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黑龙江省哈尔滨市第三中学学年高二历史上学期第二模块2020-2021考试试题
一、单项选择题（本大题共36小题，每题
1.5分，共54分）
1.儒家经典强调“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”这段话体现的是A.民本思想B.礼法并重C.仁政思想D.礼治为先2,百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实二精神这反映出诸子百家A.根据各自理论需要而改造占代的历史B.从占人身上寻找改造社会的设计方案C.形成了较完整的道德理想和行为准则D.代表了社会不同阶层的共同理想追求
3.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部为经典，记录孔子言论的《论语》却不任“五经”之中对此合理的解释是A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学传统由于秦始早焚书而断绝D.儒学思想植根于久远的历史传统
4.有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、土、颜、渊等字这一变化反映出唐代A.佛道思想在民间广为流传B.三教合一的趋势不断加强C.
5.有位古代思想家认为通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根木这位思想家可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊
6.明朝中期，程朱理学僵化，上阳明提出会以“致良知”为核心的理论他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界据此可知，这一理论A.主张向外探究寻求真理B.强调了人的主观能动性益良多；传播了中国文化特别是儒家，思想（4分）晚清不平等的单向交流；中国被动学习西方文化；中国有选择性的学习西方技艺、作用有限（4分）
（2）变化原因中国进入半殖民地半封建社会，民族危机加深；天朝上国观念逐渐被打破，中国人探索救国之路；西学东渐；西方科技发达，实力强（6分）
38.（14分）
（1）中国传统文化重视人的价值；儒家思想成为传统文化主流；孔子等思想家及儒家经典的推动；宗教观念与儒家伦理相悖；中国古代是世俗社会；小农经济占主导（8分）
（2）重视人性尊严；关注社会现实；打击宗教神学；强化世俗权力.（6分）
39.（18分）
（1）（12分）变化西汉初郡数量变多；汉武帝郡县上设立监察区；东汉末；州郡县三级；隋唐；州县两级；安史之乱后道与藩镇结合、州县三级；宋路州县,中央官员分治；元多级制（6分）原因吸取前朝灭亡教训；地方割据势力威胁中央集权；阶级矛盾激化；地方治理的需要；维持统一多民族封建国家的需要（6分）
（2）示例观点一项制度背后的本原精神不变，循正常轨道发展论证秦朝在全国推行郡县制，奠定后世大一统王朝制度基础后世地方行政制度在此基础上变化，但依然保持了郡县制，推动统一多民族封建国家的发展所以郡县制度背后的本原精神不变，循正常轨道发展（6分）C.冲破了儒家思想的范畴D.受到西方人文思想影响7•有人这样评论当时的政治制度如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮据此可知，他主张A.限制君权B.削弱相权C.实行君主立宪制D.废除三省六部8,在史学著述中，当代史难撰，而当代史中的当朝史最难撰但在明清两朝，当朝史著述却灿若繁星，层出不穷，构成明清史苑中一道引人注目的风景这一现象出现的原因是A.“西学东渐”的影响B.文化专制的盛行C.“经世致用”的结果I）.心学思想的成熟
9.清代书法家梁嶙在《评书贴》中提到一段著名书论，“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”其意在强调A.时代特征影响书法特色B.市民阶层兴起促进书法演变C.中国书法艺术成果丰硕D.书法是中国传统文化的代表
10.康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教上南怀仁辩论经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为饮天监副监这一事件表明，康熙A.全而接受外来文化B.审慎地接受外来事物C.改变闭关锁国政策D.承认西方文化超越中国
11.南宋李唐的《村医图》描绘了一乡村1国生任由边为患者治病、救护，及围观者紧张的神态跃然纸上李嵩的《货郎图》描绘了一群妇女儿童被货郎担所吸引的生动情景这反映了当时A.文人画的题材丰富务彩B.商品经济繁荣发展C.艺术与世俗生活的结合D.写意画发展至顶峰
12.在古希腊早期的神话中，诸神来自周边地区，比如主神宙斯和谷物女神得墨忒耳显然来自印度后来，赫西俄德任公元前8世纪创作了《神谱》，把来自四而八方的诸神统一到一个体系当中，造他们到奥林匹亚山巅定居下来这从侧面反映了A.古希腊文化来源的多元性B.古希腊神话具有人文传统C.希腊继承了占代印度文化D.希腊走向统一的历史进程
13.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里I:多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A.自然B.神C.政治D.人
