还剩4页未读，继续阅读
文本内容:
课后限时集训
（二十六）1（时间40分钟分值85分）
一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）
1.（2024•广西百校联考）“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有才智的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年头人们大都是探讨或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为由此可见，古希腊（）A.以学术缓和社会冲突B.奴隶主的利益扩大C.哲学高于独裁者意志D.人文主义源远流长D［由“当时的哲学很少用文字记录……大都是探讨或口头上传播……然后应用于各自的行为”可知，题干材料主要强调的是希腊深厚的文化氛围，古希腊人文主义有着悠久的历史，而不是强调缓解社会冲突，也不是强调奴隶主的利益和哲学的地位，故A、B、C三项错误，D项正确］
2.（2024•甘青宁高三联考）古希腊学者安提丰从人的生存角度动身，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种逍遥自由不受外力强制的利益据此可知，安提丰（）A.具有人文精神B.反对奴隶制度C.反对神灵崇拜D.留意物质生活A［安提丰强调人的生存是自然的行为，不受外力强制，强调人生存的价值及人的自由，这体现了人文精神，故选A项；强调人生存的价值并不能表明安提丰反对奴隶制，解除B项;强调人的价值不等于反对神灵崇拜，解除C项；材料没有体现留意物质生活的问题，解除D项］
3.（2024•德阳二模）在古代雅典，曾立法禁止奴隶主杀害奴隶奴隶主不能随意卖掉奴隶，在奴隶年老之后还得赡养他们在城市的多数行业中，奴隶可以取得与自由人一样的薪水，甚至拥有独立的经济地位这反映了当时雅典（）A.民主制度趋于完善B.人文精神受到重视C.公民群体日益壮大D.商品经济发展受阻B［据材料可知，古代雅典保障奴隶的权益，已经有意识地将奴隶同其他财物区分对待,透露出古雅典人已初步具有将奴隶视为“人”的进步意识，重视人的价值，故选B项；“趋于”的表述不精确，应当说民主制度不断完善，解除A项；奴隶被解除在公民群体之外，解除C项；材料强调雅典重视人的价值，没有体现商品经济发展的问题，解除D项］
4.（2024•东北三省四市模拟）苏格拉底提出人们不行能相识外部世界也不应当相识外部世界，因为自然界是神创建的，由神支配受神管理，人的理性根本不行能相识神所创建的东西那么，作为人只要探讨好人应当做的事就可以了这体现出苏格拉底的哲学思想（）A.具有人文主义的色调B.属于自然哲学范畴C.使哲学成为独立学科I）.强调神的宏大价值A［由“作为人只要探讨好人应当做的事就可以了”可以看出，苏格拉底强调人的作用,这体现了人文主义精神，故选A项；苏格拉底强调人的作用，这属于社会科学的范畴，解除B项；亚里士多德使哲学成为一门独立的学科，不是苏格拉底，解除c项；苏格拉底强调人而不是神的作用，解除D项］
5.（2024•肇庆一模）古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务信任他们，这适用于整个这部书”这种主见（）A.体现了辩证唯物主义B.反映了理性地探讨历史的精神C.表明他留意历史的客观真实D.说明希腊人对历史规律的探究C［辩证唯物主义是指从正反两方面相识事物的规律，这与材料内容不符，故A项错误;“我的职责是记录人们所讲的一切”与不受权威影响理性地探讨历史的精神不符，故B项错误；希罗多德照实记录人们的言论，又不受个人思想的影响，表明他留意历史的客观真实，故C项正确；材料反映的是希罗多德对历史的看法，没有涉及对历史规律的探究，故D项错误］
6.（2024•淄博一模）苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思索的实力，而不只在于生存据此可知，两位古希腊哲学家都（）A.推崇确定真理B.具有理性精神C.否定神灵存在D.捍卫思想自由B［“灵魂或理智”“觉醒和思索”都是理性精神的重要体现，故选B项；推崇确定真理的是智者学派，解除A项；材料只是确定人的理性，没有涉及人与神的关系，也未涉及反对思想专制，解除C、D两项］
7.（2024•柳州联考）12—13世纪，以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧，13世纪后半期，很多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩这一现象说明（）A.西方近代文化与中世纪文化有承继关系
8.文学是文艺复兴反教会最初的工具C.中世纪的黑暗被东西方文化沟通驱散D.文艺复兴的发源地在法国A［“中世纪文化兴盛地区……把大量古希腊名著介绍到西欧”说明，西方的近代文化是在对中世纪文化的继承的基础上发展而来的，故A项正确；材料中并未涉及反教会的内容,故B项错误；材料强调的是中世纪文化对近代文化的主动作用，故C项错误；文艺复兴在意大利兴起，故D项错误］
