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文本内容:
好用类文本阅读+诗歌阅读+语言文字运用+作文立意（分值:56分时间60分钟）
一、好用类文本阅读（12分）阅读下面的文字,完成1〜3题材料一“移动互联、大数据、人工智能，伴随信息化时代扑面而来，人类文明及传统生活习俗已发生深刻改变”近日，在“教化与中国将来30人论坛”上，国家教化体制询问委员会成员李延保的开场演讲,直击会议主旨一一“走向人类教化共同体”与此呼应,华东师范高校教授丁钢的发言，也引发了与会者的关注与探讨“从共享单车、共享汽车到共享养老院,现在冠名共享的行业越来越多,这当然也影响到教化将来,从共享课程、共享图书到共享教化资源，共享教化将形成规模”丁钢认为，“共享教化的提出更多的是希望强调如何从终身教化走向终身学习，强调个体在学习中的主体地位以及更多关注非系统学问、非系统实力的获得”科学技术的迅猛发展，使学问成为一种可自由获得的生产资料，大大强化了学习者的主体性专家断言，将来三五年，学校将发生深刻改变“在办学体制上汇聚优质教化资源，突破校内界限，不限于固定学习场所;在教学结构上打破固定课时、跨越学科界限、围绕真实生活、重建课程体系,这些在技术上完全可以实现在今后的智能学习过程中，定制服务不再是难题，有教无类能够真正实现”教化的作用始终在服务人类与社会中彰显合作共赢、可持续发展、共担责任，提倡“全球共同利益”，应当推动人类教化共同体的发展这没有方法按图索骥，只有在将来实践进程中才能够创建（摘编自时晓玲《共享教化将引发学习方式变革》，有删改）材料二将来几年,共享教化有可能成为一股巨大的新动能,然而,受诸多因素制约，如经费、设施不足等，宁夏部分地区的共享教化的成效并不显著通过走访一些农村学校,记者发觉,硬件设施都不错,但软件建设跟不上，网速慢、网络不畅通,导致远程教化课程运用率低,时常遇到那边的老师已经讲完了一个学问点,这边却因网络“卡壳”还没有听到的问题“学校现在是10兆、50兆宽带,不能满足授课须要,希望能提高到100兆”相关人士如是说此外,一些城市学校仍对信息化发展缺乏相识,存在等待观望、消极被动的现象,部分老师教化信息化应用实力不足另外，有些学校只抓项目建设，不重视应用效果，不想用、不会用的现象依旧存在据反映，目前,宁夏各级各类学校有3406所，进入在线课堂平台的不到非常之O一些基层教化工作者认为,与传统教化相比,制作网络课件对老师而言是一种新的负担，应承认老师共享的劳动成果，保障他们的学问产权,激励优秀老师制作优秀课件“应当建立一种激励机制，才会有源源不断的高质量学习资源输送到网络平台上”宁夏教化厅副厅长说（摘编自于瑶、杨泽《一根网线撑起共享教化》，有删改）材料三可以说,共享教化的前提是,如何敬重每个不同的个体作为教化主体的意愿和需求依据“共享经济”的释义,可以对“共享教化”加以释义:共享教化具有弱化学问拥有权和强调运用权的作用，在共享教化体系下，人们可以依据各自的意愿和须要选择适当的学习手段和方法,克服囿于学问驾驭与技能训练的狭隘性,表现出个人对于学问多样性、异质性发展的无限丰富的可能性,并使教化资源得以最大限度被有效利用与共享，即所谓“随需所获,学以为己”从个人的角度动身，全部的学习是为了自己的持续成长这点恰恰与中华民族的文化传统相契合共享教化解决了长期以来困扰人们的特性化学习问题相比正式学习，特性化学习与信息技术的发展亲密相关，基于技术发展的特性化学习，关键在于从“如何教”走向“如何学学习者特性特征与学习环境之间达到了平衡,它强调学习是一个情境化的过程同时，特性化学习是以个体学习为中心,在任何地方和场所,在任何时间,从差异性须要动身,共享不受限制的多元的教化资源,可在在线与非在线学习平台进行混合学习，并与非正式学习整合共享教化的提出是一种面对现实与将来的理念转化之所以称为转化而不是转换,是因为转换具有替代的含义,而转化不是替代而是迭代在面对现实与将来的教化理念转化中，基于信息时代的共享经济基础发展起来的极富中国实践内涵的教化观念,就是共享教化（摘编自于钢《教化须要向共享教化的理念转化》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（3分）（）A.