《历史时期的治理智慧》课件

《历史时期的治理智慧》纵观华历闪课中五千年史长河，治国理政的智慧如璀璨明珠，耀千古本程将带领您时从华华穿越空，探索先秦到当代的治理智慧精，揭示中民族对国家治实践经验理的深刻思考与们统个历时创实践经验我将系梳理各史期的治国理念、制度新和，分析其成功经验败训讨这历启鉴值和失教，探些史智慧对当今国家治理的示与借价课程概述先秦至秦汉1变诸汉探索中国早期政治制度的形成与演，包括先秦子百家的治国理念和秦时权期的中央集制度建立魏晋至宋元2统时创分析魏晋南北朝的分裂与

一、隋唐的盛世之治以及宋元期的改革与新明清至近现代3时专产实践研究明清期的制政治、近代中国的探索以及中国共党的治国理政历史启示与未来展望4第一部分先秦时期的治理智慧政治制度的雏形思想流派的繁荣时诸鸣夏商周三代确立了中国早期的政春秋战国期子百家争，儒从联治制度框架，部落盟向中央家、道家、法家、墨家等学派形权过集渡，奠定了中国古代政治成了丰富多元的治国理念础体系的基制度变革的尝试诸进变实践别变吴变为各侯国行的政治法，特是商鞅法、起法等改革，变贵经验后世制度革提供了宝夏商周时期的政治制度夏朝政治商朝政治袭权统1权为权建立世制，确立了中国最早的王形成了以王核心的神政治，建立2记录统治甲骨文系西周政治东周变革4创渐诸3立宗法制和分封制，确立敬天保民分封制逐解体，侯争霸局面形成统的治理念时变从缘联过历进这时统过军夏商周期的政治制度演反映了中国古代早期血部落盟向地域国家渡的史程一期的治者通祭祀、事征伐巩权时乐内规和行政管理等手段固王，同逐步建立了包括礼制度在的社会范体系周朝的封建制度天子1统最高治者诸侯2统分封的地方治者大夫3辅诸贵佐侯的族士4级贵低族庶民5平民和奴隶历个统给贵滨统这种过关周朝的封建制度是中国史上第一系的国家治理体系周天子将土地分封宗室族和功臣，建立了普天之下，莫非王土；率土之，莫非王臣的治格局制度通宗法缘纽带构个级结构系和血，建了一等分明的政治乐为补规级统为则为础这终蕴构响周朝的礼制度作封建制度的重要充，范了各治者的行准，中国古代政治文明奠定了基尽管一制度最瓦解，但其含的家国同理念深刻影了后世中国政治文化春秋战国时期的变法齐国管仲变法为推行相地而衰征，富国强兵，使齐国成春秋霸主楚国吴起变法军顿改革制，整吏治，使楚国国力大增魏国李悝变法经为变导制定《法》，推行井田制，成商鞅法的先秦国商鞅变法废贵权县奖励统础除族特，推行制，耕战，奠定秦国一六国的基时变为时为发纷春秋战国期是中国古代革最激烈的代，各国了在兼并战争中生存和展，纷变这变动权贵推行法些法活共同指向中央集制度的建立，打破了周代族政治的格局，进兴阶级动产发促了新地主的崛起，推了社会生力的展孔子的仁政思想礼2仁维护规则1社会秩序的范和准爱仁者人，推己及人，是孔子思想的核心义3则为合乎道德准的行信智5诚质言行一致的信品4明辨是非的智慧调统应为值过张为孔子提出的仁政思想强治者以仁核心价，通道德教化而非强制手段治理国家他主政以德，譬如北辰，居其所众认为统质为关键而星共之，治者的道德品和行示范是良好治理的责维护类现孔子的正名思想要求君君臣臣父父子子，各安其位，各尽其，社会秩序他的教育思想有教无体了人人平等的教育机为选论础会，古代政治人才拔提供了理基孟子的民本思想民贵君轻1为贵为轻众民，社稷次之，君，明确提出了民在国家中的重要地位，是中国古代最早的民本思想表述仁政爱民2认为统应关众赢巩权提倡保民而王，治者当心民疾苦，施行仁政，才能得民心，固政民心向背3权赖为论得道多助，失道寡助，指出政的稳定依于民心向背，后世革命提供了理依据性善论基础4论张过环导严基于人性本善的理，主通教育和境引人向善，反对刑峻法进发为统论为传统组孟子将孔子的仁政思想一步展系的民本理，成中国政治哲学的重要成部分调众统应关实这种历开统产他强民是国家的根本，治者当注民生，行仁政思想对中国代明治者远响生了深影荀子的礼治思想性恶论隆礼重法尚贤能礼治秩序认为恶须过义张既导尚贤选过人性本，必通礼教化主隆礼重法，礼法并用，倡使能，拔有才能的通礼制建立社会秩序，明分使为论视调约实现贤调才能使人向善，礼治提供了理重道德教化，又强法律束人参与国家治理，人政治群，群而不争，强社会分工与础谐基和综观既继传统张过义约规荀子的礼治思想合了儒家和法家的点，承了孔孟的礼治，又吸收了法家的治国方略他主通礼教化和法律制度的双重束，为维护范人的行，社会秩序权观调类过为积极荀子的天人之分思想打破了天命神的念，强人通努力可以制天命而用之，古代政治注入了的人文精神老子的无为而治道法自然无为而治少私寡欲认为为为统应减统应带老子人法地，地法天，天法道，道无而无不，治者当少不必治者当见素抱朴，少私寡欲，应规预让调节这头简减轻众剥压法自然，治国当遵循自然律，不要要的干，社会自我，但并非朴生活，对民的削和迫过预为顺应规为度干社会运行完全不作，而是自然律的作为值积极态张顺应减为老子的无而治思想是中国古代政治哲学中具有独特价的治国理念与儒家入世的度不同，老子主自然，少人干预认为统状态亲誉统众觉统他理想的治是太上，下知有之；其次，而之；其次，畏之；其次，侮之，最好的治是民几乎感不到治者的存在这种历统别汉产响为种径思想对代治者特是代形成的黄老之治生了重要影，中国古代政治提供了一与儒家不同的治国路墨子的兼爱非攻兼爱1别爱爱反对差之，提倡普遍之非攻2张处反对侵略战争，主和平共尚贤尚同3选贤拔才，上下一心节用节葬4费俭节约反对奢侈浪，提倡勤爱为张统应爱贵贱实现墨子的治国思想以兼和非攻核心，提出了一套不同于儒家和道家的政治理念他主治者当兼相，交相利，消除之分，社会平等在对关认为带伤张发外系上，墨子强烈反对侵略战争，战争只会来亡和痛苦，主和平展还尚贤张选论这举产响节调俭费现墨子提出了思