《马克思主义哲学原理复习课件》课件

马克思主义哲学原理复习课件欢迎各位同学参加马克思主义哲学原理复习课程本课程旨在系统性地回顾马克思主义哲学的基本原理、发展历程及其在当代的应用与价值通过对辩证唯物主义与历史唯物主义核心内容的深入学习，帮助大家牢固掌握马克思主义的世界观和方法论，提高分析问题和解决问题的能力本课件分为六十个部分，涵盖了马克思主义哲学的理论体系、基本范畴、认识论、社会发展规律等重要内容，以及马克思主义与现代社会热点问题的关联希望通过这次复习，能够帮助大家构建完整的知识框架，为考试做好充分准备课程概述课程目标学习方法考核要求本课程旨在帮助学生系统掌握马克思主建议采用理论与实践相结合的学习方法课程考核包括平时成绩（）和期末30%义哲学的基本原理和方法论，培养运用，重视课堂讲授与自主学习相结合，注考试（）平时成绩主要考察课堂70%马克思主义立场、观点和方法分析问题重原著阅读与问题讨论学习过程中应参与度、作业完成情况和小组讨论表现、解决问题的能力，树立科学的世界观当关注时事政治，将理论与现实问题相期末考试主要检验对马克思主义哲学、人生观和价值观通过学习，学生应联系，提高分析问题的能力制作思维基本原理的掌握程度和运用能力考试当能够理解马克思主义哲学的科学内涵导图有助于构建知识体系，定期复习和形式为闭卷考试，题型包括名词解释、，把握其内在逻辑，并能将其应用于实小组讨论可以加深理解简答题、论述题等际生活与工作中马克思主义哲学的产生与发展历史背景马克思主义哲学产生于世纪年代，当时欧洲资本主义经济迅速发展，工业革1940命带来生产力的巨大进步，同时也加剧了资本与劳动的矛盾工人阶级的成长和斗争为马克思主义哲学提供了实践基础欧洲各国革命运动的高涨，特别是1848年欧洲革命风暴的爆发，为马克思主义哲学的形成创造了革命环境理论来源马克思主义哲学有三大理论来源德国古典哲学（特别是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义）、英国古典政治经济学（亚当斯密和大卫李嘉图的劳动价值论）以··及空想社会主义（圣西门、傅立叶和欧文的社会批判思想）马克思和恩格斯对这些理论进行了批判性继承，实现了哲学的革命性变革主要代表人物卡尔马克思（）和弗里德里希恩格斯（）是马克思主义哲·1818-1883·1820-1895学的创始人列宁、斯大林等人对马克思主义哲学进行了继承和发展毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平等中国共产党领导人将马克思主义与中国具体实际相结合，形成了马克思主义中国化的理论成果马克思主义哲学的基本特征革命性马克思主义哲学具有鲜明的政治立场和革命性质，它站在无产阶级和人民大众的立场上，揭露和批判资本主义制度的剥削本质，指科学性明了无产阶级解放的道路它不仅致力于解马克思主义哲学以自然科学和社会科学2释世界，更重要的是致力于改造世界，为人的最新成果为基础，揭示了自然、社会类解放事业提供理论武器和思维发展的普遍规律，是关于自然、1社会和思维发展一般规律的科学它不实践性仅建立在坚实的科学基础上，而且其基马克思主义哲学将实践作为认识的基础和检本原理和结论都经受住了实践的检验，3验真理的标准，强调理论与实践的统一它具有强大的真理性和说服力突破了旧哲学的纯粹思辨性质，创立了实践唯物主义，将哲学与现实生活紧密结合起来实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的重要特征，体现了其鲜明的时代特色马克思主义哲学的世界观和方法论意义指导实践认识世界改造世界马克思主义哲学为人们马克思主义哲学提供了马克思主义哲学强调实认识世界、改造世界提科学认识自然界、人类践第一的观点，将认识供了科学的世界观和方社会和思维规律的方法世界与改造世界统一起法论它指导人们把握辩证唯物主义和历史来它指导人们通过自事物发展的本质和规律唯物主义的基本原理，觉的实践活动改造客观，为社会实践活动提供帮助人们透过现象看本世界和主观世界，推动理论依据和行动指南质，把握事物内在联系社会历史向前发展在在中国革命、建设和改和发展规律，形成系统当代中国，马克思主义革的历史进程中，马克、全面、发展的认识观哲学为中国特色社会主思主义哲学始终是中国它克服了旧唯物主义义建设提供了强大的思共产党人的思想武器的机械性和形而上学的想武器和精神动力局限辩证唯物主义的物质观物质的定义1列宁在《唯物主义和经验批判主义》中给出了物质的哲学定义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映这一定义揭示了物质的本质属性是客观实在性，突破了旧唯物主义把物质仅理解为物体的局限物质的属性2物质的根本属性是客观实在性，即物质是不依赖于人的意识而存在的客观实在物质还具有运动性、时空性和可知性等基本属性物质的各种形态虽然千差万别，但都具有客观实在性这一共同的哲学属性，这是唯物主义与唯心主义的分水岭物质的存在形式3物质的存在形式是多样的，从宏观的星球、山川、河流到微观的分子、原子、基本粒子，从有机物到无机物，从自然物质到社会物质形态，构成了丰富多彩的物质世界马克思主义物质观主张物质是多样统一的，反对机械唯物主义将物质简化为某种具体形态的做法物质与运动的关系运动的普遍性物质与运动的统一性运动是物质的根本属性和存在方式物质和运动是不可分割的一方面，恩格斯指出运动是物质的存在方式没有脱离物质的运动，运动必然是物世界上不存在没有运动的物质，也质的运动；另一方面，没有不运动的不存在没有物质的运动运动是绝对物质，静止的物质只是相对的物质的、永恒的、无条件的物质世界中与运动的统一性是辩证唯物主义区别的一切事物都处于永不停息的运动、于形而上学唯物主义的重要标志这变化和发展之中，静止只是运动的特种统一性在实践中表现为物质世界的殊状态永恒发展变化绝对运动和相对静止运动是绝对的，静止是相对的静止是运动的特殊状态，表现为物体相对位置暂时不变、物质结构暂时稳定或事物性质暂时保持不变任何静止都是暂时的、有条件的、相对的把握运动与静止的辩证关系，对于正确认识世界及其发展规律具有重要的方法论意义时间和空间时空的客观性时间和空间是物质运动的存在形式，具有客观实在性时间和空间不依赖于人的意识而客观存在，它们不是主观的感知1形式，也不是纯粹的逻辑范畴唯物辩证法批判了康德的先验时空观和马赫主义的主观唯心主义时空观时空的无限性时间和空间与物质运动一样是无限的时间无始无终，过去、现在、未来构成连续不断的时间2流；空间无边无际，向任何方向延伸都没有尽头有限的时空是无限时空中的一部分，相对的时空形式存在于绝对的无限时空之中时空与物质运动的关系时间、空间与物质运动不可分割一方面，时间和空间是物质运动的基本形式，没有脱离物质运动的抽象时空；另一方面，物质运动离不3开时间和空间，任何物质运动都在一定的时空条件下进行爱因斯坦的相对论进一步揭示了时空与物质运动的统一性实践的本质实践的定义实践的基本特征实践的形式123实践是人类能动地改造客观世界的社会实践具有客观物质性、自觉能动性和社实践主要包括物质生产实践、社会政治性物质活动它区别于动物的本能活动会历史性三个基本特征客观物质性表实践和科学文化实践物质生产实践是，是人类特有的自觉的、有目的的活动明实践是客观的物质活动；自觉能动性最基本的实践活动，在其他实践形式中实践是马克思主义哲学的核心范畴，表明实践是有意识、有目的的活动；社起决定性作用社会政治实践包括阶级是马克思主义哲学区别于其他哲学的显会历史性表明实践是社会的、历史的活斗争、政治革命和社会改革等科学文著标志，实践的引入使哲学从解释世界动，受到一定社会历史条件的制约化实践包括科学实验、教育活动和文化转向改变世界创造等这些实践形式相互联系、相互促进实践在认识中的作用实践是检验真理的标准检验认识真假的唯一标准1实践是认识发展的动力2推动认识不断深化和发展实践是认识的来源3一切知识的基础和起点马克思主义认识论将实践置于认识过程的核心位置首先，实践是认识的来源人类的一切认识都来源于实践，脱离实践的认识是不可能的其次，实践是认识发展的动力实践的发