教化伴随着科学技术的发展而发生深刻改变，引发人们的极大关注,在“教化与中国将来30人论坛”上,专家们对共享教化的好处进行了探讨B.教化的作用在服务人类与社会中得以充分体现,而为了发挥教化更大的作用，就应当推动人类教化共同体的发展，让其服务于全人类C.共享教化和传统教化相比有很大的优越性,具有巨大的发展潜能,只要解决经费、设施方面存在的问题,我国共享教化的成效就会令人满足D.敬重每个学习者的意愿和需求是共享教化的前提,在共享教化体系下,每个学习者可以“随需所获”，同时每个学习者也是“学以为己”画C项，“只要解决经费、设施方面存在的问题，我国共享教化的成效就会令人满足”的表述,肯定化，不合文意原文（见材料二）是“受诸多因素制约，如经费、设施不足等”“此外，一些城市学校仍对信息化发展缺乏相识……信息化应用实力不足”“制作网络课件对老师而言是一种新的负担”，由此可知，经费、设施问题不是影响共享教化成效的唯一因素
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（3分）（）A.共享教化和信息技术的发展休戚相关,假如不是处于移动互联网、大数据、人工智能快速发展的信息化时代,共享教化就无从诞生和发展B.传统教化阶段，“有教无类”只是停留在口头上;而进入共享教化阶段，“有教无类”能落到实处,不同的人都能得到很好的教化C.对于中小学老师而言,制作网络课件可能会给他们带来新的负担,为此,应当建立激励机制，激励全部老师制作课件并在网络平台上共享D.作为新生事物,共享教化将来会获得蓬勃发展，而在其体系下,人们对学问的拥有权和运用权会被弱化，使教化资源得以最大限度被有效利用与共享函B项，“传统教化阶段，有教无类’只是停留在口头上”的说法于文无据C项，“激励全部老师制作课件”错，不是“全部老师”，是“优秀老师”，并且是“制作优秀课件”（见材料二“激励优秀老师制作优秀课件”）o D项，“人们对学问的拥有权和运用权会被弱化”错，是“人们对学问的拥有权会被弱化，运用权被突出”（见材料三“共享教化具有弱化学问拥有权和强调运用权的作用”）
3.推动共享教化的发展可从哪些方面着力请结合材料简要分析（6分）参考答案|
①教化工作者要充分相识共享教化的好处,主动主动地参加其中，并提高加快推动教化信息化的实力;
②解决制约共享教化发展的经费、设施不足等问题;
③敬重每个不同的个体作为教化主体的意愿和需求，促进向共享教化的理念转化,提倡特性化学习；
④承认老师共享的劳动成果，保障他们的学问产权,激励优秀老师制作优秀课件;
⑤通过合作共赢、可持续发展、共担责任，提倡“全球共同利益”，推动人类教化共同体的发展（写出其中三点，意思对即可）画解答此题,要遵循“答案源于文本”的原则，题干要求回答“推动共享教化的发展可从哪些方面着力”，只要从文本概括出共享教化的特点,分析共享教化的发展跟哪些因素有关,如硬件、软件，教化者、受教化者，理念和做法等,然后对信息加以转换，组织答案
二、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗,完成4~5题忆昔
①陆游忆昔从戎出渭滨
②,壶浆马首泣遗民夜栖高冢占星象,昼上巢车望虏尘共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡灯前抚卷空流涕，何限人间失意人回
①此诗写于宁宗庆元三年
（1197）,当时诗人以中奉大夫衔提举冲佑观，任闲职
②出渭滨:从南郑跨越秦岭，出大散关,即临渭河,所以说“出渭滨”
4.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（3分）（）A.“壶浆马首泣遗民”写关中百姓慰问宋军，并向他们泣诉在被占区所受到的屈辱，“泣”指宋军为他们流下了深切怜悯的眼泪B.“夜栖”和“昼上使一个不辞劳苦、以全部精力投入北伐打算工作的忧国忧民的人物形象跃然纸上C.“共道功名方迫逐”，用“大家都认为”功名指日可待来展示诗人当年想要建功立业的雄心壮志D.颈联中“逡巡”表现了一个“老病”者的行动特征，表现了一个有志之士无法施展理想的彷徨心理|答案|A画“‘泣指宋军为他们流下了深切怜悯的眼泪”的表述错误，“泣”指遗民们因在被占区受到屈辱,热切期望宋军收复失地而流下的眼泪