8.丘比特梳妆台为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向装扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花打算献给梳妆的女主子该家具反映了当时（）A.人们憧憬罗马神话般的爱情生活
9.普遍关注现世生活C.要求摧毁“上帝造人”的世界观D.社会奢侈之风泛滥B［依据“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向装扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花打算献给梳妆的女主子”可知，丘比特梳妆台反映了文艺复兴时期的人文主义精神，关注社会现世生活，追求现世华蜜，故B项正确；丘比特梳妆台并不能反映出人们憧憬罗马神话般的爱情生活，解除A项；C、D两项在材料中无从体现，解除］10（2024•洛阳一模）15世纪欧洲思想家关注的焦点是将“思想、形象、感觉或事务”在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来这一现象有利于推动（）A.因信称义的初步形成B.工商业者阶层成长壮大C.人文主义的广泛传播D.教会权威的进一步提升C［由题干材料可知，以演讲、书信、散文等文学形式传播个人的思想、形象、感觉等,是当时很重要的社会现象，这有利于人文主义的传播，故选c项；材料强调的是文艺复兴而非宗教改革，解除A项；工商业者阶层的扩大是这一现象的历史背景，解除B项；这一现象减弱了教会的权威，解除D项］
11.莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力气的热忱讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪接连传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈这说明莎士比亚戏剧（）A.适应了资本主义发展的实际需求B.推动了文艺复兴运动的深化发展C.加强了东西方文化的碰撞与沟通D.折射出英国富强稳定的社会现实A［莎士比亚是文艺复兴时期的人文主义者，”通过对人的尊严、价值和力气的热忱讴歌,确立了以人为中心的价值观念”明显符合资本主义发展的实际需求，A项正确；B项不符合材料主旨；材料没有说明文艺复兴对于东西方文化沟通的作用，C项错误；D项在材料中没有体现，解除］
11.（2024•佛山二模）16世纪20年头，德国高校建成新的课程体系，增设很多有关希腊语言、文学的课程教学和考试语言也由教会规定的经院拉丁语变成古典拉丁语这说明（）A.新教在教化领域扩大自身影响B.人文主义思潮促进教化发展C.宗教改革使高校有更多自主权D.传统文化在高校得到复兴B［德国宗教改革影响高校科目与教学内容的变更，人文主义学科内容进入高校，变更着神学在高校教化中主宰的局面，体现的是人文主义思潮促进教化发展，故选B项；题干信息不能表明新教是在扩大自身影响，解除A项；宗教改革主见民族化，教化应当多一些民族的东西，这种宗教改革的思想从题干中体现不出，解除C项；题干没有说明传统文化的结局,解除D项］
12.（2024蚌埠一模）某学者指出，文艺复兴运动打破了中世纪天主教会所推崇的经院哲♦学统一局面，使得各种世俗哲学兴起，其中就有英国的阅历论唯物主义该学者意在强调文艺复兴运动（）A.否定了基督教理论的合理性B.对英国哲学的影响最为深刻C.使人文主义思想发展到高潮D.冲击了宗教神学的确定权威D［由“打破了中世纪天主教会所推崇的经院哲学统一局面”这一关键信息可知，文艺复兴时期，天主教会的神学世界观受到冲击，宗教神学一统天下的哲学格局被打破，故选I）项；基督教理论的合理性至启蒙运动时期才起先被否认，解除A项；材料没有涉及对其他详细国家的影响，解除B项；材料中并没有提及人文主义思想，解除C项］
二、非选择题（本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分）
