2025统编版高中语文选择性必修下册种树郭橐驼传教学设计

统编版高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》教学设计课题《种树郭橐驼传》【学习目标】

1.掌握重点实词虚词的意义和用法，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理

2.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写作手法

3.领悟文中顺民之性以养民的深刻道理及其现实意义【重点难点】

1.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写作手法

2.领悟文中顺民之性以养民的深刻道理及其现实意义【学习流程】余闻而愈悲孔子曰“苛政猛于虎也”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉——《捕蛇者说》唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序今天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》

二、知识链接-作者介绍唐宋八大家之一——柳宗元柳宗元773—819,字子厚，汉族，河东解今山西运城西南人，唐代文学家、哲学家世称“柳河东”贞元九年793,二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎“永贞革新”失败后，被贬为永州司马后迁柳州刺史，故又称“柳柳州与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”他的文学主张是“文道并重，文以明道”认为道应该于国民有利，切实可行其散文峭拔矫健，说理透彻山水游记多有寄托，尤为有名寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高作品集《柳河东集》柳宗元的政论文有《封建论》、《天说》；文学性传记散文有《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有《永州八记》寓言散文有《种树郭囊驼传》，《三戒》柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗有《河东先生集》北宋末年，宋徽宗追封他为“文惠侯”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳侯祠”（-）写作背景从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，蔚蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照

（三）文题解读种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传种树所记对象的职业郭橐驼记述的对象橐驼，即骆驼郭橐驼因驼背而得名传一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作）体裁传记一种记述人物生平事迹的文体我国古代的传记可分为两类:一是历史传记作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”二是文学传记它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁它的特点是结构简单，篇幅短小，情节有趣寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。