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文本内容:
诗经•颂•商颂•长发原文浚哲维商，长发其祥洪水芒芒，敷下土方外大国是疆，幅陨既长有方将，帝立子生商玄王桓拨，受小国是达，受大国是达率履不越，遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违，至于汤齐汤降不迟，圣敬日跻昭假迟迟，上帝是，帝命式于九围受小球大球，为下国缀，何天之休不竞不，不刚不柔敷政优优百禄是遒受小共大共，为下国骏何天之龙，敷奏其勇不震不动，不不竦，百禄是总武王载，有虔秉如火烈烈，则莫我敢苞有三，莫遂莫达九有有截，韦顾既伐，昆吾夏昔在中叶，有震且业允也天子，降予卿土实维阿衡，实左右商王U-q十•
1、浚（xCin）浚县，地名，在中国河南省浚（俊jCm）《毛传》“浚,深”
2、长发《郑笺》“长，犹久也……久发见其祥矣”
3、方《集传》“方，四方也”
4、幅陨《集传》“幅，犹言边幅也陨读作员，谓周也”
5、有（松s6ng）《毛传》“有，契（屑xi）母也将，大也契生商也”
6、玄王《毛传》“玄王，契也”《集疏》“《韩》拨作发……桓拨二字平列训桓为武，训发为明，言玄王有英明之姿”
7、是达《郑笺》“始尧封之商为小国，舜之末年乃益其土地为大国，皆能达其教令”
8、率履《集传》“率，循履，礼”《郑笺》“遂，犹遍也发，行也……乃遍省视之，教令则尽行也”
9、相土《毛传》“相土，契孙也烈烈，威也”《郑笺》“截，整齐也……四海之外率服，截尔整齐”
10、至于汤齐《毛传》“至汤与天心齐”
11、跻（基ji）《郑笺》“降，下”《毛传》“不迟，言疾也跻，升也”
12、（支zhi）《集传》“迟迟，久也，敬也”
13、九围《集传》“式，法也九围，九州也”
14、缀（坠留zhui liu）王引之《经义述闻》卷七“球、共，皆法也球读为，共读为拱”《通释》“缀并言，比喻汤为下国表则也”
15、何《集传》“何，荷”
16、（求qiii）《通释》“对竞言，从《广雅》训求为是争竞者多娇，求人者多谄，竞求二义，相对成文”
17、遒（囚qhl）《毛传》“优优，和也遒，聚也”
18、骏（芒mdng）《通释》“骏与，与蒙，古并声近通用……为下国蒙，犹云为下国庇覆耳”
19、龙《郑笺》“龙，当作宠，宠，荣名之谓”
20、（赧ndn）《毛传》“，恐竦，惧也”
21、《毛传》“武王，汤也，旗也”《通释》“有虔，正形容强武之貌”
22、《集传》“害，通”
23、（聂ni）《毛传》”苞，本，余也”《通释》“遂与达，皆草木生长之称莫遂莫达，以喻之国不能复兴”
24、韦顾《郑笺》“韦，豕韦，彭姓也顾，昆吾皆己姓也三国党于恶，汤先伐韦顾，克之，昆吾夏则同时诛也”
25、震《郑笺》“震，威也”《尔雅释诂》“业，大也”
26、阿衡《毛传》“阿衡，伊尹也左右，助也”译文:英明睿智大商始祖，永久兴发福泽祥上古时候洪水茫茫，大平治天下四方远方之国均为疆土，幅员广阔而又绵长有氏女青春年少，上帝让她生子立商玄王商契威武刚毅，接受小国认真治理，成为大国政令通利遵循礼法没有失误，巡视民情处置适宜先祖相土武功烈烈，四海之外顺服齐一先祖听从上帝意旨，到成汤时最合天心成汤降生适逢其时，明哲圣德日益增进久久不息告神明，敬奉上帝一片至诚，上帝命他九州执政接受宝玉小球大球作为诸侯方国表率承受上天所降福佑，既不争竞也不急求，既不太刚也不太柔施政温和而且宽厚，千百福禄归王所有接受大小拱璧珍宝，作为诸侯方国依靠承受上天所赐恩宠，显示他的勇武英豪既不震恐也不动摇，既不惧怯也不惊扰，千百福禄都会来到武王兴师扬旗亲征，威风凛凛手持斧进军如同熊熊火焰，没有敌人敢于阻截一棵树干生三树杈，不能再长其他枝叶天下九州归于一统，首先讨伐韦国顾国，再去灭掉昆吾夏还在以前国家中世，汤有威力又有业绩他确实是上天之子，天降卿士作为辅弼他也就是贤相伊尹，实为商王左膀右臂鉴赏这亦是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌，与上首《玄鸟》是在同一祭祀仪式上颂唱在歌唱了祖先留传下来的农业种植方法后，歌者接着歌颂了商民的祖先契契是夏朝有国诸侯君主的女儿所生，是他发展了商民族当时商国仍是夏朝的一个小诸侯国，但在契手中，商国逐渐发展壮大，直至成汤王继位后才推夏的统治，建立了一统天下的殷商王国歌的第二段即回叙了契在治理商国期间的功绩，由于遵循礼教，商国得到治理，同时还接受了大大小小很多诸侯国家的国务，甚至发展到海外第三段叙述成汤王继位后，也继承了契的平等思想，效法契建立了九州第
四、第五段则是描述成汤王效法天的道路，不竞争不急，不刚强不软弱，获得了百样福禄第
六、七段则是描述成汤王伐夏及昆吾、韦、顾等夏的帮凶，九治诸侯，终于取得完美胜利最后一段则是歌颂了成汤王最得力的大臣伊尹，没有他的辅、影响，成汤王也很难成其大业。
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