展不断提出新的认识课题，推动认识不断深化和发展最后，实践是检验真理的唯一标准认识的真理性不是由主观信念决定的，而是由客观实践来检验的在认识过程中，理论与实践的辩证统一至关重要理论源于实践又指导实践，实践是理论的基础又是理论的发展动力和检验标准只有坚持理论联系实际，才能不断推进认识深化和真理发展实践认识再实践再认识的循环往复过程构成了认识发展的无限螺旋———意识的起源和本质意识的社会性2语言与社会实践塑造意识意识的物质基础1大脑是意识产生的物质器官意识的能动作用能动反作用于物质世界3意识是人脑对客观世界的主观反映意识的产生有其物质基础，人脑是意识产生的物质器官人脑的高度发达是意识产生的自然前提，但仅有发达的大脑还不足以产生意识，人类的劳动实践和社会交往是意识形成的决定性条件语言作为思维的物质外壳，在意识形成和发展中起着重要作用意识具有鲜明的社会性特征人的意识不仅反映自然界，也反映社会关系；不仅是个体经验的积累，更是社会历史经验的结晶意识虽然是对物质世界的反映，但它具有能动性，能够指导人们认识世界和改造世界意识的能动作用表现在创造性、目的性和计划性等方面，这是人类区别于动物的重要标志世界的物质统一性原理世界的物质统一性原理是辩证唯物主义的基本原理，它包含三个方面的内容物质世界的客观实在性、物质世界的永恒性和物质世界的无限性物质世界的客观实在性强调，世界是客观实在的物质世界，物质是世界的本原，意识是物质世界长期发展的产物物质世界的永恒性表明，物质世界没有开始，也没有终结，它永远存在和发展物质世界的无限性表明，物质世界在空间上无边无际，在时间上无始无终，在结构上无限可分，在形态上无限多样世界的物质统一性原理是马克思主义世界观的核心，它为人们提供了认识世界和改造世界的根本出发点联系的普遍性原理100%∞联系的普遍性联系的多样性世界上任何事物都与其他事物有联系事物之间的联系形式无限丰富°360联系的全面性需要从各个方面把握事物联系联系的普遍性是辩证唯物主义的基本原理之一联系是指事物内部各要素之间以及事物与事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系世界上一切事物都与其他事物有着这样或那样的联系，不存在完全孤立、脱离一切联系的事物事物之间的联系是客观的，不依赖于人的意识而存在联系具有多样性和复杂性事物之间的联系形式是多种多样的，包括直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等把握事物的联系必须是全面的、具体的，既要看到事物的普遍联系，又要把握事物的特殊联系；既要看到整体联系，又要把握局部联系反对孤立、片面地看问题是辩证法的重要方法论要求发展的普遍性原理发展的含义发展的实质发展的基本规律发展是事物的前进性运动，是事物从低级到发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡发展遵循三大基本规律对立统一规律（矛高级、从简单到复杂的变化过程发展不同新事物是符合事物发展规律、具有强大生盾规律）、量变质变规律和否定之否定规律于一般的变化和运动，它具有方向性，表现命力和远大前途的事物；旧事物是违背事物对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动为新事物的产生和旧事物的灭亡发展既包发展规律、日趋衰落和灭亡的事物新事物力；量变质变规律揭示了事物发展的形式和括量的增减变化，也包括质的根本变化，是之所以能够战胜旧事物，是因为新事物符合状态；否定之否定规律揭示了事物发展的方量变和质变的统一过程发展的实质是新事事物发展的必然趋势，代表事物发展的方向向和道路这三大规律相互联系、相互补充物的产生和旧事物的灭亡，具有强大的生命力，共同构成辩证法的核心内容对立统一规律（矛盾规律）普遍性特殊性同一性斗争性对立统一规律，又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在于事物发展的全过程中任何事物都包含着矛盾，没有不含矛盾的事物；任何事物的发展过程都是矛盾不断产生、不断解决的过程矛盾的普遍性决定了辩证的否定观、发展观和联系观矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及同一事物在不同发展阶段的矛盾各有其特点矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析，反对教条主义矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的属性；矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性同一性和斗争性是矛盾运动的两个基本属性，二者相互依存、不可分割矛盾分析法是辩证唯物主义认识世界和改造世界的根本方法量变质变规律量变量变是事物数量的增减和场所的变更，是不显著、不根本的变化量变是一个渐进、持续的过程，表现为事物在量的方面的增减或场所的变更，它没有改变事物的根本性质和基本规定性量变是质变的必要准备，没有量的积累就没有质的飞跃量变具有不显著性、渐进性和相对稳定性质变质变是事物根本性质的变化，是显著、根本的变化质变是一个突然、飞跃的过程，表现为事物性质的根本变化，它使事物从一种质态转变为另一种质态质变是量变的必然结果，当量变积累到一定程度，事物内部的平衡被打破，就会导致质变的发生质变具有根本性、突变性和不可逆性量变质变关系量变和质变是相互联系、相互转化的一方面，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；另一方面，质变又为新的量变开辟道路，创造条件事物的发展是量变和质变的统一，表现为量变质变新的量变新的质变———的循环往复过程量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态否定之否定规律否定的辩证性1辩证的否定不同于形而上学的否定形而上学的否定是全盘否定，把事物看作是纯粹肯定的或纯粹否定的；辩证的否定是扬弃，既克服又保留，既批判又继承辩证的否定是事物自身发展的环节，是事物联系的环节，也是事物发展的动力辩证否定的实质是扬弃辩证否定的实质2辩证否定的实质是扬弃，即既批判继承又创新发展辩证的否定具有两重性一方面，它是对旧事物的否定，表现为对旧事物的批判和革命；另一方面，它又是对旧事物中有价值因素的肯定和保留，表现为对旧事物的继承和发展这种二重性使事物在否定中得以继承和发展否定之否定的螺旋式发展3否定之否定规律揭示了事物发展的波浪式前进、螺旋式上升的总趋势事物的发展经历肯定否定否定之否定的过程，形成（正）、（反）、——thesis antithesis（合）的辩证发展模式这一发展过程表现为螺旋式上升和波浪式前进synthesis，事物发展既有前进性又有曲折性，既有继承性又有革命性唯物辩证法的基本范畴范畴对基本含义辩证关系本质与现象本质是事物内部的根本联系本质通过现象表现，现象表；现象是事物外部表现现本质内容与形式内容是事物的组成要素和结内容决定形式，形式反作用构；形式是内容的表现方式于内容原因与结果原因是引起一定结果的现象原因与结果相互转化，构成；结果是由原因引起的现象因果链唯物辩证法的基本范畴是反映事物本质联系和发展规律的基本概念本质与现象是一对重要范畴本质是事物内部的、必然的、相对稳定的联系；现象是事物外部的、直接的、多变的表现本质与现象辩证统一一方面，本质通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；另一方面，现象是本质的外部表现，现象背后有本质的支撑内容与形式是反映事物内在要素与外在表现方式关系的一对范畴内容是事物的组成要素及其相互关系，是事物存在的基础；形式是内容的组织方式和表现方式，是内容的结构和外观内容决定形式，形式反作用于内容，二者相互依存、相互影响原因与结果反映事物之间引起与被引起的关系原因是引起某种现象的现象，结果是由某种原因所引起的