5.本诗主要运用的表现手法是什么？请简要分析（6分）参考答案|本诗主要运用了对比本诗首联写作者当年曾随军强渡渭水,受到遗民慰问的盛况；颔联写作者昼夜辛苦经营,主动投入北伐打算工作;颈联和尾联写诗人灯下披览史书,联想到自己,不由得悲从中来诗歌前半部分表现一个主动投入北伐打算工作的志士形象,后半部分写一个空怀报国之志却一事无成的老病者形象;前半部分表现忧国忧民、不辞劳苦的炽烈感情,后半部分表达无法施展理想的彷徨心理、悲愤之情画答题时先答出对比的手法,然后详细分析此诗首句写作者当年曾随军强渡渭水,次句写关中百姓慰问宋军,并向他们泣诉在被占区所受到的屈辱，言外之意就是殷切期望宋军收复失地
三、四句写在南郑的活动，这两句用“昼”“夜”概括全天活动，从中可以体会到诗人以全部精力投入到北伐打算工作的炽烈感情后四句是忆后的悲愤心情,与前半部分诗句形成显明对比
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字,完成6~8题衣着形象是一个人精神面貌的外在表现,也是一种内在修养体现在肢体语言上的身份信息（），看出你是否细致对待自己正确对待生活比如，你买了一套高档次的服装穿在身上,而脚上的皮鞋却脏兮兮的,不去擦亮,那么你的鞋子与衣服就不在一个档次上,M档次的衣服不仅让你的皮鞋降低了你的档次,也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信，这就是生活细微环节释放在人身上的一种职业与身份的外在符号生活的随意与不讲究并非挛生兄弟，前者属于不,体现生活质朴的本真而后者就属于生活看法的粗糙与O在一样的环境条件下，假如你的人生看法没有向上的,没有把工作、学习和生活当成人生积累的过程,那么你就会逾遹遢遢地不拘小节，让人总觉得你就是窝窝囊囊地散发着俗气假如一个人时时刻刻留意自己的谈吐,时刻不忘提示自己要保持一种较好的外在形象,那么你给人供应的身份符号就是高雅的形象,让人赏心悦目人的身份并不重要,重要的是你如何在人群里维持一种的处世看法,保持一种为人豁达儒雅的形象一种没有明显生活特征的精神面貌,才是人生收放自如的身份符号，做人不要人为地给自己画像
6.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.高档次的衣服使你的皮鞋降低了你的档次,也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信，这就是生活细微环节体现在人身上的一种职业与身份B.高档次的衣服不仅让你的皮鞋降低了你的档次,也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信，这就是生活细微环节体现在人身上的一种职业与身份的外在符号C.高档次的衣服因为你的皮鞋降低了你的档次,也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信,这就是生活细微环节释放在人身上的一种职业与身份D.高档次的衣服因为你的皮鞋而降低了你的档次,也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信，这就是生活细微环节体现在人身上的一种职业与身份的外在符号IgD画A项，“高档次的衣服使你的皮鞋降低了你的档次”，不合逻辑；“这就是生活细微环节体现在人身上的一种职业与身份”，成分残缺B项，“高档次的衣服不仅让你的皮鞋降低了你的档次”，不合逻辑C项，“这就是生活细微环节释放在人身上的一种职业与身份”，搭配不当
7.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（3分）（）A.你对生活的看法就犹如衣服,是一种形象符号
8.你对衣服形象的看法,是一种形象符号C.衣着形象犹如一种形象符号,可以看出你对生活的看法D.衣着形象可以看出你对生活的看法,看出你的形象符号画结合前后语句“衣着形象是一个人精神面貌的外在表现,也是一种内在修养体现在肢体语言上的身份信息”“看出你是否细致对待自己，正确对待生活”分析可知，应当是先讲“形象符号”，后讲“生活的看法”，解除A项、B项、D项，故选C项
