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单元提升练
（十四）
一、选择题（每小题2分，共25小题，共计50分）
1.（2024•山东青岛模拟）李鸿章是中国近代创办洋务的重要代表人物，面对“三千年未有之强敌，三千年未有之变局”，他提出了“外须和戎，内须变法”的主见这说明李鸿章（）A.既主见办洋务，也提倡变革制度B.为了和戎，主见必需变革制度C.主见对外“和戎”和对内“变法”结合，进行制度变革D.主见在保留封建体制的条件下，变更传统的做法，引进外国技术办洋务解析本题考查分析理解历史问题的实力李鸿章在内忧外患的严峻形势下，主见在维护封建制度的前提下，采纳西方先进科学技术，实现自强答案D
2.（2024•山东齐鲁名校调研）康有为在《日本变政考》中指出“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹……不知全变之道”这里康有为指责的是（）A.中体西用B.君主立宪制C.民主共和D.实业救国解析依据材料此种思想起先于道光咸丰年间，且其不知全变之道，由此推想该思想为仅仅主见学习西方的中体西用思想，故A项正确；君主立宪思想为康有为一派的主见，故B项错误；民主共和与本题时间不符，故C项错误；实业救国与本题时间不符，故D项错误答案A
3.（2024•湖南永州模拟）清末《筹洋刍议》一书否认传统的封建观念，认为“人人欲济其私”，这干脆反映了当时正在形成的资产阶级的主见与此书作者思想最接近的是（）A.林则徐、魏源B.曾国藩、李鸿章C.王韬、郑观应D.康有为、梁启超解析林则徐、魏源是地主阶级，与“资产阶级的主见”不符，故A项错误；曾国藩、李鸿章是地主阶级洋务派，与“资产阶级的主见”不符，故B项错误；随着中国资本主义的产生，出现资产阶级早期维新派，代表人物有王韬、郑观应等，在经济上主见发展民族工商业，与“人人欲济其私”最接近，故C项正确；康有为、梁启超是资产阶级维新派，要求变法图存，不仅仅是“人人欲济其私”，故D项错误答案C
4.（2024•江西南昌模拟）梁启超在《国家思想变迁异同论》中说“两同等者相遇，无所谓权力，道理即权力也;两不同等者相遇,无所谓道理,权力即道理也”梁启超意在（）北洋军阀政治的腐败，民族危机的加深；其次小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论（1912年）”得出厌恶共和，结合所学，得出康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪，深受中国传统文化的影响；第三小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论（1912年）”结合所学得出新文化运动答案
（1）“异于传统”洋务派引进西方先进技术，创办近代军事、民用工业；创办近代海军；开办近代一批新式学堂“难于摆脱传统”在不变更封建制度的前提下，学习西方先进技术（只学西方先进技术，不学西方先进制度、文化）说明刺激了民族资本主义的产生和发展；培育了一批科技人才；对封建经济的瓦解也起到确定的推动作用，是中国近代化的开端
（2）观点感叹中国传统文化、伦理的丢失，指责辛亥革命以后北洋军阀政治的腐败，民族危机的加深缘由康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪、厌恶共和，深受中国传统文化的影响探究新文化运动
27.（2024•湖南株洲模拟）（20分）阅读材料,完成下列要求材料一中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本缘由就是因为不能团结真正的挚友，以攻击真正的敌人革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的我们的革命要有不领错路和确定成功的把握，不行不留意团结我们的真正的挚友，以攻击我们的真正的敌人——毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年12月）材料二这个贫农大众，舍共占乡村人百分之七十，乃是农夫协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋没有贫农阶级（照绅士的话说，没有“痞子”），决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命——毛泽东《湖南农夫运动考察报告》（1927年3月）材料三中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想一一毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义和阅历主义的偏向中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接受中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观——《中国共产党章程（总纲部分）》（1945年6月11日中共第七次全国代表大会通过）