13.世界各国文化中大多不乏人文精神，尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显阅读材料，回答下列问题材料一中国传统文化中的“人文精神”具有显明的特点，它关注人的生命和价值尊严,强调社会中个人道德自律对政权的迎合也表现出剧烈的实践性同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立不过也有学者指出，“儒学的人文精神不行避开地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的主动作用”——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》材料二当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完备体现，使得人性得到高度敬重，自由成为古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤古希腊人可以自由地进行思索，自由地发表自己的看法，自由地进行创作于是，“世界上第一次有了思想自由”——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》材料三文艺复兴时期，人们高呼“特性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、同等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》（I）依据材料一并结合所学学问，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因（10分）
（2）依据材料二并结合所学学问，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景（6分）
（3）依据材料三并结合所学学问，说明近代西方“人文精神”内涵的变更和影响（9分）解析第⑴问的第一小问依据材料一中“它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律”“对政权的迎合也表现出剧烈的实践性”“同时在‘天人合一’的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立”“儒学的人文精神不行避开地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的主动作用”等信息回答其次小问结合史实从经济、政治、思想等角度回答第
（2）问结合史实和材料二中“当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完备体现”等信息从经济、政治等角度回答第⑶问的第一小问依据材料三中“文艺复兴时期，人们高呼特性解放人的自由”及“到启蒙运动时期自由被认定为是一种自然权利”等信息回答其次小问结合所学学问回答答案
（1）特点留意人的价值和自我修养；政治实践性强；追求和谐；具有封建主义烙印；缺少对人格同等的追求（任答3点，言之成理即可）成因封建经济和政治的影响；传统“民本”思想的促进；儒家思想伦理文化的影响（任答2点，言之成理即可）
（2）背景工商业经济发展的推动；古代希腊民主政治的促进；公民个人价值重要性的凸现（言之成理即可）
（3）变更由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求（言之成理即可）影响宣扬了民主和同等理念；进一步促进了社会思想的解放；为资产阶级反封建供应了理论依据（言之成理即可）
14.阅读材料，回答下列问题材料17世纪当科技革命出现时，英国哲学家弗朗西斯•培根热忱地赞同通过科学追求“学问与技能”，但他同时指出，这种追求应当“谦卑和慈爱”地进行，不是“为了心情的愉悦，或为了竞争，或为了比别人优越，或为了利益、名誉、权力或为了生命的利益和价值”，并提示人们留意科技的潜在性，提防它的危急——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》结合材料与所学相关学问，围绕“科学技术与人文精神”自行拟定一个详细的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）（12分）解析科学技术与人文精神是人类思想宝库中的重要财宝，没有人文的科学是残缺的科学，没有科学的人文也是残缺的人文同时，科学推动了人文的发展，而思想的解放也推动了科学技术的不断发展，据以上分析可以就一个方面或者多个方面绽开叙述留意题目要求结合世界史的学问，论述时要史论结合，论从史出答案示例:论题人文精神推动科学技术的发展阐述古希腊时期，智者学派和苏格拉底等对人的价值进行阐述，反对旧的思想方法和观念，关切与人类自身亲密相关的问题，人文精神产生和发展，并推动了古希腊自然科学的发展亚里士多德提出了学科分类的思想，其物理学的思想深刻塑造了中世纪的学术思想文艺复兴时期，人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来随着文艺复兴的深化，人们对自然界各种现象的相识也产生革命性的变更，以科学的看法和全新的思想方式探究和说明自然现象近代自然科学勃然兴起，出现了哥白尼、伽利略等杰出的科学家总之，人文精神是科学技术进步不行或缺的条件。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