8.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（3分）（）A.虚张声势颓放年轻态颓废不骄不躁进取心颓废年轻不卑不亢B.矫揉造作态颓放进取心不骄不躁C.虚张声势答案B不卑不亢D.矫揉造作丽虚张声势:假装出强大的气概矫揉造作:形容过分做作,极不自然结合“体现生活质朴的本真”分析可知，选用“矫揉造作”颓废:意志消沉，精神萎靡颓放:志气消沉，行为放纵由语境“生活看法”可知，应选“颓废”年轻态:年纪不大的状态进取心:也称“上进心”不断要求上进、立志有所作为的心理状态依据语境，应选“进取心”不骄不躁:形容人看法谦逊，工作谨慎踏实不卑不亢:既不自卑，也不傲岸，形容待人看法得体，分寸恰当修饰“处世看法”，选用“不卑不亢”
9.下面是中学生明华给新邻居写的留言的片段,其中有五处词语运用不当,请找出并修改（5分）很欣慰能与您做邻居您孩子午间常常练琴,而我正在备考,须要午休,琴声给我带来了损害我本想找您当面磋商，恰巧您不在，特此留言，期望您支配好孩子的练琴时间若能体谅，鄙人将不胜感谢
①将改为
②将改为
③将改为
④将改为
⑤将改为参考答案|
①“欣慰”“荣幸”
②“损害”“困扰”
③“磋商”“商议”
④“期望”“恳请”
⑤“鄙人”“我”画欣慰:喜爱而心安一般用于长辈、上级对晚辈、下级感到满足可改为“荣幸”损害:使身体组织或思想感情等受到损害此处用词太重，可改为“困扰”磋商:反复商议,细致探讨此处大词小用可改为“商议”期望:对人的前途或将来的事物有所希望和等待有吩咐口吻，可改为“恳请”鄙人:谦辞,对人称自己这里用“我”即可
10.下面是“跨媒介阅读与沟通学习”的构思框架，请把它转写成一段文字,要求内容完整，表述精确，处理求真信息求实语言连贯,不超过90个字（6分）宥关跨媒介的普及性著作,场鞘供例应用/3机跨媒介阅读与交流学习|答案示例|“跨媒介阅读与沟通学习”借助场景应用和实例分析的方法，学习有关跨媒介的普及性著作，培育信息获得、处理和应用等实力,促进求真求实看法的养成画这个流程图主要分为三个大层次:第一层即“跨媒介阅读与沟通学习”；其次层分为三个方面，即“材料”“目标”“方法”；其下“材料”“目标”“方法”又有细分或详细所指，属于第三层内容此外，“实力”和“看法”包含的内容或所指内容也要点明由此可知I,答案的表述主体是“跨媒介阅读与沟通学习”，然后从运用的方法、借助的材料、学习的目标等方面把详细内容写出来即可
四、作文立意训练（15分）
11.阅读下面的文字,依据要求审题立意点击链接就可以阅读美文,打开图片就可以观赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷只是,我们仍旧很难共享写作者的思索、摄影师的体验、设计师的匠心……这些仍旧属于独创者独有对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术因为关键核心技术要不来,买不来，讨不来我们生活中并不缺乏“共享者”，同时,新时代的中国呼喊着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的将来以上材料触发了你怎样的感悟或思索请围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意立意提示I考生可以从“共享”与“独创”的关系入手，谈“独创”的重要性;也可以谈“共享经济”中“独创”对国家、企业和个人的重要性;也可以站在国家的角度呼喊青年们成为某一领域的独创者、独有者;还可以针对当下中国缺少“独创”“原创”的现状思索缘由，从制度和方法的角度谈如何激励创新紧扣材料内涵，可有如下立意:
①时代呼喊我们成为独创者、独有者
②有独创青年，就会有独创中国
③要“共享”，更要“独创”
④不能坐等共享,要勇于独创
⑤核心科技绝不共享，“独创”才是唯一出路
⑥独创掌控全局，共享受制于人。
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