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黑龙江省安达市第七中学校学年高二历史月线上测试试2020-20212题
一、单选题“守株待兔”出自先秦某思想家的著作，其中“今欲以先王之政,治当世之民，皆守株之类也”体现了该思想家在政治上的主张下列属于该思想家言论的是（）A.“反者道之动,弱者道之用”B.“世异则事异,事异则备变”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“贤者举而上之，不肖者抑而废之”“法天行德政”，“为政而宜于民”；朱熹认为“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德”,“天下之务莫大于恤民”二者的主张（）“德政”方面明显对立“仁政”D.分别吸收了道、佛的思想“仁”相称，究其原因是管仲帮助齐桓公“合诸侯”“霸天下”，一定程度上制止了诸侯无休止的战争;孟子提出“天下恶乎定？定于一”；西汉董仲舒说“《春秋》大一统，天地之长经，古今之通谊也”这说明（）A.儒家思想在发展中具有内在继承性B.西汉前期面临政治分裂危机C.儒家思想始终是西汉的统治思想D.思想上的统一决定了政治上的统一
4.秦汉时期各级长官自行辟召僚属，地方属吏以功绩升入朝官的途径是比较畅通；东汉的地方属吏进入朝廷，则“横有一道非经察举、征召不能逾越的森严关卡”这反映了东汉时期（）
5.王阳明出任地方巡抚时，曾发布大量的“告谕”，制定“乡约”，提倡父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇随,和顺乡里,死丧相助……为政者抚辑下民,为民者小心以奉官法总之,人人要去恶从善，永为良善之人这反映出王阳明（）
6.李贽在评价《藏书》时说“盖我此书，乃万世治平之书，经筵当以进读,科场当以选土，非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方”这表明《藏书》（）识）实质孔子代表的是没落奴隶主阶级的利益，维护旧的秩序和制度柏拉图改革雅典民主制度的弊端，维护奴隶主贵族利益
（2）理解思想文化现代化五四新文化运动和文艺复兴都批判了传统思想;都推动了文学艺术的发展;都促进了思想解放〃人”的现代化二者都一定程度上把人从各种社会束缚中解放出来;都肯定人的价值;都促进了个人主义的觉醒解析
27.答案
（1）表现由强调道德修养转向关注社会现实；主张建立制度限制君权；实事求是的考证学术风气兴起；提出工商皆本思想原因儒学经世思想传统的影响；封建专制统治腐朽；商品经济发展；理学僵化；近代科学的传入
（2）主张反对君主专制，倡导民主政治；反对人治，主张依法治国；反对等级制度，倡导自由平等；抨击天主教会，主张政教分离；反对愚民政策，倡导理性和思想解放简评法国启蒙思想家借助中国传统文化，有利于其民主法治和理性等主张的传播但认识有失偏颇，中国封建时代并不是真正的法治社会解析
28.答案
（1）特点实用性强，不重视理论研究；发展空间狭小，动力不足影响古代科技领先世界并影响西方进步；缺乏可持续发展动力并逐步落后于西方
（2）变化近代科技诞生；科学技术从神学中独立开来；形成了新的科学体系；建立了实验科学原因传统的科技存在的弊端；文艺复兴等思想解放运动打击了教会的统治和神学世界观；近代天文学革命等科学的进步；科学家的努力；资本主义经济的发展，为科技发展提供物质基础；民主制度产生和发展，政治环境改善；建立专利制度奖励科技等
（3）背景西方列强侵略，民族危机加深；救亡图存成为时代主题；西方传教士的传播；洋务运动的开展特点近代科学传播与挽救民族危机结合；传教士、参与传播者较为广泛；开始传播有限、后来逐渐全面；传播方式主要是建立翻译机构、创办刊物的形式
7.王夫之认为“今日之日明，非用昨日之明也今岁之寒暑，非用昔岁之气也明用昨日，则如灯如镜，而有熄昏气用昨岁，则如汤中之热，沟桧之水，而渐衰渐泯，而非然也是以知其富有者，惟其日新，斯日月贞明而寒暑贞盛也”这一观点（）
8.有学者在评价元曲的用语时指出“造语必俊,用字必熟,太文则迂,不文则俗,文而不文，俗而不俗”据此可知，元曲（）
9.清朝道光年间的大理寺少卿金应麟认为，英国的坚船“乃中国之绪余”，中国之“师夷”不过是“礼失求诸野”；郑观应也认为西方之所以先进于我，是因为“我所固有者，西人特踵而行之，运心精心，持以定力,造诣精深”因此他不无自信地说，“礼失求诸野者,此其时也”这反映出当时的中国（）
10.魏源在《海国图志》中说〃天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法〃他还批判当权者闭塞无知和盲目自大,主张建立近代化的工业,并允许民间自由设厂，〃尽得西洋之长技为中国之长技〃这反映出当时（）
