介绍福建开元寺的导游词范文（3篇）

介绍福建开元寺的导游词范文（3篇）介绍福建开元寺的导游词范文（精选3篇）介绍福建开元寺的导游词范文篇1泉州开元寺的檀槌主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于贞观三年（620_年），卒于先天元年（720_年）黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久黄守恭对匡护禅师说若欲吾地，待吾后园桑树开莲花吾将舍地给你匡护禅师欢喜而去第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花,请去欣赏黄见花，颇不安，欲拂前言僧飘然而去，并无踪迹公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝公（按黄守恭）叹曰此僧人非常人也乃榜贴各街寻之僧忽自至公拜日，前言已发，故所愿也，但未知地要几许？僧曰，一袈裟影足矣公许之僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺，于唐垂拱二年（686年）开始，先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺（开元二十六年，738年，改名开元寺）因其处常有紫云盖地（另说寺的大殿建成后，忽然天降紫云盖地,致使殿前大庭一千三百余年众草不能繁殖大书紫云二字揭于山门开元寺的土地是黄守恭献的，寺内建檀槐祠，专奉黄守恭的禄位，遵奉黄守恭及其子孙为檀横主介绍福建开元寺的导游词范文篇2在桃源洞锁洞桥桥旁，山下有一个小小的徐霞客广场，广场上有一座徐霞客游记碑，在一面石壁上镶嵌着一块黑色的大理石，上面镌刻着徐霞客游记里关于永安桃源洞的游览笔记，看着这些文字，就可以作为登山游览的导游词了因为走下来的路程与徐霞客游记中记载的别无二致看过此碑之后，再游桃源洞景观就如同旧地重游一般，山石风景历历在目十四日行永安境内，始闻猿声南四十里为巩川上大滩十里,东南行，忽望见溪右峰石突兀既而直逼其下，则突兀者转为参差，为崩削，俱盘亘壁立，为峰为岩，为屏为柱，次第而见中一峰壁削到底，或大书其上，日凌霄于是溪左之奇，亦若起而争胜者已舟折西北，左溪之崖较诡异，而更有出左溪上者，则桃源涧也其峰排突溪南，上逼层汉即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲槛飞栏，遥带不一，急停舟登焉循涧而入，两崖仅裂一罅，竹影逼溪内得桥渡涧再上，有门日长春圃亟趋之，则溪南之峰，前所仰眺者，已在其北乃北上,路旁一石，方平如砥时暮色满山，路纵横不可辨，乃入大土殿，得道人为导随之北，即循崖经文昌阁，转越两亭，俱悬崖缀壁从此折入峭夹间，其隙仅分一线，上劈山巅，远透山北，中不能容肩，凿之乃受，累级斜上，直贯其中余所见一线天数处，武彝、黄山、浮盖，曾未见若此之大而逼、远而整者既而得天一方、四峰攒列透隙而上，一石方整，日棋坪中复得一台，一树当空，根盘于上有飞桥架两崖间，上下壁削，悬空而度，峰攒石裂，鲂然成洞，日环玉出洞，复由棋坪侧历西坞而上，得一井，水甚甘冽跻峰北隅，有亭甚豁，第北溪下绕，反以逼仄不能俯瞰由此左下，又有泉一泓汇为池，以暮不及往乃南上绝顶，一八角亭冠其上复从西路下山，出倚云关，则石磴垂绝，罅间一下百丈盖是山四面斗削，惟一线为暗磴，百丈为明梯，游者以梯下而一线上,始尽奇概，舍此别无可阶也还至大士殿，昏黑不可出道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤灯穿绿坞，几若阴房磷火道人云由长春圃二里，有不尘馆，旁又有一百丈岩，皆有胜可游余颔之即点头接受建议返舟，促舟子夜行，不可，乃与奴辈并力刺舟撑船幸滩无石，月渐朗，二鼓,泊废石梁下行二十里，去永安止二里徐霞客是公元1630年（明朝崇祯三年，庚午年）阴历八月十四日到达永安桃源洞的，根据游记文字推断，他应该是中午时分才到桃源洞，到游完桃源洞景观已经是昏黑不可出了，天已经黑透了，在桃源洞这个地方夏天八月的天黑时间应该在晚上7点多钟，整个桃源洞的地方并不大，现在条件好，只要一个多小时就可以游完明代桃源洞的游览条件应该没有现在的好，登山的道路崎岖，不好走,所以徐霞客用的时间要比今人要长，但是半天应该够了，所以以此判断他是中午时分到达的桃源洞徐霞客在游记中说明了这次游历的原因和行程庚午春，漳州司理叔促赴署余拟是年暂止游屐，而漳南之使络绎于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日启行二十一日到武林二十四日渡钱唐即钱塘，今钱唐江，波平不谷，原意指有绐纹的纱，即处只作皱，如履平地二十八日至龙游，觅得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟树潭当年春天,在漳州任司理的族叔徐日升信函邀约徐霞客赴漳州游历，在徐日升父念莪翁的多次催促下，于是徐霞客虽决定当年暂止游屐，但是在长辈们的多次催促下漳南之使络绎于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，不好意思再加推辞，遂于七月十七日启程，七月二十一日到达浙江武林，二十四日渡过钱塘江，七月二十八日到达浙江龙游,三十日过浙江江山县八月初二登仙霞关，八月初四游龙洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵达延平郡（现在南平市）八月初十，转入沙溪，登舟向永安进发，八月十一日，泊于旧县，八月十二日，抵沙县，八月十三日，入永安界，日新凌铺八月十四日行永安境内，始闻猿声南四十里为巩川从七月十七日从江苏江阴家中启程到八月十四日到达永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是货真价实的游山玩水但是游一路记一路，这才给我们留下一本千古名著徐霞客游记关于桃源洞这一段，徐霞客共用了756字，分三段描叙了他的永安桃源洞之游，第一段是发现桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是离开桃源洞字简言赅，概括全面，把桃源洞的景色和景点都简要的介绍出来了离开徐霞客诗碑，沿着小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的大土殿小道全是绕着桃源洞这块大石头在转，乃入大士殿，得道人为导随之北，即循崖经文昌阁，转越两亭，俱悬崖缀壁千古江山依旧，世间人事常换大士殿里的道土已不是当年指引徐霞客方向的道士，可殿外的风景却是依然秀丽大土殿名日观音大士殿，据说始建于1620_年（明万历三十三年），距今已有420_年历史了徐霞客来此游历时，此殿刚刚修好不久，用现在的话来说是个仿古建筑，不经意间，被徐霞客用笔记录在案，倒也流芳千古清朝时期被火焚毁，20_年才在原址上重建，看来又是一个仿古建筑虽然大土殿被火焚毁，但是观音菩萨的莲花座是在山洞中直接雕凿在山石之中的，所以大火只是将山洞外的殿堂焚毁，却没有影响观音菩萨的显灵，所以观音菩萨的香火四百年来未曾断过大士殿外是个观景的好去处，对面两山之间的山形宛如观世音菩萨的手持玉净瓶倒置着，远处山头松树在清晨的云雾缭绕中，恰似天然香烛供奉着大慈大悲的观世音菩萨，谷底的桃花涧水就像是从玉净瓶中流出似的，源源不断，预示着香客们的财源滚滚如同涧水，永不断绝绕石登山数百步，到此小憩，确是一个绝佳的去处最新的福建桃源洞导游词范文

