苏轼-《浣溪沙》

苏轼-《浣溪沙》原文1衣巾落枣花2,村南村北⑶响车4,牛衣⑸古柳卖黄瓜酒困路长惟欲6睡，日高人渴漫⑺思茶，敲门试问野人家

1.:花飘落的样子

2.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装

3.村南村北泛指整个村庄

4.车即丝车，抽茧出丝的器械同

5.牛衣蓑衣之类的用具，这里指穿牛衣的人《汉书•王章传》〃章疾病，无被，卧牛衣中〃宋程大昌《演露》卷二《牛衣》条〃案《食货志》，董仲舒曰‘贫民常衣牛马之衣，而食犬[zhi],豕也，即猪之食’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也〃此处指卖瓜者衣着粗劣或谓本作〃半依〃，如曾季《艇斋诗话》〃予尝见东坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛字误也〃

6.欲想要

7.漫随意因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问苏轼《偶至野人汪氏之居》〃酒渴思茶漫扣门〃，与此两句意同皮日休《闲夜酒醒》〃酒渴漫思茶〃，盖即此语所本译文枣花纷纷落在衣巾上村子里响起纺车织布的吱呀声身着蓑衣的农民在老柳树下叫卖着黄瓜路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一会儿艳阳高照，无奈口渴难忍敲门试着问一下有人在吗？只是想讨杯茶喝赏这首《》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作公元1078年元丰元年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首作品描述他乡间的见闻和感受艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味清新朴实，明白如话，生动真切，传神，是此词的显著特色此词上片写景，下片抒情需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象“衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意突然，“”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上这时，他才意识到这是枣花落在身上枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的车的响声“村南村北”括“车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋从响声中，作者意识到，他已进入村中了这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美无论是的落花声，的车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象上片写的是农村生产劳动的忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情信笔写来，不事雕琢，但却如生，刻画出一位谦和平易近人的.知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了词人敲门的结果怎样呢喝到茶没有农民是怎样招待他的呢词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷这就是古典中所讲究的“含不尽之意，见于言外”作者为何要“敲门试问”呢？

1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家;2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在《浣溪沙》词中“衣巾落枣花”一句，实为“枣花落衣巾”的倒文；《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置对于古典的倒置，清人洪亮吉说“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面,又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。