14.15世纪学者奇诺说“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）儿乎所有以前消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了〃这反映了在该地A.希腊罗马文化开始兴起B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始转播D.启蒙思想影响巨大
15.16世纪以前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言这表明宗教改革A.加速了教会势力的衰落B.促成了德意志政治上的统一C.推动了民族主义的发展D.促进了德国世俗文化的出现
16.卢梭在《爱弥儿》中提到“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致”这种主张A.奠定近代西欧民主革命的理论基础B.对基督教教义进行了批判性继承C.体现资木主义萌芽时代的必然要求D.对立德育人方式进行了理性思考
17.某学者评价启蒙运动说‘进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领何个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”引文所想表达的深层含义是A.理性思考引领社会进步B.哲学意识支配世界繁荣C.近代科学追求土权公平D.启蒙运动侣导阶级平等
18.1836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作饮差大臣而竞相巴结、行贿该作品A.抨击了资本主义政治腐败B.揭露了专制体制的腐朽C.体现了浪漫主义文学风格D.讽刺了拜金主义的风气
19.下图为英国画家弗朗西斯•培根1909—1992的代表作《乔治•戴尔，一个在意自己外形的男人》一个人独自坐在奇怪的镜子前，很难而对正确的方向，因为他的扭曲，镜中另外一个自己的画面也在粉碎这一作品20,二战期间，德国将侵略波兰的战役拍成故事片，取名为《火的洗礼》，并在进攻挪威时放映，以打出其斗志；而英国则将这部电影更名为《苦雄的一幕》在国内放映，并将它作为礼物赠送给罗斯福和斯大林这说明A.东西方存在着严重文化差异B.电影的政治功能凸显C.电影的制作受意识形态影响D.“冷战”兴起与发展
21.下表是不同人物对魏源《海国图志》的评价对此解读正确的是A.历史事实的评价具有多元性与系统性B.学术价值是评价历史著作的唯一尺度C.时代与眼界影响了对历史著作的评价D.对历史著作的评价受经济因素的左右
22.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程整个过程体现了近代中国A.学习西方就是对封建制度的不断否定B.学习西方是民族资本主义发展的动力C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.发展资木主义是学习西方的主要目的
23.1906年，孙中山等人在《军政府宣言》中提出“国民革命”，以区别于前人的“英雄革命”1924年，国民党在其“一大”宣言中，强调国民革命运动必须联合工农才能取得胜利这表明A.民主革命的内涵进一步丰富B.革命指导思想发生了根木改变C.工农群众开始登上政治舞台D.广大民众的革命觉悟显著提高
24.近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物如《新国民》《新青年》《新社会》《新生活》《新村》《新生命》《新教育》《新新小说》《新妇女》《新人》《新学生》《新共和》《新湖南》等，有数十种之多由此可推知，当时A.民主革命的呼声高涨B.民众期盼民主和平建国C.马克思主义广泛传播D.学界重视改造国民精神
25.中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，来源于实践、来来源于人民，来源于真理，下列关于毛泽东的理论成果的表述，空白处应填入著作时期《中国社会各阶级的分析》大革命时期《中国的红色政权为什么能够存在》国共十年对峙时期《中国单命和中国共产党》抗日战争时期解放战争时期人物______________4诏__________（郭•立此纪中‘不诟满亍看我行存己地卤而白的桎仿品，其世界地图是期L19K德国汉学家）古老的,好像它们是一千年前来的k梁启超（维新派人「其甘隹今不过束用茯瓶之价化然本之、象山、吉田物）II,II1松阴、西乡隆盛华,皆为其./所刺激李少军（当代北大「匕通过介绍外部世界状况来提供“制夷”谋略的思想意义和教授）实用特性A.《新民主主义论》B.《论人政》C.《星星之火，可以燎原》D.《论十大关系》
26.1980年3月，邓小平明确指出“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法苏联搞社会主义，从一九一七年十月革命算起，己经六十三年了，但是怎么搞社会主义，它也吹不起牛皮我们确实还缺乏经豹，也许现在我们才认真地探索一条比较好的道路”邓小平意在说明A.中国应该走社会主市场经济道路B.要完整准确地研究消楚社会主义C.苏联社会主义建设总体上是失败的D.社会主义建设要与本国国情结合
27.1935年，沃尔大评价一项科学成就时说；“二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础，它以非凡的成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者留下了极其深刻的印象”这顼成就是A.C.