（四）道观创建于唐朝天宝年间（742-756年），是时武夷山仙灵之说吸引大批高士来此隐居修炼会稽女冠孔氏、庄氏、叶氏（后人称三皇元君）结伴来武夷修炼，后皆结茅于桃源洞，并开发成一方避世隐居的乐土，桃树成林宋儒陈石堂、高士吴正理也曾居此炼养著述,道教南宗五祖白玉蟾真人也隐居桃源炼丹元朝时扩建刘文简祠、三元庵，主奉三官大帝、刘文简公等神像明朝，桃源道观已远近闻名，是武夷山主要道观之一当时修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面积有二千多平方米，修真高道多选此地居之；明吴拭《小桃源洞访道人》诗云r,穷源有古村，二三避世客;避世非避秦，栖心炼精魄;春田自耕割，衣食无需索；风动棕花落，雨过药苗摘」道观经过清朝衰微破落，已有多处殿堂倒塌民国二十五年（1936年），著名华侨胡文虎先生偕同海军司令萨镇冰先生来此朝山游玩，见道观破烂不堪，胡先生当场捐赠五百大洋作为重修资金，并一同题写「小桃源」匾额挂于山门上道观经过「文革」破坏，只剩下中间一座殿堂空壳1990年，桃源道观获批准为对外开放宫观福建省宗教局对道教重振十分重视，并介绍三名从中国道教学院毕业的福建省籍道士到武夷山桃源道观开展教务工作，把桃源道观列为该省重点宫观之-o1991年，住观道士对大殿内部进行整修，并用闽北珍贵木杉一-红豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精细；装配红豆杉供桌、铜香炉、烛台和宗教用品，开展正常宗教活动1993年，道观根据省人民政府颁布的《福建省宗教活动场所登记暂行规定》，经核准给予登记发证，道教文化活动全面开展1995年7月，桃源道观和武夷山景区筹集资金刻制了世界目前最大老君岩雕，并于1996年3月4日举行盛大开光大典，中国道协、省、地、市领导主持了开光仪式，海内外信众三千多人参加了开光盛典老君圣像高十六米，宽十一米，厚十米;造像逼真庄严，神态和蔼可亲，线条畅然，洒脱自在，超然物外桃源洞道观重修面积占地约为六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、灵官殿、山门（中轴部份）组成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏经阁等殿堂组成有道教徒开展道务和修真之殿房，也有培养道教人才和宣传道教文化之场所1995年桃源道观和武夷山景区筹集资金刻制了世界目前最大老君岩雕介绍福建开元寺的导游词范文篇3永定土楼位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧土楼分方形和圆形两种龙岩地区共有圆楼360座,方楼4000多座永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽圆形土楼

