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文本内容:
二模答案1-3BCB
4.D
5.C
6.
①运用比较的方法:访谈中多次提及《南京安魂曲》与《通天之路:李白传》的对比，记者关注作者在不同文学样式的创作上的异同，以引导作者谈自己的创作理念
②以身设问访谈中，记者用“以我看”的措辞来表达自己对某一问题的见解,记者既是采访者,也是阅读者,他以双重身份来观照受访者的创作，可以更好地激发受访者的谈兴，使访谈更深入
③提问层层深入:从“怎么处理材料”到“想象在创作中如何运用”再到“材料对写作有何价值和意义〃,三个问题环环相扣，由表及里,逐步深入（每点2分意思对即可）
7.D（“暗示了主人公充满生机而又不乏辛酸的人生历程”有误，过度解读）
8.
①勤快能干她什么都会，能一个人挑起门户过日子，还会接生
②热情善良下雪天，不怕寒冷，也不顾捕泪鱼祈福的习俗，面对接生的请求，二话不说，戴上银灰色的头巾便出门了
③命运多舛胡会喜欢她，但没娶她；到七十八岁时仍孤身一人（每点2分）
9.
①泪鱼是纯洁的象征，泪鱼与第一场雪同时降临，它是纯洁的化身
②泪鱼是苦难的象征，它哭着下来，发出呜呜呜的声音
③泪鱼是新生的象征，泪鱼下来的时候，阿甲渔村诞生了一对双胞胎
④泪鱼是吉祥的象征，打捞过泪鱼的阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中（答出三点即可，其他诸如“时间”“生命”“爱”等言之成理亦可）
10.B【解析】本句的翻译为嗣复回答说“汉光武喜欢用预言一类的书来决断事情，近代的隋文帝也相信这种话，从此，这种说法一天天地滋长，班彪《王命论》也援引过，大概是假意如此说用来防止叛贼作乱，并不是真正看重”“决事”译为“决断事情”，中间不能断开，排除AD；“近代隋文帝”作主语，“信”作谓语，“此言”作宾语，中间不能断开，排除C；故选B1LD【解析】D项，“故官员任期一般也是十年”表述错误；古代地方官一任三年，任内每年考，三年一大考，根据考课决定升迁或降职故选D
12.A【解析】A项，“愿意把女儿许配给他”表述错误；根据原文“初，于陵十九登进土第浙西观察使韩滉有知人之鉴，见之甚悦滉有爱女，方择佳婿……”，可见韩滉是愿意把女儿嫁给杨于陵，而不是杨嗣复故选A
13.
（1）我看过的人很多，没有人能像杨生这样尊贵而且长寿、他生儿子一定当宰相（阅经历考察；无如没有谁比得上；为做；每点1分，句意2分，共5分）
（2）因为杨于陵从太子少傅的职位上退休，年老多病，杨嗣复请求辞官侍奉父亲，皇帝没答应他（致仕退休；恳辞恳求辞官；不之许不许之，没答应他；每点1分，句意2分，共5分）
14.D.尾联并非直抒胸臆
15.内容表达上
（1）“西楼望月”写自己登高怀人，盼望友人来访
（2）用月亮的缺而复圆来寄托盼望朋友团聚为时之久，心情之切
（3）表达了与友人友情之深挚，感情之浑厚结构安排上
（1）使全诗全诗始于对花感叹分别，终于望月盼望团聚，首尾照应，浑然一体
（2）卒章显志，点明题旨，道出寄诗的用意，渴盼和友人的团聚16
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也
（2）师者，所以传道受业解惑也