现象原因与结果的关系是复杂多样的，它们在一定条件下可以相互转化唯物辩证法的基本范畴（续）必然性与偶然性可能性与现实性个别、特殊与一般必然性是指事物发展过程中一定会发生可能性是指事物发展中潜在的、尚未实个别是指事物所特有的、不同于其他事、确定不移的趋势；偶然性是指事物发现的趋势；现实性是指事物已经实现的物的属性和特点；特殊是一定范围内事展过程中可能发生也可能不发生的、非、现实存在的状态可能性有多种类型物所共有的属性；一般是同类事物所共确定性的趋势必然性产生于事物内部，包括现实的可能性和抽象的可能性、有的本质属性个别、特殊与一般是相的本质联系，具有规律性；偶然性产生前进的可能性和倒退的可能性等可能互联系、相互包含的个别中包含着特于事物外部条件的影响，具有不确定性性转化为现实性需要一定的条件，当条殊和一般，一般也只能通过个别和特殊必然性和偶然性是辩证统一的必然件具备时，可能性就能转化为现实性表现出来把握个别、特殊与一般的辩性通过大量偶然性表现出来，偶然性是现实性中又包含着新的可能性，使事物证关系是科学认识的重要方法必然性的表现形式和补充得以继续发展认识的本质认识的辩证过程认识的社会性认识与实践的关系认识是主体对客体的能认识具有鲜明的社会历认识与实践的关系是马动反映过程这一过程史性首先，认识主体克思主义认识论的核心是辩证的，既有客观的是社会性的，是处于一问题实践是认识的基一面，又有主观的一面定社会关系中的人；其础，认识来源于实践，；既反映客观对象，又次，认识活动是在社会又服务于实践实践—包含主体的创造性活动实践基础上进行的集体认识再实践再认识——认识不是对客体的简活动；第三，认识成果的循环往复过程构成认单复制或被动接受，而是社会历史积累的产物识发展的基本规律实是主体与客体的相互作；第四，认识标准是社践是检验认识真理性的用过程认识的辩证性会性的认识的社会性唯一标准只有把认识还表现在认识是无限发决定了个人的认识离不与实践结合起来，才能展的过程，不存在绝对开社会的制约和影响不断深化认识、获取真完成的认识理认识的辩证发展过程理性认识2抽象思维的深化阶段感性认识1直接经验的第一阶段实践检验认识回到实践的阶段3认识的辩证发展过程包括从感性认识到理性认识、从理性认识到实践的飞跃感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感觉器官直接接触客观事物获得的关于事物的外部特征、个别属性的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式感性认识虽然直观生动，但往往停留在事物的表面，不能揭示事物的本质和规律理性认识是认识的高级阶段，是人们通过思维活动对感性材料进行加工处理而获得的关于事物本质、内部联系和规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式理性认识虽然抽象，但能深入到事物内部，揭示事物的本质和规律感性认识和理性认识相互依存、相互渗透认识的发展需要经过实践、认识、再实践、再认识的循环往复过程，这一过程是无限发展的真理的客观性真理的定义真理的客观性12真理是指人们对客观事物及其规律的正真理的客观性是指真理的内容是对客观确反映真理具有客观性，即真理的内事物及其规律的正确反映，这种内容不容是客观的，不依赖于人的意志真理依赖于主体而存在真理的内容是客观是主观与客观相符合，是认识与对象相的，不以人的意志为转移；而真理的形一致真理的客观性不是指认识主体的式是主观的，是人的思想、观念等主观客观性，而是指认识内容的客观性认形式真理的客观性与真理的社会历史识的主体是人，是主观的，但认识的内性是统一的一方面，真理内容的客观容是对客观事物的反映，具有客观性性使人的认识具有普遍意义；另一方面，认识又受到社会历史条件的制约真理的绝对性和相对性3真理的绝对性是指真理内容的客观性、无条件性和确定性任何真理都包含着不依赖于人而存在的客观内容，都具有无条件的确定性真理的相对性是指真理内容的不完备性、有条件性和可发展性任何真理都是对客观事物的近似正确的反映，都受到一定历史条件的限制，都可以在实践中得到深化和发展真理的绝对性和相对性是辩证统一的真理与谬误真理和谬误的定义真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误是指人们对客观事物及其规律的错误认识真理与谬误是相互对立的，二者在内容上是不相容的真理是与客观事物相符合的认识，谬误则是与客观事物不相符合的认识真理通向成功的实践，谬误则导致实践的失败真理和谬误的对立统一关系真理与谬误在对立的同时又是统一的首先，真理与谬误在一定条件下可以相互转化随着实践的发展，过去被认为是真理的东西可能被证明是谬误，而过去被认为是谬误的东西也可能被证明包含真理成分其次，具体真理中往往包含着某些不正确的成分，而谬误中也往往包含着某些真理的成分真理的检验标准实践是检验真理的唯一标准真理与谬误的区别不在于主观信念的强弱，也不在于逻辑的自洽性，而在于是否经受住了实践的检验实践标准具有确定性和不确定性的统一一方面，实践是检验真理的唯一标准；另一方面，由于实践本身是发展的，任何时候的实践都是有限的，因此实践标准又具有相对性真理发展的规律真理是在实践中不断发展的真理的发展表现为从相对真理向绝对真理无限接近的过程，是真理内容不断丰富、认识范围不断扩大的过程这一发展过程是曲折的，包含着继承与创新、前进与回顾的辩证统一，真理的发展规律反映了认识的辩证发展过程认识世界和改造世界认识世界的目的改造世界的必要性认识与实践的辩证统一认识世界不是为了认识而认识，而是为了改改造世界是人类的本质需要和历史使命人认识世界与改造世界是辩证统一的一方面造世界马克思在《关于费尔巴哈的提纲》类不同于动物的根本特点在于能够有目的、，实践是认识的基础，认识世界的目的在于中指出哲学家们只是用不同的方式解释有计划地改造自然和社会改造世界对于解改造世界；另一方面，科学的理论认识对于世界，而问题在于改变世界这一论断深决人类面临的各种问题、促进社会进步和人指导实践、改造世界具有重要作用认识与刻揭示了认识的根本目的在于指导实践，改的全面发展具有重要意义在当代，面对生实践的统一是螺旋式上升的过程实践认—造世界认识世界是为了更好地利用规律，态危机、贫困、疾病等全球性问题，更需要识再实践再认识，在这一过程中，认识——实现人的目的，满足人的需要人类采取积极行动，共同改造世界不断深化，实践不断发展，二者相互促进、相互推动社会存在与社会意识社会存在的含义1社会存在是指社会物质生活条件的总和，主要包括地理环境、人口因素和物质生产方式其中，物质生产方式是社会存在中最基本的因素，它包括生产力和生产关系两个方面社会存在是客观的，不依赖于人的意识而存在，它是社会历史发展的基础，决定着社会意识的内容和性质社会意识的含义2社会意识是指社会精神生活的总和，包括政治思想、法律思想、道德观念、艺术、宗教、哲学和科学等各种形式社会意识分为社会意识形态和非意识形态两大类社会意识形态直接反映经济基础，具有鲜明的阶级性，如政治法律思想；非意识形态则间接反映经济基础，如自然科学社会存在与社会意识的辩证关系3社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在社会存在对社会意识的决定作用表现在社会存在决定社会意识的内容、性质和发展方向；社会存在的变化必然引起社会意识的变化社会意识对社会存在的反作用表现在先进的社会意识促进社会存在的变革；落后的社会意识阻碍社会存在的发展生产力与生产关系生产力的构成生产关系的内容生产力与生产关系的矛盾运动生产力是人类改造自然、利用自然的能生产关系是人们在物质生产过程中形成生产力与生产关系的矛盾运动是社会基力，是生产的物质内容方面生产力由的经济关系，是生产的社会形式方面本矛盾的核心内容生产力决定生产关三个基本要素构成劳动者、劳动资料生产关系主要包括三个方面的内容生系，生产关系反作用于生产力当生产和劳动对象其中，劳动者是生产力中产资料所有制关系、人们在生产中的地关系适合生产力发展状况时，它是生产最活跃的因素，劳动者的素质决