古诗《关雎》简析

古诗《关雎》简析关（佚名）关关鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好参差菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差菜，左右之窈窕淑女，钟鼓乐之简《关》是一首意思很单纯的诗大它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语•泰伯》“师挚之始，《关》之乱，洋洋乎盈耳哉”舌L,便是音乐结束时候的合奏它第二好在意思《关》不是实写，而是虚拟戴君恩说“此诗只’窈窕淑女，君子好’便尽了，却出未得时一段，写个牢骚忧受的光景;又出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好一句耳若认做实境，便是梦中说梦”牛运震说“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣”都是有得之见《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调贺贻孙日“‘求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎忽于窈窕淑女前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣”邓翔日“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之‘乐之’乃更沉至有味悠哉悠哉，叠二字句以为句，‘辗转反侧，合四字句以为句，亦着意结构文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理依此说，则《关》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来其实也可以说，“诗三百”，莫不如是“关关鸠，在河之洲”，毛传“兴也”但如何是兴呢，却是一个太大的问题若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情一这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想;前者是实景，后者则是心象但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”至于景与情或日物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉;时过境迁，后人就更难找到确定的答案何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义但也不妨以我们所能感知者来看罗大经说“杜少陵绝句云迟日江山丽，春风花草香泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯或谓此与儿童之属对何以异，余日不然上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎我们何妨以此心来看《诗》之兴两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”（《周南•桃夭》），如“呦呦鹿鸣，食野之苹”（《小雅•鹿鸣》），如此诗之“关关鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”（《邺风•雄雉》）,如“习习谷风，以阴以雨”（《邺风•谷风》），如“彼泉水，亦流于淇”（《邺风•泉水》）《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句朱熹日“友’者，亲爱之意也”辅广申之日“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也”如此，《邺风•谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解若将《郑风•女日鸡鸣》《陈风•东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”（顾刚语），《关》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，然翩翩然出现在史的黎明关，是《》的开篇之作，向来有赞誉为什么用关作为这篇充满爱意的’诗的题目呢在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅风，为民间传唱的诗，《孟子见梁惠王》中有关于民间的歌曲的记载，风，大体相当于现在的流行歌曲雅，中的部分来自民间，部分来自贵族的歌颂诗颂，便是贵族用来祭司时歌颂上天，先祖的诗所以，大部分的诗是没有名字的，而编辑一部书，为了让人们便于查阅必将为每部分添加题目当然，孔子比较谦虚采取了取诗每句开头的词作为诗的题目《关》取自关关鸠，“关关”是指鸠的叫声，拟声词后世多用这种的命名方法，如唐的《无题》，因为有多首，所以采取了孔子发明的命名方法，如《锦瑟》取自锦瑟无端五十弦。