想，主拔有才能的人而不其出身，一思想对后世科制度生了影他的用思想强勤治国，反对奢侈浪，体了朴素的观民本念法家的法治思想韩发过严严厉奖惩认为法家思想由商鞅、非子和李斯等人共同展形成，其核心理念是通密的法律制度和的措施管理国家法家法不阿贵赏罚奖励惩罚开众懂，法律面前人人平等；分明，有功者，有罪者；法令公，使民知法、法、守法张权过个这种终为统导法家主加强中央集，建立健全的官僚体系，通制度而非人德行来治理国家思想最成秦朝一中国的指思想，奠权础严评发产远定了中国两千多年中央集制度的基尽管法家的刑峻法招致批，但其制度化、法制化的治国理念对中国政治展生了深响影第二部分秦汉时期的治理智慧221400+秦朝统治年数汉朝统治年数汉东汉约公元前221年至公元前207年西和共400多年万60+5000+郡县数量人口规模设汉时过汉时过秦朝立36郡，朝最多超100郡朝鼎盛期人口超5000万汉时关键时权县统货币统础汉继秦期是中国古代国家制度确立的期秦朝建立了中央集的郡制度，推行一的文字、、度量衡和法律，奠定了中国一多民族国家的基朝在承秦朝制础进汉权权度的基上，行了一系列改革，形成了家制度，确立了中央集下的皇政治体系秦始皇的中央集权制度郡县制三公九卿统一六项焚书坑儒废划为设统货币轨权除分封制，全国分36郡，郡下立丞相、太尉、御史大夫三公和九一文字、、度量衡、车、法推行思想控制，加强中央集的思想设县员权进统础，由中央直接任命地方官卿，建立中央集官僚体系律和思想，促全国一基权彻变结构从决县权统秦始皇建立的中央集制度底改了中国古代政治，根本上解了春秋战国以来的分裂局面郡制取代分封制，使地方政直接受中央控制，强化了国家的一备职责管理能力三公九卿制度建立了完的中央官僚体系，明确了分工项统进经济为华发础响历秦始皇推行的六一措施促了全国文化的融合，中民族的形成和展奠定了基尽管秦朝短祚，但其建立的政治制度框架影了此后两千多年的中国史汉武帝的政治改革盐铁专营开设币监推行儒学拓疆域立太学改革制完善察汉时权罢术为识态为础武帝期的政治改革全面加强了中央集，确立了黜百家，独尊儒的思想政策，使儒家思想成中国古代官方意形，后世两千年的政治文化奠定了基经济汉实盐铁营输财时张骞开丝绸进东汉还设养举选员较在上，武帝行官、均平准等政策，增加国家政收入，同派出使西域，辟之路，促了西方文化交流武帝立太学培人才，完善察制度拔官，建立了为备统完的帝国治体系王莽的新政井田制度五均六筦尝试复实经济经济场恢周代井田制，推行王田政策，限制大地主兼并土地，但触犯了豪强行五均平衡物价，推行六筦管理，加强中央对的控制，使市地主的利益混乱官制改革币制改革复变币导涨经济全面改革官制，古周制，更改官名，造成行政混乱，增加了政府运行成本多次更制，致物价飞，秩序紊乱，民不聊生历尝试发决汉严问题别贫这现实础过实王莽的新政是中国史上一次重要的改革，其出点是解西末年重的社会，特是土地兼并和富分化然而，些改革缺乏基，于理想化，且终导动荡发规农义施方法生硬，最致社会，引大模民起败脱实际进难须历发规渐进这训历启义王莽新政的失表明，离的激改革以成功，改革必尊重史展律，循序一教对后世代改革具有重要示意光武帝的中兴之治休养生息实轻赋减赋税励农业产养行徭薄政策，免，鼓生，使人民得以休生息加强集权势权权削弱外戚和宗室力，加强皇，确保中央集的稳定选拔人才选备养优员改革官制度，注重德才兼，培了一批秀官文化复兴视复进发重文化教育，修焚毁的典籍，促儒学展刘东汉经过农义残光武帝秀建立后，面对的是王莽新朝和民起战争后的破局面他采取了务实实养减轻负复农业产一系列政策，首先行休生息，人民担，恢生在政治上，光武帝汉专权训严亲权权吸取西外戚的教，格控制皇国戚的力，加强中央集选备兴称贤还视光武帝注重拔德才兼的人才，形成了以光武中著的臣群体他重文化建设尚为东汉经济发础兴，崇儒学，初期的政治稳定和展奠定了基光武帝的中之治是中国历复兴史上著名的盛世之一第三部分魏晋南北朝时期的治理智慧三国鼎立晋朝统一与分裂南北朝融合吴发暂统华权进魏蜀三国争霸，各自展出不同的治国西晋短一后迅速分裂，五胡乱，南南北各政在长期分治中，行了政治制历复杂经济策略，形成了中国史上著名的三足鼎立北对峙，形成了的政治格局度、政策和民族文化的大融合局面历动荡时这时现诸们魏晋南北朝是中国史上的大分裂、大和大融合期一期涌出了曹操、葛亮、司马懿等杰出政治家，他在乱世中展现时数权汉权为统础了非凡的治国智慧同，北方少民族政与族政的交流融合，形成了多元文化共存的局面，隋唐大一奠定了基曹操的唯才是举唯才是举1阀选贤异术视关打破门限制，拔能之士，提出治国无，惟在得人，重人才在国家治理中的键作用屯田制度2军决军应问题产为军农业推行屯、民屯、官屯，解粮供，稳定社会生，成中国古代事的典范法制建设3严纪实畅明法，重典治吏，行守法而行的政策，确保政令通推行俭朴4则尚节俭树为以身作，崇，反对奢靡之风，立了政者的清廉形象现举东汉阀垄为曹操在乱世中展出杰出的政治才能，他的唯才是打破了末年门士族断政治的局面，决军应产问题为经济础寒门子弟提供了上升通道屯田制解了粮供和社会生，魏国强盛奠定了基还视设严军纪军队为纪严节俭亲曹操重法制建，明，使成一支律明的强大力量他提倡，反对奢侈，赢为时自垂范，得了民心曹操的治国方略三国期魏国的强盛提供了制度保障诸葛亮的治蜀方略外修武备内修文德军设2加强事建，北伐中原顿1整吏治，推行德政发展农业兴产3修水利，改善生5选拔人才简化刑法贤实任用能，充官僚4轻赋徭薄，安定民心诸汉间狭实统内设实葛亮在蜀担任丞相期，面对地域小、人口稀少的困境，施了系的治国方略他注重政建，行五路分区的行政管理制度，推行严宽怀内汉统刑峻法，以威其外；仁以其的政策，稳定了蜀的治经济诸农业兴发农业产财还视养选设养在上，葛亮推行耕者