定着生位和相互关系、产品分配关系其中，力发展的促进力量；当生产关系不适合产力的水平；劳动资料是人们用来加工生产资料所有制关系是最基本的，它决生产力发展状况时，它会阻碍生产力的和改造自然的工具和手段；劳动对象是定着其他两个方面的关系生产关系的发展，必然会被新的生产关系所代替劳动资料作用的对象，包括自然物和原性质取决于生产资料所有制的性质生产力与生产关系的矛盾运动推动着社材料会形态的更替和发展经济基础与上层建筑上层建筑的意识形态政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等1上层建筑的政治法律制度2国家政权、法律制度、政党组织等经济基础3社会一定发展阶段的生产关系总和经济基础是指社会一定发展阶段上的生产关系的总和经济基础的核心是社会的生产资料所有制关系，它决定着社会的性质和发展方向例如，资本主义的经济基础是以资本家私有制为基础的生产关系，社会主义的经济基础是以公有制为主体的生产关系经济基础决定着社会的政治制度、法律制度以及与之相适应的社会意识形态上层建筑是建立在经济基础之上的政治法律制度和社会意识形态政治法律制度包括国家政权机关、政党组织、法律制度等；社会意识形态包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等经济基础与上层建筑之间存在辩证关系经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础当经济基础发生根本变革时，上层建筑也会随之变革；适应经济基础的上层建筑能够促进经济发展，反之则会阻碍经济发展社会形态更替的一般规律社会形态的含义1社会形态是指由一定生产力发展水平和与之相适应的经济基础与上层建筑所构成的社会类型按照历史唯物主义的观点，人类社会依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态社会形态反映了社会发展的不同阶段和质的规定性社会形态更替的动力2社会形态更替的基本动力是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动当生产力发展到一定阶段，原有的生产关系不再适应其发展要求时，生产关系的变革就成为必然，进而引起整个社会形态的变革阶级社会中，阶级斗争是推动社会形态更替的直接动力，它是社会基本矛盾在阶级社会中的表现形式社会形态更替的特点3社会形态更替具有规律性和多样性相统一的特点规律性表现为社会形态更替遵循客观规律，呈现出前进性和必然性；多样性表现为不同国家和民族的社会发展道路具有自己的特点，可能呈现出不平衡性、跨越性和多样性社会形态更替是一个自然历史过程，既不能人为地跳过社会发展的必要阶段，也不能机械照搬其他国家的发展模式社会主要矛盾与社会基本矛盾社会主要矛盾的定义社会基本矛盾的内容社会主要矛盾是指在一定历史条件下，对社会基本矛盾是贯穿社会发展全过程的根社会发展起决定作用的矛盾它是诸多社本矛盾，主要是指生产力与生产关系、经会矛盾中处于支配地位、对社会发展起主济基础与上层建筑之间的矛盾这一基本导作用的矛盾社会主要矛盾随着社会历矛盾具有普遍性和长期性，存在于一切社史条件的变化而变化例如，新中国成立会形态之中，是推动社会发展的根本动力初期，我国的主要矛盾是人民对建立先进在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶工业国的要求与落后的农业国之间的矛盾级矛盾，如资本主义社会中资产阶级与无；而当前，我国的主要矛盾是人民日益增产阶级的矛盾长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾二者的关系及其意义社会主要矛盾与社会基本矛盾既有区别又有联系社会基本矛盾是长期的、贯穿社会发展全过程的，而社会主要矛盾则是在特定历史条件下表现出来的社会主要矛盾是社会基本矛盾在特定历史条件下的具体表现形式正确认识和把握社会主要矛盾和基本矛盾，对于制定正确的路线方针政策、推动社会发展具有重要意义社会发展的动力社会发展的动力是指推动社会前进的力量在阶级社会中，阶级斗争是重要的社会发展动力马克思指出至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史阶级斗争是阶级社会基本矛盾的直接表现形式，它推动了生产关系的变革和社会制度的更替不同社会形态中，阶级斗争的形式和内容有所不同，但其推动社会发展的作用是一致的社会革命是社会发展的重要动力社会革命是指被压迫阶级推翻统治阶级的政治统治，用新的社会制度代替旧的社会制度的深刻变革社会革命是解决社会基本矛盾的根本手段，是社会由一种形态向另一种形态过渡的重要标志改革也是社会发展的重要动力改革是在保持社会制度基本性质不变的前提下，对社会生活的某些方面进行的调整和完善改革可以解放和发展社会生产力，推动社会进步人民群众在历史发展中的作用人民群众是历史的创造者群众观点和群众路线个人在历史发展中的作用历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者群众观点是马克思主义的基本观点，强调人民历史唯物主义承认杰出个人在历史发展中的重，是社会变革的决定力量人民群众主要包括群众是历史的主人，是推动历史发展的决定性要作用，但反对英雄史观杰出个人是社会历工人、农民、知识分子等劳动群体，他们是物力量群众路线是中国共产党的根本工作路线史发展的产物，其活动受到社会历史条件的制质财富和精神财富的创造者，是社会变革的推，其基本内容是一切为了群众，一切依靠群众约杰出个人之所以能够对历史发展产生重大动者，是先进生产力和先进文化的代表人民，从群众中来，到群众中去坚持群众观点和影响，是因为他们能够认识社会发展规律，代群众的实践活动是社会历史发展的基础和动力群众路线，是马克思主义政党区别于其他政党表先进阶级的利益，顺应历史发展的趋势，领，离开了人民群众的创造性活动，社会历史就的重要标志，也是中国共产党取得革命、建设导人民群众进行社会变革个人的作用归根结无法向前发展和改革成功的重要保证底要通过人民群众的实践活动来实现自由与必然必然的含义2客观规律的表现形式自由的含义1对必然的认识和把握统一关系认识和利用必然才能获得自由3自由是指人们对客观规律的认识和利用程度，是人们在必然中的活动能力，表现为人们认识世界和改造世界的能力马克思主义认为，自由不是脱离客观规律的任意而为，而是在认识必然的基础上，按照必然性行动的能力恩格斯指出自由是对必然的认识和对必然的自觉运用，而不是幻想中摆脱了自然规律的独立必然是指不依赖于人的意志而客观存在的规律性，是客观规律的表现形式自由与必然是辩证统一的关系一方面，必然是自由的基础，人的自由活动受到客观必然性的制约；另一方面，自由是对必然的认识和利用，人们通过认识和掌握必然性规律，能够增强自由活动的能力人类社会的发展就是一个不断认识必然、利用必然、扩大自由的过程随着社会实践的发展，人类的自由程度也不断提高历史决定论与历史唯物主义历史决定论的基本观点历史决定论是指认为历史发展有其客观规律，历史进程不以人的意志为转移的观点历史决定论强调社会历史发展的客观性、规律性和必然性，反对历史唯心主义将历史归结为伟人创造或观念发展的结果历史决定论认为，社会历史发展是一个自然历史过程，具有其内在的客观逻辑和发展方向历史唯物主义的核心内容历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于社会历史发展一般规律的科学其核心内容包括社会存在决定社会意识；生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；社会发展是自然历史过程，社会形态依次更替；人民群众是历史的创造者；社会基本矛盾是社会发展的根本动力历史唯物主义为人们认识社会历史提供了科学的方法论二者的关系和区别历史决定论是历史唯物主义的重要思想基础，历史唯物主义是科学的历史决定论历史唯物主义继承了历史决定论关于历史发展客观规律性的思想，但又超越了机械的历史