11.1919年后，在《新青年》《晨报》《新潮》《觉悟》《星期评论》等报刊上关于劳工话题的文学作品猛增，作品的主人公有洋车夫、铁匠、校役、农夫、学徒、店员、纺织女工、烟草公司工人等，这些人物形象基本上首次出现在文学作品中这反映了当时（）
12.鲁迅在《华盖集》中写道“我们目下的当务之急，是一要生存，二要温饱，三要发展苟有阻碍这前途者,无论……是《三坟》《五典》，百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹，全都踏倒他”这旨在反映了（）
13.1923年1月26日，孙中山与苏俄代表越飞签订了《孙文越飞宣言》，宣言把“民国的统一之成功，与完全国家的独立之获得”，作为“中国最要、最急之问题”这表明孙中山（）
14.1940年,毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会,资产阶级还具有一定的革命性,这是中国与俄国的不同之点,在俄国“无产阶级的任务,是反对资产阶级,而不是联合它”毛泽东的分析（）
15.孙中山说，今日之世界，”是民权世界，民权世界的到来是进化的必然趋势并认为人类顺应进化趋势，以人事速其进行,是谓之革命,我们决不要随天演的变更,定要为人事的变更，其进步方速孙中山的论述意在（）
16.1992年邓小平视察深圳时说“深圳的重要经验就是敢闯,没有一点闯的精神,没有点“冒，的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”邓小平意在强调（）
17.近代社会风起云涌,在历史的大潮中，有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”与它们分别在思想上相对应的是（）——康梁维新思想一一民主革命思想一一新文化运动——维新思想一一新文化运动一一师夷长技——清末新政一一维新思想一一新文化运动——民主革命思想一一康梁维新思想一一新文化运动
18.苏格拉底说“他们不应该去要年轻人认为，神明会产生邪恶，英雄并不比一般人好…一我相信我们已经指出，神明为邪恶之源是绝不可能的事”苏格拉底意在（）“思想自由”的重要性19,在1475世纪的欧洲地方文学中，以传奇故事为代表的古老题材继续受到欢迎，不过那种文雅的传统逐渐被淡化，作家们更多奉行一种颇为坚毅且富有主见的现实主义，他们对社会中等阶级的关注丝毫不逊于对王公贵胄的注意据此可知，当时欧洲（）A.古典文化获得时代新生B.文学作品去除封建神学色彩
20.1504年,荷兰学者伊拉斯谟翻译了《圣经•新约》拉丁语对照本,在译经的过程中，他认为翻译《圣经》不应该受制于教会的权威，而以《圣经》的原本为最终标准材料反映了伊拉斯谟（）C.反对天主教会的精神独裁
21.中世纪神学家阿奎那认为,理性是一切生物的第一准则,法律是理性的,分为永恒法、自然法、人法、神圣法四个种类，孟德斯鸠在《论法的精神》中谈道“一切存在物都有它们的法上帝有他的法;物质世界有它的法，人类有他们的法”这反映（）
22.18世纪的法国，还远未解决扫盲问题,对于占人口大多数的文盲和半文盲来说，图书馆和阅览室都毫无意义,而更方便,更大众化的去处是咖啡馆…最大胆的思想也因而有了最畅通的传播渠道，在浓郁的咖啡刺激下,各种新思想、新观念在啡馆里相遇、交流、互补，逐渐形成了一股股潮流材料主要强调（）A.法国的文盲较多，扫盲教育迫在眉睫C.图书馆和阅览室不利于新思想的传播
23.“当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民是有理由重新获得自由的”上述材料主要体现了卢梭的思想主张是（）A.公共意志论C.人民主权说
24.“就人类文明史而言,它成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命迄今为止,还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就”“它”指的是（）
25.1998年后，阿里巴巴、卓越、京东、苏宁易购等网购店相继成立2014年,全国网络零售额27898亿元，同比增长
49.7%,远高于社会消费品零售总额的实际增长率
10.9%这一现象从根本上说明（）“新经济”的主要受益者
二、材料题
26.在世界文化发展历程中，中西方文化既有内在的共通之处，又有着明显的差异阅读下列材料，完成下列要求材料一孔子与柏拉图在政治总目标上都是试图以贤人政治之实行德治的方式，巩固I贵族统治，创立等级有序的社会，但二者又有着明显的差异在塔型的等级社会中，处于塔尖的统治者的人选问题，是孔子和柏拉图关注的重点孔子把统治者（〃圣王〃）本身具有高尚的道德和人格、能教化民众，看作为政的首要条件，认为只有圣人才可以成为真正的王……而柏拉图虽不否认统治者应具有道德，但却主张〃哲学王〃应具有最高理念，以是否具有智慧和知识作为统治民众的首要条件一一摘编自刘丹忱《孔子与柏拉图治国思想之比较互鉴》材料二五四新文化运动从追求器物现代化、制度现代化转向了追求文化现代化和的现代化，开启了思想解放的潮流文艺复兴也开启了欧洲文化现代化和〃人〃的现代化进程文艺复兴强调人的精神世界和人的价值，促进了文学、艺术、哲学等领域人文主义精神的觉醒，从而深刻影响了人们认识客观现实世界的态度和能力因此，从历史意义上讲，二者都是思想文化现代化和〃人〃的现代化的起点——摘编自王欣《五四新文化运动与欧洲文艺复兴之异同》
