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文本内容:
古代文化常识的考查立足多读积累，做好3个结合
（一）文化常识选择的“3结合”结合文本要锁定该专出名词出现的区域，尽量从语义相关处推断结合教材遇到专出名词时，要尽量关联教材，链接教材语境结合生活当遇到生疏的文化学问词语时，不妨进行生活常态化、共识性话语的联想古代文化常识囊括的范围特别广泛，涉刚好代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的惯例即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也是特别困难的近年来，高考对文史学问的考查慢慢增多，单独命题屡有出现，常见的考查角度主要有:
①古代政府机构；
②官职的升迁；
③古代的礼法习俗；
④古代的时间与地理方位；
⑤古人的称谓；
⑥文学典故与常识对文史常识的复习，关键是靠平常的阅读积累，要在大量的阅读与训练中形成对古代文化语境的相识与理解；同时，可通过有意识地分门别类的整理，集中记忆，加强识记当然,在高考中遇到不太了解的文史常识时，也可以借助上下文语境进行合理推断
（二）答题时运用“4技巧”
1.调动积累，认定错项古代文化学问点多面广，涉及姓名和称谓、官职和科举、天文地理、宗法礼俗、历法刑法、音乐典籍等，须要在平常的学习中分门别类地积累记忆答题时，要调动平常所学学问，特殊是课本中出现的学问，以便触类旁通
2.利用语境，奇妙解除词语在具体的语言环境中，其内涵比词典中的说明更丰富，故需结合语境才能具体理解如2024年高考全国卷I《宋史•曾公亮传》中“首相韩琦每咨访焉”中的“首相”，明显与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同，应指宰相中居于首位的人结合语境，才能知道“首相”的具体内容
3.剖析语素，分析结构对构成词语的语素及其结构方式进行分析，同时还要留意词语的婉辞、比方义、引申义等如“建储”一词，联系“建都”一词，“建”应是设立、确立，动词；联系“王储”一词，“储”应是已经确定继承皇位等最高统治权的人，名词“建储”一词为动宾结构，意义为“立皇太子”
4.遇生判对，敏捷运用因为高考题考查的大多是常见的传统文化现象，所以一般不会把冷僻的专出名词作为应选答案的设置，假如出现较生疏的古代文化学问，一般把它作为正确选项看待■应用体验[2024•全国卷I]阅读下面的文言文，完成1〜4题贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置口下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书文帝召以为博士是时贾生年二十余，最为少••••每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不••及也孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，••为官名，悉更秦之法孝文帝初即位，谦让未遑也诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆••自贾生发之于是天子议以为贾生任公卿之位绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”于是天子后亦疏之,不用其议，乃以贾生为长沙王太傅贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原为长沙王太傅三年后岁余，贾生征见孝文帝方受釐，坐宣室上因感鬼神事，而问鬼神之本贾生因具道所以然之状至夜半，文帝前席既罢，曰“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯贾生谏，以为患之兴自此起矣贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之文帝不听居数年，怀王骑，堕马而死，无后贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死（节选自《史记•屈原贾生列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/解析本题考查文言文断句的相关学问，重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的实力，体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养，培育对祖国绚丽文化的酷爱之情A项，“吴廷尉”做“为河南守”的主语，解除B项，“门下”做“召置”的宾语，解除D项，“于郡中”是“闻”的后置状语，解除答案C
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远
8.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种吩咐、文告的总称C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王经常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理解析本题考查识记古代文化学问的实力，涉及典籍、古代文体、礼乐、封爵等古代文化学问，体现文化传承与理解的学科素养，弘扬中华优秀传统文化A项，“以道、法、农三家影响最深远”错，应当是“以道、法、儒三家影响最深远”答案A
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.贾谊初入仕途，呈现非凡才能他受到廷尉举荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫B.贾谊热心政事，遭到权要忌恨他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘变更秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他C.贾谊答复询问，重新得到重用文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满足，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊D.贾谊劝止封侯，文帝未予接受文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸害将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死解析本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的实力，体现养成健康向上的审美情趣与鉴赏品位的学科素养，培育拓展文化视野、增加文化自觉的价值观念C项，情节依次错误，文帝任命贾谊做梁怀王的太傅这一情节在文帝“表示”“自己也比不上贾谊”之后答案C10,把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）乃短贾生日“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”译文________________________________________________
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之译文________________________________________________解析本题考查文言文词句的相关学问，着重考查文言文的翻译实力，体现语言建构与运用的学科素养，弘扬中华文化的价值观念