（1）依据材料一，概述毛泽东关于中国革命的基本主见（3分）
（2）毛泽东在材料二中提出了什么观点？结合所学学问，指出毛泽东是如何实践这一观点的？其成效如何？（9分）
（3）依据材料三，你是如何理解毛泽东思想的？结合所学学问，简述毛泽东思想形成的历史意义（8分）答案
（1）主见分清敌友，是领导中国革命取得成功的首要问题⑵观点贫农是最革命的力气，是中国革命的中坚实践在农村发动武装起义，建立农村革命依据地，开展土地革命成效提出了“工农武装割据”思想，为中国革命找到农村包围城市，武装夺取政权的正确道路，并领导中国人民赢得了新民主主义革命的成功⑶理解毛泽东思想是马克思列宁主义理论与中国革命详细实践相结合的产物；它科学总结了中国共产党领导中国革命的阅历教训，批判地继承了中外文明遗产意义总结了我国民主革命的历史阅历，制定了正确的纲领和策略；克服了党内错误思想,使全党的相识在马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上统一起来，达到了空前团结；中共七大把毛泽东思想确立为党的指导思想，为新民主主义革命在全国的成功奠定了基础
28.（2024•湖北宜昌模拟）（12分）近代中国社会变革猛烈，思想界对中西学看法也不尽相同，各种社会思潮应运而生阅读下列材料，回答问题材料序号观点“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，“以忠信为甲胄，1礼仪为干橹”抵挡外侮“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而2必无悖于经义如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也”“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之3治强，计日可待”“我们现在认定，只有（德、赛）这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术4上、思想上一切的黑暗”“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为5根本之解决；而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决”“我人今日在迷途中之救济决不能希望于自外输入之西洋文明，而当希望于己国6固有之文明此为吾人所深信不疑者”“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”依据确定标准将上述材料分类，并任选一类结合中国近现代相关史实予以说明（12分）（说明分类时用材料序号表示并指出分类标准；要求观点明确、史论结合、史实精确）解析首先进行分类材料1“根本之图，在人心不在技艺”，反映出顽固派完全确定中学；材料4“只有（德、赛）这两位先生可以救治中国”、材料5“以废孔学、灭道教为根本之解决”，反映出完全否定中学；材料2“中学为内学，西学为外学；中学治身心,西学应世事”、材料3“上师尧舜三代，外采东西强国”、材料6“决不能希望于自外输入之西洋文明，而当希望于己国固有之文明”，反映出部分确定中学然后选择一类,指出其所代表的阶级属性，如顽固派、洋务派、维新派、新文化运动中激进派、新文化运动中保守派的言论，并概括这些主见对中国近代化的影响答案分类示例1从对待中学看法分类第一类1完全确定中学其次类
4、5完全否定中学第三类
2、
3、6部分确定中学示例2从对待中学看法分类第一类
1、
2、
3、6完全确定或部分确定中学其次类
4、5完全否定中学示例3从对待西学的看法分类第一类1,完全否定西学其次类
4、5完全确定西学第三类
2、
3、6部分确定西学示例4从对待西学的看法分类第一类1,完全否定西学其次类
2、
3、
4、
5、6完全确定或部分确定西学示例5从对待中西学的看法分类第一类1,完全确定中学，否定西学其次类
2、
3、6确定或部分确定中学，同时学习西学第三类
4、5确定西学，全盘否定中学其他言之有理者如从相识和实践的角度等分类也相应给分，但分类总分不超过4分，说明总分不超过8分说明示例1第一类第1则材料代表了顽固派的言论，主见固守中国礼仪纲常，将传统文化作为救国的惟一法宝，认为只有寄希望于中国传统文化，才能抵挡外辱，故坚决抗拒西方文化这种主见以维护封建制度为目的，落后于世界工业文明的潮流，不利于中国的近代化其次类第