有其田的政策，修水利，展生，增加国家政收入他重人才培和拔，置耆宿之官培轻为汉权续师亲贤远为年人才，蜀政的延提供了人才保障《出表》中的臣，小人成千古名句司马懿的韬光养晦曹操时期1隐华锋获藏才，避免芒，得曹操信任，被委以重任曹丕时期2渐军权巩为逐掌握，固地位，成朝中重臣曹叡时期3权势为实际权为础日盛，成朝廷掌者，家族崛起奠定基曹芳时期4发动变权为备高平陵政，掌握国家大，司马家族代魏做准历军韬养称权隐司马懿是中国史上著名的政治家和事家，以其独特的光晦策略著他在曹魏政中长期忍，显过赢继不露野心，通装病、示弱等手段避免引起猜忌，得了曹操及其承者的信任时关键时现实变举铲团权司马懿善于把握机，在刻展力，如高平陵之中一除曹爽集，掌握曹魏政他精通权谋术势养扩张为终坚实础之，注重家族力的培和，司马氏家族最取代曹魏、建立晋朝奠定了基司马懿韬养的光晦策略是中国古代政治智慧的典型代表北魏孝文帝的汉化政策领历响改革域具体措施史影迁阳从迁阳进鲜汉都洛将都城平城至洛，接近中原文化中心促卑族与族的融合鲜贵汉汉进改革姓氏卑族改姓，推行族婚俗加速民族同化程汉鲜饰汉进认推行服禁止卑服，推广族服装促文化同汉语须汉语鲜语进语统推广朝廷必使用，禁用卑促言一决问题经济均田制推行均田制，解土地稳定社会秩序举设选贵垄科制度立中正制拔人才打破族断实汉历数统动汉这进缓为时础北魏孝文帝拓跋宏施的一系列化政策，是中国史上少民族治者主接受族文化的典范些政策促了民族融合，解了民族矛盾，隋唐期民族大融合奠定了基虽鲜贵坚终发这认变径历孝文帝改革然遭到卑族的强烈反对，但他定推行，最使北魏走上了展繁荣之路一改革表明，文化同和制度革是民族融合的重要途，对中国多民族国家的形成具有重大史义意第四部分隋唐时期的治理智慧大一统格局完善制度开放包容结举开隋朝束了长期分裂局面，重三省六部制、科制、均田制唐朝对外放，吸收各国文统进巩新一中国，唐朝一步固等制度的确立和完善，形成了化，形成兼容并蓄的大唐文发统权响个东亚和展了一的多民族国家成熟的中央集制度体系化，影了整文明圈经济繁荣农业发业兴业展，手工盛，商丝绸畅为繁荣，之路通，成当时世界上最强大的国家时时项趋达虽隋唐期是中国封建社会的鼎盛期，各制度日完善，国家治理到了新的高度隋朝然暂统权为兴础短，但一六朝分裂局面，建立健全的中央集制度，唐朝的盛奠定了基唐朝在此基础进创贞观开上一步完善制度，造了之治、元盛世等治世典范隋文帝的科举制度进士科1选华众拔文学才出者明经科2经识考察儒家典知秀才科3选础拔基文化人才孝廉科4举尚推品德高者明法科5选拔法律人才杨坚创举选变它时阀垄为过个进举隋文帝立的科制度是中国古代官制度的重大革，打破了魏晋南北朝期九品中正制下门士族断仕途的局面，寒门子弟提供了通人才学入仕途的机会科制试调举员选度以考取士，强唯才是，使官拔更加公平公正这仅变动还进发举为续一制度不改了中国古代的社会流模式，促了教育的普及和文化的展科制度在唐朝得到完善，成中国延一千三百多年的重要政治制度，对中国古代社会、政治和文产远响个邻鉴化生了深影，也被多国所借唐太宗的贞观之治纳谏善治开虚纳谏创贞观广言路，心，与魏征等大臣共盛世完善制度贞观健全三省六部制，制定《律》，完善法律体系轻徭薄赋减轻负发农业产仓廪实百姓担，展生，国家充开明民族政策实亲边进行和政策，稳定疆，促民族融合创贞观为开虚纳谏唐太宗李世民造的之治是中国古代最著名的治世典范之一他广言路，心，与以魏为贤视灭训为鉴总结征代表的臣共同治国唐太宗重吸取隋朝亡的教，推行以史的治国理念，注重历经验训史教经济实轻赋发农业产仓廪实节在上，唐太宗行徭薄政策，推行均田制，展生，使而知礼，衣食足关实开数处为贞观而知荣辱在民族系上，他行明的民族政策，与少民族和平相，被尊天可汗经验产远响之治的成功对后世生了深影武则天的治国方略广纳贤才革新科举强化监察发展经济启创试举选设员监严视农业产减赋税大胆用寒门人才，如狄仁杰、姚立殿，完善科制度，使才立酷吏，加强对官的督，重生，免，使国家阀垄惩贪污败经济续崇等，打破了门士族的断更加公平公正腐持繁荣则历统她鲜为巩统她启垄武天是中国史上唯一的正女皇帝，的治国方略具有明特色固治，一方面大胆用寒门子弟，打破了世族断朝政的局面；另设严厉击势她举创试选一方面立酷吏，打反对力革新科制度，立殿，使人才拔更加完善经济则农业发实爱经济续则统议她许进在上，武天注重展，行勤政民政策，使社会持繁荣尽管武天的治手段有争，但的多政策促了唐朝社会的发为开础则实践别应为评标展，元盛世奠定了基武天的治国表明，政治家的性不成价其治国能力的准唐玄宗的开元盛世完善制度任贤治国2健全行政体系，强化地方管理贤1任用姚崇、宋璟等臣发展经济励农业产进业3鼓生，促商繁荣5文化繁荣对外开放艺术发进支持文学展，促文化昌盛4丝加强与外国交流，路繁荣创开为时为时贤唐玄宗李隆基在位前期造的元盛世是唐朝最繁荣的期，也是中国古代国力最强盛的黄金代之一他任用姚崇、宋璟等臣，施行善政，乐业开间达财使政治清明，百姓安居元年，唐朝人口到八千多万，国家政收入丰厚，国力空前强大开时经济发关谐为时为乐宠杨元盛世期，唐朝高度展，文化空前繁荣，对外系和，成当世界上最强大和繁荣的国家然而，唐玄宗后期沉迷享，信贵杨导败终发转开兴给启妃，重用李林甫、国忠等奸臣，致政治腐，最引安史之乱，使唐朝由盛衰元盛世的衰后世以深刻示第五部分宋元时期的治理智慧时发阶经济发发变创为权权权轻宋元期是中国古代社会展的重要段，文化高度展，政治制度生重大革宋朝立了以文官政治特色的中央集制度，加强了皇对相的控制，形成了重文武的国家政策宋朝还积极变试图决临种问题推行改革，如王安石法，解国家面的各历个数统统传统汉时产远响别经济发元朝是中国史上第一由少民族建立的大一王朝，其治体制融合了蒙古和族制度，建立了行省制度