决定论历史唯物主义既强调历史发展的客观规律性，又充分肯定人的主观能动性；既承认社会发展的必然趋势，又重视各民族各国家发展道路的多样性；既看到社会发展的前进性，又认识到社会发展的曲折性社会主义的历史必然性生产力水平社会平等程度社会主义的历史必然性源于资本主义基本矛盾的发展资本主义的基本矛盾是生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾一方面，现代大工业的发展使生产越来越社会化，生产力越来越具有社会性；另一方面，生产资料依然由资本家私人占有，产品分配也由资本家控制这一矛盾导致周期性经济危机、社会两极分化和阶级冲突的加剧社会主义产生的客观条件包括经济条件、阶级条件和思想理论条件经济条件是资本主义高度发达的社会化大生产；阶级条件是无产阶级的壮大和阶级觉悟的提高；思想理论条件是马克思主义科学社会主义理论的创立社会主义社会实现生产资料公有制，解决了资本主义的基本矛盾，代表了人类社会发展的方向社会主义发展是一个曲折的历史过程，但从长远看，社会主义替代资本主义是历史发展的必然趋势共产主义社会的基本特征生产力高度发展社会关系高度和谐人的自由全面发展共产主义社会将建立在极共产主义社会将实现人与共产主义社会将为人的自其发达的生产力基础上人之间关系的高度和谐由全面发展创造条件共高度发达的科学技术是物首先，消灭了阶级和阶级产主义社会中，人摆脱了质生产力的集中体现，将差别，实现了人人平等；物质匮乏的束缚，摆脱了极大地解放和发展生产力其次，消灭了城乡差别和旧的社会分工和单一劳动，创造出丰富的社会财富脑力劳动与体力劳动的差的限制，能够自由地选择，满足人们不断增长的物别；第三，实行按需分配和从事多种活动劳动将质文化需要生产力的飞的原则，使每个人都能获变成人的第一需要，成为跃发展是共产主义社会得得满足需要的物质文化产人们自由创造性活动的表以建立的物质前提，也是品；第四，国家将逐渐消现人的全面发展不仅表共产主义优越性的重要表亡，社会将实行自我管理现在物质生活的丰富，更现表现在精神生活的充实和社会关系的和谐马克思主义认识论的特点实践的观点辩证的观点12实践的观点是马克思主义认识论最辩证的观点是马克思主义认识论的鲜明的特点马克思主义认识论将重要特点马克思主义认识论把认实践作为认识的基础，认为认识来识看作是一个辩证的过程，包括从源于实践，服务于实践，并在实践感性认识到理性认识、从理性认识中得到检验实践观点的引入突破到实践的飞跃认识过程是辩证的了旧唯物主义的直观性和唯心主义，反映与创造、主观与客观、相对的主观性，实现了唯物主义和辩证与绝对、抽象与具体相统一认识法的统一实践观点使认识论与社的发展是螺旋式上升的无限过程，会历史紧密结合，使哲学具有了革不存在不能认识的事物，只存在尚命的批判性未认识的事物历史的观点3历史的观点是马克思主义认识论的又一特点马克思主义认识论强调认识的社会历史性，认为认识活动是在一定社会历史条件下进行的，受到社会历史条件的制约认识主体是社会的人，认识过程是社会历史的过程，认识成果是社会历史积累的结晶历史的观点有助于深入理解认识的本质和发展规律马克思主义的思维方法辩证思维历史思维系统思维辩证思维是马克思主义思维方法的核心历史思维是马克思主义思维方法的重要系统思维是马克思主义思维方法的现代，它强调用联系、发展、矛盾的观点看组成部分，它强调从历史发展的角度认发展，它强调从整体和系统的角度认识问题辩证思维要求把握事物的普遍联识事物历史思维的基本要求是历史事物系统思维的基本要求包括整体系，认识事物的运动变化，分析事物的地看待问题，了解事物的来龙去脉和发性原则，强调整体大于部分之和；结构内在矛盾它反对形而上学的孤立、静展趋势；具体地分析问题，把握事物发性原则，关注系统各要素之间的结构关止、片面的思维方式辩证思维的基本展的特殊性；与时代联系起来看问题，系；开放性原则，考虑系统与环境的相要求包括联系地看问题，而不是孤立把握时代的特点和要求历史思维有助互作用；动态性原则，注重系统的发展地看问题；发展地看问题，而不是静止于深入理解事物的发展规律，避免脱离变化系统思维有助于全面把握复杂事地看问题；全面地看问题，而不是片面历史条件的抽象认识物的内在联系和发展规律地看问题马克思主义的价值观以人为本以人为本是马克思主义价值观的核心马克思指出人是人的最高本质马克思主义以解放全人类、促进人的自由全面发展为己任，反对一切形式的人对人的压迫和剥削以人为本的价值观要求尊重人的价值和尊严，关注人的基本需要和权利，促进人的全面发展在社会主义建设中，坚持以人为本，就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享全面发展全面发展是马克思主义价值观的重要内容马克思认为，共产主义社会的根本目标是实现人的自由全面发展人的全面发展包括体力和智力的全面发展，德育、智育、体育相结合的教育，以及个人才能的充分展现和社会关系的丰富多彩全面发展的价值取向反对资本主义社会导致的人的片面发展和异化，主张打破旧的社会分工，使每个人都能够自由地发展自己的个性和才能共同富裕共同富裕是马克思主义价值观的重要目标共同富裕不是平均主义，而是在生产力发展基础上的普遍富裕，是消除两极分化、实现社会公平正义的经济和社会状态共同富裕的价值取向反对资本主义社会的贫富分化，主张通过变革生产关系和分配方式，使全体社会成员共同富裕起来在社会主义建设中，坚持共同富裕的方向，就是要在做大社会财富蛋糕的同时，努力实现全体人民共同富裕马克思主义与现代科学技术马克思主义对科技发展的预见现代科技对马克思主义的验证马克思主义对科技发展的指导马克思和恩格斯在世纪就对科学技术的发展趋现代科学技术的发展验证了马克思主义的许多重马克思主义为科技发展提供了重要的思想指导19势做出了远见卓识的预见他们预见到科学将成要论断第一，科学已经成为直接生产力，知识首先，马克思主义的辩证唯物主义世界观和方法为直接生产力，科技革命将推动社会生产力的巨和信息成为重要的生产要素第二，社会生产力论为科学研究提供了哲学基础其次，马克思主大发展马克思指出科学在物质生产上的应的巨大发展证实了马克思关于生产力决定生产关义关于科技与社会关系的思想有助于正确处理科用，是同生产本身的固有要求和需要相联系的系的基本观点第三，科技革命推动了生产社会技发展与社会发展的关系第三，马克思主义的恩格斯预言了电力、化学和生物等领域的重大化程度的提高，验证了马克思关于资本主义矛盾人本思想和价值观为科技发展提供了伦理导向，科技突破，并认为这些突破将对生产方式和社会发展的预见第四，现代科技的辩证发展过程验强调科技发展应以促进人的全面发展和社会进步生活产生革命性影响证了唯物辩证法的基本原理为目标在当代，马克思主义仍然是指导科技创新和科技发展的重要思想武器马克思主义与生态文明马克思恩格斯的生态思想生态危机与资本主义矛盾马克思恩格斯在19世纪就对资本主义生产方从马克思主义视角看，当代生态危机是资本式导致的生态问题有所洞察马克思在《资主义基本矛盾的外在表现资本主义追求利本论》中批判了资本主义生产对土地的掠夺润最大化的本性导致了对自然资源的无限索性开发，指出资本主义农业的每一种进步取和对生态环境的无限破坏生产社会化与，都是劫掠土壤肥力的艺术的进步恩格生产资料私人占有之间的矛盾表现为社会长斯在《自然辩证法》中论述了人与自然的关远利益与资本短期利益的冲突，而这种冲突系，强调人是自然的一部分，不能违背自然在生态领域尤为突出生态危机的全球性和规律他们的生态思想包含了人与自然和谐系统性表明，解决生态问题需要超越资本主共生、可持续发展等现代生态文明的核心理义生产方式的根本性变革念社会主义生态文明建设马克思主义为建设社会主义生态文明提供了理论基础社会主义生态文明建设强调人与自然和谐共生，坚持生态优先、绿色发展，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路它要求改变传统的发展模式和生活方式，建立绿色低碳循环发展的经济体系，构建人与自然和谐共生的社会形态在中国，生态文明建设已经成为社会主义现代化建设的重要内容，体现了马克思主义生态思想与当代中国实践的