仡佬族民居建筑的传承与发展

fg佬族民居建筑的传^与发展

一、信佬族民居建筑的美学特点大多数传佬族都居于交通不便的大山深处，与外界接触较少，特殊的地理环境造就了具有地域特色的人文环境很多民居装饰雕花艺术都反映了人们对生活和自然认识和理解他佬族人希望在他的保护下远离疾病和灾难的侵扰，人生平安，驱邪求吉此类结合傩文化的雕花艺术寄托了传佬族人民避邪纳福求吉的愿望，是传佬族先民积累的独特的民族文化和精神信仰由于信佬族族花为百合花，他们世代追求和合精神门窗或是屋梁的装饰上，都采用了这些花卉形象花朵盛开姿态栩栩如生，感觉有顽强的生命在怒放兰花和百合花一般处于视觉的中心，在花枝叶上间或有展翅站立的喜鹊，或有花瓶、宝葫芦、玉兔等艺术形象安排其中，感觉如阵阵山野的风一样清新自然，仿佛山间鸟儿的鸣声，山中人家的温馨跃然眼前这些装饰雕花艺术，正如在这片葱郁的大山中的幽兰一样的纯朴芳香另外还有用流畅的线条来刻画自由飘动的云彩花纹，搭配于人物动植物形象的周围甚至将一部分植物的花瓣和叶子也创造成像云朵一样飘逸流动的造型，体现了伤佬族人身处白云大山之间，也抒发了信佬族人们对故土的依恋

二、传佬族民居建筑传承与发展.建筑形式的传承1传佬族传统民居亦是中国传统民居的一部分，是一个建筑群体，也是方形建筑，即“方”“正”“组”的特征“正”既整齐、有序、中轴对称“正”“方”概括了中国根深蒂固的建筑正统形式观念，“组”由简单的“个体”向深水平方向铺展出复杂丰富的建筑群体传佬族传统民居的“方”表现为方形的基座，方形的房间分布格局，以中柱为中轴，以堂屋为中心的“正”的对称，体现了传统的审美情趣值得一提的是信佬族早在一千年以前，就发明了“猫眼”，将其隐藏在门的雕花装饰中，从外看是一幅栩栩如生的“鱼跃龙门”装饰图案，从“龙门”的门缝往里看，是无法看到屋内的情景的，但是若从屋内透过“龙门”门缝往外看，却能将外部的场景一览无余这个千年前“猫眼”的发明凝聚了他佬族人民非凡的智慧，且为人类的发展也作出了贡献另一个是他佬族发明的最原始的排水系统，是一个铜钱图案的盖子，如今的井盖也就是由它演变而来.建筑及其构成的文化空间的传承2他佬族人民在生存与发展的长期实践中，逐渐形成了人与自然和谐共处的生态观，加以“和合”古训的代代相传，这一生态观是其民居建筑选址的思想基础伤佬族民居建筑显示出的自然美是以广阔的自然景物为依托，而自然环境因有了建筑的点缀又充满了人的创造与活力，民居建筑与自然融为一体，充分体现了人与自然的和谐信佬族人修建房屋非常讲究，首先请风水先生选宅基地，再找道士先生选定落成吉日，之后，请来石木二匠开始修建今天看来，风水先生的点划就是规划一个合理的生活环境，是一种“美学原理”这种美学原理无不体现了传佬族的“和合”精神以及人与自然和谐共处的生态观.传承人的培养3无论是建筑个体的修建，还是建筑艺术形式的创作，甚至是建筑文化的继承，都是通过人来实现的经过访谈，得知民间雕刻艺术家不但在减少，而且已经缺乏传承人员传佬族雕刻艺术后继乏人，濒临灭绝在调查过程中，发现了不少最近几年才新建的石雕坟莹，虽然寓意深刻,但是做工粗糙，缺乏精雕细刻之作现阶段传佬族一直延续的木建筑，石木二匠也相当的缺乏，“开山伐木”“砍梁”“踩排列”“鲁班席”“起列”“上梁”“抛梁”“踩门”等一系列传统开建仪式也后继乏人所以培养专业人才队伍迫在眉睫.伍佬族民居建筑发展的本质4随着经济、社会的发展，传佬族文化受到周边其他民族的影响，特别是汉族文化的强势冲击在这种严峻的形式下，更应该统一思想，把这传佬族文化载体——建筑，提高到非物质文化遗产的高度来认识抓住信佬族建筑发展的本质，即传佬族本族人在伴随现代社会发展时应对本族建筑作出取舍及改变在这过程中，传佬族与现代民族的接触双方应相互尊重，留有空间，以便传佬族能对外部文化以及环境做出出于自身思考的调整，而外部力量切忌不可过多干预.政府的保护作用5强调政府作为，发挥政府的主导功能，把保护信佬族建筑文化作为抢救伍佬族非物质文化遗产资源的大事来抓可成立一些仅佬族非物质文化遗产资源保护中心与地域实际相结合，制定一套完善的抢救和保护工作机制，改善保护条件和社会环境，进一步完善立体的、可持续发展的保护体系.信佬族建筑的发展展望6传佬族建筑的发展无外乎就是解决传统建筑与现代社会之间怎样和谐相处的问题这一点可以借鉴日本对传统建筑风格的传承与保护方式日本民族向来都尊重自然，具有单纯、质朴的文化精神正因如此,他们对其民宅建筑、神社、寺院、古堡等传统建筑风格有一种深深的坚持，纵使他们向来奉行拿来主义，对传统建筑风格的坚持却是根深蒂固与自然的和谐统一是日本建筑的主要特点，这一点与传佬族的“和合”精神极为符合传统建筑作为传佬族文化遗产，是人们了解伍佬族文化的一个重要途径通过对他佬族传统建筑文化及生活方式的坚持，使他佬族集中地域的传统民族特色风貌得以传承，这是传佬族可以借鉴日本传统建筑保护的一种做法他佬族建筑作为民俗文化的载体，是中华民族宝贵精神财富不可或缺的组成部分，随着全球化发展的不断冲击和现代化进程的加速以及各民族之间交往的日益频繁，传佬族建筑的生存和发展正面临着巨大的挑战基于此，我们在保护和传承他佬族建筑的同时，更应发挥它的现代价值功能，为社会主义精神文明建设提供智力支持。