，加强了对地方的管理宋元期的治国智慧对后世生了深影，特是在设关展、文化建和民族系等方面赵匡胤的杯酒释兵权巧妙解除威胁重文抑武政策完善科举选才赵过设举设扩选匡胤通宴款待功臣，巧妙地解除了武宋太祖确立了重文抑武的国策，使文官主完善科制度，增制科，大才渠权军阀险为导变养权队将兵，避免了割据的危，宋朝中政治，武将地位下降，改了唐末以来武道，培了大批忠于皇的文官伍权础专权央集奠定了基将的局面赵临问题镇历释权请时劝说们匡胤建立宋朝后，面的首要是如何防止唐末以来藩割据的史重演他采取杯酒兵的策略，在宴功臣他交出兵权职既抚胁这举誉为决军，改任文，安了功臣，又解除了潜在威一措被中国政治史上的和平解人干政的典范赵还权军军队这拥匡胤推行重文抑武政策，大力提拔文官，限制武将力，改革禁制度，使直接受皇帝控制些措施有效防止了武将兵自重，导军军屡隐确保了宋朝政治的稳定，但也致了事力量的弱化，埋下了宋朝事上遭挫折的患王安石变法青苗法1时农贷决农资问题执现摊现政府在春耕向民提供低息款，解民金短缺，但行中出强制派象方田均税法2税击隐瞒为阶级重新丈量土地，公平征，打大地主土地行，但遭到地主强烈反对募役法3财税佣从减轻农负用征收代替徭役，雇民工事公共工程，了民担，提高了工程效率保甲法4组织间卫层减轻军负负民自武装，加强基管理，政府事担，但增加了普通百姓担变时尝试决积贫积变财王安石法是北宋期最重要的改革，目的是解弱的国家困境他的法涉及政、军个领试图过创财权军实事、教育等多域，通制度新增加国家政收入，强化中央集，提高事力变虽内动既团别法然在短期取得了一定成效，但由于触了得利益集，特是大地主和保守派官僚的利益，为变执过终遭到了以司马光代表的保守派的强烈反对加上法措施在行程中存在偏差和弊端，最未能续变经验训须处关持推行王安石法的教表明，重大改革必理好改革力度与社会承受能力的系司马光的保守改革恢复旧制抑制新贵轻徭薄赋执废变击势旧减轻税负养司马光在政后，除了王安石法中打新法党人力，重用党人士，形百姓，推行息兵民政策，复旧导导军进的青苗法、市易法等新法，恢了有成了保守派主的政治格局，但也致注重民生改善，但事力量一步弱化调传统剧制度，强稳定和了党争加变认为变过进违传统负司马光是北宋著名的政治家和史学家，也是王安石法的主要反对者他王安石法于激，背了，增加了百姓担驾为称为在神宗崩后，司马光被起用宰相，推行了一系列保守改革措施，被元祐更化复旧为调传统创进视认为应为司马光的改革以恢制主，强稳定和，反对新和冒他重道德教化，推崇儒家礼教，治国当以道德本，以为辅虽内决临问题别军势终导法制司马光的保守改革然在短期稳定了社会局面，但未能解宋朝面的根本，特是事上的弱，最致北宋灭亡朱熹的理学思想对治国的影响理欲之辨1调灭强存天理，人欲格物致知2过质获识通探究事物本取知存心养性3养养质修身性，培道德品明伦理道德4伦关明确人系和社会秩序时产远响调灭张过养朱熹是南宋著名的思想家，理学的集大成者他的理学思想对宋元明清期的政治和社会生了深影朱熹强存天理，人欲，主通修身性、格物致达这种为统论础历统知到道德完善思想治者提供了道德教化的理基，被代治者所推崇纲伦维护级为巩统养响员为则则动朱熹的三五常思想强化了封建理，了等秩序，成固封建治的思想武器他的存心性理念影了官的行准，格物致知思想推了术发为举试释书经为标达学研究和教育展朱熹理学在元、明、清三代被奉官方哲学，科考以朱熹注的四五准，形成了长700多年的思想格局忽必烈的多元文化政策民族分类治理实为汉别行四等人制，分蒙古人、色目人、人和南人，各民族在法律和政治地位上有所区，但也注重各民族选精英的拔和使用宗教政策宽容许种传兰发进允各宗教自由播，佛教、道教、伊斯教、基督教等在元朝并存展，促了多元文化交流科技文化交流视发进东进数进术重科技展，促西方文化科技交流，引阿拉伯和波斯的天文、学、医学等先技保护传统文化汉传统护设监构继华传统尊重族文化，保文化典籍，立翰林院、国子等机，承中文化为过实开忽必烈作蒙古族建立的元朝的奠基者，在治国程中行了具有放性和包容性的多元文化政策他吸收了中原传统华时传统个统政治制度的精，同保留了蒙古族的某些，建立了一多民族、多文化的一国家实汉权经济视农业发复发产在政治上，忽必烈行化政策，建立行省制度，强化中央集；在上，重展，恢和展生；在进进为文化上，尊重各民族文化，促文化交流元朝的多元文化政策促了各民族文化的交融，也后世中国多民族国发鉴家的展提供了借第六部分明清时期的治理智慧276明朝统治年数1368年至1644年268清朝统治年数1644年至1912年6明朝行省数量个南直隶、北直隶和其他十三布政使司18清朝省级行政区个十八行省和外藩地区时阶趋显现权废明清期是中国封建社会的后期段，国家治理体系日完善，但也出封建制度的固有弊端明朝建立了高度中央集的政治体制，除丞相，权础进专创贯加强皇；清朝在此基上一步完善了制制度，立了上下通的官僚体系这时实践既历兴内闭关锁训统经济关一期的治国有万中、康乾盛世等治世典范，也有党争耗、国等教明清治者在政治、、文化、民族系经验传统优势义等方面的治国，对理解中国政治文明的与局限具有重要意朱元璋的高度中央集权废除丞相废负责权负除宰相制度，六部直接对皇帝，加强了皇，但也增加了皇帝的工作担设立内阁设内阁协处务内阁议权决权立助皇帝理政，但大学士只有政，无策建立锦衣卫设务构监视员导务立特机百官，加强了对官的控制，但也致了特政治的弊端重典治吏严惩贪污条净场处罚过严厉官吏，推行廉政十，化官风气，但于灭训权废朱元璋建立明朝后，汲取元朝亡的教，建立了高度中央集的政治体制他除丞相制度，六部负责这举变结构权达直接对皇帝，一措根本性地改了中国古代的中央政府，使皇到了空前的高度为监员设锦卫东务构严监络还严厉了督官，朱元璋立了衣、厂等特机，形成