结合马克思主义与全球化全球贸易指数收入不平等指数马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就预见到了全球化的趋势，他们指出资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了从马克思主义视角看，全球化是生产力发展的必然产物，是资本突破国家界限、向全球扩张的结果全球化具有客观必然性，它推动了生产力的发展、国际分工的深化和各国交往的加强马克思主义认为，当前全球化主要是资本主义全球化，它在促进生产力发展的同时，也加剧了全球范围内的矛盾和问题一方面，全球财富分配不平等加剧，发达国家与发展中国家的差距扩大；另一方面，金融危机、生态危机和文化冲突等全球性问题日益严重马克思主义为超越资本主义全球化提供了思想武器，主张建立公正合理的国际经济新秩序，构建人类命运共同体，推动全球化朝着更加公平、包容、可持续的方向发展马克思主义与当代资本主义当代资本主义相比马克思时代有了新的变化首先，国家干预经济的程度加深，福利制度得到发展；其次，科技革命推动了产业结构调整，服务业和知识经济比重上升；第三，资本的全球化扩张加速，跨国公司成为世界经济的主导力量；第四，金融资本的力量空前增强，虚拟经济规模膨胀这些变化使当代资本主义表现出新的特征和适应能力尽管如此，马克思主义对资本主义的基本分析仍然有效资本主义基本矛盾生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾仍然存在，只是表现——形式发生了变化这一矛盾表现为经济危机的周期性爆发、贫富差距的持续扩大、社会矛盾的日益尖锐和生态环境的不断恶化年国际金2008融危机的爆发再次证明，资本主义制度的内在矛盾没有根本解决马克思主义关于资本主义发展趋势的分析仍然具有重要的现实意义马克思主义与社会主义发展社会主义发展的曲折性1社会主义道路并非一帆风顺，而是充满曲折和挑战20世纪末苏联解体、东欧剧变是社会主义发展道路上的重大挫折这些挫折的原因是多方面的，包括教条主义地对待马克思主义、脱离本国实际照搬外国模式、忽视经济建设、政治体制僵化等社会主义发展的曲折性表明，社会主义建设是一个长期的历史过程，需要在实践中不断探索和完善社会主义制度的自我完善2社会主义制度具有自我完善的能力社会主义不是僵化的、一成不变的，而是不断发展的历史进程在实践中，社会主义国家通过改革创新，调整生产关系，完善上层建筑，解放和发展生产力，推动社会主义制度的自我完善和发展社会主义自我完善的关键在于坚持和发展马克思主义，将马克思主义基本原理与本国具体实际相结合，走符合本国国情的发展道路中国特色社会主义的探索与实践3中国特色社会主义是社会主义发展的成功典范改革开放以来，中国共产党领导全国人民坚持走中国特色社会主义道路，推动经济、政治、文化、社会、生态文明建设全面发展，实现了国家面貌、社会面貌、人民生活的历史性变化中国特色社会主义的成功实践表明，社会主义具有强大的生命力，马克思主义指导下的社会主义事业必将不断向前发展马克思主义与意识形态意识形态的本质马克思主义指导地位的必要性12意识形态是社会意识的重要组成部分，是反在社会主义社会，马克思主义的指导地位是映一定经济基础的政治法律思想、道德、宗由社会主义社会的本质和发展要求决定的教、艺术、哲学等观念的总和马克思主义首先，马克思主义是科学的理论，揭示了社认为，意识形态具有阶级性，是一定阶级利会发展的客观规律；其次，马克思主义是无益和要求的反映在阶级社会中，统治阶级产阶级和最广大人民群众利益的集中表达，的意识形态往往占据主导地位，成为维护其体现了社会主义社会的根本性质；第三，马统治的精神工具但意识形态又不是简单的克思主义是中国共产党的指导思想，是党和虚假意识，它包含着对社会现实的某种反映国家事业发展的理论基础坚持马克思主义，具有一定的社会认识价值的指导地位，有利于抵御各种错误思潮的干扰，保持社会主义发展的正确方向马克思主义与其他思想的关系3马克思主义与其他思想的关系是辩证的一方面，马克思主义坚持真理，修正错误，对其他思想进行批判性借鉴；另一方面，马克思主义是开放的理论体系，能够吸收人类文明的一切优秀成果在当代中国，坚持马克思主义的指导地位，并不排斥对包括西方政治思想在内的人类文明成果的借鉴，而是要在批判的基础上加以吸收，为中国特色社会主义建设服务马克思主义与文化建设文化的社会功能社会主义核心价值观马克思主义文化观文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化马克思主义文化观强调文化的阶级性、历史性财富和精神财富的总和从马克思主义视角看建设的灵魂它包括国家、社会、个人三个层和人民性文化的阶级性表现为文化总是服务，文化具有多重社会功能认识功能，帮助人面的价值目标国家层面的富强、民主、文明于一定的阶级利益；文化的历史性表现为文化们认识世界和自我；价值功能，引导人们形成、和谐，社会层面的自由、平等、公正、法治是社会历史发展的产物；文化的人民性表现为价值观念和行为准则；凝聚功能，增强社会认，个人层面的爱国、敬业、诚信、友善社会人民群众是文化的创造主体马克思主义文化同感和团结协作；教育功能，促进人的全面发主义核心价值观植根于中华优秀传统文化，吸观主张坚持文化发展的正确方向，弘扬社会展；创新功能，推动社会进步文化建设在社收了世界文明优秀成果，体现了马克思主义关主义先进文化；尊重文化多样性，促进不同文会主义现代化建设中具有基础性、引领性作用于人的全面发展和社会进步的价值追求化交流互鉴；发展大众文化，保障人民群众的基本文化权益马克思主义与道德建设社会主义道德建设社会主义道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容社会主义道德建设的核心是为人民服务，原则是集体主义，要求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社道德的本质和起源会主义社会主义道德建设既要弘扬传统美德，又要培育时代新风；既要强调个人品德修养，又要注重社会公马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，是调2德、职业道德和家庭美德的培育社会主义道德建设的整人与人之间关系的行为规范和准则的总和道德目标是提高全民族的道德素质，构建和谐社会具有鲜明的阶级性和历史性，不同的社会制度有不同的道德体系道德的起源与社会生产和阶级的产1马克思主义伦理观生密切相关随着社会形态的更替，道德内容也在不断变化发展马克思认为，共产主义道德是历史马克思主义伦理观是关于道德的本质、起源、发展和功上最高尚的道德，它以全人类的解放和自由全面发3能的科学理论马克思主义伦理观强调，人的本质是社展为最高目标会关系的总和，人的道德行为受到社会关系的制约马克思主义伦理观批判资本主义的金钱拜物教和利己主义道德，主张建立以人的解放和自由全面发展为目标的共产主义道德在当代中国，马克思主义伦理观为社会主义道德建设提供了理论指导马克思主义与人的全面发展人的本质马克思主义关于人的本质的思想是其人本理论的核心马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和这一论断突破了旧唯物主义和唯心主义关于人的本质的狭隘理解，强调了人的社会性和历史性人不是抽象的、孤立的存在，而是处于一定社会关系中的现实的人，人的发展与社会历史发展紧密相连人的异化与异化劳动马克思关于人的异化的思想是对资本主义社会中人的生存状况的深刻批判在资本主义社会中，劳动者创造的产品不属于自己，而被资本家占有；劳动过程变成了外在的强制性活动；人与人之间的关系被金钱关系所替代；人的自由创造性活动被扭曲这种异化状况使人的本质力量受到压抑，人的全面发展受到阻碍马克思认为，消灭私有制、建立共产主义社会是克服异化的根本途径共产主义与人的自由全面发展马克思主义将人的自由全面发展作为共产主义社会的根本目标共产主义社会将消灭阶级对立和剥削压迫，克服旧的社会分工对人的束缚，创造人人平等自由发展的