

（三）旧农民形象

1.资本主义发家致富道路的代表“三大能人〃一一阴险，贪欲，好色的富农姚士杰，狡猾，自私，精明的富有中农郭世富,“最势利眼〃，老谋深算，骄横强悍的新中农郭振山道德败坏程度及财宝的数量，政治成分的上下成正比

2.梁三老汉是传统意义上中国农民的典型代表他勤劳，淳朴，有着在儿千年的私有制中形成的生活和伦理观念，盼望通过在自己的土地辛勤劳动，过上华蜜安康，老幼同堂的生活，充溢对富有的崇尚和敬慕是合作化运动的真正阻力因为社会主义改造的目标，不是要歼灭富农和中农，而是要彻底铲除私有制的土壤

3.高增福是梁生宝“走社会主义道路〃的最坚决支持者心中有着挥之不去的“土改情结〃，仇富心理重

（四）新农民形象梁生宝

1.具有自然的新农民本质“无父〃的孤儿，“养子〃使梁三老汉对他的影响降到最低程度党是他新的父亲无父一代父一寻父一认父，使农民英雄能彻底摆脱及传统农民的血缘关系社会主义是及生俱来的信仰这成为文革文学中的模式之一

2.对私有制有本能的仇恨

3.表达时代精神的农民英雄继承了老一代农民忠诚厚道，勤劳简朴，坚忍不拔的传统美德，更有目光远大，朝气蓬勃，聪慧能干，诚信自律，克己奉公，富于牺牲精神的时代品行喻示着历尽艰辛的中国农民最终具有了自己的时代本质如及徐改霞的感情，爱情听从于事业最终开展成为“高大泉〃式的人物

（五）创业史的志向1961-1964年，严家炎发表关于梁生宝形象等四篇论文，指出梁生宝的形象是概念化，志向化的，成功的形象是梁三老汉

1.柳青想通过梁生宝的形象，创建出中国农民新的木质，创建出社会主义的新农民形象

2.生活原型特写皇甫村的三年中的王家斌，有着及梁生宝相像的经验但作者注入了新的志向内容，屏弃了原型的弱点社会主义志向成为遥远的记忆，梁生宝作为注定失败的悲剧英雄变为历史1988年“重写文学史〃活动中，梁生宝成为公式化，概念化的虚假人物，，梁三老汉被视为唯一真实的农民形象（教材P23）创业史导致了“人物效劳主题，事务演绎主题，主题证明政治理论的怪诞模式〃（宋炳辉“柳青现象〃的启示，上海文论1988年4期）第三节李准茹志娟。