了密的察网他制定了的规贪污严惩贷这虽权维护法律法，如《大明律》，对官吏不朱元璋的些措施然加强了中央集，了国统导权专极为隐家一，但也致了皇制的端化，明朝中后期的政治弊端埋下了患朱棣的永乐盛世经济繁荣政治清明发农业兴2展，修水利选贤监1拔能，强化察文化建设编乐发3修《永大典》，展教育5边疆稳固对外开放巩边北征蒙古，固防4郑进贸和下西洋，促易复发经济创乐贤缙员监朱棣即位后，采取了一系列有效措施恢和展社会，造了明朝初期的永盛世他重用才，如解、姚广孝等，加强对官的考核和督，经济农业发减轻农负兴进业使政治清明在上，朱棣注重展，民担，修水利，促了商繁荣乐间组织编乐这时书汇华还郑东亚亚永年，朱棣修了《永大典》，部当世界上最大的百科全集了中国古代的文化精他派和七下西洋，足迹遍及南、南、亚东进贸乐经验开发经济开条西和非，促了中外文化交流和易往来永盛世的表明，明的政治、展的和放的对外政策是国家繁荣的重要件张居正改革一条鞭法1种税为项银钱实简税减轻农负将各收和徭役合并一征收，以代替物，化了收制度，了民担考成法2员绩员减场败建立官考核制度，按政升降官，提高了行政效率，少了官腐整饬吏治3严惩贪污减员级构员节约财开官吏，裁冗，清理各政府机中的冗官冗，政支抑制特权4亲权减税优财限制皇国戚和官僚特，免其收惠，增加国家政收入张历间内阁辅间居正是明朝万年的著名改革家，他在担任首期，推行了一系列改革措施，挽救了明朝中叶以来严经济财税员顿财日益重的政治和危机他的改革集中在政收、官考核和吏治整等方面，目的是增加国家政收入，提高行政效率张条这简税减轻农负财居正改革最著名的措施是一鞭法，一政策大大化了收制度，了民担，增加了国家政收历显财状况显转经济复发称历兴入他的改革在万初年取得了著成效，国家政明好，社会恢展，史万中然张既团废这历训值而，在居正去世后，由于触犯了得利益集，其改革成果大多被除，一史教得深思康熙的统一政策平定三藩收复台湾尼布楚条约吴军复郑签订条约康熙帝平定了三桂、耿精忠、派施琅率收了被成功占据与沙俄《尼布楚》，和尚结湾岛统业决边可喜三藩之乱，束了南方割的台，完成了全国一大平解了界争端，确保了北部巩统边据局面，固了清朝治疆的稳定民族政策实满汉汉行一体化政策，重用族员传统官，尊重各民族文化，促进民族融合统间统巩统亲康熙帝是清朝著名的明君，在其治期，他采取了一系列措施一全国，固清朝治他征平定三复湾签订条约决边问题达藩之乱，派施琅收台，与沙俄《尼布楚》，解了疆，使清朝疆域到了空前的广度实满汉汉汉员在民族政策上，康熙帝行了一体化政策，尊重族文化，重用族官如徐乾学、李光地等人，改变顺满汉还减赋税兴发农业经济了治朝对立的局面他多次南巡，了解民情，免，修水利，展，使社会逐复发时开创为坚实础步恢和展康熙期的盛世局面，清朝的强盛奠定了基雍正的改革措施摊亩设军处决问题丁入立机解漕运厘清吏治平定叛乱文化政策积种问题阔摊亩头税税简税税负财还雍正帝即位后，面对康熙末年累的各，推行了一系列大刀斧的改革其中最重要的是丁入政策，将人并入土地，化了收制度，使更加公平，增加了国家政收入他设军处变议议权立了机，改了政王大臣会制度，强化了皇，提高了行政效率严厉击贪污养银员减贪污败还决积银减轻负虽时间在吏治方面，雍正帝打官吏，推行廉制度，增加官合法收入，少腐他解了漕运弊，推行征挽运，了漕运地区百姓的担雍正改革然只有短短十三年，显为坚实础但成效著，乾隆盛世奠定了基乾隆的文化政策历时间视设编库书乾隆帝是中国史上在位最长的皇帝之一，他非常重文化建，推行了一系列文化政策其中最著名的是纂《四全》，这丛书录时类华传义是中国古代最大的，收了上至先秦、下至乾隆期的各典籍，对中文化的保存和承具有重要意还设阁图书馆贵举办扬传统组织编图书乾隆帝立了文渊等御用，保存珍典籍；千叟宴，尊崇老人，弘美德；纂《古今集成》《佩进术导动兴狱书文韵府》等大型典籍，促学研究；倡考据学，推了乾嘉学派的起然而，乾隆帝也推行了文字和禁政策，限制了思发产负响想自由，对文化展生了面影第七部分近代中国的治理智慧11840-1900从鸦义团动传统临严片战争到和运，中国完全陷入半殖民地半封建社会，治理体系面峻挑战21901-1911时统尝试过清末新政期，清朝治者通改革挽救危局，但未能阻止革命浪潮31912-1927时军阀创开北洋政府期，割据，民国初，新的共和制度始建立但成效有限41928-1949时尝试实现现内忧南京国民政府期，代化国家治理，但因外患成效有限个荡变时传统坚击渐近代中国是一风云激的革代，治理体系在西方列强船利炮的冲下逐瓦解面对民族危机，种尝试从务动维变各力量不同的救国方案，洋运、新法到辛亥革命，中国人民探索着适合国情的治国道路这时现鸿张为启孙蒋们针临问题一期涌出李章、之洞、康有、梁超、中山、介石等政治人物，他对中国面的提虽终经验训们现进启出了不同的治国理念，然最未能完全成功，但其中的教对我理解中国的代化程具有重要示洋务运动的自强革新师夷长技创办军事工业发展民用工业鸿张创办总创办轮开矿汉阳铁曾国藩、李章、左宗棠、之洞等洋江南制造局、福州船政局、天津船招商局、平煤、厂务师军业进进业设铁电报线发派人物提出夷长技以制夷的思机器局等事工，引西方先武器等民用企，建路和路，张习进术时备术军实讯业想，主学西方先技，同保持装和技，增强事力展近代交通和通事传统中国制度和文化务动纪统实场动务为为为导洋运是19世60年代至90年代清朝治者行的一自强求富的改革运洋派以中学体，西学用指思想，主张传统识态时习进术经验保持中国政治制度和意形，同学西方先技和管理，以增强国力，抵御外侮务动军业业养为础洋运在事工、民用工、教育和外交等方面取得了一定成就，培了一批近代化人才，中国近代化奠定了初步基然缚务务动终实现标而，由于受到封建制度的束，加上洋派思想上的局限性，洋