条件在共产主义社会中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，人们可以自由地选择和从事多种活动，实现德智体美劳全面发展马克思主义关于人的全面发展的思想，为当代中国坚持以人民为中心的发展思想提供了理论基础马克思主义与现代民主政治民主的阶级性马克思主义认为，在阶级社会中，民主总是具有阶级性，不存在超阶级的抽象民主不同社会制度下的民主具有不同的阶级本质资1本主义民主是资产阶级的民主，虽然在形式上确认公民的平等权利，但在实质上是为资产阶级服务的；社会主义民主是人民的民主，它代表最广大人民的根本利益，为人民当家作主提供制度保障社会主义民主政治建设社会主义民主政治建设是中国特色社会主义政治建设的核心内容它包括坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一；完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自2治制度、基层群众自治制度等基本政治制度；扩大人民有序政治参与，保障人民的知情权、参与权、表达权和监督权人民当家作主的实现形式人民当家作主是社会主义民主的本质和核心人民当家作主主要通过以下形式实现一是通过人民代表大会制度，选举产生各级人大代表，由人大代表行使3国家权力；二是通过民主选举、民主协商、民主决策、民主管理和民主监督，保障人民的政治权利；三是通过基层群众自治制度，实现城乡基层民主；四是通过完善司法体制，保障公民合法权益马克思主义与法治建设法的本质社会主义法治理念马克思主义认为，法是由国家制定或认社会主义法治理念的核心是依法治国、可并以国家强制力保证实施的行为规范建设社会主义法治国家它包括坚持党的总和，是统治阶级意志的体现法的的领导、人民当家作主和依法治国的有本质具有阶级性，不同社会制度下的法机统一；坚持法律面前人人平等；坚持具有不同的阶级本质资本主义法律是依法行政，建设法治政府；坚持公正司资产阶级意志的体现，维护资本主义私法，维护社会公平正义；坚持全民守法有制和资产阶级统治；社会主义法律是，弘扬社会主义法治精神社会主义法人民意志的体现，保障人民当家作主和治理念强调法治与德治相结合，法律与社会主义制度道德相辅相成依法治国与以德治国依法治国与以德治国是社会主义国家治理的两个重要方面依法治国是治国理政的基本方式，强调运用法律手段治理国家；以德治国是治国理政的重要方式，强调发挥道德的教化作用二者的关系是法律是底线的、强制性的规范，道德是更高要求的、自律性的规范；法律调整行为，道德调整动机；法律与道德相互促进，共同发挥作用依法治国与以德治国相结合，是中国特色社会主义的重要经验马克思主义与现代教育教育的社会功能素质教育与全面发展马克思主义教育观马克思主义认为，教育是一种社会现象，具有马克思主义教育观主张素质教育，强调培养全马克思主义教育观具有鲜明的特点一是强调重要的社会功能首先，教育是传递知识和技面发展的人素质教育是以提高受教育者的综教育与生产劳动相结合，反对脱离实践的纯粹能的重要途径，为社会培养各类人才；其次，合素质为目标的教育，包括思想道德素质、科书本知识教育；二是强调教育的社会性和阶级教育是传承文化和价值观念的载体，塑造人的学文化素质、身体心理素质和劳动技能素质等性，认为教育受社会经济基础的制约；三是强精神世界；第三，教育是促进社会流动和变革方面素质教育反对应试教育的片面性，强调调教育为人的全面发展服务，反对资本主义教的重要力量，能够改变社会阶层结构；第四，德智体美劳全面发展在当代中国，推进素质育的片面性和工具性；四是强调教育机会的平教育是推动科技创新和生产力发展的重要因素教育是教育改革的核心任务，是实现教育现代等，主张为所有人提供接受教育的机会马克，是国家综合国力竞争的关键领域化和培养社会主义建设者和接班人的必然要求思主义教育观为中国特色社会主义教育事业发展提供了重要指导马克思主义与科学精神科学精神的内涵马克思主义的科学性反对唯心主义和形而上学科学精神是科学活动中形成的一种精神马克思主义是科学的理论体系，具有鲜马克思主义坚持科学精神，坚决反对唯品质和思维方式，是科学世界观和方法明的科学性特征首先，马克思主义是心主义和形而上学唯心主义将精神、论的集中体现科学精神的基本内涵包在继承人类文明成果基础上产生的，具意识看作是第一性的，物质、存在看作括求真精神，尊重事实，追求真理；有深厚的理论基础；其次，马克思主义是第二性的，颠倒了物质与意识的关系批判精神，怀疑、批判和创新；理性精运用科学的方法，揭示了自然界、人类；形而上学否认矛盾，否认发展，将事神，注重逻辑思维和理性分析；开放精社会和思维发展的普遍规律；第三，马物看作是孤立、静止、片面的，不符合神，兼容并蓄，不断吸收新知识科学克思主义的基本原理和结论经受住了实客观事物的本来面貌马克思主义通过精神是人类文明的重要组成部分，是推践的检验，具有强大的真理性；第四，批判唯心主义和形而上学，建立了科学动社会进步的重要力量马克思主义是开放的理论体系，不断吸的世界观和方法论，为人们认识世界和收新的研究成果，与时俱进改造世界提供了科学工具马克思主义与现代化进程42035现代化的要素中国现代化目标年工业化、信息化、城镇化、农业现代化基本实现社会主义现代化的时间节点5中国特色中国式现代化道路的鲜明特点马克思主义关于现代化的思想为中国现代化建设提供了重要指导马克思主义认为，现代化的本质是生产力的发展和人的全面发展，是一个全面的社会变革过程现代化不仅包括经济的现代化，还包括政治、文化、社会和生态等方面的现代化工业化、信息化、城镇化、农业现代化是现代化的重要内容，它们相互促进、协调发展，共同推动国家现代化进程中国特色现代化道路是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物中国式现代化具有鲜明特点它是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化中国式现代化超越了西方现代化模式，创造了人类文明新形态，为发展中国家探索现代化道路提供了新选择马克思主义与和平发展马克思主义关于战争与和平的思想为当代国际关系提供了重要启示马克思主义认为，战争与和平存在辩证关系一方面，战争是一定历史条件下政治矛盾的激烈表现形式；另一方面，和平是人类社会发展的普遍愿望和根本利益马克思主义既反对战争绝对论，也反对和平绝对论，主张从历史和现实的具体条件出发，分析战争的性质和和平的前景当今时代，和平与发展已成为时代主题在经济全球化深入发展的背景下，各国利益交融、命运与共，和平共处、合作共赢成为国际关系的主流中国坚持走和平发展道路，不断推动构建人类命运共同体人类命运共同体理念主张建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，体现了马克思主义关于人类解放和社会进步的思想，为解决当代全球性问题提供了中国智慧和中国方案马克思主义与当代中国实践中国特色社会主义理论体系1中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，包括邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想这一理论体系坚持马克思主义基本原理，结合中国具体实际，系统回答了在中国这样的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义的重大问题，形成了符合中国国情的社会主义发展道路、理论体系和制度体系新时代中国特色社会主义思想2习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中国特色社会主义理论体系的最新成果它明确回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大问题，提出了一系列新理念新思想新战略，为发展马克思主义作出了原创性贡献，为新时代中国特色社会主义实践提供了根本遵循坚持和发展中国特色社会主义3坚持和发展中国特色社