一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌土楼最高层处设有了望台，以便了解敌情土楼除防范外还有防火、防震、防兽和通风采光等作用而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑圆形土楼是客家人居住的典范民居圆形一般由

二、三圈组成，由内到外，环环相套外圈高约10多米,高三至四层，共有一二百个房间底层是厨房和餐房，二层是仓库，

三、四层是居室二圈两层，均有3050个房间中间是祖堂是婚丧喜〜庆的公用场所楼内有水井、浴室、磨坊等设施比较典型的土楼有振成楼、承启楼和遗经楼振成土楼位于永定县湖坑乡洪坑村，建于1920_年，占地约5000平方米，分内外两圈外圈4层，每层48间，按八卦图形设计，每卦6间，一梯楼为一单元卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈,二层廊道有精致的铁铸栏杆1986年4月，在美国洛杉矶举办的世界建筑模型展览会上，中国的振成土楼与雍和宫、长城并列为三大建筑而名闻于世目前振成土楼已对外开放，设有客房、餐馆、浴室及卫生设备汽车可直达该楼承启土楼位于永定县古竹乡高头村，建于清康熙四十八年（1720_年）全楼直径73米，走廊周长

229.3米，全楼为三圈一中心外圈4层，高

11.4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间中心为祖堂，全楼共计400个房间整个建筑面积为

5376.17平方米1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中就有承启楼为图案的邮票遗经土楼位于永定县高陂乡上洋村，建于清咸丰元年（1851年）属于方形土楼外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米，其后座主楼高17米，

5.5层，是永定县现有土楼中最高的楼房主楼左右两端分别垂直连接一座四层楼房，并与同主楼平行的四层“中厅楼”相连，合成一个巨大的方楼遗经土楼共有280个房间，51个人小厅堂，整个建筑布局规整显示了我国古代高超的建筑艺术水平。