运最未能其自强求富的目，在中日甲午战争中遭到了沉击重打戊戌变法的维新思想政治改革1议宪建立会，制定法经济改革2发业财展工商，改革政教育改革3废举兴科，学堂军事改革4练军裁撤八旗，新思想解放5习破除迷信，学西方变为启为维绪进场动维张过宪现实戊戌法是1898年以康有、梁超代表的新派在光帝支持下行的一政治改革运新派主通改良的方式，在保持君主制的前提下，推行君主立制，建立代国家制度，现中国的富强维间颁经济军个领这场变动为旧终军变终结虽变败它百日新期，布了一系列改革措施，涉及政治、、教育、事等多域然而，法触了以慈禧太后首的守派的利益，最被事政所然戊戌法失了，但传动摇专统为发创条变经验训难播了民主、科学思想，了封建制治，辛亥革命的爆造了思想件戊戌法的教表明，不触及社会根本制度的改良以成功孙中山的三民主义民权主义民族主义专实现推翻君主制，建立民主共和国，人民当家作主满统驱势2推翻清治，除外国力，建立民族独立的国家1民生主义3实现节资决经耕者有其田和制本，解社会济问题建国方略5不平等4为军训宪个阶实现五权宪法分政、政和政三段，逐步民主共和权试权监权立法、行政、司法三之外，增加考和察孙义响为论导义张义义中山的三民主是中国近代史上最具影力的政治思想之一，中国民主革命提供了理指民族主主反对帝国主和封建主，建立独立自主权义调张义则关经济权节资张的民族国家；民主强人民是国家的主人，主建立民主共和制度；民生主注社会平等，提出平均地和制本的主孙还权宪论传统权础试权监权现传统继创中山提出了独特的五法理，在的三分立基上增加了考和察，体了对中国政治智慧的承和新他的建国方略为现转设计径虽实现现发产远响中国的代化型了路，然在其生前未能全面，但对中国近代政治展生了深影蒋介石的新生活运动道德重建1义耻维调传统击提倡礼廉四，强道德，旨在重建社会道德秩序，抵御西方文化冲下的道德失范现象生活规范2调洁简单实则变习惯强整齐、清、、朴素、迅速、确的生活准，改中国人的生活，提高国民素质军事化管理3军组织纪识从为动员备推行事化管理方式，强化律，增强国民的集体意和服精神，抗战做准精神动员4过种传动唤爱热识应通各宣和教育活，起国民的国情和民族意，凝聚民心，对民族危机动发场动过变观新生活运是南京国民政府于1934年起的一社会改革运，旨在通改国民生活方式和思想质实这动结传统现试图念，提高国民素，重建社会秩序，增强国家力一运合了中国道德和西方代文明，时实现现在保持民族特色的同社会代化动虽卫识为动员新生活运然在一定程度上改善了社会风气，提高了公共生水平，增强了民族意，抗战做了备过调义视经济实准但由于于强形式主和表面改革，忽了根本性的政治改革，加上施方法强制而机械，获众觉未能得广泛民的自参与，因此其成效有限第八部分中国共产党的治国理政智慧新民主主义革命产领导进1921-1949年，中国共党人民行反帝反封建的革命斗争，建立新中国社会主义革命与建设实现从义义转变进义设1949-1978年，新民主主到社会主的，行社会主建探索改革开放和社会主义现代化实开动经济发综显1978-2012年，行改革放，推社会展，合国力著增强中国特色社会主义新时代进现2012年至今，全面深化改革，推国家治理体系和治理能力代化产义实际结产现传统中国共党的治国理政智慧是马克思主基本原理与中国具体相合的物，体了对中国政治继创发从泽东习时义产智慧的批判性承和新展毛思想到近平新代中国特色社会主思想，中国共党形成了统论导设伟实践系的治国理政理体系，指着中国革命、建和改革的大产实践经历艰难历终坚为中国共党的治国理政了曲折的程，但始持以人民中心，立足中国国情，勇于自我动伟复兴这经验华贵财构类革命，推国家和民族的大些治国理政是中民族宝的政治富，对建人命运共同启体也具有重要示毛泽东思想和治国实践新民主主义理论人民民主专政理论社会主义建设道路探索阐质动领质调实义设明中国革命的性、对象、力、明确新中国的国家性，强对人民探索适合中国国情的社会主建道导问题为敌实专设力量等，中国革命指明了方行民主，对人行政人民当家作路，提出独立自主、自力更生的建调产领导为开创针视调动众积极向强中国共党的，建立工人主，成国家和社会的主人，了社方，重人民群的性，注阶级领导农联为础义的、以工盟基的人民会主民主政治的新形式重思想政治工作专民主政泽东义创发产个论泽东领导毛思想是马克思列宁主在中国的造性运用和展，是中国共党治国理政的第一重要理成果毛中国人民完成义义为发进础了新民主主革命，建立了新中国，确立了社会主基本制度，当代中国一切展步奠定了根本政治前提和制度基义设时泽东领导开义设艰积贵经验过弯在社会主建期，毛中国人民展了社会主建的辛探索，取得了重要成就，累了宝，也走路尽管严误泽东设贵财导义存在文化大革命的重失，但毛思想的科学部分是中国革命和建的宝精神富，至今仍具有重要指意邓小平理论和改革开放解放思想、实事求是个实线为开破除两凡是，重新确立解放思想、事求是的思想路，改革放提供了思想前提社会主义初级阶段理论处义级阶个个线明确中国于社会主初段的基本国情，确立了一中心、两基本点的基本路改革开放基本国策实内开义场经济动产发综行对改革、对外放，建立社会主市体制，推生力展和合国力提升一国两制伟大构想创决问题维护统领造性地解港澳台，国家一和土完整邓论产个论它统么义怎样设义小平理是中国共党治国理政的第二重要理成果，系回答了什是社会主、建社会主的问题创义级阶论个个线基本，造性地提出了社会主初段理，确立了一中心、两基本点的基本路邓带领开创开义现设实现转开小平中国人民了改革放和社会主代化建的新局面，了中国社会的巨大型改革放政策极发产综邓大地解放和展了社会生力，提高了人民生活水平，增强了合国力，使中国重新走上了世界舞台的中心发渐进论义决义小平展才是硬道理的思想和式改革的方法，对中国特色