（1）据材料一，概述孔子与柏拉图政治理想的异同，并说明出现差异的实质
（2）据材料二并结合所学知识，谈谈你是如何理解五四新文化运动和文艺复兴〃都是思想文化现代化和人’的现代化的起点〃
27.阅读材料,完成下列要求材料一在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，己开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓明中叶以来，无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》材料二中国古代文化给予启蒙思想家们的影响,是与他们肩负的历史使命紧密相连的伏尔泰说“所谓专制或专横的政府，是指君主可以随意夺走一个人的财产和生命如果说曾有一个国家，在那里人的生命、财产和荣誉受到法律的保护，那便是中国”法国启蒙思想家认为，中国是以法治国，儒家经典所宣扬的伦理道德和礼仪习惯便是中国法律的基础，他们进而指此由于这种以父权为本，以亲子关系为基础的法律符合自然规律和理性，因而能将道德、宗教、习俗、礼仪和伦理为一体，在全国统一施行使儒、释、道三家彼此相安无事，既无需按封建等级制度建立教会,政权因而也不致受教会左右启蒙思想家虽然从自然神论的角度把儒家思想解为一种宗教，但把它与愚弄人民的基督教之类的宗教做了严格的区别——摘编自许明龙《中国古代文化对法国启蒙思想家的影响》⑴根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因2根据材料二并结合所学知识,概括法国启蒙思想家在借鉴中国古代文化基础上所提出的反封建主张,并简评其对中国古代文化的认识
28.阅读材,料，完成下列要求材料一中国古代的科学技术体系的突出特点是它极强的实用性由于它的极端实用性，一旦现实不提出直接的要求,它就没有了发展的动力而实用性科学眼光不够远大，为自己设定的发展空间是极小的，除非大一统的社会结构发生重大变化,这种实用型科技就只有停滞不前从盛唐到明末1000多年的时间里，由于中国政治的相对稳定,其独特的科学技术体系得以逐步完善和发展近代中国科技发展远远落后于西方——摘编自吴国盛著《科学的历程》材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动——摘编自江晓原《科学史十五讲》等材料三19世60年代开始，西方科学书在中国大量翻译出广学会，京师同文馆是当时重要的出版机构，广学会例重家教、经学，京师同文馆多重外文、历史，但都缺乏价值较高的科学译著，教士约稿、傅兰雅是西方传输者，由于语言差异及目的不同，因而准确性与严谨性不足，影响有限,强烈的危机感和民族意识中，容闵、詹天佑等留学生群体异常重视西方学技术的引进,随着时间的推移，引进的科学技术不断系统与全面止匕外,社会各界创办的各种新式书院，并在书院中进行了大量科学实验、展示大量科技书籍和仪器社会中各团体、协会，各种科学杂志都推动了西方科技的引进——摘编自毛克盾《中西方近现代科学技木发展对比研究》⑴根据材料一,归纳中国古代科技的特点,并结合所学知识分析其影响⑵根据材料二并结合所学知识,概括指出16-18世纪西方科技发生的变化,并分析其原因⑶根据材料三并结合所学,概括近代西方科技传入中国的背景与特点参考答案
1.答案B解析
2.答案C解析
3.答案A解析依据材料可知，孔子提倡“仁”，反对诸侯无休止的战争；孟子认为国家统一可以实现安定；董仲舒主张用思想大一统，维护政治的大一统等这说明儒家思想在发展中具有内在继承性，故A项正确西汉前期面临政治分裂危机与材料内容无关，故B项错误儒家思想直到汉武帝时才成为西汉的统治思想，故C项错误材料不能说明思想上的统一决定了政治上的统一，故D项错误故选Ao
4.答案:A解析
5.答案B解析
6.答案A解析
7.答案C解析
8.答案C解析
9.答案A解析
10.答案A解析
11.答案A解析
12.答案:D解析
13.答案D解析
14.答案:A解析
15.答案C解析
16.答案C解析
17.答案A解析
18.答案B解析
19.答案A解析
20.答案C解析
21.答案A解析
22.答案D解析
23.答案C解析
24.答案A解析
25.答案B解析
26.答案
（1）同实行德治（贤人政治）；巩固贵族统治;维护等级秩序异孔子要求统治者是为政以德（〃内圣外王〃）；柏拉图要求统治者是哲学王（具备智慧和知。
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