文言文《记承天寺夜游》

文言文《记承天寺夜游》【作者】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭庭下如积水空明，水中藻交横，盖竹柏影也何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳【译文】元丰六年十月十二日，晚上解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了【注释】

[1]承天寺在现在湖北黄冈南

[2]元丰六年即公元1083年元丰，宋神宗年号

[3]念无与为乐者想到没有可以交谈取乐的人念，想到，考虑与为者乐，共同游乐的人

[3]张怀民作者的朋友名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺

[4]遂于是

[5]寝:入睡

[6]相与步于中庭一同走到庭院中，相与，一同，共同

[7]庭中如积水空明意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明

[8]如积水空明好像积水清澈透明空明，形容水的澄澈

[9]藻、（xing）泛指水草，水草总称，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花

[10]盖承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大”这里解释为“原来是

[11]闲人这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人

[12]但少闲人只是缺少清闲的人但，只是闲人，清闲的人

[13]耳:罢了【赏】《记承天寺夜游》被后人誉为“写月色的绝唱”，表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的自比“闲人”，则所有意味尽含其中苏轼自己评论他的创作，有一段话很精辟吾文如万泉源，不择地皆可出在平地，滔滔，虽一日千里无难及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也（《文说》）这段话，可与他的另一段话相补充“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）这里最重要的一点是文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西胸有“万泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章苏轼的确是胸有“万泉源”的大作家就其创作而言，那“万泉源”溢为政论和史论，涛浪涌，汪洋浩;溢为游记、书札、序跋等，回旋激荡，烟波生色《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分但它不是“在平地”直流的只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明“元丰六年十月十二日夜”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”干什么呢寻“乐”一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的作者却只写了这么两句“怀民亦未寝，相与步于中庭”接着便写景庭下如积水空明，水中藻、交横，盖竹柏影也积水空明，写月光的.清澈透明，燥交横写竹柏倒影的清丽淡雅，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了“止”于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月？谁看竹柏？是他和张怀民，当止于他和张怀民于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳寥寥数笔，摄取了一个生活片断叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出一点“闲”入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。