社会主道路的形成具有定性意三个代表重要思想第一个代表第二个代表第三个代表进产发进进产产代表中国先社会生力的展要求中国代表中国先文化的前方向中国共党代表中国最广大人民的根本利益中国共产终进产发终进进动终实现共党要始代表先生力的展要求，要始代表先文化的前方向，推文化党要始代表最广大人民的根本利益，动经济发综质维护发推展，增强合国力繁荣，提高民族素好、好、展好最广大人民的根本利益个产个论它历条设么样怎样设课题为三代表重要思想是中国共党治国理政的第三重要理成果，在新的史件下，深刻回答了建什的党、建党的重大，进执领导进纯洁论导一步提高党的政能力和水平，保持党的先性和性提供了理指个义执设论产历质论它动三代表重要思想拓展了马克思主政党建的理，明确了中国共党的史使命和根本宗旨，丰富了党的性和宗旨理推了中国特色社义业发别经济设进进义场经济设会主事的全面展，特是体制改革的深化和民主法治建的推，促了社会主市体制的完善和政治文明建的加强科学发展观全面发展协调发展可持续发展统筹乡发发经济协调领阶处经济发资环城展、区域展、社不同地区、不同域、不同理好展与人口、源、发谐发内层关进谐关实现经济续发会展、人与自然和展、国的利益系，促社会和境的系，社会永展发开展与对外放以人为本坚发为发持展了人民、展依靠人民、发满展成果由人民共享，不断足人质民日益增长的物文化需要发观产个论它实现么样发怎样发科学展是中国共党治国理政的第四重要理成果，深刻回答了什的展、展的重问题为动经济协调续发论导发观为调发须为大，推社会全面可持展提供了理指科学展以人本，强展必以人民满质中心，足人民日益增长的物文化需要发观动发转变从过转发质从科学展推了中国展模式的，去片面追求GDP增长向注重展的量和效益，高投入、高污转约续发发观实践进经济结构优消耗、高染的粗放式增长方式向集型、可持的展方式科学展的促了中国的级动态设发为设础化升，推了生文明建，提高了展的包容性，全面建小康社会奠定了重要基习近平新时代中国特色社会主义思想以人民为中心2坚持党的领导坚证产领导义质1持人民主体地位，保人民当家作主中国共党是中国特色社会主最本的特征全面深化改革3发义完善和展中国特色社会主制度全面依法治国新发展理念5设义建中国特色社会主法治体系创协调绿开发4新、、色、放、共享的展理念习时义产论它统时坚发么样近平新代中国特色社会主思想是中国共党治国理政的最新理成果，系回答了新代持和展什的中国特色社会义怎样坚发义问题义主、持和展中国特色社会主的重大，是马克思主中国化的最新成果习时义创总个近平新代中国特色社会主思想提出了一系列原性的治国理政新理念新思想新战略，如五位一体体布局、四全面战略发给侧结构类领义进时它调坚领布局、新展理念、供性改革、人命运共同体等，引中国特色社会主入了新代强持和加强党的全面导坚为发动设义现实现华伟复兴梦，持以人民中心的展思想，推全面深化改革，建社会主代化强国，中民族大的中国第九部分历史治理智慧的当代启示历积华贵财启义从诸中国五千年史长河中累的治国理政智慧，是中民族的宝精神富，对当代中国治国理政具有重要示意先秦子的治国理时经验从产实践这历经过继创发为义念到明清期的治世，近代中国的探索到中国共党的治国，些史智慧批判性承和新展，中国特色社会主历蕴道路的形成提供了深厚史底历启现现值创续动际视史治理智慧的当代示主要体在民本思想的代价、法治理念的重要性、改革新的持力、文化自信的重要性以及国野的这启帮们义历为进现必要性等方面些示助我更好地理解中国特色社会主的史渊源和文化基因，推国家治理体系和治理能力代化提供了有鉴益借民本思想的现代价值历史渊源现代转化实践体现尧时禅让经过现转发为过层贫实中国古代的民本思想可以追溯到舜代的中国古代民本思想代化，展以人民当代中国通基民主、民生工程、精准扶等为为贵为发调历创践现现值制，孔子的政以德，孟子的民，社稷中心的展思想，强人民是史的造者，，体了民本思想的代价，将抽象的民本理为轻谊谋动发转为次之，君，董仲舒的正其不其利，明其是推社会展的根本力量念化具体的惠民政策计道不其功等传统华它调统应关众众这虽带浓爱中国古代民本思想是政治文明的精，强治者当心民疾苦，施行仁政，把民利益放在首位一思想然有厚的封建色彩和父主义关众现为内，但其核心理念——注民福祉，与代民主政治的以人民中心有着在的一致性经过创转发为众线为务从个发观习时在当代中国，民本思想造性化，展党的群路和全心全意人民服的根本宗旨三代表重要思想到科学展，再到近平新代义现继发现值它们时记为谋中国特色社会主思想，都体了对民本思想的承和展民本思想的代价在于提醒我，任何候都不能忘政治的根本目的是人民幸福法治理念的重要性古代法治思想1从变汉轻赋商鞅法到代徭薄历代法制建设2从议《唐律疏》到《大清律例》近代法制变革3从书《大清新刑律》到民国六法全现代依法治国4从宪订设法修到法治中国建远从贵汉决狱从议积经验这虽中国古代法治思想源流长，先秦法家的法不阿到代的春秋，唐代的《唐律疏》到明清的律例体系，累了丰富的法治些法治思想然受到专关执严违设启封建制的限制，但其中于法律面前人人平等、法必、法必究等理念，对当代法治建仍有重要示既传统鉴设经验义历诉们当代中国的全面依法治国战略，吸收了中国法治智慧，又借了世界各国法治建的有益，形成了中国特色社会主法治体系史告我，良法是善治的前现标时们坚执进坚设提，法治是国家治理体系和治理能力代化的重要志在新代，我要持依法治国、依法政、依法行政共同推，持法治国家、法治政府、法治社会一体建，维决问题不断提高运用法治思和法治方式解的能力改革创新的持续动力纵观历个兴从变汉变张现变务动创终动发进续动这历中国史，每朝代的盛都伴随着重大改革，商鞅法、武帝改革到王安石法、居正改革，再到近代的戊戌法、洋运等，改革新始是推国家展步的持力些史经验个个表明，改革是一国家、一民族保持生机活力的必由之路开产带领进伟它极发产创经济发历诉们须坚既当代中国的改革放是中国共党人民行的新的大革命，大地解放和展了社会生力，造了快速展和社会长期稳定的奇迹史告我，改革必持正确方向，不能因循守旧进进既既规时动发关键，也不能激冒；要敢于突破，又要保持定力；要尊重律，又要因地制宜在新代，全面深化改革仍然是推中国展的一招文化自信的重要性文化传承文化创新文化自信华创灿烂传统历础中文明五千年不断，造了的文中国文化在史长河中不断吸收外文化自信是更基、更广泛、更深厚的华实现创转创个个发化成果，形成了独特的文化基因，如和来文化精，造性化和新性自信，是一国家、一民族展中更为发现实现而不同、天人合

