文言文双文本阅读：楚文王有疾（附答案解析与译文）

文言文双文本阅读楚文王有疾（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题材料一楚文王有疾，告大夫曰“管饶犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然吾有得焉，必以吾时爵之；申傕伯，吾所欲者，劝我为之，吾所乐者，先我行・之与处则安，不见则思，然吾有丧焉，必以吾时遣之”大夫许诺，乃爵管饶以大夫，赠中侯伯而行之申侯伯将之郑，王曰“必戒之矣，而为人也不仁，■而欲得人之政，毋以之鲁、卫、宋、郑”不听遂之郑三年而得郑国之政五月而卷弑其君，鲁襄公援戈而起日“孰臣而敢杀其君？”乐师曰“夫齐君治之不能，任之不肖纵一人之欲以虐万夫之性，非所以立君也其身死自取之也；今君不爱万夫之命，而伤一人之死，何其过也，其臣已无道矣，其君亦不足惜也”孔子曰“文王以王季为父，以太任为母，以大姒为妃，以武王、周公为子，以泰颠、闿天为臣，其本美矣武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动天下正其事正矣！春致其时，万物皆及生；君致其道，万人皆及治周公戴己而天下顺之，其诚至矣！”孔子曰“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而后君子知周道亡也”故上下相亏也，犹水火之相灭也人君不可不察而大盛其臣下，此私门盛而公家毁也人君不察焉，则国家危殆矣管子曰“权不两错，政不二门故曰，胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也（节选自《说苑•君道》）材料二《诗》曰“恺悌君子，民之父母”言圣王之德也《易》曰“呜鹤在阴，其子和之言士民之报也《书》日“大道宣篁，其去身不远，人皆有之，舜独以之”夫射而不中者，不求之鹄

①，而反修之于己君国子民

⑦者，反求之己，而君道备矣（节选自《贾太傅新书•君道》）注

①鹄箭靶子

②子民爱民“子”通“慈”

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）不听A遂之郑B三年C而得郑国D之政E五月而郑人F杀之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.所，与动词结合组成名词性短语，与《鸿门宴》中“财物无所取”的“所”意义和用法相同B.之，往、至U,与《归去来兮辞》中胡为乎遑遑欲何之？”的“之”意义和用法不相同C.本，根基、根本，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思不同D.治，安定，与《屈原列传》中“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的“治”意思相同

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.楚文王封赏令自己惶恐不安的臣子，却驱离给自己带来快乐的人，可见其为君之道B.齐人杀死国君，面对鲁襄公质疑，乐师认为齐君无道无能，是自取灭亡，死不足惜C.孔子认为因为周文王的根基好，又向后代传递他的道德，所以周朝如此兴盛，天下太平D.贾谊借《尚书》中舜能够践行“大道”的实例，反映了对君主个人修养和道德实践的重视

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也译文

（2）君国子民者，反求之己，而君道备矣译文

14.请简要概括材料一中孔子阐述的“为君之道”（3分）【答案解析】

15.（3分）A BE

16.（3分）B（意义和用法相同）

17.（3分）C（周朝兴盛的原因不仅因为根基好）

18.（8分）

（1）小腿粗过了大腿的人难以举步行走，手指大过了手臂的人难以把握东西，根基浅，枝叶大，不能互相配合使用（步、把、末各1分，句意1分，共4分）

（2）统治国家爱护人民的君主，如能反过来责求自己，那么君主之道就具备了（君，求，备各1分，句意1分，共4分）

19.（3分）

①以身作则，以正天下

②明察事理，政令统一（答出一点2分，答出两点3分）【参考译文】材料一楚文王有病，告诉大夫说“管饶用义来约束我，用礼来限制我，和他在一起心中惶恐不安，见不到也不想念他，但是我从他身上得到益处，一定要在我活着的时候封给他爵位申侯伯，我想要做的，他就劝我去做，我所喜欢的，他就先替我去做和他在一起心中觉得安逸，见不到就想念他，但是我从他那里得到的是过失，一定要在我活着的时候使他离开“大夫们同意，于是封给管饶大夫爵位，赠送给申侯伯一些礼物打发他离开楚国申侯伯将要到郑国去，楚王对他说“引以为戒吧，你做人不讲仁义，却想得到别人的政权，不要带着这个毛病到鲁、卫、宋、郑四个国家去”申侯伯不听，就去了郑国，三年后得到了郑国的政权，过了五个月就被郑国人杀掉了齐人崔杼杀死了自己的国君，鲁襄公听说后拿过戈来站起身说“什么样的臣子敢杀死他自己的国君？“乐师回答说“齐国君主治国无能，任用的臣子无才无德他放纵自己的欲望，来残害广大百姓的生命，违背了设立国君的本意；他的死，是自取灭亡现在您不为百姓的生命叹惜，却为一人之死而哀痛，这是多么错误的行为啊！齐国臣子不守臣道，齐国君主之死也不值得惋惜”孔子说文王有王季为父，有太任为母，有大姒为妻，有武王、周公为子，有泰颠、闵天为臣，他们的根基太美好了武王先正自身然后正国家，正国家然后正天下，讨伐无道之人，惩处有罪之人，一举而天下太平他的事业可谓光明正大！这就好比春天送达它的时令，万物都得到生长；君王送达他的道德，百姓都得到了安定周公身体力行，天下人都归顺他，他的诚意达到极点了！”孔子说“夏朝不衰亡，商朝就不会兴起；商朝不衰亡，周朝就不会兴起；周朝不衰亡，就不会写作《春秋》这部书《春秋》写作出来以后有识之士就知道周朝灭亡了”所以处于上、下位的人互相损害，就好比水与火互相消灭一样君王不能明察却让臣子强大起来，这是导致卿大夫强大而国家毁灭的原因君王不明察，那么国家就危险了管子说“权力不能由两人执掌，政令不能由两人发出”所以说，小腿粗过了大腿的人难以举步行走，手指大过了手臂的人难以把握东西，根基浅，枝叶大，不能互相配合使用材料二《诗经》说“和蔼平易的君子，是百姓的父母”说的是圣明君主的德行《易经》说“一只鹤在树荫处呜唱，它的伙伴也随之和鸣”说的是土民对君王的报答《尚书》说“大道平坦宽阔，它距离身体不远，每个人都可以享有它，但只有舜才利用它”如果射不中目标，不要责怪箭靶不正，要反过来加强自身修养统治国家爱护人民的君主，如能反过来责求自己，那么做君主之道就具备了。