会主义是当代中国共产党人的历史使命中国特色社会主义是社会主义初级阶段的理论逻辑和历史逻辑的统一，是四个自信的集中体现坚持和发展中国特色社会主义，必须坚持党的领导，坚持人民主体地位，坚持中国特色社会主义道路，全面深化改革开放，推进国家治理体系和治理能力现代化，实现中华民族伟大复兴的中国梦马克思主义的当代价值马克思主义的真理性马克思主义的人民性马克思主义的开放性与科学性与实践性与发展性马克思主义的当代价值首先马克思主义的当代价值还体马克思主义的当代价值更体体现在其真理性与科学性上现在其人民性与实践性上现在其开放性与发展性上马克思主义揭示了自然界马克思主义始终站在人民立马克思主义不是教条，而是、人类社会和思维发展的普场上，把人民利益作为根本行动指南，它并没有结束真遍规律，是科学的世界观和出发点和落脚点，把解放全理，而是开辟了通向真理的方法论虽然时代在变化，人类、促进人的自由全面发道路马克思主义是开放的社会在发展，但马克思主义展作为最高目标马克思主理论体系，能够不断吸收人关于物质决定意识、矛盾推义强调实践第一的观点，强类文明的一切优秀成果，随动发展、实践检验真理、人调理论来源于实践、指导实着实践的发展而不断丰富和民创造历史等基本原理仍然践、在实践中检验和发展发展正是这种开放性和发是科学认识世界和改造世界在当代中国，马克思主义的展性，使马克思主义能够与的有力思想武器马克思主人民性和实践性指引中国共不同国家和民族的具体实际义的科学性使其具有永恒的产党不断践行全心全意为人相结合，不断焕发出新的活真理魅力民服务的根本宗旨力学习和运用马克思主义的方法与时俱进实事求是与时俱进是马克思主义的理论品质和发展要求与时理论联系实际实事求是是马克思主义的根本观点和根本方法实事俱进就是要随着时代、实践和科学的发展而不断发展理论联系实际是马克思主义的基本方法和学风学习就是客观存在的一切事物，是就是客观事物的内在联，用发展着的马克思主义指导新的实践与时俱进要马克思主义，不能满足于背诵和重复马克思主义的基系和发展规律实事求是要求我们从实际出发，尊重求我们不断学习新知识、掌握新情况、研究新问题，本原理，而要将其与当前的实际工作和现实问题相结客观规律，按照事物的本来面目认识事物和解决问题用发展的眼光看待马克思主义，用创新的精神推动马合，用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决实实事求是反对主观臆断、形式主义和经验主义，强克思主义的发展在当代中国，与时俱进就是要推进际问题理论联系实际要求既反对脱离实际的教条主调科学的态度和科学的方法在新时代，坚持实事求马克思主义中国化时代化，不断开辟马克思主义新境义，又反对轻视理论的实用主义，做到理论与实践的是，就是要坚持一切从实际出发，解放思想，实干兴界有机统一在当代中国，理论联系实际就是要用马克邦，不断把中国特色社会主义事业推向前进思主义指导中国特色社会主义伟大实践马克思主义哲学研究的前沿问题人工智能与哲学量子科学与唯物辩证法大数据时代的认识论人工智能技术的快速发展引发了一系列哲学问量子科学的发展对传统的哲学观念提出了挑战大数据时代的到来对传统认识论带来了新的挑题从认识论角度看，人工智能是否能够真正，也为唯物辩证法提供了新的素材量子世界战和机遇大数据分析方法改变了传统的认识认识世界，它的思维与人的思维有何本质区的测不准原理、波粒二象性、量子纠缠等现象路径，从因果关系到相关关系，从抽样统别；从本体论角度看，人与机器的界限在哪里，从新的角度验证了对立统一规律、量变质变计到全样本分析；信息获取方式的变革影响了，人工智能是否会发展出自我意识；从价值论规律等辩证法原理，也丰富了唯物主义的物质人的认识过程；虚拟现实技术模糊了虚拟与现角度看，人工智能的发展如何服务于人的发展观和运动观如何用马克思主义唯物辩证法解实的界限马克思主义认识论如何在大数据时，如何处理人工智能与人类伦理道德的关系读量子科学的新发现，如何用量子科学的新成代保持其科学性和有效性，如何理解大数据时马克思主义哲学以其唯物辩证法为人工智能研果丰富和发展唯物辩证法，是马克思主义哲学代的真理标准和认识发展规律，是需要深入研究提供了重要的方法论指导研究的前沿课题究的重要问题复习要点总结

（一）辩证唯物主义基本原理认识论基本观点唯物史观主要内容123辩证唯物主义的基本原理包括物质观、意识马克思主义认识论的基本观点包括认识的唯物史观的主要内容包括社会存在决定社观、辩证法和认识论等方面物质观强调物本质是主体对客体的能动反映；认识的过程会意识；生产力决定生产关系，经济基础决质的客观实在性，物质是不依赖于人的意识是从感性认识到理性认识、再从理性认识到定上层建筑；社会基本矛盾是社会发展的根而存在的客观实在；辩证法包括联系的普遍实践的辩证发展过程；实践是认识的来源、本动力；人民群众是历史的创造者；社会形性原理、发展的普遍性原理以及三大规律（动力和检验标准；真理具有客观性，同时又态依次更替的规律唯物史观实现了对社会对立统一规律、量变质变规律、否定之否定具有绝对性和相对性的统一；认识是一个无历史的科学解释，揭示了社会发展的客观规规律）；认识论强调实践是认识的基础、动限发展的过程，表现为实践认识再实践律，为人们认识社会历史提供了科学的世界——力和检验标准，认识是一个辩证发展的无限再认识的循环往复马克思主义认识论的观和方法论唯物史观既强调社会发展的客—过程掌握辩证唯物主义基本原理，有助于特点是实践的观点、辩证的观点和历史的观观规律性，又充分肯定人的主观能动性形成科学的世界观和方法论点复习要点总结

（二）社会发展规律科学社会主义基本原则社会发展规律是唯物史观的核心内容首先科学社会主义的基本原则是马克思主义的重，生产力与生产关系的矛盾运动是社会基本要组成部分它包括社会主义代替资本主矛盾，推动社会发展；其次，经济基础与上义是历史发展的必然趋势；无产阶级是社会层建筑的矛盾运动体现了社会基本矛盾在制主义革命的领导力量；无产阶级政党是社会度层面的表现；第三，社会形态更替遵循客主义事业的领导核心；社会主义的根本任务观规律，表现为前进性与曲折性的统一；第是解放和发展生产力；社会主义经济制度以四，社会发展的动力包括阶级斗争、社会革公有制为主体；社会主义的根本目标是实现命和改革等；第五，人民群众是推动社会发人的自由全面发展和全体人民共同富裕科展的决定力量把握社会发展规律，有助于学社会主义的基本原则为社会主义建设提供正确认识和引导社会发展方向了理论指导马克思主义中国化最新成果马克思主义中国化最新成果是中国特色社会主义理论体系，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、世纪马克思主义，是党21和国家必须长期坚持的指导思想它系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大问题，提出了一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，为发展马克思主义作出了原创性贡献结语坚持和发展马克思主义马克思主义的实践意义2指导中国革命、建设和改革马克思主义的理论意义1科学的世界观和方法论马克思主义中国化理论创新与时代化3马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次创立了人民实现自身解放的思想武器马克思主义的理论意义在于，它提供了观察世界、分析问题的科学世界观和方法论，帮助人们透过现象看本质，把握事物发展规律马克思主义不是教条，而是行动指南，它的活力在于不断与时俱进，根据时代、实践和科学发展而不断发展马克思主义的实践意义在于指导中国革命、建设和改革实践中国共产党近百年的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史新时代继续推进马克思主义中国化时代化，必须坚持党的基本理论、基本路线、基本方略，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，继续推进理论创新、实践创新，不断开辟马克思主义发展新境界。