28.创办于1920年的哈尔滨工业大学被誉为“工科大学之母”，到解放前，哈工人一直按俄式或日式办学1949-1958年则侧重培养重工业部门的工程师和国内大学的理工科师资，后转向军事院校，成为为国防科技及国民经济建设服务的综合性大学其发展转变说明A.教育领域意识形态色彩不断加强B.教育服务于新中国经济建设的需要C.高等教育的发展加速国防现代化D.新中国精英教育向大众教育的转变
29.1956年至1957年上半年，中国文坛出现了“干预生活，暴露问题，揭露阴暗而”的批判现实主义的文学创作新潮，演奏出了一段转调的乐章这一“转调”主要是由于A.双百方针促进了思想解放B.三大改造丰富了创作内容C.文学家敢于揭露社会矛盾D.“左”的文艺思想已清除
30.钱穆在《国史大纲》中说“鲁、齐诸国皆伸展东移，其时燕亦移于河北，大约在齐、卫之间镐京与曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心，周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间”这一格局A.使周王权力高度集中B.巩固了周王天下共主的地位C.导致诸侯国不断强大D.有助于周加强对地方的控制
31.战国时代实行任命制和俸禄制，文学、游谈、军功、游侠成为官吏选拔的四人途径，君主对任命官吏亦多酬以禄米或赐以金银各国还形成了对官僚监督、考核与赏罚的年终考绩办法一一“上计”由此可推知当时A.世卿世禄制的形成B.社会阶层流动加强C.官僚政治的普遍化D.制度设计发生变动
32.20世纪后期，考古学家在湖北、甘肃、湖南等地发现了大量秦代的竹简，其中有政令、上下公文往来、司法文书、吏员簿，还有物资登记、转运、斌税、徭役、军爵、官吏任用等文书这些重要史料可以佐证秦代A.C.中央对地方的管理D.社会经济繁荣发展
33.据贾谊记载，汉初，天子和诸侯之相都称为“丞相”，使用黄金之印据司马迁记载，汉武帝时将诸侯之“丞相”改为“相”，使用银印双武帝此举的主要目的是A.试图加强专制皇权B.加强中央政府权威C.为开疆拓土做准备D.逐步分割诸侯封地
34.下表是关于唐代土人科举报考资格的规定这些变化反映出唐代学有所成的上人，自己可向所在州县报考，经县、州选拔参加科举考试初唐时期需经过“户部籍阅、结款通保”等诸多审查环节和流程，部分科目报考资唐朝中期格的要求越来越严〃举人曾为官司可罚，虽有辞艺,长吏不得举送,违者举送官停职,考试官唐朝后期贬黜〃A.C.科举成为入仕的通道D.土人的上升空间被挤压35•唐朝初年，以三省长官分掌相权，六部尚书负责具体执行；唐玄宗后，以同中书门下平章事为专职宰相，在其下设立吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房作为宰相的秘书机构，完全听命于宰相这一变革的目的是A.分割与弱化丞相的权力B.减少皇帝决策上的失误C.消除门阀土族的影响力D.提高中枢机构行政效率
36.洪武十年，明太祖在中央设通政使司通政司意为“政令通畅”，掌握内外一切奏章和臣民密封申诉之件，“出纳王命，为朝廷之喉舌；宣达下情，广朝廷之聪明，于政体关系最重也”明初设立通政使司旨在A.削弱地方权力B.提高办事效率C.加强行政管控D.代替丞相职能
二、材料题（本大题共3小题，共46分）
37.（14分）阅读材料，完成下列要求材料一由于历史的巧合，中西两种文明在16-18世纪相逢了中国和西方两大文明开始了持续的和多方面的接触和交往16T8世纪是中国和西方两大文明之间基本上进行平等交往和交流的世纪，双方都从这些交流和交往中获益多多尽管法国启蒙思想家没有到过中国，但通过阅读来华传教士、商人、使节的著述，以及与汉学家和中国留学生的直接交往，他们对中国悠久的历史和灿烂的文化产生了浓厚兴趣，……他们认为，在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上带它要求人们无论修身、治国，都必须遵循自然的规律，即理性在启蒙思想家看来，中国儒教是人类最好、最合人类理性的哲学正如赫德逊所言“18世纪的欧洲在思想上受到的压力和传统信念的崩溃，使得天主教传教士带回来的某些中国思想在欧洲具有的影响，超过了天主教教士在中国宣传的宗教”——摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》材料二晚清时的中西文化交流中，传教士再次东来已没有了先前的谦逊和善，而是“一手拿着十字架，一手拿着宝剑”第二次鸦片战争后，由于当时中国现实的需要，西方数理化知识的最新成果系统地传入了中国但洋务派对西学的引进，主要从实用的目的出发，重在西方的技艺从整体而言，他们学习西方确乎舍本求末当然“很有几位忠实的学者一一如李善兰、华衡芳等辈在里头，译出几十种科学书，此外国际法及其他政治书也有几种，自此，中国人才知道西人还有藏在船坚炮利背后的学问，对于西学的观念渐渐起了变化——摘编自杨荣《论西学东渐对中国社会产生的影响》