4、5则材料代表了新文化运动中激进派的言论，认为只有西洋文明才能救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗，故提出从根本上废除孔学、汉文，全盘否定中国文化这在确定程度上有利于反对封建专制，有利于思想启蒙，但没有相识到西洋文明（自由主义）也有其内在弊端，而且造成“一切黑暗”的根源是帝国主义和封建主义统治，光靠西洋文明无法救治“一切黑暗”第三类第2则材料代表了洋务派的言论，事实上主见“中学为体，西学为用”，认为中国封建制度优越，西方科学技术先进，主见学习西方先进技术维护中国封建制度，故没有全盘否定中国文化；第3则材料代表了维新派的言论，主见借助传统文化，宣扬西方的君主立宪的政治学说;第6则材料（代表了新文化运动中保守派的言论），认为要振兴中华,必需吸取西洋文明,但反对一切照搬、全盘否定本土的传统文化；认为东西方文化应当取长补短，融合调和第
2、
3、6三则材料的观点都反映了世界工业文明发展的趋势和潮流，有利于中国的近代化A.说明国际社会中没有道理可讲B.阐释道理是同等与权力的基础C.强调民族同等有利于世界进步D.激发国民救亡图存的民族意识解析梁启超认为两个同等的国家之间才能够讲道理，其意图是激发国民振兴国家，树立救亡图存意识，故D项符合题意“两同等者相遇，无所谓权力，道理即权力也”说明国际社会中同等国家之间是有道理可讲的，A项错误；B项与材料主旨不符；材料不涉及有利于世界进步的因素，C项错误答案D
5.（2024•四川遂宁期末）以下是中国各政治阶层在那一时期的政治言论，其共同诉求是（）1865年李鸿章说“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本”1894年郑观应说“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务”1903年章太炎说“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”1913年梁启超说“共和政治，非国民接着的觉悟努力，万万不会维持”A.实现中国工业化B.实行民主政治C.启蒙与救亡并重D.推动中国近代化解析李鸿章是洋务派的代表，学习西方的目的是维护清王朝的统治，故A项错误；洋务派并不主见变革政治制度，故B项错误；洋务派并未主见思想启蒙，故C项错误；洋务运动是中国近代化的起点，以郑观应、梁启超等代表的维新派提倡的君主立宪与章太炎的民主共和都有利于近代中国政治的民主化，起到了思想启蒙的作用，故D项正确答案D
6.（2024•陕西榆林模拟）严复在《辟韩篇》一文中说“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳国谁窃，转相窃之于民而已”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）A.严复接受了进化论的思想B.严复的“中体西用”观点C.维新派的民权意识D.维新派的君主立宪主见解析本题考查对严复思想主见的识记与理解实力题下表明白严复的“封建君主是大盗窃国者”和“国家属于人民”的观点，C项符合题意A、B、D三项均与题干信息不符答案C
7.（2024•云南检测）“女学生已经起先觉悟，抵制学校开设的列女传（修身课）……她们经常聚在一起，争的面红耳赤，后来由争辩变成抗婚、逃婚，以实际行动抗拒旧礼教，争取婚姻自由”这则材料反映了（）A.近代学校广泛开展女权运动B.维新启蒙思想起先传播C.民主科学思想冲击封建礼教D.自由同等思想深化人心解析依据题干可知，当时女学生的思想发生深刻的变更，出现了抵制专为她们设置的修身课，同时出现了“抗婚”、“逃婚”等，用实际行动抗拒三纲五常，抵制封建礼教，这是受到新文化运动的影响，而新文化运动的口号就是“民主与科学”，故C项正确答案C
8.（2024•陕西宝鸡模拟）胡适将《新潮》与文艺复兴并称，明显是把新文化运动等同于文艺复兴运动其主要缘由是新文化运动（）A.提倡特性解放与独立自主观念B.是一场彻底的反封建运动C.成为中国新民主主义革命的开端D.奠定了近代资产阶级文化的基础解析题目中比较了文艺复兴和新文化运动，结合所学习到的两个运动的学问，可看到两者都重视人的价值，强调人的特性，故A项正确；文艺复兴不是一场彻底的反封建运动,故B项错误；中国新民主主义的开端是五四运动，故C项错误；新文化运动没有为中国近代奠定了资产阶级文化的基础，故D项错误答案A
9.（2024•广东汕头期末）甲午战后的“戊戌新文化运动”和五四时期的“五四新文化运动”都是爱国救亡为目的的政治思想运动其影响的共同之处在于（）A.沉重打击了帝国主义与封建制度B.全面颠覆了民族传统与守旧观念C.有效促进了思想启蒙与救亡意识D.深刻变革了政治制度与社会形态解析甲午战后的“戊戌新文化运动”并不能沉重打击帝国主义，故A项错误；甲午战后的“戊戌新文化运动”没有全面颠覆民族传统和守旧观念，故B项错误；两场运动的最大意义是思想启蒙与救亡意识的觉醒，故C项正确；两场制度都没有变革政治制度与社会形态，故D项错误答案C