（1）“短”，说人的坏话“擅权”，独揽大权“纷乱”，扰乱、搅乱
（2）“或”，有的“制”，制度、规章“稍”,渐渐答案
（1）于是说贾谊坏话道“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得困难混乱”
（2）贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以渐渐削减其封地【参考译文】贾生名谊，是洛阳人十八岁时，因为博通诗书会写文章而在郡中著名吴廷尉做河南太守时，听说他才能优异，就召请他到自己的门下，特别宠幸宠爱（他）孝文皇帝刚刚即位时，听说河南太守吴公的政绩是天下第一，以前还和李斯是同乡，并曾经向李斯学习，就调任他做廷尉廷尉于是（向文帝举荐贾生，）说贾生年纪很轻，但对诸子百家的典籍特别精通孝文帝征召贾生为博士当时贾生年仅二十多岁，是博士中最年轻的每当诏令交下来探讨时，各位老先生都不能说什么，贾生却一一对答，每个人都感到他说出了他们想说的话博土们于是认为（自己的）才能比不上贾生孝文帝很宠爱他，越级提拔，一年之内贾生就做到了太中大夫贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了，天下和平融洽，就应当改定历法,变更车马服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是具体起草打算上述各项仪式法度的草案，色调崇尚黄色，官印字数接受五，确定官职名称，全都变更了秦朝的旧制孝文帝刚刚即位，虚心礼让，没来得及实行各项法令修改审定，让列侯都住到自己的封国去，这些主见都是由贾生提出来的因此天子提议想让贾生任公卿的职位绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他，于是说贾谊坏话道“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽大权,使事情变得困难混乱”因此天子后来也疏远了他，不接受他的建议，便让贾生做长沙王太傅贾生已经辞别京城前往长沙，等到渡过湘江时，写了一篇赋来悼念屈原任长沙王太傅三年一年多以后，贾生被皇帝召见孝文帝正在接受神的赐福，坐在宣室里接见贾生孝文帝因为对鬼神的事情有所感受，就向贾生询问鬼神的原本贾生因此具体说明白这里面的道理始终谈到深夜，孝文帝（听得入神），在座席上不知不觉移近了贾生接见之后，文帝说“我很久没有见到贾生了，自以为超过了他，现在才知道还是不如他”过了不久，任命贾生为梁怀王太傅梁怀王，是孝文帝的小儿子，很受宠爱，又宠爱读书，所以（孝文帝）让贾生做他的老师孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯贾生进谏，认为国家的祸害从今兴起了贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以渐渐削减其封地文帝没有听从过了几年，怀王骑马，从立刻掉下来摔死了，没有后代贾生感伤自己做太傅不称职，哭了一年多，也死了I»擦竟缨薇文化常识,考查的是素养――现场探一[2024•全国卷I]阅读下面的文言文，完成后面题目鲁芝字世英，扶风那人也世出名德，为西州豪族父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍郡举上计吏，州辟别驾魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之•♦举孝廉，除郎中后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎曹真出督关右，又参大司马军事真薨，宣帝代焉，乃引芝参骤骑军事，转天水太守郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复迁广平太守天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝魏明帝许焉曹爽辅政，引为司马芝屡有说言嘉谋，爽弗能纳及••宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽日“公居伊周之位，一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱诞Z\Z*^\/XZ\/\/XZ\Z\ZX/vZ\Z\Z\Z\/XZ\Z\/\✓\Z\/XZ\ZSZ\Z\Z\Z\^SZ\Z^/SZSZ\Z\Z\ZKZ\/»SZ\/\ZSZZ\Z\Z\/\Z\Z\/V/S/\Z\ZXZ\Z\ZK/\/\Z\»平，迁大尚书，掌刑理武帝践昨，转镇东将军，进爵为侯帝以芝清忠履正，素无居宅,••使军兵为作屋五十间芝以年及悬车,告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进,••给吏卒，门施行马羊祜为车骑将军，乃以位让芝，日“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从其为人所重如是泰始九年卒，年八十四帝为举哀，谥日贞，赐至田百亩（节选自《晋书•鲁芝传》）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝C.“践阵”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力战胜敌对势力，登上国君宝座D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为解析对于文化学问类题目，必需具有肯定的学问储备才能顺当完成有时也可以依据文本意思进行推断C.践踩，践踏昨帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位“践昨”指古代帝王即位答案C曾就题点拨—对古代文化常识特地设题考查，在全国新课标三套卷中皆有出现就现有题例分析，应当从以下几个方面下工夫
1.梳理常见的文化常识对史传文中出现频率较高的和中学语文教材中出现了的古代文化常识进行分类梳理，并且追求精准的记忆，这是破解难题过程中的关键
2.分析题例设误方式分析现有题例中已经运用了的设误方式，并预料来年高考卷可能出现的新的设误方式,有利于识别陷阱，精确答题
3.驾驭几种常见的设误方式
（1）扩大范围（如解说“太子”，扩大范围说“有时也可指其他儿子”）
（2）跳脱背景（如解说“嗣位”，原来是嫡长子继位，却说成“最年长的儿子”继位,忽视嫡庶）
（3）张冠李戴（如将对“庙号”的解说弄成对“谥号”的解说）
（4）以今释古（如将“中国”的今义说成“中国”的古义）
4.比较筛选错误项反复分析比较各选项的解说，用已知的文化常识对各选项进行筛选解除，缩小确定范围,推断出解说错误的一项［古代文化常识•边练边记］
一、官职沿革
（一）官职制度推断下列相关内容的解说是否正确，对的打“J”，错的打“X”
1.古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度（J）
2.我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，始终沿用到清代（J）
3.三省六部三省为中书省、门下省、尚书省三省的长官都是宰相六部吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部各部长官称尚书六部制从隋唐起先实行，始终持续到清末（J）［拓展］隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令尚书省下辖六部,。
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