（1）根据材料
一、二，概括明末清初〃晚清时期两次“西学东渐”的不同点（8分）
（2）根据材料
一、二并结合所学知识，分析晚清时期对西学观念变化的原因（6分）
38.（14分）阅读材料，完成下列要求材料一在中国的人文主义文化传统中，对人的价值及尊严是十分崇尚的儒家重视人的价值，儒学是中国文化的主流自孔子始，便一再地强调“入世”“务民之义，敬鬼神而远,可谓知矣”孔子自己也坚守“不语怪、力、舌L、神”，把人事放在首位“未能事人，焉能事鬼”，说明孔子具有比较强烈的非宗教意识和倾向孔子之后，儒家也基本上是反宗教、反出世的，儒家学者都十分强调人事儒家的《四书》，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这些儒家的经典，也没有主张超世脱俗的言论，都是针对现实社会需要的——摘编自丁卯《政治规约与思想传播一一历史视域下的解放区木刻研究（1937-1945）》材料二早在文艺复兴时期，天主教道明会的萨伏那罗（1452~1498年），就有感于当时日益浮华败坏的世俗生活，而开始在佛罗伦萨宣讲，反对人文主义的风潮，提倡苦行、禁欲的生活，轻视尘世的价值，并曾率领狂热的信徒焚烧佛罗伦萨纤巧的艺术精品，最后因反对教皇亚历山大六世而被杀而在宗教改革时代的初期，由于马丁•路德过分强调“因信称义”的观点，毫不妥协地恢鱼了对人的罪恶本性的极端强调，认为唯有神的干预才能使人得以赦免因此，引起大部分强调精神自由的人文主义者的反感——摘编自刘昕岚《“人文主义”与“宗教〃一对西方人文主义传统的回顾以及对儒家人文主义的反思》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明影响中国古代儒家“反宗教”的历史因素（8分）
39.（18分）阅读材料，完成下列要求材料一汉兴，把秦郡划小，将一郡分成数郡汉武帝时，在郡级政区之上设立了十三个监察区，监察地方高级官员东汉末年，为了镇压黄巾起义，授予监察区长官州牧兵权、财权和政权，州变成了郡以上的一级政区，州牧渐成割据独立之势坚持二级制政区是统治者的愿望，所以隋统一后，撤销郡级政区，重新简化为州县两级唐承隋设两级政区，但安史之乱以后，作为监察区的道和藩镇结合，又形成州以上的一级政区——摘编自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》材料二为避免重蹈前代覆辙，宋初将地方政府恢复到州县两级，但同样陷入管理幅度太大的困难为此，宋代统治者设置了高层政区一一路，但不设路一级的单一长官，把路虚化路、州、县的官员由中央官员担任，宋代行政区划变成中央官员的分治区域，而不是地方官员的行政区域元明清三代都是国土广袤的大帝国，只能采用多级制的地方政府，如元代就形成了最多达五级的行政区划，但结果仍能维持高度中央集权自宋以后，古代中国历史上不再出现因割据而产生的分裂局面——摘编自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》材料三任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展此即是此一项制度之自然生长钱穆《中国历代政治得失》
（1）根据材料
一、二并结合所学知识，指出汉朝到元朝地方行政区划的变化，并简析变化的原因（12分）高二学年第二学段考试历史参考答案
一、单项选选择题题（本大题共36题，每题L5分，共54分）123456789101112131415161718C B D C D B A C A BCA D BCDA B192021222324252627282930313233343536D Bc CADBDA BA BD cBAD c
二、材料题（本大题共3小题，共46分）
37.（14分）
（1）（8分）明末清初平等互利的双向交流；西方主动学习中国文化而获。
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