10.（2024•四川德阳模拟）有学者认为，“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得神圣的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂”在此，作者认为新文化运动（）A.揭露了旧文化的缺失B.夸大了对人性的赞美C.颠覆了国人的道德观D.全盘否定了传统文化解析依据题干中“五四新文化运动批判伪道德”可知作者认为新文化运动揭露了旧文化的缺失，故A项正确；题干中并未提到对人性的赞美，故B项错误；题干中并未提到对国人道德观的颠覆，故C项错误；题干中并未提到对传统文化的全盘否定，故D项错误答案A
11.（2024•广东肇庆调研）1915年，陈独秀相识到“要救中国，先要从思想革命起先，否则政治革命就只能是走形式，辛亥革命推翻皇帝却换上另一个独裁者就是例证”这反映出（）A.辛亥革命没有起到思想解放的作用B.陈独秀全盘否定辛亥革命C.新文化运动将思想革命作为救国的根本D.新文化运动从反对尊孔复古逆流起先解析陈独秀说的“要救中国，先要从思想革命起先”，说明中国还没有真正的思想解放运动，辛亥革命有思想启蒙的作用，使民主共和的观念深化人心，故A项错误；陈独秀确定了辛亥革命的政治方面的作用，故B项错误；陈是新文化运动的主要领导者之一，他相识到了思想解放的重要作用，故C项正确；题目中没有说到尊孔复古的逆流，故D项错误答案C
12.（2024•安徽合肥模拟）五四时期，各色各样的主义蜂拥而入中国从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美阅历主义、试验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章这一现象（）A.反映了马克思主义未传入中国B.体现出国民崇洋媚外心态C.促进了人们的思想进一步解放D.说明白政府提倡思想自由解析众多的主义传入中国，这其中也包括马克思主义，故A项错误；各种主义的涌入是当时社会和文化的反映而非国民崇洋媚外心态的反映，故B项错误；各种主义的传入，促进了人们的思想解放，使人们更加理性的来思索，哪种主见更能够挽救民族危亡，故C项正确；材料没有体现出政府的提倡作用，故D项错误答案C
13.（2024•黑龙江大庆模拟）”作为详细的政治历史事务的‘五四运动最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事务起先，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是（）A.民主与科学的思想深化人心B.封建思想的统治地位受到挑战C.新文化运动的阵营日益巩固D.马克思主义成为新思潮的主流解析五四运动推动了社会主义和马克思主义思想在中国的传播并且渐渐占据新文化运动的主流，相对于传统的资产阶级思想宣扬，由此起先的无产阶级革命思想可以看作是一场突破，故I）项正确答案D
14.（2024•安徽蚌埠模拟）1905年5月孙中山自称是“中国社会主义者”，表示“要采纳欧洲的生产方式，运用机器，但要避开其种种弊端”，使中国由“中世纪的生产方式干脆过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的苦痛”这主要表明当时孙中山（）A.已成为了社会主义者B.彻底认清了中国国情C.萌生了节制资本思想D.完全了解西方的弊端解析A项不符合孙中山此时的阶级属性；B项说法确定化；D项是材料的片面理解；材料表明孙中山已相识到西方私人资本发展所带来的两极分化和社会冲突等弊端，因此主见中国学习西方生产方式的同时要努力避开西方贫富差距的弊端，故选C项答案C
15.（2024•湖北联考）孙中山说“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享”由此可以表明（）A.实现民主政治为革命派政治目标B.孙中山三民主义顺应了时代潮流C.革命派对三民主义做了全新说明D.民族革命是辛亥革命的首要任务解析依据题干可知，孙中山强调“国家是国民的国家，政治是国民的政治，权利是国民的权利”，说明孙中山是在强调在国家中国民的主体地位，要建立民主政治，故A项正确答案A