一、民邦本、世界大展，展出强大的包容性和生命力，基本、更深沉、更持久的力量，是这华这种创础华伟复兴同等理念，些是中民族生生不息的新能力是文化自信的重要基中民族大的精神支撑纽带精神华远积华层华标识从中文明源流长，淀着中民族最深的精神追求，代表着中民族独特的精神儒家的修身齐家治国平天下到道家的从爱这构华贵财道法自然，法家的法治到墨家的兼非攻，些思想智慧成了中文化的宝富，是中国人民的精神家园华优传统义进觉传发础历个当代中国的文化自信，建立在对中秀文化、革命文化和社会主先文化的自承和展基上史表明，文化是一个灵兴则兴则时们坚挖华优传统蕴国家、一民族的魂，文化国运，文化强民族强在新代，我要定文化自信，深入掘中秀文化含的治动华优传统创转创发软实响国理政智慧，推中秀文化造性化和新性展，增强文化力，提升国家文化影力国际视野的必要性古代开放1从张骞郑时丝绸开进东出使西域、和下西洋到唐宋期的海上之路，中国古代长期保持对外放，促了西方文明交流近代封闭2闭关锁导进绝终坚击开明清后期的国政策致中国与世界先文明隔，最在西方船利炮冲下被迫打国门现代开放3开动经济积极带议类改革放后中国主融入世界体系，参与全球治理，提出一一路倡和人命运共同体理念未来展望4发继续扩开动构际关类在全球化深入展的背景下，中国将大放，推建新型国系和人命运共同体纵观历开兴汉时为开时为时中国史，对外放与国家盛往往相伴而行唐期是中国古代最放的代，也是最强盛的代；明清后期的闭关锁导渐开发证开带进历规历经验国致中国逐落后于世界；改革放以来中国的快速展，再次明了放来步的史律史表明，国际视个发关野对一国家的展至重要变构类导观现在当今世界百年未有之大局背景下，中国提出建人命运共同体的理念，倡共商共建共享的全球治理，展了大国担际视历诉们个发开时们坚开动当和国野史告我，一国家的展离不世界，世界的繁荣也需要中国在新代，我要持放包容，推开进带际动构类形成全面放新格局，促一一路国合作，推建人命运共同体第十部分未来治理展望技术引领治理民主协商深化绿色发展转型数块链术变过众过种态设为内人工智能、大据、区等新技正在深刻改全程人民民主不断深化，人民群通各渠道生文明建将成国家治理的重要容，人与自为动决谐发领发国家治理方式，提高治理能力和治理效率提供了和形式参与国家治理，推策科学化、民主化然和共生的展道路将引未来展方向新的工具和手段历汇们满发进数时传统现术站在史与未来的交点，我对中国未来治理充信心和期待随着科技的飞速展，国家治理将入智能化、字化代，治理方式将与代技深数块链术应决务细度融合，形成更加高效、精准、透明的治理模式人工智能、大据、区等技的用，将使政府策更加科学，公共服更加精准，社会治理更加精统协动协义优势进发挥未来中国治理将更加注重系性、整体性、同性，推形成全面覆盖、多元参与、同高效的社会治理格局中国特色社会主制度的将一步，现为实现华伟复兴梦时为贡献国家治理体系和治理能力代化水平将不断提高，中民族大的中国提供有力保障同，中国也将全球治理更多中国智慧和中国方案，动构类推建人命运共同体科技创新与国家治理数据治理区块链应用人工智能辅助数术帮实现块链术应务开应大据分析技将助政府精区技将用于政信息公、人工智能将广泛用于司法、教育、决细资设领疗领务准策和精化管理，提高公共社会信用体系建等域，提高政医、交通等域，提高公共服务质质源配置效率和公共服量府透明度和公信力效率和量物联网感知联术实现物网技将城市管理的智能化，提高城市运行效率和安全水平创变数术够状况实现决科技新正在深刻改国家治理方式和治理能力大据技使政府能全面掌握社会运行，精准块链术记录务术帮实现策；区技提供了防篡改、可追溯的信息方式，增强了政透明度；人工智能技助政府智能预联术为设术分析和判，提高治理效率；5G、物网等技智慧城市建提供了技支撑轮产业变发创进赋现未来，随着新一科技革命和革的深入展，科技新将一步能国家治理代化中国将加强前沿术动创领应时伦技研究，推科技新成果在国家治理域的用，探索科技+治理的新模式同，也将加强科技理规设发带险创终务和法律法建，防范科技展来的风挑战，确保科技新始造福人民、服社会结语汲取历史智慧，开创美好未来开创未来1设义现建社会主代化强国传承创新2动华优传统创转创发推中秀文化造性化和新性展汲取精华3继历华批判性承史治理智慧中的精部分总结经验4统历经验系梳理中国史上的治国理政尊重历史5认识历观评历正确史，客价史人物和事件纵观历数闪从诸历贤实践从艰产经验这中国五千年史长河，无治国理政智慧如璀璨明珠，耀千古先秦子百家的治国理念到代明君相的治世，近代中国的辛探索到中国共党的成功，些治华贵财为们历积资国理政智慧是中民族的宝精神富，我走向未来提供了深厚的史淀和思想源历们为鉴为师历开创们坚发义进现实现华伟复兴站在新的史起点，我要以史、以史，汲取史智慧，美好未来我要持和展中国特色社会主，推国家治理体系和治理能力代化，中民族大的梦们产坚领导华创辉中国我相信，在中国共党的强下，在全国各族人民的共同努力下，中民族必将造出更加煌的明天！。