（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也17C18B19B20答案“涵泳”是一种在虚静的状态下，沉浸在文艺作品中，通过反复玩味和推敲而获得真知，体现着中国人独特思维方式的态度和方法21答案你是否羡慕过辛弃疾的人生是啊,他沉浮宦海,历扬州烽火,梦吹角连营,活得多么执着坚忍！你是否羡慕过陶渊明的人生是啊，他归隐田园，品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在！你是否羡慕过杜甫的人生是啊，他漂泊东西，望西岭雪山，栖成都草堂,活得多么失落无奈！22这道作文题重在考查学生对“中国发展和世界关怀”的态度与看法，要求学生站在新的历史起点,回顾祖国和世界的发展，展望祖国和世界的未来，需要结合“立足本国，关怀世界”的宗旨，将国家快速发展与世界可持续发展从多个维度进行整合思考，非常考验考生的思维深度与广度，表达的清晰与晓畅本题的构思角度主要有
1.发展才是硬道理21世纪的头两个十年，中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网等超级工程，镌刻着中国不断前行的脚印2030年中国将成为一个知识创造的中心，更进一步印证了“发展才是硬道理”的正确性
2.从危与机的转换中赢得发展主动权当今世界正面临诸如“能源危机”“资源危机”等问题，到2030年这类危机可能会更加严重祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，危中有机，机中有危，只要方法得当措施有力，就能化危为机，赢得发展的主动权
3.中国智慧，助力全球发展2030年中国将在知识创造和经济发展上领先全球，而在能源和自然资源的危机应对上也有独到有效的中国方案随着越来越多地参与全球治理，中国将携手全球特别是发展中国家共同面对各种挑战，落实互利共赢的理念
4.心怀世界，构建人类命运共同体中国发展了，强盛起来了，就会越来越有实力帮助其他国家发展人类只有一个球，各国共处一个世界，中国正立足本国实际，心怀世界进I促进和而不同的文明交流，积极推动构建人类命运共同体【参考译文】杨嗣复的字是继之，是仆射杨于陵的儿子一开始，他父亲杨于陵十九岁就考中进士，浙西观察使韩滉有识别人才的能力，看见他十分赏识韩滉有一个女儿，刚要选择女婿，就把女儿嫁给他,并回去对妻子说“我看到的人很多，今后显贵并长寿没有比得上他的，他有儿子一定当宰相”后来杨于陵任期满了，居住在扬州并生了杨嗣复，韩滉摸着他的头说“你的名声和地位都超过你父亲,这是杨家值得庆贺的事”因此定字叫庆门他七八岁就能拿笔写文章，二十岁考中了进士元和十年，多次升迁到礼部侍郎当时他的父亲杨于陵任户部侍郎，杨嗣复上疏说和父亲同在尚书省任职不便，请求改任别的职务，皇帝下诏说“同部门官员有大功以下丧服的亲戚，只要不是共同负责同一事务和考核官员的长官，都不要回避官名相同但分管不同，即使是父子和亲兄弟也不避嫌”两次升任为兵部郎中文宗即位，任命他为户部侍郎因为父亲杨于陵是在太子少傅任上退休的，年龄大身体多病，他恳切辞官想要侍奉供养父亲，皇帝没有答应他太和四年，父亲去世，为服丧而免职开成二年，领诸道盐铁转运使职责三年正月，进阶为金紫，食邑七百户帝延英对宰相说“人们说的符咒预言的话，从哪里开始的？”嗣复回答说“汉光武喜欢用预言一类的书来决断事情，近代的隋文帝也相信这种话，从此，这种说法一天天地滋长，班彪《王命论》也援引过，大概是假意如此说用来防止叛贼作乱，并不是真正看重”皇帝又说“天后任用人才，有从平民身份到达宰相职位的，果真可以顶事吗？还”嗣复曰“武则天皇后注重刑罚，看轻官员，这都是为了图谋自己的大业罢了凡是用人的道理，耍经历试验才能看出，能否在艰难之时掌管政务或者须当在无事之事提拔不如暂且按照资历等级，提拔士兵作为将领，不是太平之时，大概不能获得而任用J宣宗即位，征拜他为吏部尚书大中二年，从潮阳回京，到岳州生病，一天就去世了，当时六十六岁追赠为左仆射，谥号孝穆。
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