16.（2024•河南郑州三模）“这种主义的高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的怜悯和对他们的压迫者及剥削者的最猛烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种，怜悯和憎恨”列宁评价的应是孙中山的（）A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.改良主义解析孙中山的民族主义以推翻满清王朝为内容，与材料中“对劳动群众生活状况的最真挚的怜悯”不符，故A项错误；民权主义是以建立资产阶级共和国为内容，与材料“对劳动群众生活状况的最真挚的怜悯和对他们的压迫者及剥削者的最猛烈憎恨为前提”不符,故B项错误；孙中山的民生主义体现了对劳动人民生活的关注，与材料相符，故C项正确;改良主义是以温柔的手段在细枝末节上对原有体系制度进行修订补充的政治主见，材料没有体现，故D项错误答案C
17.（2024•江苏扬州期末）1924年孙中山指出“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好挚友主见民生主义的人，应当要细心去探讨的”与孙中山这一思想联系最紧密的事务是（）A.孙中山重新说明白三民主义，指导辛亥革命B.中国共产党成立，孙中山打算与之合作C.孙中山改组国民党，国共起先第一次合作D.中国共产党接受民生主义主见，开展土地革命解析孙中山指导辛亥革命的是三民主义，不是重新说明后的三民主义，故A项错误；中共成立于1921年，而材料涉及思想是在1924年提出，故B项错误；依据思想主见，孙中山在材料中指出民生主义和共产主义的“好挚友”关系，依据时间来看，1924年国民党一大改组国民党，接受中共主见，符合题干意思，故C项正确；中共开展土地革命是在19271936年〜的国共十年对峙时期，土地革命的做法与民生主义主见迥然不同，故D项错误答案C
18.（2024•甘肃兰州诊断）1922年，孙中山说“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危急……我向英国和美国求救，他们站在岸上讪笑我……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参与进来”下列选项与孙中山的这段话不符的是（）A.说明孙中山放弃了民主共和的革命目标B.孙中山的思想发生转化，由效法英美转向以俄为师C.孙中山把旧三民主义发展为新三民主义D.孙中山有了与共产党合作的初步想法解析辛亥革命的成果被袁世凯窃取，孙中山又相继进行了一系列斗争，最终走上国共合作道路，说明他并没有放弃民主共和的革命目标答案A
19.（2024•山西阳泉模拟）美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说“他第一次把农夫置于马克思主义革命安排的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁这些就是他学说中的挛生支柱”这表明毛泽东的学说（）A.坚持了农夫阶级对革命的领导权B.全面超越了列宁主义的价值水准C.全盘汲取了马列主义的思想主见D.精确把握了中国社会的特别性质解析“第一次把农夫置于马克思主义革命安排的中心”“把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键”说明，毛泽东把马列主义与中国革命实际相结合，D项正确；A项说法错误；B项“全面超越”说法错误；C项“全盘汲取”说法错误答案D
20.（2024•广西桂林崇左模拟）毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农夫斗争的最高形式，和半殖民地农夫斗争发展的必定结果；并且无疑义地促进全国革命高涨的最重要因素J其中心思想是（）A.强调农夫阶级是革命主力军B.订正王明、博古“左”倾错误C.推动国民革命运动最终成功D.阐释中国革命道路的独特性解析毛泽东以马克思主义基本原理为指导，创建性地提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命思想以及“星星之火，可以燎原”等理论，为中国革命指明方向，与材料中“红军、游击队和红色区域的建立和发展”相符，故D项正确答案D
21.（2024•甘肃兰州模拟）毛泽东说“假如我们能够普遍地彻底地解决土地问题，我们就获得了足以战胜一切敌人的最基本的条件”“最基本的条件”是指（）A.农夫阶级的支持和拥护B.农村革命依据地巩固C.红军的衣食得到保障D.革命统一战线建立解析获得农夫阶级的支持是足以战胜一切敌人的最基本的条件，故A项正确；农村革命依据地巩固并不是足以战胜一切敌人的最基本的条件，故B项错误；红军的衣食得到保障也不是足以战胜一切敌人的最基木的条件，故C项错误；革命统一战线建立与普遍地彻底地解决土地问题无关，故D项错误答案A
22.（2024•山东枣庄模拟）《新民主主义论》发表于1940年，是毛泽东全面阐述新民主主义理论的代表作孙中山的新三民主义被干脆汲取、借鉴到这篇文章中来毛泽东借鉴新三民主义的主要缘由是（）A.新三民主义为社会主义建设指明白方向B.建立抗日民族统一战线的须要C.新三民主义和中共民主革命纲领基本一样D.毛泽东为全面评价孙中山的历史地位解析新三民主义是孙中山对旧三民主义的发展，但是仍代表资产阶级利益，并未指明社会主义建设的方向，故A项错误；抗日民族统一战线建立于1937年，与题目时间不符，故B项错误；毛泽东之所以借鉴新三民主义主要在于其中的民族、民权、民生的某些思想主见同中共的民主革命纲领具有一样性，如都主见反帝反封建，留意改善工农生活，故C项正确；毛泽东借鉴新三民主义并非为全面评价孙中山，故D项错误答案C
23.（2024•吉林摸底考试）探讨邓小平的外国学者，依据邓小平在当代扮演的重要角色，从四个方面对邓小平的历史地位做出了主动评价其一，最成功的改革家；其二，“中国现代化之父”；其三，世界和平的维护者；其四，“社会主义思想（即社会主义事业）的救星”以下能体现“社会主义思想的救星”的是（）A.实行家庭联产承包责任制B.阐述当今世界和平与发展的两大主题C.复原高考制度D.建立社会主义市场经济体制解析“社会主义思想的救星”即从理论上解决了社会主义发展的问题分析四个选项可知，只有D项符合题意答案D
24.（2024•山东潍坊模拟）1949年3月5日，毛泽东说“我们必需尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意”20世纪80年头初，邓小平说“关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头”材料反映了毛泽东和邓小平两代领导人的共同相识是（）A.主动融入国际大家庭B.淡化意识形态的差异C.以经济建设为中心D.争取和平稳定的国际环境解析1949年3月新中国成立前夕，毛泽东发展经济的思想受两极格局的影响，但也体现了主动融入世界的意向；邓小平的对外开放政策则更加充分地体现了主动融入国际大家庭的意向故答案为A项答案A
25.（2024•东北师大附中模拟）毛泽东说“为人民服务”邓小平说“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”江泽民说“坚持立党为公，执政为民，坚持以人民群众为本，必需实现好、维护好、发展好最广阔人民的根本利益”材料体现的共同本质思想是（）A.提高党和国家的执政实力B.代表最广阔人民的根本利益C.中共领导集体才智的结晶I）.一脉相承而且与时俱进答案B
二、非选择题（共3小题，第26题18分，第27题20分，第28题12分，共计50分）
26.（2024•河南郑州模拟）（18分）近代中国是一个动态的、新陈代谢快速的社会这种新陈代谢表现在近代中国的政治、经济、思想等各个方面阅读下列材料，回答问题材料一洋务运动仿照一部分西方器物而异于传统，又因主事者以新卫旧的原来意愿而难于摆脱传统结果是“东一块西一块的进步零零碎碎的是零买的，不是批发的”中国社会从中世纪翻近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中……它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝渐渐渗开——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二“病人心之肆落，吾不能忍也噬纪纲之亡绝，吾不能忍也；视政治之魔败，吾不能思也；伤教化之陵夷，吾不能忍也；见法律之蹂蹒，吾不能忍也；睹政党之争乱，吾不能忍也；慨国粹之丢失，吾不能忍也；惧国命之分亡，吾不能忍也”——辛亥革命后康有为的言论（1912年）
（1）据材料一和所学学问，详细说明洋务运动如何“异于传统”又“难于摆脱传统”？并结合史实说明它如何促进了近代中国的新陈代谢（8分）
（2）依据材料二，概括康有为的主要观点，并分析康有为发表此言论的缘由“政治之魔败”“法律之蹂蹒”刺激着先进学问分子又进行了什么探究？（10分）解析第
（1）问，第一小问，“异于传统”据材料一“仿照一部分西方器物而异于传统”并结合所学得出引进西方先进技术，创办近代军事、民用工业，创办近代海军，开办近代一批新式学堂；“难于摆脱传统”据材料二“以新卫旧的原来意愿而难于摆脱传统”并结合所学得出，在不变更封建制度的前提下，学习西方先进技术；其次小问，据材料一“民族资木主义则可以沿着这些裂缝渐渐渗开”得出刺激了民族资木主义的产生和发展，据材料一“把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝”得出，对封建经济的瓦解也起到确定的推动作用，是中国近代化的开端，结合所学得出培育了一批科技人才第
（2）问，第一小问，据材料二“视政治之魔败……惧国命之分亡，吾不能忍也”得出感叹中国传统文化、伦理的丢失，据材料二“伤教化之陵夷……慨国粹之丢失，吾不能忍也”得出指责辛亥革命以后。
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